到君仙洞不相见，谓已吹箫乘早霞。"
"江渚翻鸥戏，官桥带柳阴。江飞竞渡日，草见蹋春心。
揽衣出户一相送，唯见归云纵复横。"
谁寄方隅理，朝难将帅权。春秋褒贬例，名器重双全。"
千竿竹影乱登墙。园梅熟，家酝香。新湿头巾不复篸，
"春日清江岸，千甘二顷园。青云羞叶密，白雪避花繁。
"白草黄云塞上秋，曾随骠骑出并州。
"寂寞坐遥夜，清风何处来。天高散骑省，月冷建章台。
暂爱僧房坠叶时。长江九派人归少，寒岭千重雁度迟。
旧国多转蓬，平台下明月。世情薄疵贱，夫子怀贤哲。
争夺至徒步，块独委蓬蒿。逗留热尔肠，十里却唿号。
dao jun xian dong bu xiang jian .wei yi chui xiao cheng zao xia ..
.jiang zhu fan ou xi .guan qiao dai liu yin .jiang fei jing du ri .cao jian ta chun xin .
lan yi chu hu yi xiang song .wei jian gui yun zong fu heng ..
shui ji fang yu li .chao nan jiang shuai quan .chun qiu bao bian li .ming qi zhong shuang quan ..
qian gan zhu ying luan deng qiang .yuan mei shu .jia yun xiang .xin shi tou jin bu fu se .
.chun ri qing jiang an .qian gan er qing yuan .qing yun xiu ye mi .bai xue bi hua fan .
.bai cao huang yun sai shang qiu .zeng sui biao qi chu bing zhou .
.ji mo zuo yao ye .qing feng he chu lai .tian gao san qi sheng .yue leng jian zhang tai .
zan ai seng fang zhui ye shi .chang jiang jiu pai ren gui shao .han ling qian zhong yan du chi .
jiu guo duo zhuan peng .ping tai xia ming yue .shi qing bao ci jian .fu zi huai xian zhe .
zheng duo zhi tu bu .kuai du wei peng hao .dou liu re er chang .shi li que hu hao .
译文
龙生龙，古松枝下无俗草，尽是芳香的(de)兰花荪草。
郑国卫国的妖娆女子，纷至沓来排列堂上。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗，提起表襟兜起来。
《梁甫吟》李白 古诗啊《梁甫吟》李白 古诗，自从诸葛亮唱响以来，多少志士吟颂过你，心中期盼着事业的春天。你知道周朝居住在棘津的姜太公吗？七十岁的人了，清晨即起，边屠牛时边唱歌，为了做一番大事业，辞别故乡来到长安边的渭水河边，用直钩钓了十年鱼。
如今，我在渭北独对着春日的树木，而你在江东远望那日暮薄云，天各一方，只能遥相思念。
我这老夫，真不知哪是要去的地方， 荒山里迈步艰难，越走就越觉凄伤。
