和贾舍人早朝大明宫之作
新有受恩江海客，坐听朝夕继为霖。"
且卖湖田酿春酒，与君书剑是生涯。"
"暂寄空门未是归，上方林榭独儒衣。
可羡罗敷自有夫，愁中漫捋白髭须。
自睹宸居壮，谁忧国步艰。只应时与醉，因病纵疏顽。"
磬接星河曙，窗连夏木深。此中能宴坐，何必在云林。"
夜深天碧乱山姿，光碎平波满船月。"
"诗韵一逢君，平生称所闻。粉毫唯画月，琼尺只裁云。
"矜红掩素似多才，不待樱桃不逐梅。春到未曾逢宴赏，
"度鸟向栖急，阴虫逢夜多。馀霞媚秋汉，迥月濯沧波。
遥望戍楼天欲晓，满城冬鼓白云飞。"
和贾舍人早朝大明宫之作拼音解释:
xin you shou en jiang hai ke .zuo ting chao xi ji wei lin ..
qie mai hu tian niang chun jiu .yu jun shu jian shi sheng ya ..
.zan ji kong men wei shi gui .shang fang lin xie du ru yi .
ke xian luo fu zi you fu .chou zhong man luo bai zi xu .
zi du chen ju zhuang .shui you guo bu jian .zhi ying shi yu zui .yin bing zong shu wan ..
qing jie xing he shu .chuang lian xia mu shen .ci zhong neng yan zuo .he bi zai yun lin ..
ye shen tian bi luan shan zi .guang sui ping bo man chuan yue ..
.shi yun yi feng jun .ping sheng cheng suo wen .fen hao wei hua yue .qiong chi zhi cai yun .
.jin hong yan su si duo cai .bu dai ying tao bu zhu mei .chun dao wei zeng feng yan shang .
.du niao xiang qi ji .yin chong feng ye duo .yu xia mei qiu han .jiong yue zhuo cang bo .
yao wang shu lou tian yu xiao .man cheng dong gu bai yun fei ..
译文及注释
译文
老叟惦念着放牧的(de)孙儿，柱杖等(deng)候在自家的柴扉。
日月星辰归位，秦王造福一方。
既非野牛又非虎，穿行旷野不停步。可悲我等出征者，白天黑夜都忙碌。
秋风送来了断续的寒砧声，在小庭深院中，听得格外真切。夜深了，月光和砧声穿进帘栊，更使人联想到(dao)征人在外，勾起了绵绵的离恨和相思。因而长夜不寐，愁思百结。
泪水湿透罗巾，好梦却难做成；
难道想要吃鲜鱼，定要鲤鱼才可取？难道想要娶妻子，必得宋子才欢愉？
杭州地理位置重要，风景优美，是三吴的都会。这里自古以来就十分繁华。如烟的柳树、彩绘的桥梁，挡风的帘子、翠绿的帐幕，楼阁高高低低，大约有十万户人家。高耸入云的大树环绕着钱塘江沙堤，澎湃的潮水卷起霜雪一样白的浪花，宽广的江面一望无涯。市场上陈列着琳琅满目的珠玉珍宝，家家户户都存满了绫罗绸缎，争相比奢华。
