首页 古诗词 蝶恋花·窗外寒鸡天欲曙

蝶恋花·窗外寒鸡天欲曙

唐代 / 徐寅吉

何处堪投此踪迹,水边晴去上高台。"
禽栖日落犹孤立,隔浪秋山千万层。"
将过太帝宫,暂诣扶桑处。真童已相迓,为我清宿雾。
云水侵天老,轮蹄到月残。何能寻四皓,过尽见长安。"
"亲采匡庐瀑布西,层崖悬壁更安梯。
近泉鸣砌畔,远浪涨江湄。乡思悲秋客,愁吟五字诗。"
荒乱抛深隐,飘零远寓居。片云无定所,得力是逢渠。
障车儿郎且须缩。"
"去去楞伽子,春深道路长。鸟啼青嶂险,花落紫衣香。
"霜打汀岛赤,孤烟生池塘。清吟倚大树,瑶草何馨香。
遥指高峰笑一声,红霞紫雾面前生。每于廛市无人识,
闲吟莫忘传心祖,曾立阶前雪到腰。"
"将知骨分到仙乡,酒饮金华玉液浆。
"人生百年我过半,天生才定不可换。
河间姹女直千金,紫阳夫人服不死。吾于此道复何如,
雁行雍穆世所稀。二十年前即别离,凭师一话吟朝饥。"
不知谁肯降文阵,闇点旌旗敌子房。"
黄昏见客合家喜,月下取鱼戽塘水。"
"因缘刘表驻经行,又听西风堕叶声。鹤发不堪言此世,


蝶恋花·窗外寒鸡天欲曙拼音解释:

he chu kan tou ci zong ji .shui bian qing qu shang gao tai ..
qin qi ri luo you gu li .ge lang qiu shan qian wan ceng ..
jiang guo tai di gong .zan yi fu sang chu .zhen tong yi xiang ya .wei wo qing su wu .
yun shui qin tian lao .lun ti dao yue can .he neng xun si hao .guo jin jian chang an ..
.qin cai kuang lu pu bu xi .ceng ya xuan bi geng an ti .
jin quan ming qi pan .yuan lang zhang jiang mei .xiang si bei qiu ke .chou yin wu zi shi ..
huang luan pao shen yin .piao ling yuan yu ju .pian yun wu ding suo .de li shi feng qu .
zhang che er lang qie xu suo ..
.qu qu leng ga zi .chun shen dao lu chang .niao ti qing zhang xian .hua luo zi yi xiang .
.shuang da ting dao chi .gu yan sheng chi tang .qing yin yi da shu .yao cao he xin xiang .
yao zhi gao feng xiao yi sheng .hong xia zi wu mian qian sheng .mei yu chan shi wu ren shi .
xian yin mo wang chuan xin zu .zeng li jie qian xue dao yao ..
.jiang zhi gu fen dao xian xiang .jiu yin jin hua yu ye jiang .
.ren sheng bai nian wo guo ban .tian sheng cai ding bu ke huan .
he jian cha nv zhi qian jin .zi yang fu ren fu bu si .wu yu ci dao fu he ru .
yan xing yong mu shi suo xi .er shi nian qian ji bie li .ping shi yi hua yin chao ji ..
bu zhi shui ken jiang wen zhen .an dian jing qi di zi fang ..
huang hun jian ke he jia xi .yue xia qu yu hu tang shui ..
.yin yuan liu biao zhu jing xing .you ting xi feng duo ye sheng .he fa bu kan yan ci shi .

