首页 古诗词 咏怀八十二首·其七十九

咏怀八十二首·其七十九

明代 / 高鹗

"吾怜宛溪好,百尺照心明。何谢新安水,千寻见底清。
响悲遇衰齿,节谢属离群。还忆郊园日,独向涧中闻。"
"功绩精妍世少伦,图时应倍用心神。不知草木承何异,
池中鱼鳖应相贺,从此方知有主人。"
"曾佐徐陵向北游,剖陈疑事动名流。
知道故人相忆否,嵇康不得懒修书。"
"度门能不访,冒雪屡西东。已想人如玉,遥怜马似骢。
明君越羲轩,天老坐三台。豪士无所用,弹弦醉金罍。
忆昨始相值,值君客贝丘。相看复乘兴,携手到冀州。
"因缘苟会合,万里犹同乡。运命倘不谐,隔壁无津梁。
南国新丰酒,东山小妓歌。对君君不乐,花月奈愁何。
从今莫厌簪裾累,不是乘轺不得来。"
"寒灯耿耿漏迟迟,送故迎新了不欺。往事并随残历日,
竹亚虬龙白帝溪。富贵万场归紫酒,是非千载逐芳泥。
"秉笔振芳步,少年且吏游。官闲高兴生,夜直河汉秋。
败菊篱疏临野渡,落梅村冷隔江枫。
"琼节高吹宿凤枝,风流交我立忘归。
诸侯拜马首,勐士骑鲸鳞。泽被鱼鸟悦,令行草木春。


咏怀八十二首·其七十九拼音解释:

.wu lian wan xi hao .bai chi zhao xin ming .he xie xin an shui .qian xun jian di qing .
xiang bei yu shuai chi .jie xie shu li qun .huan yi jiao yuan ri .du xiang jian zhong wen ..
.gong ji jing yan shi shao lun .tu shi ying bei yong xin shen .bu zhi cao mu cheng he yi .
chi zhong yu bie ying xiang he .cong ci fang zhi you zhu ren ..
.zeng zuo xu ling xiang bei you .po chen yi shi dong ming liu .
zhi dao gu ren xiang yi fou .ji kang bu de lan xiu shu ..
.du men neng bu fang .mao xue lv xi dong .yi xiang ren ru yu .yao lian ma si cong .
ming jun yue xi xuan .tian lao zuo san tai .hao shi wu suo yong .dan xian zui jin lei .
yi zuo shi xiang zhi .zhi jun ke bei qiu .xiang kan fu cheng xing .xie shou dao ji zhou .
.yin yuan gou hui he .wan li you tong xiang .yun ming tang bu xie .ge bi wu jin liang .
nan guo xin feng jiu .dong shan xiao ji ge .dui jun jun bu le .hua yue nai chou he .
cong jin mo yan zan ju lei .bu shi cheng yao bu de lai ..
.han deng geng geng lou chi chi .song gu ying xin liao bu qi .wang shi bing sui can li ri .
zhu ya qiu long bai di xi .fu gui wan chang gui zi jiu .shi fei qian zai zhu fang ni .
.bing bi zhen fang bu .shao nian qie li you .guan xian gao xing sheng .ye zhi he han qiu .
bai ju li shu lin ye du .luo mei cun leng ge jiang feng .
.qiong jie gao chui su feng zhi .feng liu jiao wo li wang gui .
zhu hou bai ma shou .meng shi qi jing lin .ze bei yu niao yue .ling xing cao mu chun .