我与野老已融洽无间，海鸥为何还要猜疑？
飘落在小路上的杨花碎片，就像铺开的白毡子，点缀在溪(xi)上的嫩荷，像青铜钱似的一个叠着一个。
我们全副武装离开京城开赴边疆，奉命前去击破前来侵扰的匈奴。
“苗满空山”的美誉我愧不敢当，只怕它们根居干裂的土中成不了形(xing)。
《天门》佚名 古诗开后，望见天体广远，这样浩大的境界使汉武帝言形俱忘。众神都和乐地驰骋而来享受祭祀。祭祀时，夜有美光，汉武帝认为是神灵显通，以为恩德信义感动了上天。神灵的德佑，广大无私，使皇帝能得到长生之道而安乐。祭神的场所都是经过精心装饰的。用红漆涂刷殿的大屋，用平整的石块砌成了殿堂，祭祀在这样的场所举行，显得恭敬而庄重。舞者拿着一端用美玉装饰的竿子起舞唱歌，竿旗上画有人们长久仰望的北斗星。众星留意到人们的祭祀，用发出光芒来表示许诺。众星如珍珠一样发出黄色光芒，照亮殿中紫色的帷帐。舞者动作来回飞旋如同禽鸟比翼飞翔，日月都为之光芒四射。想凭借着清风之力使神灵长久留下，汉武帝也迅速地多次向神灵献祭品。神灵在那里久久不去，汉武帝的心情分外激动。希望神灵能够留下，使汉武帝亲自为神灵献上乐章。假如能够得到神的允许，他将带着盛大的随从上游天空。汉武帝衷心地希望得到长生，愿将此心愿诉诸神灵。选择这样的占日来祭祀神灵以得到吉祥昌盛，美好和吉祥一定会充满四方。汉武帝一心想上天游仙，俯视大地好比是浮游于大海中。
吴国本无所谓国君，无所谓大夫，这则记载为什么承认它有国君，有大夫呢？为了表明季子的贤啊。季子贤在哪里呢？辞让国君的位置啊。他辞让君位是怎么一回事呢？谒、馀祭、夷昧跟季子是一母所生的四兄弟，季子年幼而有才干，兄长们都爱他，一起想立他做国君。谒说：“现在如果(guo)就这样仓促地把君位给他，季子还是不接受的。我愿不传位给儿子而传位给弟弟，由弟弟依次接替哥哥做国君，最后把君位传给季子。”馀祭、夷昧都说行。所以几个哥哥在位时都勇敢不怕死，每次就餐必定祈祷，说：“上天如果让吴国存在下去，就保祐我们早点遭难吧。”所以谒死了，馀祭做国君。馀祭死了，夷昧做国君。夷昧死了，国君的位置应当属于季子了。季子出使在外，僚是寿梦的庶长子，就即位了。季子出访回国，一到就把僚当作国君。阖闾说：“先君所以不传位给儿子，而传位给弟弟，都是为了季子的缘故。要是遵照先君的遗嘱呢，那么国君应该季子来做；要是不照先君的遗嘱呢，那么我该是国君。僚怎么能做国君呢？”于是派专诸刺杀僚，而把国家交给季子。季子不接受，说：“你杀了我的国君，我受了你给予的君位，这样我变成跟你一起篡位了。你杀了我哥哥，我又杀你，这样父子兄弟相残杀，一辈子没完没了了。”就离开国都到了延陵，终身不入吴国宫廷。所以君子以他的不受君位为义，以他的反对互相残杀为仁，称许季子的贤德。
我想念远方的佳人，自离别断了消息，当此夜月也应寄情千里缓解相思愁绪。最牵动情怀，是那铜漏的水声不断滴沥；暗自伤心悲惨，是那婆娑的花影偷偷转移。料想来日的夜晚，皎洁的月光依然清丽，但天气是阴是晴又怎能预知呢？我们倾心爱恋，如今离别后，又期望着隔年的相遇。但愿人们健康，清醇的美酒，淡素的月影，永远相随相伴。
什么王羲(xi)之什么张伯英，那也叫草圣？跟你一比就知道他们是浪得了几百年的虚名。
