将谓他山非故里。今日亲闻诵此经，始觉山河无寸地。
"妾生兮不辰，盛年兮逢屯。寒暑兮心结，夙夜兮眉颦。
"天与松子寿，独饮日月精。复令颜子贤，胡为夭其生。
竹撼烟丛滑，花烧露朵干。故人相会处，应话此衰残。"
砧声那似去年秋。欲除豺虎论三略，莫对云山咏四愁。
"每叹经年别，人生有几年。关河长问道，风雨独随缘。
"四海孤游一野人，两壶霜雪足精神。
幻情有去住，真性无离别。留取老桂枝，归来共攀折。"
悄知碧海饶词句，歌向俗流疑误人。
泥丸空示世，腾举不为名。为报学仙者，知余朝玉京。"
如今岁晏无芳草，独对离樽作物华。"
"百虫声里坐，夜色共冥冥。远忆诸峰顶，曾栖此性灵。
君不见屈大夫纫兰而发谏，君不见贾太傅忌鵩而愁吟。
窗间总有花笺纸，难寄妾心字字明。
诗意自如天地春。梦入乱峰仍履雪，吟看芳草只思人。
"玉蕊一枪称绝品，僧家造法极功夫。兔毛瓯浅香云白，
jiang wei ta shan fei gu li .jin ri qin wen song ci jing .shi jue shan he wu cun di .
.qie sheng xi bu chen .sheng nian xi feng tun .han shu xi xin jie .su ye xi mei pin .
.tian yu song zi shou .du yin ri yue jing .fu ling yan zi xian .hu wei yao qi sheng .
zhu han yan cong hua .hua shao lu duo gan .gu ren xiang hui chu .ying hua ci shuai can ..
zhen sheng na si qu nian qiu .yu chu chai hu lun san lue .mo dui yun shan yong si chou .
.mei tan jing nian bie .ren sheng you ji nian .guan he chang wen dao .feng yu du sui yuan .
.si hai gu you yi ye ren .liang hu shuang xue zu jing shen .
huan qing you qu zhu .zhen xing wu li bie .liu qu lao gui zhi .gui lai gong pan zhe ..
qiao zhi bi hai rao ci ju .ge xiang su liu yi wu ren .
ni wan kong shi shi .teng ju bu wei ming .wei bao xue xian zhe .zhi yu chao yu jing ..
ru jin sui yan wu fang cao .du dui li zun zuo wu hua ..
.bai chong sheng li zuo .ye se gong ming ming .yuan yi zhu feng ding .zeng qi ci xing ling .
jun bu jian qu da fu ren lan er fa jian .jun bu jian jia tai fu ji fu er chou yin .
chuang jian zong you hua jian zhi .nan ji qie xin zi zi ming .
shi yi zi ru tian di chun .meng ru luan feng reng lv xue .yin kan fang cao zhi si ren .
.yu rui yi qiang cheng jue pin .seng jia zao fa ji gong fu .tu mao ou qian xiang yun bai .