译文及注释

译文
何时再见,更尽一杯酒,到时候再论心胸。
记得初次相遇时的洞房情景,就只想(xiang)应该永远在一起。谁知道短短的幽会欢好,竟会变成分离前的最后情爱,又恰好是在阑珊的暮春。对着满眼乱飘的柳絮,心里恐慌着这美好的春光将全部随他的离去(qu)而消释了。
放眼中原,满目疮痍,河山不复繁荣如旧,周颐情结大伤。
  少妇试穿金丝缝成的夹衫,但心思全不在衣服上面。她无情无绪的斜靠在枕头上,把她头上的钗儿压坏了,她也(ye)茫然不顾。她孤单的愁思太浓,又怎能做(zuo)得好梦?惟有在深夜里呵,手弄着灯花,心里想着爱侣。
骏马赤兔没人用,只有吕布能乘骑。
不考虑将来看不到危难,因此武观得以酿成内乱。
你守卫在边关,我(wo)却在吴地,凉飕飕的西风吹到我身上的时候,我正在为你而担忧。
即使被无情的东风吹落,飘飘似雪,也应飞入清澈的水中,胜过那路旁的花,落了,还被车马碾作灰尘。
谁能说天理公道无欺人,迟暮之年却无辜受牵累。
主人不是驾着巾柴车外出,一定是到秋水碧潭去钓鱼。
争王图霸之业未立,各自割据称雄。
庸人本来善于投机取巧,背弃规矩而又改变政策。
  我听说想要树木生长(chang),一定要稳固它的根;想要泉水流得远,一定要疏通它的源泉;想要国家安定,一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远,根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定,我虽然地位低见识浅,(也)知道这是不可能的,更何况(您这)聪明睿智(的人)呢!国君处于皇帝的重要位置,在天地间尊大,就要推崇皇权的高峻,永远保持政权的和平美好。如果不在安逸的环境中想着危难,戒奢侈,行节俭,道德不能保持宽厚,性情不能克服欲望,这也(如同)挖断树根来求得树木茂盛,堵塞源泉而想要泉水流得远啊。  (古代)所有的帝王,承受了上天赋予的重大使命,他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的,但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多,能够坚持到底的大概不多,难道是取得天下容易守住天下困难吗?过去夺取天下时力量有余,现在守卫天下却力量不足,这是为什么呢?通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民,已经成功,就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心,虽然一在北方,一在南方,也能结成一家,傲视别人,就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责(人们),用威风怒气来吓唬(人们),(臣民)只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德,表面上恭敬而在内心里却不服气。(臣民)对国君的怨恨不在大小,可怕的只是百姓;(他们像水一样)能够负载船只,也能颠覆船只,这是应当深切谨慎(shen)的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭,怎么可以疏忽大意呢?  做国君的人,如果真的能够做到一见到能引起(自己)喜好的东西就要想到用知足来自我克制,将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定,想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束,害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够(处于)众多河流的下游,喜爱狩猎就想到网三面留一面,担心意志松懈就想到(做事)要慎始慎终,担心(言路)不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见,考虑到(朝中可能会出现)谗佞奸邪就想到使自身端正(才能)罢黜奸邪,施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当,动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事,弘扬这九种美德,选拔有才能的人而任用他,挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略,勇敢的人就能完全使出他的力量,仁爱的人就能散播他的恩惠,诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力,国君和大臣没有大事烦扰,可以尽情享受出游的快乐,可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿,皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下,不用再说什么,天下人就已经都有教化了。为什么一定要(自己)劳神费思,代替臣下管理职事,役使自己灵敏、明亮的耳、眼,减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢!

注释
⑷尽:全。
(64)蓬莱宫:传说中的海上仙山。这里指贵妃在仙山的居所。
③九垓(gāi)。九州,天下,这句可能是用古神话中竖亥自东极步行至西极的故事(见《山海经·海外东经》),表示自己将风尘仆仆地走遍各地观察形势。
(5)??qiè)):同“慊”,满足,舒服。
⑺时:时而。
⑴谢家:泛指闺中女子。晋谢奕之女谢道韫、唐李德裕之妾谢秋娘等皆有盛名,故后人多以“谢家”代闺中女子。
貌恭岂易凭:外表恭敬的人不可轻易相信。
61.烛龙:神话中的神,《山海经·大荒北经》载:“西北海之外,赤水之北,有章尾山。有神,人面蛇神而赤,直目正乘,其瞑乃晦,其视乃明,不食不寝不息,风雨是谒。是烛九阴,是为烛龙。”