译文及注释

译文
一只离群孤雁,不想饮水,不肯进食,只是低飞哀叫(jiao),思念追寻它的(de)同伴。
“别人家只希望富贵,我情愿和你吃粥。
在世上活着贵在韬光养晦,为什么要隐居清高自(zi)比云月?
想念时只有看看寄来的书信(xin),可以宽(kuan)慰的是毕竟会有重逢日期。
自从在城隅处分手,我们都留下了无穷的幽怨,你在来信中,信末多(duo)是深情关切之语,我也经常在夕阳西下时,独自倚栏远眺,面对着昏黄的落晖。老夫老妻,本应厮守一起却要天各一方。
而今古庙高树,肃穆庄严久远渺然。
秋色日渐变浓,金黄的菊(ju)花传报霜降的信息。小窗低户深深掩映在菊花丛中,小路盘山而上,曲折倾斜。询问山公到底(di)有什么心事, (原来是不忍心)坐看时光轻易流逝而双鬓花白。在太湖边上徘徊凝望,天空澄澈,湖水映照着明丽的彩霞。
哦,那个顽劣的浑小子啊,不愿意同我友好交往。
秋天离别时两相顾盼,像飞蓬一样到处飘荡。没有去求仙,真愧对西晋那位炼丹的葛洪。每天痛快地饮酒狂歌白白消磨日子。像您这样意气豪迈的人,如此逞雄究竟是为了谁?
眼睁睁吹翻了这家,吹伤了那家,只吹得江水枯竭鹅飞罢!
远行之人切莫听这宫前的流水,流尽年华时光的正是此种声音。
  文王开口叹声长,叹你殷商末代王!古人有话不可忘:“大树拔倒根出土,枝叶虽然暂不伤,树根已坏难久长。”殷商镜子并不远,应知夏桀啥下场。

注释
归:回家。
⑾稼:种植。
64.滂心:心意广大,指能经得起调笑嬉戏。
断绝:停止
遐征:远行;远游。
大都不过参(sān)国之一:大城市的城墙不超过国都城墙的三分之一,参,同“三”。
⑽九雏鸣凤:典出古乐府“凤凰鸣啾啾,一母将九雏”,形容琴声细杂清越。

