译文
你骑着竹马过来,我们一起绕着井栏,互掷青梅为戏。
眷恋芬芳花间彩蝶时时在飞舞,自由自在娇软黄莺恰恰欢声啼。
他们灵光闪闪显示神灵,巫咸又(you)告诉我不少佳话。
仰面朝天纵声大笑着走出门去,我怎么会是长期身处草野之人?
我将要与天地合而为一,浩然与元气涅为一体。
不要让燕然山上只留下汉将的功绩,也要有大唐将士的赫赫战功。
孔子说:“用(yong)政令来引导(dao)百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但(dan)无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就(jiu)既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼(zei)就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候(hou),上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
身穿粗衣情自乐,经常贫困心安处。
兄弟从军姊妹死家道已经破败;暮去朝来我也渐渐地年老色衰。
难道这里就没有山歌和村笛吗?只是那音调嘶哑粗涩实在难听。
注释
(1)花卿:成都尹崔光远的部将花敬定。
⑥鹔鹴(sù shuānɡ)换美酒:司马相如初与卓文君还成都,家里十分贫困,曾用鹔鹴换美酒喝。鹔鹴,传说中的神鸟。另一说为“骕骦”,骏马名。
⑽此下四句收归夔州古柏。是说夔州庙柏生在高山,苦于烈风,不如成都庙柏之生于平原。落落,出群貌。因生在孔明庙前,有人爱惜,故曰得地,但树高招风,又在高山上,就更要经常为烈风所撼。冥冥,高空的颜色。
⑵画檐:绘有花纹、图案的屋檐。
禄米:古代官吏的俸给,这里指钱米。”但有“句,一说为”多病所须惟药物“。
⑵楚、汉,谓楚地之山及汉水也。
(6)信陵,信陵君,战国四公子之一,为人礼贤下士,门下食客三千余人。