我独自在旅馆里躺着，寒冷的灯光照着我，久久难以入眠。是什么事情，让我这个游客的心里变得凄凉悲伤？
汉王今天掌秦印理所当然，为保护他，我断膝挖肠也心甘。
黄河虽深，尚捧土可塞，唯有此生离死别之恨，如同这漫漫的北风雨雪一样铺天盖地，无边无垠。
胜败乃是兵家常事，难以事前预料。能够忍辱负重，才是真正男儿。
注释
⑧一帘鸠外雨：听帘外雨中鸠声。
27、给：给予。
⑥祗（zhī）回：相当于“低回”。流连，盘桓。祗，恭敬。有的版本作“低回”。
⑶山公：即山简。晋代人，字季伦。“竹林七贤”之一山涛之子，曾任征南将军，镇守襄阳。但他不理政务，只知饮酒游乐，故时人编了首《山公歌》。后成为流行在襄阳一带的一首儿歌。这首歌诙谐有趣，广为流传，常被游历襄阳的文人墨客所引用。
⑵白玉：白色的玉。亦指白璧。
龟溪：水名，在今浙江德清县。《德清县志》：“龟溪古名孔愉泽，即余不溪之上流。昔孔愉见渔者得白龟于溪上，买而放之。”
⑤无因：没有法子。
赏析
全篇中绝妙佳句便是那“草色遥看近却无”了。早春二月，在北方，当树梢上、屋檐下都还挂着冰凌儿的时候，春天连影儿也看不见。但若是下过一番小(fan xiao)雨后，第二天，春天就来了。雨脚儿轻轻地走过大地，留下了春的印记，那就是最初的春草芽儿冒出来了，远远望去，朦朦胧胧，仿佛有一片极淡极淡的青青之色，这是早春的草色。看着它，人们心里顿时充满欣欣然的生意。可是当人们带着无限喜悦之情走近去看个仔细，地上是稀稀朗朗的极为纤细的芽，却反而看不清什么颜色了。诗人像一位高明的水墨画家，挥洒着他饱蘸水分的妙笔，隐隐泛出了那一抹青青之痕，便是早春的草色。远远望去，再像也没有，可走近了，反倒看不出。这句“草色遥看近却无”，真可谓兼摄远近，空处传神。
交趾：汉武帝所置十三刺史部之一，辖境相当今广东、广西的大部和越南的北部、中部。后来泛指五岭以南。这是指越南北部。汉马援南征，交趾已属我国版图，从汉至唐初只有少数几个流放至此的诗人描绘过这里的景物。与杜审言同时流放驩州（今广西崇左县）的沈佺期也作有《度安海入龙编》诗，龙编也是在今越南的北部。他们写的一些诗中，把中原人心目中可怕的“蛮荒”倒描写得非常新奇秀丽，使未到过南荒闻而生畏之人读了眼界大开。诗的起句点题，点出了羁旅的地点是古代的交趾。
虽然作者厌恶仕宦生活，然而他又以道家随运顺化的态度来对待自己迫不得已的出仕，把它看作是一种命运的安排。既然如此，那就无须与命运抗争，尽可以安心从政，把它当作人生长途上的一次休息好了。第二段“时来苟冥会，宛辔憩通衙”等四句对自己的出仕之由就作了这样的解释。但是，通衢大道毕竟不能久停车马，因此这休息就只能是小憩而已，与园田的分别也就(ye jiu)只能是暂时的。作者正是抱着这样的态度和打算，坦然应征出仕了。
诗的一、二句，形成自然的对仗，从地理和时间两个方面的对比和联结中，真实地再现了触动乡思的过程。这两句的语序倒置：本来是先看见宣城的杜鹃花，才联想到蜀国的子规鸟，诗人却将它倒了过来，先写回忆中的虚景，后写眼前的实景。这样，就把故国之思放在了突出的位置上，表明这故国之思原本就郁积于心，此时一旦勾起，大为凄苦强烈。然而，被乡思苦苦折磨着的诗人，眼下不能回到故乡去。青年时代，他“仗剑去国，辞亲远游”，要到故乡之外的广阔天地中去实现宏伟抱负。本想功成名退再荣归故里。不料功业无成，老来竟落到这步田地，他觉得没有面目见蜀中父老。何况，李白眼下困居宣城，拖着老迈的病体，也无法踏上旅途。飘泊终生的诗人，到头来不但政治与事业上没有归宿，就连此身也无所寄托，遥望着千里之外的故乡，他心中的悲戚可想而知。