赏析

  被掳,是她痛苦生涯的开端,也是她痛苦生涯的根源,因而诗中专用第二拍写她被掳途中的情况,又在第十拍中用“一生辛苦兮缘别离,”指明一生的不辛源于被掳。她被强留在南匈奴的十二年间,在生活上和精神上承受着巨大的痛苦。胡地的大自然是严酷的:“胡风浩浩”、“冰霜凛凛”、“原野萧条”、“流水呜咽”,异方殊俗的生活是与她格格不入的。毛皮做的衣服,穿在身上心惊肉跳:“毡裘为裳兮骨肉震惊。”以肉奶为食,腥膻难闻,无法(wu fa)下咽,“羯膻为味兮枉遏我情。”居无定处,逐水草而迁徙,住在临时用草筏、干牛羊粪垒成的窝棚里;兴奋激动时,击鼓狂欢,又唱又跳,喧声聒耳,通宵达旦。总之,她既无法适应胡地恶劣的自然环境,也不能忍受与汉族迥异的胡人的生活习惯,因而她唱出了“殊俗心异兮身难处,嗜欲不同兮谁可与语”的痛苦的心声,而令她最为不堪的,还是在精神方面。
  草木凋零,百卉衰残,是秋天的突出景象。诗词中常以具有物候特征的“梧叶”,置放在风雨之夜的典型环境中,表现秋的萧索。韦应物《秋夜南宫寄沣上弟及诸生》诗:“况兹风雨夜,萧条梧叶秋。”就采用了这一艺术手法。
  后两句“夕阳无限好,只是近黄昏”描绘了这样一幅画面:余晖映照,晚霞满期天,山凝胭脂,气象万千。诗人将时代没落之感,家国沉沦之痛,身世迟暮之悲,一起熔铸于黄昏夕照下的景物画面中。“无限好”是对夕阳下的景象热烈赞美。然而“只是”二字,笔锋一转,转到深深的哀伤之中。这是诗人无力挽留美好事物所发出深长的慨叹。这两句是深含哲理的千古名言,蕴涵了这样一个意旨:景致之所以如此妖娆,正是因为在接近黄昏之时才显得无限美好。这近于格言式的慨叹涵义十分深刻,有人认为夕阳是嗟老伤穷、残光末路之感叹;也有人认为此为诗人热爱生命、执着人间而心光不灭,是积极的乐观主义精神。其实这里不仅是对夕阳下的自然景象而发,也是对时代所发出的感叹。诗人李商隐透过当时唐帝国的暂繁荣,预见到社会的严重危机,而借此抒发一下内心的无奈感受。这两句诗所蕴含的博大而精深的哲理意味,后世被广泛引用,并且借用到人类社会的各个方面;也引申、升华甚至反其意而为之,变消极为积极,化腐朽为神奇,产生全新的意义。因此它具有极高的美学价值和思想价值。
  诗人在创造了长江悲滞的新奇意象之后,才在第二句“万里念将归”中直接抒情,点明自己身在他乡,想到盼望已久的万里归程而深深感叹。“万里念将归”,似出自宋玉《九辩》“登山临水兮送将归”句。而《九辩》的“送将归”,至少有两种不同的解释:一为送别将归之人;一为送别将尽之岁。至于这句诗里的“将归”,如果从前面提到的《羁游饯别》、《别人四首》以及《王子安集》中另外一些客中送(zhong song)别的诗看,可以采前一解释;如果从此诗后半首的内容看,也可以取后一解释。但联系此句中的“念”字,则以解释为思归之念较好,也就是说,这句的“将归”和上句的“已滞”一样,都指望远怀乡之人,即诗人自己。但另有一说,把上句的“已滞”看作在异乡的客子之“悲”,把这句的“将归”看作万里外的家人之“念”,似也可通。这又是一个“诗无达诂”的例子。“悲”、“念”二字,是全篇之“眼”,直接抒发怀念故乡而不得归的悲愁情绪。诗的前两句中“长江”和“万里”是从空间上表述自己远在外地他乡,归家的路途遥远。“已滞”和“将归”是从时间上表明诗人长期滞留他乡,还没有归去。
  最后以反诘句终篇,扣住题意,表明自己也将进京寻找前程,并预祝友人旗开得胜,早日献功阙下。
  白居易主张诗文“为君、为臣、为民、为物、为事而作,不为文而作”(《新乐府序》);又说,“文章合为时而著,歌诗合为事而作”(《与元九书》)。这首诗完全体现了他的这种理论主张,既不为艺术而艺术,又不为自我而艺术。诗中反映出他能跨越自我、“兼济”天下的博大胸襟,表现了诗人推己及人、爱民“如我”的人道主义精神,以及封建社会开明官吏乐施“仁政”、惠及百姓的进步思想,激动人心。
  失州入幕,年岁已垂垂老矣;虽然寄身有地,但心情不能不是感伤多于慰藉。这首诗即写这种帐触之情。
  然而若撇开柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》诗的政治隐喻不谈,而就其对君臣关系的讨论来看,不得不说此诗的深刻性和陶渊明的同题之作相比是有很大差距的。陶诗虽亦有“出则陪文舆,入必侍丹帷。箴规向已从,计议初无亏”的描述,但“忠情谬获露,遂为君所私”与“厚恩固难(gu nan)忘,君命安可违”的议论,则深刻揭示了为人臣子的无奈与悲哀。事君以忠,为君所赏,本是做臣子的价值体现,但若过于忠诚,连同身家性命都被国君据为己有,那么结果只能是投穴同死。渊明说“忠情谬获露”,“谬”字真是深可玩味:君主的厚恩往往与其对臣子的控制紧紧联系在一起,“君命安可违”实乃“君命不可违”。他对君主专制下的臣子的个人价值进行了深沉的反思。人才乃国之公器,非国君的一己之私,更何况人本身又具有独立存在的价值。这直接启发了苏轼《和〈《咏三良》柳宗元 古诗〉》“我岂犬马哉?从君求盖帷”中洋溢的对个体独立人格的尊重以及“杀身固有道,大节要不亏”中对为人臣子原则的揭橥。宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》诗在这一点上,和陶渊明相比是一个倒退。