译文
同看明月都该伤心落泪，一(yi)夜思乡心情五地相同。
沙场广袤夕阳尚未下落，昏暗中看见遥远的临洮。
她在(zai)马上一路传呼前进．云鬟还来不(bu)及梳整可惊魂已定。战场上点起蜡炬把她迎到，她满面啼痕还残留着红印。奏起箫鼓将军专征兵进秦川，金牛道上有车马千乘。斜谷里云深之处是她的画楼。散关前明月西落她打开了妆镜。消息传遍了江南水乡．乌栖泛红已经历十度秋霜。可怜她当年教她歌曲的妓师还操旧业，和她一同演奏的女伴也记起这位同行。在旧巢里本都是衔泥的燕子，她却飞上了枝头变成凤凰。女伴们只好老是在宴会上悲叹年龄长大，而她却找了个好夫婿贵为侯王。当年正为有了声名反受累，贵戚豪门都抢着要延致。一斛明珠的身价给她带来万斛的愁思．关山漂泊瘦损了她的腰肢。但也不必怨恨(hen)飘扬落花的狂风，无边春色到来已使天地呈现芳姿。
冬天有温暖的深宫，夏天有凉爽的内厅。
任何事物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方，那么都可使人(ren)有快乐，不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒，都可以使人醉，水果蔬菜草木，都可以充饥。以此类推，我(wo)到哪儿会不快乐呢？ 人们之所以要追求幸福，避开灾祸，因为幸福可使人欢喜(xi)，而灾祸却使人悲伤。人的欲望是无穷的，而能满足我们欲望的东西却是有限的。如果美好和丑恶的区别在胸中激荡，选取和舍弃的选择在眼前交织，那么能使人快活的东西就很少了，而令人悲哀的事就很多，这叫做求祸避福。追求灾祸，躲避幸福，难道是人们的心愿吗？这是外物蒙蔽人呀！他们这些人局限在事物之中，而不能自由驰骋在事物之外；事物本无大小之别，如果人拘于从它内部来看待它，那么没有一物不是高大的。它以高大的形象横在我们面前，那么我常常会眼花缭乱反复不定了，就象在缝隙中看人争斗，又哪里能知道谁胜谁负呢？因此，心中充满美好和丑恶的区别，忧愁也就由此产生了；这不令人非常悲哀吗！ 我从杭州调移到密州任知州，放弃了乘船的舒适快乐，而承受坐车骑马的劳累；放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅(zhai)，而蔽身在粗木造的屋舍里；远离杭州湖光山色的美景，来到桑麻丛生的荒野。刚到之时，连年收成不好，盗贼到处都有，案件也多不胜数；而厨房里空荡无物，每天都以野菜充饥，人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后，面腴体丰，头发白的地方，也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴，这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是，在这里修整花园菜圃，打扫干净庭院屋宇，砍伐安丘、高密的树木，用来修补破败的房屋，以便勉强度日。 在园子的北面，靠着城墙筑起的高台已经很旧了，稍加整修，让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览，在那儿尽情游玩。从台上向南望去，马耳、常山时隐时现，有时似乎很近，有时又似乎很远，或许有隐士住在那里吧？台的东面就是卢山，秦人卢敖就是在那里隐遁的。向西望去是穆陵关，隐隐约约象一道城墙，姜太公、齐桓公的英雄业绩，尚有留存。向北俯视潍水，不禁慨叹万分，想起了淮阴侯韩信的赫赫战功，又哀叹他不得善终。这台虽然高，但却非常安稳；这台上居室幽深，却又明亮，夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨，风清月明的夜晚，我没有不在那里的，朋友们也没有不在这里跟随着我的。我们采摘园子里的蔬菜，钓取池塘里的游鱼，酿高粱酒，煮糙米，大家一边吃一面赞叹：“多么快活的游乐啊！” 这个时候，我的弟弟苏辙字子由恰好在济南做官，听说了这件事，写了一篇文章，并且给这个台子取名“超然”，以说明我之所以到哪儿都快乐的原因，大概就是在于我的心能超乎事物之外啊！