如今，悄悄的私语声又传来耳畔。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举(ju)贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之(zhi)人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略(lue)约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图(tu)私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头(tou)上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
别了故地的艳姬美女，丢弃了华贵的金车玉乘。想举杯痛饮的时候，悲伤便如那连天雪浪般倾泻出来……可恨可叹啊，蹉跎英雄志，苍老少年情！
如花的宫女站满了宫殿，可惜如今却只有几只鹧鸪在王城故址上飞了。
人生中多少次伤怀往事，山形依然不变靠着寒流。
心怀忧虑啊又何忍一走了之，凄惨悲伤让我肝肠寸断。韵译
酷热的夏天热气终于消退，房子里也安静了。
你看，古时燕昭王重用郭隗，拥篲折节、谦恭下士，毫不嫌疑猜忌。
我开着玩笑，同老妻谈起《东坡志林》所记宋真宗召对杨朴和苏东坡赴诏狱的故事，说你不妨吟诵一下“这回断送老头皮”那首诗来为我送行。
眼睁睁看着天灾成害无所助，
小亭在高耸入云的山峰，隐隐约约浮现着。在千峰上独自叙述胸意，看那万里云烟如浪花般滚来，我与谁共同欣(xin)赏呢？
柏树枝干崔嵬郊原增生古致，庙宇深邃漆绘连绵门窗宽空。
情人双双共进果橙。破橙的刀具光洁，像清水那样澄澈；盛橙子的盘子明净，果蔬新鲜。美人端庄高雅，用她的纤纤细手亲自为心上人般破新橙。女子对男子的一片温情，男子怎能不知呢？室内，华美的帐幔轻轻低垂，袅袅的炉香是室内弥漫着暖融融的气息，彼此之间的柔情蜜意也似乎融化在这温馨的气息中了。他们相对而坐，男子陶醉在女子的笙曲中。夜深了，男子起身向与女子告别，女子低声问他：你现在哪里入宿呢？现在已经是三更时分了，外面寒风凛冽、路滑霜寒，很少有人行走，不如就别走了吧。
注释
1、苎萝山：位于临浦镇东北，海拔127米，历史上曾属苎萝乡，相传为西施出生地。山上有红粉石，相传西施妆毕将烟脂水泼于石上，天长日久，石头变成红色。
（1）自是：都怪自己
⑷层霄：弥漫的云气。
【疴】病
缤纷：繁多的样子。
⑨殚：尽。归输：运输军用物资。治法：治政之法。征谋：征战之谋。撰：写作。书词：书信
⑴郎中：官名，为朝廷各部所属的高级部员。钦：当是史郎中名。一作“饮”。王琦《李太白全集》注本谓史钦，其生平不详。黄鹤楼：古迹在今湖北武汉，今已在其址重建。
有人认为此诗作于公元609年（大业五年）隋炀帝杨广西巡张掖之时。
"边事多劳役，儒衣逐鼓鼙。日寒关树外，峰尽塞云西。
"长安不可望，远处边愁起。辇毂混戎夷，山河空表里。
"君罢江西日，家贫为一官。还归五陵去，只向远峰看。
复复之难，令则可忘。
故人西掖寮，同扈岐阳蒐.差池尽三黜，蹭蹬各南州。
秋至复摇落，空令行者愁。"
却碾空山过，深蟠绝壁来。何须妒云雨，霹雳楚王台。"
预传籍籍新京尹，青史无劳数赵张。"
江山欲霜雪，吴楚接风烟。相去诚非远，离心亦渺然。"
伏泉通粉壁，迸笋出花林。晚沐常多暇，春醪时独斟。
野寺荒台晚，寒天古木悲。空阶有鸟迹，犹似造书时。
又如参与商，惨惨中肠悲。惊风吹鸿鹄，不得相追随。
震电闪云径，奔流翻石矶。倚岩假松盖，临水羡荷衣。
川上含情叹落晖。此时独立无所见，日暮寒风吹客衣。"
圭窦三千士，云梯七十城。耻非齐说客，只似鲁诸生。
三州陷犬戎，但见西岭青。公来练勐士，欲夺天边城。
寂寞舟中谁借问，月明只自听渔歌。"
"两年谪宦在江西，举目云山要自迷。