不难看出，例中桃花意象都是用来表达闲居和隐逸生活的。
第四句：“但愿苍生俱饱暖”，从煤炭进一步生发，即杜甫广厦万间大庇天下寒士之意而扩大之。末句绾结到自己出山济世，一切艰辛在所甘心历之的本意，即托物言志。
“此夜曲中闻折柳”，今夜，缥缈的笛乐中，我听到了思乡怀亲的《折杨柳》。笛乐飘飘，如此动人，究竟吹的是什么曲子呢？“折柳”，即《折杨柳》，汉代横吹曲名，内容多写离别之情。如《旧唐书·乐志》载北朝流传的一首《折杨柳枝》：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”历代文人仿作的《折杨柳枝》曲辞，也都是抒发离愁别绪的。在这里，折柳既可理解为听到的是一首折柳曲，还可理解为在乐曲中听到了折柳的意绪。“柳”谐音“留”。古人送别亲友时，折柳相赠，暗示留恋、留念的意思。折柳既是一种习俗，也代表一个场景、一种情绪。古人还有折柳寄远的(yuan de)习惯，是盼远游亲人早归的意思。
颔、颈两联，一连串用了四个历史典故，委婉含蓄地表达了诗人对当时政治形势的认识和感叹。
《古诗》中如“人生寄一世”，“人生忽如寄”等，都是不久即“归”（死）的意思。
第三段提出一系列的仙人：赤松子、傅说、韩众等，作为追慕的对象，“贵真人之休德兮，美往世之登仙”。不过，诗人内心仍然隐隐作痛：他忘却不了故乡，忘却不了世俗社会。难道得道升天、腾云驾雾，就可以躲避小人们的迫害吗？诗人无法回答。诗人的怀疑，实际上是自己对《远游》屈原 古诗复杂的心理表述。
王卿是作者的好友，以前常一同攀林登山，赋诗抒怀，后来南北一方，作者对他非常挂念。一个天高气爽的秋日，诗人独自攀山登楼，目睹四野一片荒凉景象，感慨万千，不由想起以往与王卿一同登高望远的情景，于是下了这首七绝。
也有人认为全诗抒发的是反战的哀怨，所揭露的是自有战争以来生还者极少的悲惨事实，却出以豪迈旷达之笔，表现了一种视死如归的悲壮情绪，这就使人透过这种貌似豪放旷达的胸怀，更加看清了军人们心灵深处的忧伤与幻灭。
以上八章是诗的前半，也是诗的主体，总说国家产生祸乱的原因，是由于厉王好货暴政，不恤民瘼，不能用贤，不知纳谏，以致民怨沸腾，而诗人有“谁生厉阶，至今为梗”之悲慨。
第二章与第一章相似．只是把笔触转向房屋钟鼓，说它们需要“洒扫”、“鼓考”。可见主人并不是吝啬，而足节俭或太忙，因为越是吝啬的人，越会对自己的财物爱惜得无以复加，一定会把它们收拾得整齐干净，不会“弗洒弗扫” 再结合主人空有编钟大鼓，却从来都不敲不击，可以推测出主人真的灶忙。虽然家资殷富，但没有享乐的时间和闲心。