赏析

  《塞下曲》为汉乐府旧题,属《横吹曲辞》,内容多写边塞征战景象。卢纶《《和张仆射塞下曲六首》卢纶 古诗》全系五绝,虽然受和诗的限制,但他却善于运用这种诗体。这种诗体本不必须遵用诗律,五七言皆可,但卢纶凭他出色的文才,以六首精巧的五绝组成了这部如画的佳作。这六首诗分别写发号施令、射猎破敌、奏凯庆功等等军营生活,语多赞美之意。
  第二首诗咏赞宣城山明水秀的佳丽风光,并以想象之笔写出舅父到任后受到民众拥戴、歌舞欢欣的景象,以及百姓富足、政事简易清明的情形。且以曾在此地做官的谢脁来比喻舅父的文采风流,还特别用王羲之故事点明其淡泊心境。全诗笔法简炼,内涵丰富,虽未全脱送人上任的陈套,但因诗中多写入当地名胜、人物,平易亲切。
  这是一首题画诗,惠崇的《春江晓景图》没有流传下来,不过从苏轼的诗中,我们可以想个大概:一片竹林,三两枝桃花,一条江,几只鸭子,河岸上满是蒌蒿,芦芽刚刚破土,天上还有两两归鸿。河豚是看不到的,是馋嘴的苏轼在想:河豚该上来了,用蒌蒿和芦芽一炖,比东坡肉鲜多了。
  五、六二句,是诗人巧用典故的中句。前句用伯牙捧琴谢知音的故事。《吕氏春秋·本味篇》载:"钟子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。"后句用阮籍青白眼事。史载阮籍善为青白眼,"见礼俗之士,以白眼对之",见所悦之人,"乃见青眼"(《晋书·阮籍传》)。诗人这二句大意是说,因为知音不在,我弄断了琴上的朱弦,不再弹奏,于是只好清樽美酒,聊以解忧了。此处"横"字用得很生动,把诗人无可奈何、孤独无聊的形象神情托了出来。
  这首诗虽只八句,而且只限于粉沫莲女在摇船这一简单的情节上,然而由于诗人巧妙地融情入景,遂使这短短的八句诗,却写出了感时、伤己、怀人、惜志等多层意思,沉郁含蓄,读来令人荡气回肠。
  接下去是影子回答形体的话:想求长生不老来维持生命是不可靠的,欲保养生命也往往落得苦恼又拙劣的下场。一心(yi xin)一意要去昆仑山修仙学道,却会发现此路的渺茫与不通。自从我影子与你形体相遇以来,一直同甘共苦,忧喜合一。我如憩息在树荫下,你就同我暂时分手;我若停在阳光下,你就和我不分离。这种形影相随的状况也难以永久持续,当我一旦离世,你便也不复存在。人死名也随之而尽,想起此事便令人心忧如焚,五情俱热。因而影劝形道:唯有立善可以立下美名,为何不去努力留名后世呢?虽说酒能消忧,但同立善相比较,岂不等而下之了!
  禅房的前面是高雅深邃的山景。开门正望见一座挺拔秀美的山峰,台阶前便与一片深深的山谷相连。人到此地,瞻仰高峰,注目深壑,会有一种断绝尘想的意绪,神往物外的志趣。而当雨过天晴之际,夕阳徐下时分,天宇方沐,山峦清净,晚霞夕岚,相映绚烂。此刻,几缕未尽的雨丝拂来,一派空翠的水气飘落,禅房庭上,和润阴凉,人立其间,更见出风姿情采,方能体味义公的高超眼界和绝俗襟怀。
  弄清了“兹游”的内容及其与“九死南荒”的关系,就可品出尾联的韵味。“九死”,多次死去的意思。“九死南荒”而“吾不恨”,是由于“兹游奇绝(qi jue)冠平生”,看到了海内看不到的“奇绝”景色。然而“九死南荒”,全出于政敌的迫害;他固然达观,但也不可能毫无恨意。因此,“吾不恨”毕竟是诗的语言,不宜呆看。这句既含蓄,又幽默,对政敌的调侃之意,也见于言外。
  既然渔夫可以一而再地打鱼(da yu),而不担心两次打鱼造成生活或审美的不当,那么,为何其他诗人会徒生烦恼:考虑两首性质相似的诗中的重复色彩,进而质疑诗的可信度?而从另一个角度看,诗人的写作戒律之一在于避免同一性,准确地说,就是避免予人一种同一性印象。然而,如果诗人看重的并不是对这种同一性的避免,而是力求其他意趣的立足,他就有理由游离牢固的老主顾,去他处谋生。