众壑生寒早，长林卷雾齐。青虫悬就日，朱果落封泥。
悠悠日动江，漠漠春辞木。台郎选才俊，自顾亦已极。
"今代麒麟阁，何人第一功。君王自神武，驾驭必英雄。
鹭鸶闲步稻苗。秣陵归人惆怅，楚地连山寂寥。
闻道王师犹转战，谁能谈笑解重围。"
"东岳云峰起，溶溶满太虚。震雷翻幕燕，骤雨落河鱼。
众归赒给美，摆落多藏秽。独步四十年，风听九皋唳。
"至人无滞迹，谒帝复思玄。魏阙辞花绶，春山有杏田。
绝境胜无倪，归途兴不尽。沮溺时返顾，牛羊自相引。
沉吟东山意，欲去芳岁晚。怅望黄绮心，白云若在眼。"
皤皤邑中老，自夸邑中理。何必升君堂，然后知君美。
"双峰寂寂对春台，万竹青青照客杯。细草留连侵坐软，
剖之尽蠹虫，采掇爽其宜。纷然不适口，岂只存其皮。
"片石东溪上，阴崖剩阻修。雨馀青石霭，岁晚绿苔幽。
不得采苓去，空思乘月归。且怜东皋上，水色侵荆扉。"
"苍江多风飙，云雨昼夜飞。茅轩驾巨浪，焉得不低垂。
"礼盛追崇日，人知友悌恩。旧居从代邸，新陇入文园。
严滩一点舟中月，万里烟波也梦君。"
观妓将军第，题诗关尹楼。青林朝送客，绿屿晚回舟。
君又几时去，我知音信疏。空多箧中赠，长见右军书。"
遭遇思自强，宠辱安足言。唯将四方志，回首谢故园。"
松叶疏开岭，桃花密映津。缣书若有寄，为访许由邻。"
记室得何逊，韬钤延子荆。四郊失壁垒，虚馆开逢迎。
落杵光辉白，除芒子粒红。加餐可扶老，仓庾慰飘蓬。"
为嗔王录事，不寄草堂赀。昨属愁春雨，能忘欲漏时。
"（《大夏》，有夏氏之乐歌也，其义盖称禹治水，
沧海先迎日，银河倒列星。平生耽胜事，吁骇始初经。"
军吏回官烛，舟人自楚歌。寒沙蒙薄雾，落月去清波。
"柱史才年四十强，须髯玄发美清扬。朝天绣服乘恩贵，
宛叶遍蓬蒿，樊邓无良畴。独攀青枫树，泪洒沧江流。
"传君昨夜怅然悲，独坐新斋木落时。逸气旧来凌燕雀，
温温昔风味，少壮已书绅。旧游易磨灭，衰谢增酸辛。"
弱云狼藉不禁风。宠光蕙叶与多碧，点注桃花舒小红。
石田耕种少，野客性情闲。求仲应难见，残阳且掩关。"
士卒既辑睦，启行促精悍。似闻上游兵，稍逼长沙馆。
黄牛平驾浪，画鹢上凌虚。试待盘涡歇，方期解缆初。
行矣勿重陈，怀君但愁绝。"
"白云县北千山口，青岁欲开残雪后。前驱锦带鱼皮鞮，
道北冯都使，高斋见一川。子能渠细石，吾亦沼清泉。
"草深那可访，地久阻相传。散漫三秋雨，疏芜万里烟。
"匡济难道合，去留随兴牵。偶为谢客事，不顾平子田。
草木成鹅鹳，戈鋋复斗牛。戎车一战后，残垒五兵收。
济济振缨客，烟霄各致身。谁当举玄晏，不使作良臣。"
"水路东连楚，人烟北接巴。山光围一郡，江月照千家。
雨泻暮檐竹，风吹青井芹。天阴对图画，最觉润龙鳞。
崔侯初筵色，已畏空尊愁。未知天下士，至性有此不。
官忝趋栖凤，朝回叹聚萤。唤人看騕褭，不嫁惜娉婷。
早年家王屋，五别青萝春。安得还旧山，东谿垂钓纶。"
九曲非外蕃，其王转深壁。飞兔不近驾，鸷鸟资远击。
"良牧征高赏，褰帷问考槃。岁时当正月，甲子入初寒。
息心归静理，爱道坐中宵。更欲寻真去，乘船过海潮。"
塞鸿何事复南飞。丹阳古渡寒烟积，瓜步空洲远树稀。
"苍苍五老雾中坛，杳杳三山洞里官。手护昆仑象牙简，
"卫侯不易得，余病汝知之。雅量涵高远，清襟照等夷。
虽对连山好，贪看绝岛孤。群仙不愁思，冉冉下蓬壶。
"巫峡盘涡晓，黔阳贡物秋。丹砂同陨石，翠羽共沉舟。
耕地桑柘间，地肥菜常熟。为问葵藿资，何如庙堂肉。
吹笛惊白鹭，垂竿跳紫鳞。怜君公事后，陂上日娱宾。"
沽酒聊自劳，开樽坐檐隙。主人奏丝桐，能使高兴剧。
"立身荣贵复何如，龙节红旗从板舆。妙略多推霍骠骑，
书史全倾挠，装囊半压濡。生涯临臬兀，死地脱斯须。
转曲随青嶂，因高见白波。潘生秋径草，严子意如何。"