等到殷朝兴起又使他灭亡，他的罪过又是什么？
伏身藏匿洞穴之中，还有什么事情要讲？
年老的千里马躺在马棚里，它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里。
霍光跟左将军上官桀是缔结婚姻的亲家，霍光的长女是上官桀儿子上官安的妻子，有个女儿年纪跟昭帝正相配，上官桀依靠昭帝的大姊鄂邑盖主把上官安的女儿送进后宫成了倢伃，几个月以后立为皇后。父亲上官安当上了票骑将军，封桑乐侯。霍光有时休息沐浴离开朝廷，上官桀往往进宫代替霍光决定政务。上官桀父子位尊势盛以后，颇感长公主的恩德。公主私生活不太检点，宠幸河间郡的丁外人。上官桀、上官安想替丁外人求个封爵，希望按照国家以列侯匹配公主的惯例，霍光不同意。又为丁外人求光禄大夫之职，想让他能得到皇帝召见，也不同意。长公主为此对霍光大为怨恨。而上官桀、上官安多次为丁外人求官爵不能得到，也感到惭愧。在武帝时，上官桀已经是九卿，官位在霍光之上。现在父子又都是将军，有椒房中宫的关系可以倚重，皇后是上官安的亲生女儿，霍光是她的外祖父，却反而掌管朝政，从此（上官父子）跟霍光争起权来。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失(shi)意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
无数的春笋生满竹林，不仅封住了柴门还堵住了道路，那些踏着新竹来欣赏竹林的人，来到我这我都怒而不欢迎他们。
老妻正在用纸画一张棋盘，小儿子敲打着针作一只鱼钩。
注释
⑶亟：同“急”。
16、任：责任，担子。
果然（暮而果大亡其财）
施：设置，安放。
（15）庵忽：疾速，这里喻死亡。
向人欹侧：向人表示依恋媚态。
121、故：有意，故意。
（1）欲：欲望。 驱：赶逐。
唐代自武后以来，外戚擅权已成为统治阶层中一种通常现象，他们形成了一个特殊的利益集团，引起了广大人民的强烈不满，这也是后来酿成安史之乱的主因。《旧唐书·杨贵妃传》载：“玄宗每年十月，幸华清宫，国忠姊妹五家扈从。每家为一队，着一色衣；五家合队，照映如百花之焕发。而遗钿坠舄，瑟瑟珠翠，璨瓓芳馥于路。而国忠私于虢国，而不避雄狐之刺；每入朝，或联镳方驾，不施帷幔。每三朝庆贺，五鼓待漏，靓妆盈巷，蜡炬如昼。”又杨国忠于天宝十一载（752）十一月拜右丞相兼文部尚书，势倾朝野。这首诗大约作于天宝十二载（753年）春。
"晚照背高台，残钟残角催。能销几度落，已是半生来。
昨夜巫山中，失却阳台女。朝来香阁里，独伴楚王语。
□□□□□，□□莫放闲。君闻国风否，千载咏关关。"
候体论诗口懒开。窗外风涛连建业，梦中云水忆天台。
终携瓶锡去云门。窗间挂烛通宵在，竹上题诗隔岁存。
中宵引领寻高顶，月照云峰凡几重。"
行围坐绕同一色，森森影动旃檀香。于中一子最雄勐，
清高慕玄度，宴默攀道一。残磬隔风林，微阳解冰笔。
金卮琼斝兮方献酬。敢写心兮歌一曲，无诮余持杯以淹留。"
"巉岩玉九株，秀湿掩苍梧。祥瑞久不出，羲轩消得无。
"平生游城郭，殂没委荒榛。自我辞人世，不知秋与春。
"垂白方为县，徒知大父雄。山春南去棹，楚夜北飞鸿。
身遗世自薄，道胜名必贱。耳目何所娱，白云与黄卷。"
三亩丹田无种种，种时须藉赤龙耕。