  最后四句作者借桃源人之口对天下战乱不息、朝代替换的感慨。经过秦末大乱的桃源人,听得如醉如痴,因而回首往事有同感于战乱之苦,悲泪泣下而沾巾,感叹像尧舜一样贤明的君主已不复出现了,桃源人只经过一次秦末之乱已不堪其苦,哪知天下改朝换代,历遭多次似秦末之战祸,沧桑之变故的残酷现实。真是可叹可悲!此四句充分反映了作者对乱世的厌恶与对和平自由平等生活的向往。
  “灵山多秀色,空水共氤氲”,最后一联以山水总括之笔收束全篇。诗人喜爱庐山之毓秀钟灵,故以“灵山”称谓之。“空水”一句由南朝谢灵运《登江中孤屿》一诗化用而来。谢诗云:”云日相辉映,空水共澄鲜。”意指空气和水色都清澄新鲜,诗人此处易“澄鲜”一词为“氤氲”,重在凸显庐山水瀑雾气缭绕、与晴空漫成一片的融融气象。“天地氤氲,万物化醇”(《易经·系辞》),庐山水正是乾坤交合而孕育出来的人间胜境。
文学赏析
  《《卷耳》佚名 古诗》四章,第一章是以思念征夫的妇女的口吻来写的;后三章则是以思家念归的备受旅途辛劳的男子的口吻来写的。犹如一场表演着的戏剧,男女主人公各自的内心独白在同一场景同一时段中展开。诗人坚决地隐去了(qu liao)“女曰”“士曰”一类的提示词,让戏剧冲突表现得更为强烈,让男女主人公“思怀”的内心感受交融合一。首章女子的独白呼唤着远行的男子,“不盈顷筐”的《卷耳》佚名 古诗被弃在“周行”——通向远方的大路的一旁。顺着女子的呼唤,备受辛苦的男子满怀愁思地出现;对应着“周行”,他正行进在崔嵬的山间。一、二两章的句式结构也因此呈现着明显的对比和反差。第三章是对第二章的复沓,带有变化的复沓是《诗经》中最常见的章法结构特征,这种复沓可以想象为是一种合唱或重唱,它强有力地增加了抒情的效果,开拓补充了意境,稳定地再现了音乐的主题旋律。第四章从内容分析仍是男子口吻,但与二、三章相差很大。这类《诗经》中经常用的手法称为单行章断,比如《召南·采蘩》《召南·行露》《周南·葛覃》《周南·汉广》《周南·汝坟》等诗中都有此类手法。这类手法是合唱形式的遗存,可以想像这是幕后回荡的男声合唱。其作用是渲染烘托诗篇的气氛,增强表演的效果。
  诗以采莲女在溪水上划着小船出现开始。开头的“鸣桡”二字就规定了这划起桨来轧轧作响的船,只能是渔户用的白木划子,而不是轻柔的画舫。摇船的人,通过下联“莲媚两相向”的“媚”字,可知她是一个美丽动人的姑娘。但通过“鸣桡”的这一典型事物,就约制了读者的想象,使读者认识到温庭筠在这里创造的是一个美丽的渔家姑娘。只是她不是来采莲的,只不过是划着船经过这莲浦而已。整个诗就是她的思绪,诗人是通过她的眼光捕捉到的。用现代的话来说,就是“意识流”。
  全诗运用整齐的六言句式塑造了一个远离尘世喧嚣的女子,“她”在幽深寂静的岩谷,站立着、探寻着、若有所待。渐渐地,在惆怅袭上心头时,她下意识地抚摸着幽香清远的桂枝!陷入了深深的沉思和久久的凝视。所待之人的久久不至,虽然使她的身心都笼罩在渐渐浓重的惆怅之中,但她深信那一份寂寞的孤独非常有价值,那份孤高拔俗、凝神澄志的虔诚等待,一定会在不期然中创造一段旷古未有的传奇。落寞的心虽然叹息“荃何为兮独往?”。但”她“并没有停止等待,诗中以"荃“指代”她“在等待的人。而”荃“这一意象在《离骚》中,专用以指代楚王。显然,徐惠模仿屈原的语气,向虚拟中的"荃”表白自己的等待。最后两小句诗显然表明,从女童步入少女时代的徐惠,心中早有一个属于想象世界的、与周围现实世界的凡夫俗子截然不同的”荃“。