这首诗首先从诗人告别洛阳时写起：“柳絮飞时别洛阳，梅花发后到三湘。”暮春时节，柳絮纷纷扬扬，诗人怀着被贬的失意心情离开故乡洛阳，在梅花盛开的隆冬时分，来到三湘。这里以物候的变化暗示时间的变换，深得《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”的遗韵。开头两句洒脱灵动，情景交融，既点明季节、地点，又渲染气氛，给人一种人生飘忽、离合无常的感觉。回想当初被贬的情景，诗人不胜感慨，此时友人王八员外也遭逢相同的命运，远谪长沙，临别依依，感慨万端：“世情已逐浮云散，离恨空随江水长。”第三句所说“世情”，可包括人世间的盛衰兴败，悲欢离合，人情的冷暖厚薄等。而这一切，诗人和王八员外都遭遇过，并都有过深切的感受。命运相同，相知亦深。世情如浮云，更添离情缱绻缠绵，有如流水之悠长深远。结句比喻形象，“空随”二字似写诗人的心随行舟远去，也仿佛王八员外载满船的离恨而去。一个“空”字，委婉地表达出一种无可奈何而又恋恋不舍的深情。
在此点看出，作者写此随笔是经过反复思考的，绝对不是一时的灵感冲动。绝句可以是灵光乍现，而连接无暇却是平时的功底积累与反复推敲了。4—7句刁难下祭出此文，并将其刻于石上，具有很强烈的针锋相对的性质。从全文的写作手法来看，通篇以“比”的手法一气呵成，而不是烘托。那么“苔痕”和“谈笑”二句究竟在说什么呢？ 青苔在石阶上（照样）绿意盎然，野草在荒地里（依然）郁郁青青。言下之意是什么呢？我刘禹锡在哪里都不改本色，我所交往的都是有修养的饱学之士，没有（你们这些）无学之辈。作者以青苔和野草来比喻自己独立的人格，这是气节的写照，是不屈的宣言。
交趾：汉武帝所置十三刺史部之一，辖境相当今广东、广西的大部和越南的北部、中部。后来泛指五岭以南。这是指越南北部。汉马援南征，交趾已属我国版图，从汉至唐初只有少数几个流放至此的诗人描绘过这里的景物。与杜审言同时流放驩州（今广西崇左县）的沈佺期也作有《度安海入龙编》诗，龙编也是在今越南的北部。他们写的一些诗中，把中原人心目中可怕的“蛮荒”倒描写得非常新奇秀丽，使未到过南荒闻而生畏之人读了眼界大开。诗的起句点题，点出了羁旅的地点是古代的交趾。
虽然作者厌恶仕宦生活，然而他又以道家随运顺化的态度来对待自己迫不得已的出仕，把它看作是一种命运的安排。既然如此，那就无须与命运抗争，尽可以安心从政，把它当作人生长途上的一次休息好了。第二段“时来苟冥会，宛辔憩通衙”等四句对自己的出仕之由就作了这样的解释。但是，通衢大道毕竟不能久停车马，因此这休息就只能是小憩而已，与园田的分别也就(ye jiu)只能是暂时的。作者正是抱着这样的态度和打算，坦然应征出仕了。
诗的一、二句，形成自然的对仗，从地理和时间两个方面的对比和联结中，真实地再现了触动乡思的过程。这两句的语序倒置：本来是先看见宣城的杜鹃花，才联想到蜀国的子规鸟，诗人却将它倒了过来，先写回忆中的虚景，后写眼前的实景。这样，就把故国之思放在了突出的位置上，表明这故国之思原本就郁积于心，此时一旦勾起，大为凄苦强烈。然而，被乡思苦苦折磨着的诗人，眼下不能回到故乡去。青年时代，他“仗剑去国，辞亲远游”，要到故乡之外的广阔天地中去实现宏伟抱负。本想功成名退再荣归故里。不料功业无成，老来竟落到这步田地，他觉得没有面目见蜀中父老。何况，李白眼下困居宣城，拖着老迈的病体，也无法踏上旅途。飘泊终生的诗人，到头来不但政治与事业上没有归宿，就连此身也无所寄托，遥望着千里之外的故乡，他心中的悲戚可想而知。
不难看出，例中桃花意象都是用来表达闲居和隐逸生活的。
第四句：“但愿苍生俱饱暖”，从煤炭进一步生发，即杜甫广厦万间大庇天下寒士之意而扩大之。末句绾结到自己出山济世，一切艰辛在所甘心历之的本意，即托物言志。