尽登无上道，俱证菩提路。教汝痴众生，慧心勤觉悟。
出震同中古，承干动四夷。恩颁新命广，泪向旧朝垂。
良会终有时，劝郎莫得怒。姜蘖畏春蚕，要绵须辛苦。
雨露前程即可知。画舸还盛江革石，秋山又看谢安棋。
暮宿红兰暖，朝飞绿野寒。山梁从行者，错解仲尼叹。"
世人之耳非不聪，耳聪特向经中聋。世人之目非不明，
"事转闻多事，心休话苦心。相留明月寺，共忆白云岑。
月思华顶宿，云爱石门行。海近应须泛，无令鸥鹭惊。"
红笺草隶恰如飞。尽日闲窗刺绣坐，有时极浦采莲归。
勿谓光阴远，禅房会一窥。 ——郑遨"
杳杳闻韵濩，重重降抚绥。魏徵须却出，葛亮更何之。
"落叶纷纷暮雨和，朱丝独抚自清歌。放情休恨无心友，
"莫学休公学远公，了心须与我心同。
"病起见王化，融融古帝乡。晓烟凝气紫，晚色作云黄。
"江皋正月雨，平陆亦波澜。半是峨嵋雪，重为泽国寒。
近效宜六旬，远期三载阔。
"闻思相送后，幽院闭苔钱。使我吟还废，闻君病未痊。
信衣非苎麻，白云无知音。大哉双峰溪，万古青沈沈。"
黄日将没。多少行人，白日见物。莫道路高低，尽是战骨。
鸾鸣凤语翘梧桐。夜深天碧松风多，孤窗寒梦惊流波。
谈谐尽是经邦术，头角由来出世姿。天地事须归橐籥，
万法心中寂，孤泉石上澄。劳生莫相问，喧默不相应。"
"须鬓三分白二分，一生踪迹出人群。嵩丘梦忆诸峰雪，
踏沙夜马细，吹雨晓笳清。正报胡尘灭，桃花汾水生。"
杨柳江湖晚，芙蓉岛屿深。何因会仙手，临水一披襟。
执着波查应失路。只修性，不修命，此是修行第一病。
"亡吴霸越已功全，深隐云林始学仙。鸾鹤自飘三蜀驾，
传心莫学罗浮去，后辈思量待扣关。
奈何北风至，搅我窗中弦。游子动归思，江蓠亦绵绵。
湘宫水寺清秋夜，月落风悲松柏多。"
岁晚高歌悲苦寒，空堂危坐百忧攒。昔时轩盖金陵下，
未如君子情，朝违夕已忘。玉帐枕犹暖，纨扇思何长。
结成一块紫金丸，变化飞腾天地久。丹入腹，非寻常，
"中元斋醮后，残烬满空坛。老鹤心何待，尊师鬓已干。
芙蓉峰里居，关闭复何如。白玃兼花鹿，多年不见渠。
"一首诗来百度吟，新情字字又声金。西看已有登垣意，
"流水阊门外，孤舟日复西。离情遍芳草，无处不萋萋。
"闲步不觉远，萧萧木落初。诗情抛阃阈，江影动襟裾。
案牍可申生节目，桃符虽圣欲何为。"
"君说南朝全盛日，秣陵才子更多人。
"冲虚冥至理，体道自玄通。不受子阳禄，但饮壶丘宗。
务简趣难陪，清吟共绿苔。叶和秋蚁落，僧带野香来。
且饮溪潭一水间。浪引浮槎依北岸，波分晓日浸东山。
两兽相逢战一场，波浪奔腾如鼎沸。黄婆丁老助威灵，
北极新英主，高科旧少年。风流传贵达，谈笑取荣迁。
"芳草随君自有情，不关山色与猿声。
日月能藏白马牙。七返返成生碧雾，九还还就吐红霞。
方知此是生生物，得在仁人始受传。
"遗迹仍留蔡，幽人出汉朝。门深荒径在，台迥数峰遥。
无金可买长门赋，有恨空吟团扇诗。"
头白山僧自扞茶。松色摧残遭贼火，水声幽咽落人家。
一枝为授殷勤意，把向风前旋旋开。"
山袍不称下红尘，各是闲居岛外身。两处烟霞门寂寂，
"惆怅至日暮，寒鸦啼树林。破阶苔色厚，残壁雨痕深。
蓝桥便是神仙窟，何必崎岖上玉清。"
"弯弯柳叶愁边戏，湛湛菱花照处频。
焉用过洞府，吾其越朱陵。
景星光里地无灾。百千民拥听经座，始见重天社稷才。"
"讲终斋磬罢，何处称真心。古寺高杉下，炎天独院深。
朱轩下长路，青草启孤坟。犹胜阳台上，空看朝暮云。
秦王轻与举，习生重酬对。学文古篆中，义显心经内。
"六街鼓歇行人绝，九衢茫茫室有月（吟）。 ——
竹撼烟丛滑，花烧露朵干。故人相会处，应话此衰残。"
自是人心此夜馀。静入万家危露滴，清埋众象叫鸿孤。
"谁信心火多，多能焚大国。谁信鬓上丝，茎茎出蚕腹。
"燕雀语相和，风池满芰荷。可惊成事晚，殊喜得闲多。