创作背景

  成王即位的情况则大不相同。武王于克殷后二年去世,留下巨大的权力真空,尚处孩提时期的成王根本无法填补,因此由武王之弟周公摄政辅佐。摄政只不过是通向新王正式治国的过渡,在这一过渡时期,周公不仅要日理万机,处理朝政,而且要逐步树立起新王即成王的天子权威,《《周颂·访落》佚名 古诗》便反映出这种树立权威的努力。

  

高鹗( 明代 )

收录诗词 (7531)
简 介

高鹗 生卒年: 约1738—约1815 清代文学家。字兰墅,一字云士。因酷爱小说《红楼梦》,别号“红楼外史”。汉军镶黄旗内务府人。祖籍铁岭(今属辽宁),先世清初即寓居北京。

贞女峡 / 于濆

檐下千峰转,窗前万木低。看花寻径远,听鸟入林迷。
"行乏憩予驾,依然见汝坟。洛川方罢雪,嵩嶂有残云。
故乡万里绝,穷愁百虑侵。秋草思边马,绕枝惊夜禽。
"众芳春竞发,寒菊露偏滋。受气何曾异,开花独自迟。
深夜竹亭雪,孤灯案上书。不遇无为化,谁复得闲居。
安得风胡借方便,铸成神剑斩鲸鲵。"
既彰千国理,岂止百川溢。永赖至于今,畴庸未云毕。"
路傍花发无心看,惟见枯枝刮眼明。"


齐天乐·烟波桃叶西陵路 / 景日昣

登原忻时稼,采菊行故墟。方愿沮溺耦,淡泊守田庐。"
"紫茄白苋以为珍,守任清真转更贫。
"长栖白云表,暂访高斋宿。还辞郡邑喧,归泛松江渌。
西过巫峡听猿多。峥嵘洲上飞黄蝶,滟滪堆边起白波。
"幽山悲旧桂,长坂怆馀兰。地底孤灯冷,泉中一镜寒。
"古来有弃妇,弃妇有归处。今日妾辞君,辞君遣何去。
分明感激眼前事,莫惜醉卧桃园东。"
取醉不辞留夜月,雁行中断惜离群。"


浣溪沙·门隔花深梦旧游 / 贾公望

"行乏憩予驾,依然见汝坟。洛川方罢雪,嵩嶂有残云。
颁冰无下位,裁扇有高名。吏部还开瓮,殷勤二客情。"
前荣后枯相翻覆,何惜馀光及棣华。"
"门巷秋归更寂寥,雨馀闲砌委兰苗。梦回月夜虫吟壁,
何时得见登龙客,隔却千山万仞青。"
情人道来竟不来,何人共醉新丰酒。"
"典籍开书府,恩荣避鼎司。郊丘资有事,斋戒守无为。
江柳秋吐叶,山花寒满枝。知君客愁处,月满巴川时。"


/ 陈见智

"把酒凭君唱柳枝,也从丝管递相随。
"攀崖复缘涧,遂造幽人居。鸟鸣泉谷暖,土起萌甲舒。
相去隔城阙,佳期屡徂迁。如何日夕待,见月三四圆。"
杀气横千里,军声动九区。白猿惭剑术,黄石借兵符。
明世重才彦,雨露降丹霄。群公正云集,独予忻寂寥。"
"世间荏苒萦此身,长望碧山到无因。
如闻郡阁吹横笛,时望青溪忆野王。"
深浦送回芳草日,急滩牵断绿杨风。