“此夜曲中闻折柳”，今夜，缥缈的笛乐中，我听到了思乡怀亲的《折杨柳》。笛乐飘飘，如此动人，究竟吹的是什么曲子呢？“折柳”，即《折杨柳》，汉代横吹曲名，内容多写离别之情。如《旧唐书·乐志》载北朝流传的一首《折杨柳枝》：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”历代文人仿作的《折杨柳枝》曲辞，也都是抒发离愁别绪的。在这里，折柳既可理解为听到的是一首折柳曲，还可理解为在乐曲中听到了折柳的意绪。“柳”谐音“留”。古人送别亲友时，折柳相赠，暗示留恋、留念的意思。折柳既是一种习俗，也代表一个场景、一种情绪。古人还有折柳寄远的(yuan de)习惯，是盼远游亲人早归的意思。
颔、颈两联，一连串用了四个历史典故，委婉含蓄地表达了诗人对当时政治形势的认识和感叹。
《古诗》中如“人生寄一世”，“人生忽如寄”等，都是不久即“归”（死）的意思。
第三段提出一系列的仙人：赤松子、傅说、韩众等，作为追慕的对象，“贵真人之休德兮，美往世之登仙”。不过，诗人内心仍然隐隐作痛：他忘却不了故乡，忘却不了世俗社会。难道得道升天、腾云驾雾，就可以躲避小人们的迫害吗？诗人无法回答。诗人的怀疑，实际上是自己对《远游》屈原 古诗复杂的心理表述。
王卿是作者的好友，以前常一同攀林登山，赋诗抒怀，后来南北一方，作者对他非常挂念。一个天高气爽的秋日，诗人独自攀山登楼，目睹四野一片荒凉景象，感慨万千，不由想起以往与王卿一同登高望远的情景，于是下了这首七绝。
也有人认为全诗抒发的是反战的哀怨，所揭露的是自有战争以来生还者极少的悲惨事实，却出以豪迈旷达之笔，表现了一种视死如归的悲壮情绪，这就使人透过这种貌似豪放旷达的胸怀，更加看清了军人们心灵深处的忧伤与幻灭。
以上八章是诗的前半，也是诗的主体，总说国家产生祸乱的原因，是由于厉王好货暴政，不恤民瘼，不能用贤，不知纳谏，以致民怨沸腾，而诗人有“谁生厉阶，至今为梗”之悲慨。
第二章与第一章相似．只是把笔触转向房屋钟鼓，说它们需要“洒扫”、“鼓考”。可见主人并不是吝啬，而足节俭或太忙，因为越是吝啬的人，越会对自己的财物爱惜得无以复加，一定会把它们收拾得整齐干净，不会“弗洒弗扫” 再结合主人空有编钟大鼓，却从来都不敲不击，可以推测出主人真的灶忙。虽然家资殷富，但没有享乐的时间和闲心。
这首诗首先从诗人告别洛阳时写起：“柳絮飞时别洛阳，梅花发后到三湘。”暮春时节，柳絮纷纷扬扬，诗人怀着被贬的失意心情离开故乡洛阳，在梅花盛开的隆冬时分，来到三湘。这里以物候的变化暗示时间的变换，深得《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”的遗韵。开头两句洒脱灵动，情景交融，既点明季节、地点，又渲染气氛，给人一种人生飘忽、离合无常的感觉。回想当初被贬的情景，诗人不胜感慨，此时友人王八员外也遭逢相同的命运，远谪长沙，临别依依，感慨万端：“世情已逐浮云散，离恨空随江水长。”第三句所说“世情”，可包括人世间的盛衰兴败，悲欢离合，人情的冷暖厚薄等。而这一切，诗人和王八员外都遭遇过，并都有过深切的感受。命运相同，相知亦深。世情如浮云，更添离情缱绻缠绵，有如流水之悠长深远。结句比喻形象，“空随”二字似写诗人的心随行舟远去，也仿佛王八员外载满船的离恨而去。一个“空”字，委婉地表达出一种无可奈何而又恋恋不舍的深情。