  归思这样地折磨着作者,平常时日,还可以勉强克制,可是,当新春到来时,就按捺不住了。因为新春提醒他在异乡又滞留了一个年头,使他归思泉涌,百感交集。“心似百花开未得,年年争发被春催”,形象地揭示出羁旅逢春的典型心境,把他对归思的抒写推向高潮。句中以含苞待放的百花比喻处于抑制状态的归心,进而(jin er)表现每到春天他的心都受到刺激,引起归思泛滥,那就像被春风催开的百花,竞相怒放,不由自主。想象一下号称花城的广州,那沐浴在春风里的鲜花的海洋,读者不禁为作者如此生动、独到的比喻赞叹不已。这出人意表的比喻,生动贴切,表现出归思的纷乱、强烈、生生不已、难以遏止。写到这里,作者的南海归思在几经婉转之后,终于得到了尽情的倾吐。
  这是一个斜风细雨天气,光景别饶情趣:翠竹轻摇,带着水光的枝枝叶叶明净悦目;细雨出落得荷花格外娇艳,而微风吹送,清香可闻。颔联结撰极为精心,写微风细雨全从境界见出。“含”“裛”两个动词运用极细腻生动。“含”比通常写微风的“拂”字感情色彩更浓,有小心爱护意味,则风之微不言而喻。“裛”通“浥”,比洗、洒一类字更轻柔,有“润物细无声”的意味,则雨之细也不言而喻。两句分咏风雨,而第三句风中有雨,这从“净”字可以体味(雨后翠筿如洗,方“净”);第四句雨中有风,这从“香”字可以会心(没有微风,是嗅不到细香的)。这也就是通常使诗句更为凝炼精警的“互文”之妙了。两句中各有三个形容词:翠、娟娟(美好貌)、净;红、冉冉(娇柔貌)、香,却安置妥贴,无堆砌之感;而“冉冉”、“娟娟”的叠词,又平添音韵之美。要之,此联意蕴丰富,形式精工,充分体现作者的“晚节渐于诗律细”。
  此诗是通过表现一把宝剑的不同凡俗及其优秀品质,借以塑造一个刚正不阿、以国家大局为重,不计个人恩怨的重臣和谏官的形象。此时诗人身为左拾遗,自然也有表明自己作为谏官的正直态度之意。然而,诗的主旨并没有明白直接地说出来,而是紧紧扣住宝剑的特征来表现,全诗没有一句话不是围绕着这把古剑写的,每一句都从不同的角度刻画古剑的超凡和刚直不阿。咏剑与赞人,自然融合为一。司马迁《史记·屈原贾生列传》称赞屈原说:“其志洁,故其称物也芳。”反之,人们也形成这样一种心理,即因其称物芳,故其吉洁。
  宋人姜夔在他的《白石道人诗说》中曾谈到诗语以有含蓄为贵,他说:“诗贵含蓄,东坡云:‘言有尽而意无穷者,天下之至言也。’山谷尤谨于此,清庙之瑟,一唱三叹,远矣哉。后之学诗者,可不务乎?若句中无馀字,篇中无长语,非善之善者也,句中有馀味,篇中有馀意,善之善者也。”
  再说,按行程顺序叙写,也就是按时间顺序叙写,时间不同,天气的阴晴和光线的强弱也不同。这篇诗的突出特点,就在于诗人善于捕捉不同景物在特定时间、特定天气里所呈现的不同光感、不同湿度和不同色调。如用“新雨足”表明大地的一切刚经过雨水的滋润和洗涤;这才写主人公于苍茫暮色中赞赏“芭蕉叶大栀子肥”,而那芭蕉叶和栀子花也就带着它们在雨后日暮之时所特有的光感、湿度和色(he se)调呈现出来。写月而冠以“清”字,表明那是“新雨”之后的月儿。写朝景,新奇而多变。因为他不是写一般的朝景,而是写山中雨后的朝景。他先以“天明独去无道路”一句,总括了山中雨霁,地面潮湿,黎明之时,浓雾弥漫的特点,然后用“出入高下穷烟霏”一句,画出了雾中早行图。“烟霏”既“穷”,阳光普照,就看见涧水经雨而更深更碧,山花经雨而更红更亮。于是用“山红涧碧”加以概括。山红而涧碧,红碧相辉映,色彩已很明丽。但由于诗人敏锐地把握了雨后天晴,秋阳照耀下的山花、涧水所特有的光感、湿度和色调,因而感到光用“红”、“碧”还很不够,又用“纷烂漫”加以渲染,才把那“山红涧碧”的美景表现得鲜艳夺目。
  颔联的“白发”令人滋生出老境的颓唐,但是在“青灯”之下,却别有一番意韵。有位哲人曾说过“书籍是少年的食物,它使老年人快乐”。所以儿时读书是有滋有味的,早生华发的陆游如今在青灯的陪伴下,仿佛重又回到儿时,享受着读书的快乐。此联写室内夜读,晓畅平易,精炼自然,亲切有味,是全诗最精彩的两句。
  其二
  李商隐的爱情诗以《无题》最著名。这是两首恋情诗。诗人追忆昨夜参与的一次贵家后堂之宴,表达了与意中人席间相遇、旋成间阻的怀想和惆怅。其中第一首无题诗(“昨夜星辰昨夜风”)更是脍炙人口。
  石苍舒字才美(苏轼诗集作“才翁”),长安人。擅长草书、隶书书法,人称得“草圣三昧”。苏轼由开封至凤翔,往返经过长安,必定到他家。1068年(熙宁元年),苏轼凤翔任满还朝,在石家过年。他藏有褚遂良《圣教序》真迹,堂取名“醉墨”,邀苏轼作诗。苏轼回到汴京,写了这首诗寄给他。
  诗中体现了诗人不幸的遭遇和愁苦的心境,也体现了诗人那种对理想执着追求的精神。诗人并非仅仅哀叹时光的流逝,他做梦也希望能一展平生抱负,他为理想不能实现而郁郁不乐,而愤愤不平。此诗正是他的一曲高唱,情词奔骤、意气挥霍。