耶溪泛舟 / 余洪道

"此地修行山几枯,草堂生计只瓶盂。
别离呜咽乱泉声。休将巢许争喧杂,自共伊皋论太平。
"故人汉阳使,走马向南荆。不厌楚山路,只怜襄水清。
东风吹山花,安可不尽杯。六帝没幽草,深宫冥绿苔。
"束书辞我下重巅,相送同临楚岸边。归思几随千里水,
相如章华巅,勐气折秦嬴。两虎不可斗,廉公终负荆。
松根盘藓石,花影卧沙鸥。谁更怀韬术,追思古渡头。"
谬挥紫泥诏,献纳青云际。谗惑英主心,恩疏佞臣计。


酒德颂 / 杨缄

纤纤无力胜春色,撼起啼莺恨晚风。"
望夫登高山,化石竟不返。"
飒飒白苹欲起风,黯黯红蕉犹带雨。曲沼芙蓉香馥郁,
爱客多酒债,罢官无俸钱。知君羁思少,所适主人贤。"
扫地待明月,踏花迎野僧。
君若罢官携手日,寻山莫算白云程。"
游鱼自成族,野鸟亦有群。家园杜陵下,千岁心氛氲。
此中唯欠韩康伯,共对秋风咏数篇。"


送李中丞之襄州 / 送李中丞归汉阳别业 / 曹敬

城中春色还如此,几处笙歌按舞腰。"
更枉新诗思何苦,离骚愁处亦无如。"
一朝凤诏重征入,鹏化那教尺鷃知。"
"方将氓讼理,久翳西斋居。草木无行次,闲暇一芟除。
谑浪棹海客,喧唿傲阳侯。半道逢吴姬,卷帘出揶揄。
今我忽登临,顾恩不望乡。知己犹未报,鬓毛飒已苍。
洛浦神归月自明。香解返魂成浪语,胶能续断是虚名。
"锦字相催鸟急飞,郎君暂脱老莱衣。遥想双眉待人画,


命子 / 程登吉

筛月牵诗兴,笼烟伴酒杯。南窗睡轻起,萧飒雨声回。"
西山玉童子,使我炼金骨。欲逐黄鹤飞,相唿向蓬阙。
"黄沙风卷半空抛,云动阴山雪满郊。探水人回移帐就,
拂檐皇姑舍,错落白榆秀。倚砌天竺祠,蛟龙蟠古甃.
雕镌匠意苦多端,翠帽朱衫巧妆饰。长安斗酒十千酤,
"信步腾腾野岩边,离家都为利名牵。
鸟且不敢飞,子行如转蓬。少华与首阳,隔河势争雄。
地平时有野烧瘢。貂披寒色和衣冷,剑佩胡霜隔匣寒。


和端午 / 黄源垕

"秦州歌儿歌调苦,偏能立唱濮阳女。座中醉客不得意,
遭时无早晚,蕴器俟良缘。观文心未衰,勿药疾当痊。
"真僧法号号僧伽,有时与我论三车。问言诵咒几千遍,
羽翼三元圣,发辉两太阳。应念覆盆下,雪泣拜天光。"
银河无鹊桥,非时将安适。闺人理纨素,游子悲行役。
欲送近臣朝魏阙,犹怜残菊在陶家。"
"趋陪禁掖雁行随,迁向江潭鹤发垂。素浪遥疑八溪水,
"渭北春已老,河西人未归。边城细草出,客馆梨花飞。


临江仙·登凌歊台感怀 / 金良

"何幸遇休明,观光来上京。相逢武陵客,独送豫章行。
"万事信苍苍,机心久已忘。无端来出守,不是厌为郎。
"鲁国一杯水,难容横海鳞。仲尼且不敬,况乃寻常人。
销愁已辨酒中蛇。瓶开枸杞悬泉水,鼎炼芙蓉伏火砂。
"东部张公与众殊,共施经略赞全吴。
"幽庭凝碧亦涟漪,檐霤声繁聒梦归。半岫金乌才委照,
石火无留光,还如世中人。即事已如梦,后来我谁身。
如登赤城里,揭步沧洲畔。即事能娱人,从兹得消散。"