在此点看出，作者写此随笔是经过反复思考的，绝对不是一时的灵感冲动。绝句可以是灵光乍现，而连接无暇却是平时的功底积累与反复推敲了。4—7句刁难下祭出此文，并将其刻于石上，具有很强烈的针锋相对的性质。从全文的写作手法来看，通篇以“比”的手法一气呵成，而不是烘托。那么“苔痕”和“谈笑”二句究竟在说什么呢？ 青苔在石阶上（照样）绿意盎然，野草在荒地里（依然）郁郁青青。言下之意是什么呢？我刘禹锡在哪里都不改本色，我所交往的都是有修养的饱学之士，没有（你们这些）无学之辈。作者以青苔和野草来比喻自己独立的人格，这是气节的写照，是不屈的宣言。
创作背景
梁代萧统将此诗收入《文选》，唐人李善为之注，在诗前增有一《序》。李善注称：“集曰于圈城（当即鄄城）作。”可知曹植的文集的诗题是《于圈城作》；今题，当为后人据《序》所改。另据《三国志·武文世王公传》载，曹彪于黄初三年为吴王，黄初七年才徙封白马王，与此《序》不合。后人于此多有考辨，而意见不一。或谓曹彪于黄初四年徙白马王，上述引之史料略而未载（黄节《曹子建诗注》）。也有人认为此时当称曹彪为吴王（杭世骏《三国志补注》）。《序》的年份，与《三国志》曹植本传相合。本传称：“（黄初）四年，（曹植）徙封雍丘王，其年朝京师”。不过，黄初三年，曹植为鄄城（今山东濮县东）王。鄄城同今在河南滑县的白马，魏时同属兖州东郡，故能同路东归。黄节认为，曹植在东归鄄城之后，才徙封雍丘王的。
孙惟信( 近现代 )
收录诗词 (2639) 首
简 介
孙惟信 孙惟信 （公元1179年～1243年)字季蕃，号花翁，开封（今属河南）人。生于宋孝宗淳熙六年，卒于理宗淳祐三年，年六十五岁。以祖荫调监，不乐弃去。始婚于婺，后去婺出游。留苏、杭最久。一榻外无长物，躬婪而食。名重江、浙间，公卿闻其至，皆倒屣而迎长。长身缦袍，气度疏旷，见者疑为侠客异人。每倚声度曲，散发横笛；或奋袖起舞，悲歌慷慨。终老江湖间。淳祐三年客死钱塘，年六十五。有《 花翁词 》一卷，已佚。赵万里《校辑宋金元人词》有辑本。
青溪 / 过青溪水作
空劳两地望明月，多感断蓬千里身。"
何事故溪归未得，几抛清浅泛红桃。"
悠然更起严滩恨，一宿东风蕙草生。"
"来往天台天姥间，欲求真诀驻衰颜。星河半落岩前寺，
疑我读书倾五车。呜唿大贤苦不寿，时世方士无灵砂。
荀令熏炉更换香。何处拂胸资蝶粉，几时涂额藉蜂黄。
更许下才听白雪，一枝今过郄诜荣。"
岂得无泪如黄河。沥胆咒愿天有眼，君子之泽方滂沱。"
寒食日重游李氏园亭有怀
"三面接渔樵，前门向郡桥。岸沙崩橘树，山径入茶苗。
"狂吟辞舞双白鹤，霜翎玉羽纷纷落。
楼居半池上，澄影共相空。谢守题诗处，莲开净碧中。
远水波澜息，荒郊草树荣。吾君垂至化，万类共澄清。"
"万古荣华旦暮齐，楼台春尽草萋萋。
"一双千岁鹤，立别孤翔鸿。波岛忽已暮，海雨寒濛濛。
兰舟倚行棹，桂酒掩馀尊。重此一留宿，前村烟水昏。"
照日青油湿，迎风锦帐鲜。黛蛾陈二八，珠履列三千。
鲁颂·泮水
"京索先生三尺坟，秋风漠漠吐寒云。
"照曜天山外，飞鸦几共过。微红拂秋汉，片白透长波。
"峭壁横空限一隅，划开元气建洪枢。梯航百货通邦计，
"今代如尧代，征贤察众情。久聆推行实，然后佐聪明。
"劳我是犍为，南征又北移。唯闻杜鹃夜，不见海棠时。
栀子交加香蓼繁，停辛伫苦留待君。