创作背景

  这首诗是李白青年时期出蜀至荆门时赠别家乡而作,这在学术界没有争议,但具体作年有多种说法,主要有三种:一说作于开元十二年(724年),二说作于开元十三年(725年),三说作于开元十四年(726年)。根据郁贤皓的说法,李白是在开元十二年(724年)辞亲远游。诗人从“五岁诵六甲”起,直至远渡荆门,一向在四川生活,读书于戴天山上,游览峨眉,隐居青城,对蜀中的山山水水怀有深挚的感情,这次离别家乡,发青溪,向三峡,下渝州,渡荆门,轻舟东下,意欲“南穷苍梧,东涉溟海”。这是诗人第一次离开故乡开始漫游全国,准备实现自己的理想抱负。

  

徐寅吉( 唐代 )

收录诗词 (1792)
简 介

徐寅吉 字敬占,太学生。着有铭志楼草。

巴女谣 / 钟离会潮

"宫中细草香红湿,宫内纤腰碧窗泣。
子建司南位,安仁秉夜灯。东邻娇小女,骑虎渡河冰。"
"林下钟残又拂衣,锡声还独向南飞。千峰冷截冥鸿处,
时移两板成尘迹,犹挂吾师旧影堂。"
不栖恶木上,肯蹈巴蛇穴。一上萧然峰,拟踪幽人辙。
地灵全副祷祈情。洞深重叠拖云湿,滩浅潺湲漱水清。
南北虽无适,东西亦似萍。霞根生石片,象迹坏沙汀。
"赵神德,天上既无云,闪电何以无准则? ——梁宝


惠子相梁 / 区翠云

地灵全副祷祈情。洞深重叠拖云湿,滩浅潺湲漱水清。
"珠殿香輧倚翠棱,寒栖吾道寄孙登。岂应肘后终无分,
"尽日叹沉沦,孤高碣石人。诗名从盖代,谪宦竟终身。
留滞焉足愤,感怀殄生涯。吾叹龚夫子,秉义确不移。
醉卧白云闲入梦,不知何物是吾身。"
虽则似离尘世了,不知何处偶真仙。"
吴王在时几回望。至今月出君不还,世人空对姑苏山。
"褰帘听秋信,晚傍竹声归。多故堪伤骨,孤峰好拂衣。


醉花间·休相问 / 刑如旋

南朝唯有长江水,依旧门前作逝波。
"六国愁看沉与浮,携琴长啸出神州。拟向烟霞煮白石,
"北期何意促,蕙草夜来繁。清月思淮水,春风望国门。
"七石配七贤,隐僧山上移。石性殊磊落,君子又高奇。
须历尧阶挝谏鼓。恭闻吾皇至圣深无比,推席却几听至理。
莅人在忠悫,疑叛由会盟。一言达至义,千载良为程。"
宿雾开花坞,春潮入苎村。预思秋荐后,一鹗出干坤。"
万仞雪峤空参差。枕上已无乡国梦,囊中犹挈石头碑。


天仙子·柳色披衫金缕凤 / 晁含珊

灭烛每嫌秋夜短。"
彭泽非我荣,折腰信为辱。归来北窗下,复采东篱菊。"
"驭风过阆苑,控鹤下瀛洲。欲采三芝秀,先从千仞游。
我恐江淹五色笔,作不立此碑之碑文不得。"
有时锁得嫦娥镜,镂出瑶台五色霞。"
寒山子,长如是。独自居,不生死。"
卜筮训流俗,指归畅玄经。闭关动元象,何必游紫庭。"
自言住处连沧海,别是蓬莱第一峰。


早春行 / 钟离康康

日射云烟散,风吹草木荣。孤吟临寇境,莫问请长缨。"
猎蕙微风远,飘弦唳一声。林梢鸣淅沥,松径夜凄清。
君到香山寺,探幽莫损神。且寻风雅主,细看乐天真。
因令朗月当庭燎,不使珠帘下玉钩。
"江声五十里,泻碧急于弦。不觉日又夜,争教人少年。
囊草无非刺,魏人那识公。莺花五陵道,去去与谁同。"
处鸱夷之大困,入渊泉之九重。上帝愍余之非辜兮,
至人忘祸福,感变靡定期。太冲杳无朕,元化谁能知。"


悲回风 / 兆素洁

四时天色少晴云。日暮泛舟溪溆口,那堪夜永思氛氲。"
"福田资象德,圣种理幽薰。不持金作缕,还用彩成文。
不知谁为收灰骨,垒石栽松傍寺桥。"
"不知谁会喃喃语,必向王前报太平。(中山节度王处直座
夹道行霜骑,迎风满草人。河流银汉水,城赛铁牛神。
"至理至昭昭,心通即不遥。圣威无远近,吾道太孤标。
奔景谓可致,驰龄言易流。燕昭昧往事,嬴政亡前筹。
冥心坐满蒲团稳,梦到天台过剡溪。"


清平调·其三 / 丰寅

烧阔荆州熟,霞新岘首晴。重重尧雨露,去去汉公卿。
汉高将将,太宗兵柄。吾皇则之,日新德盛。朽索六马,
宝帐香重重,一双红芙蓉。
赠客椒初熟,寻僧酒半醒。应怀旧居处,歌管隔墙听。"
视事奸回尽,登楼海岳春。野人如有幸,应得见陶钧。"
"□□□□□□□,□□□□□□□。八表顺风惊雨露,
鹑衣客自洛阳来。坐闻邻树栖幽鸟,吟觉江云发早雷。
金山高作受降碑。时犹草草秋方尽,陈是堂堂孰敢窥。


秋暮吟望 / 微生丹丹

闲寻道士过仙观,赌得黄庭两卷归。"
爰从太微上,肆觐虚皇尊。腾我八景舆,威迟入天门。
折腰窥乳窦,定足涉冰溪。染翰挥岚翠,僧名几处题。
望国乘风久,浮天绝岛来。傥因华夏使,书札转悠哉。"
平生偏好酒,劳尔劝吾餐。但得杯中满,时光度不难。
"蒙氏艺传黄氏子,独闻相继得名高。锋铓妙夺金鸡距,
赏墨识屡换,省躬悟弥切。微尚若不亏,足以全吾节。
"仲宣楼上望重湖,君到潇湘得健无。病遇何人分药饵,


梅雨 / 藤初蝶

老负峨眉月,闲看云水心。(《赠齐己》,《五代史补》)"
湘宫水寺清秋夜,月落风悲松柏多。"
"如何有归思,爱别欲忘难。白鹭沙洲晚,青龙水寺寒。
只应张果支公辈,时复相逢醉海隅。"
太守门清愿再来。皓皓玉霜孤雁远,萧萧松岛片帆开。
不知摘月秋潭畔,曾对何人啼断肠。"
重道逢轩后,崇儒过魏储。青宫列芳梓,玄圃积琼琚。
结作同心答千里。君寄边书书莫绝,妾答同心心自结。


寻胡隐君 / 裔若瑾

樱桃子,半赤半已黄。一半与怀王,一半与周至。
此时已难别,日又无停景。出饯阙相从,心随过前岭。"
不坐看心石,应随出定云。猿猱非可问,岩谷自空曛。"
瑞兽藏头角,幽禽惜羽翰。子猷何处在,老尽碧琅玕.
意中云木秀,事外水堂闲。永日无人到,时看独鹤还。"
罔坠厥命。熙熙蓼萧,块润风调。舞擎干羽,囿入刍荛。
路入蓬莱山杳杳。相思一上石楼时,雪晴海阔千峰晓。"
羽幢泛明霞,升降何缥缈。鸾凤吹雅音,栖翔绛林标。