不辞醉伴诸年少，羞对红妆白发生。"
"彩服鲜华觐渚宫，鲈鱼新熟别江东。刘郎浦夜侵船月，
逢雪宿芙蓉山主人
"寂寞吾庐贫，同来二阁人。所论唯野事，招作住云邻。
"幽拙未谋身，无端患不均。盗憎犹念物，花尽不知春。
龛中破衲自持行，树下禅床坐一生。
若问此心嗟叹否，天人不可怨而尤。"
笛发孤烟戍，鸦归夕照村。萋萋芳草色，终是忆王孙。"
客从我乡来，但得邻里书。田园几换主，梦归犹荷锄。
吟苦唯应似岭猿。迷兴每惭花月夕，寄愁长在别离魂。
变化春风鹤影回。广陌万人生喜色，曲江千树发寒梅。
浪淘沙令·伊吕两衰翁
"汗漫东游黄鹤雏，缙云仙子住清都。三元麟凤推高座，
"水国发爽气，川光静高秋。酣歌金尊醁，送此清风愁。
"莫将画扇出帷来，遮掩春山滞上才。
"飞盖集兰堂，清歌递柏觞。高城榆柳荫，虚阁芰荷香。
残月皓烟露，掩门深竹斋。水虫鸣曲槛，山鸟下空阶。
"禅庭高鸟道，回望极川原。樵径连峰顶，石泉通竹根。
"九华闲望簇清虚，气象群峰尽不如。
"共惜年华未立名，路岐终日轸羁情。青春半是往来尽，
咏零陵
来往白云知岁久，满山猿鸟会经声。"
谢女不归明月春。青鸟罢传相寄字，碧江无复采莲人。
病乡多惠药，鬼俗有符威。自说身轻健，今年数梦飞。"
西亭翠被馀香薄，一夜将愁向败荷。"
休指岩西数归日，知君已负白云期。"
丛比高低等，香连左右并。畔摇风势断，中夹日华明。
"何事明时泣玉频，长安不见杏园春。凤凰诏下虽沾命，
一局残棋千点雨，绿萍池上暮方还。"
西河·大石金陵
"勒兵辽水边，风急卷旌旃。绝塞阴无草，平沙去尽天。
"劳我是犍为，南征又北移。唯闻杜鹃夜，不见海棠时。
当年不自遣，晚得终何补。郑谷有樵苏，归来要腰斧。
水寒留客醉，月上与僧还。犹恋萧萧竹，西斋未掩关。
"禅房无外物，清话此宵同。林彩水烟里，涧声山月中。
"金英繁乱拂阑香，明府辞官酒满缸。
鹭渚鹙梁溪日斜。为郡异乡徒泥酒，杜陵芳草岂无家。
"莫说春闱事，清宵且共吟。频年遗我辈，何日遇知音。
回乡偶书二首·其一
青帜白旌相次来。箭羽枪缨三百万，踏翻西海生尘埃。
"作尉长安始三日，忽思牛渚梦天台。楚山远色独归去，
"竞持飘忽意何穷，为盛为衰半不同。偃草喜逢新雨后，
借问琴书终一世，何如旗盖仰三分。
蕴策期干世，持权欲反经。激扬思壮志，流落叹颓龄。
流莺舞蝶两相欺，不取花芳正结时。 他日未开今日谢，嘉辰长短是参差。
平生望断云层层，紫府杳是他人登。
隋帝宫荒草，秦王土一丘。相逢好大笑，除此总云浮。"
种白蘘荷
玉溪回首马萧萧。清风气调真君辈，知己风流满圣朝。
欲开未开花，半阴半晴天。谁知病太守，犹得作茶仙。"
"日暖泥融雪半销，行人芳草马声骄。九华山路云遮寺，
莫遣洪垆旷真宰，九流人物待陶甄。"
天寒泗上醉，夜静岳阳棋。使府临南海，帆飞到不迟。"
帘间清唱报寒点，丙舍无人遗烬香。"
"三十六鳞充使时，数番犹得裹相思。
君王若悟治安论，安史何人敢弄兵。"
七哀诗三首·其三
醉乡翻在夜台中。东山妓逐飞花散，北海尊随逝水空。
"门前不改旧山河，破虏曾轻马伏波。
"灵魄自沉浮，从来任浊流。愿从深处得，不向暗中投。
流天素彩静无风。酒花荡漾金尊里，棹影飘飖玉浪中。
静坐无时不忆山。德望旧悬霄汉外，政声新溢路岐间。
鸣梭淅沥金丝蕊，恨语殷勤陇头水。汉将营前万里沙，
"江上悬光海上生，仙舟迢递绕军营。
"前年帝里探春时，寺寺名花我尽知。