忆作孩稚初，健羡成人列。倦学厌日长，嬉游念佳节。
"我嗟身老岁方徂，君更官高兴转孤。军门郡阁曾闲否，
愁尔一朝还到地，落在深泥谁复怜。
且向钱唐湖上去，冷吟闲醉二三年。"
试蛊看银黑，排腥贵食咸。菌须虫已蠹，果重鸟先鹐.
莫问别来多少苦，低头看取白髭须。"
捧授金银与缣彩。谁知黠虏启贪心，明年马多来一倍。
堂下立部鼓笛鸣。笙歌一声众侧耳，鼓笛万曲无人听。
愿我共君俱寂寞，只应连夜复连朝。"
"为问长安月，谁教不相离。昔随飞盖处，今照入山时。
"炎凉昏晓苦推迁，不觉忠州已二年。闭阁只听朝暮鼓，
霜菊花萎日，风梧叶碎时。怪来秋思苦，缘咏秘书诗。
"行年欲四十，有女曰金銮。生来始周岁，学坐未能言。
yi zuo hai zhi chu .jian xian cheng ren lie .juan xue yan ri chang .xi you nian jia jie .
.wo jie shen lao sui fang cu .jun geng guan gao xing zhuan gu .jun men jun ge zeng xian fou .
chou er yi chao huan dao di .luo zai shen ni shui fu lian .
qie xiang qian tang hu shang qu .leng yin xian zui er san nian ..
shi gu kan yin hei .pai xing gui shi xian .jun xu chong yi du .guo zhong niao xian qian .
mo wen bie lai duo shao ku .di tou kan qu bai zi xu ..
peng shou jin yin yu jian cai .shui zhi xia lu qi tan xin .ming nian ma duo lai yi bei .
tang xia li bu gu di ming .sheng ge yi sheng zhong ce er .gu di wan qu wu ren ting .
yuan wo gong jun ju ji mo .zhi ying lian ye fu lian chao ..
.wei wen chang an yue .shui jiao bu xiang li .xi sui fei gai chu .jin zhao ru shan shi .
.yan liang hun xiao ku tui qian .bu jue zhong zhou yi er nian .bi ge zhi ting chao mu gu .
shuang ju hua wei ri .feng wu ye sui shi .guai lai qiu si ku .yuan yong mi shu shi .
.xing nian yu si shi .you nv yue jin luan .sheng lai shi zhou sui .xue zuo wei neng yan .
译文
精美的红格信笺写满密密小字，说的都是我平生对你的爱慕之情。鸿雁飞翔云端且鱼儿游戏水里，这番满腹惆怅的情意难以传寄。在斜阳里我独自一人(ren)倚着西楼，遥远的群山恰好正对窗上帘钩。桃花般的人面不知到何处去了，唯有碧波绿水依旧向东方流去。
肌肉丰满骨骼纤细，体态轻盈翩然来往。
分别时秋风吹拂着渭水，落叶飘飞洒满都城长安。
杞梁死后，他的妻子在梁山脚下哭泣，梁山为她的一片至诚所感动，梁山为之倒倾。只要是一往情深，至诚一片，金石都会为之打开。《东海有勇妇》李白 古诗，怎么会惭愧不如苏子卿呢？她向越女学剑，腾奔若流星。她不惜自己的生命，为夫报仇，即使死一万次也绝不后悔。连苍天都被她的真情所感动了。她身手不凡，十步两躞跃，三呼一交兵。她粲然明大(da)义。北海的李邕，把她的事迹奏到朝廷。天子免去了她杀人的罪过，把她作为烈妇的典型给予表彰，并以她来警明风俗，使她的美名远播。她名在烈女籍里，彪炳史册，已很光荣了。淳于意之所以能免诏狱，是因为他的幼女淳于缇萦毅然随父西去京师，上书汉文帝，痛切陈述父亲廉平无罪，自己愿意身充官婢，代父受刑。文帝受到感动，宽免了淳于意，并且自此废除了肉刑。如果十个儿子都没有出息，那还不如一个女英。豫让为报智氏对自己的知遇之恩，用漆涂身，吞炭使哑，暗伏桥下，谋刺智氏的仇人赵襄子，后为赵襄子所捕。临死时，他求得赵襄子衣服，拔剑击斩其衣，以示为主复仇，然后伏剑自杀。要离谋杀庆忌，向来是被壮夫所轻视的。要离的妻子和(he)孩子是无辜的，焚烧他们的尸体是为了买虚的声名。怎么能够与东海勇妇相比呢，为夫报仇成(cheng)功了，而且还宣扬了自己的美名！
射箭打猎之类的娱乐与国家安危的关键相比，哪一样更急迫？假若所提的治世方法，需要耗费心血，摧残身体，影响享受钟鼓所奏音乐的乐趣，可以不加采纳；我的治国方策，能保证使陛下所享受的各种乐趣不受影响，却可以带来封国诸侯各遵法规，战争不起，平民拥护首领，匈奴归顺，纯朴之风响彻边陲，百姓温良朴素，官司之类的事情停止不发。大的气数已定，那么，全国便会顺应而治理得好，四海之内，一派升平的气象，万物都符合事理，陛下在生时被称为明帝，死后成为明神，美名佳誉永垂青史。《礼》书上说宗庙有功德，使您的顾成庙被尊称为大宗，得以与太祖共享盛名，与大汉天下共存亡。创建长久安定的形势，造成永久太平的业绩，以此来承奉祖庙和六亲，这是最大的孝顺；以此来使老百姓得到幸福，使芸芸众生得到养育，这是最大的仁；创设准则，标立纪纲，使大小事物各得其所，对后代可以为万世子孙树立楷模，即使是后世出现了愚鲁、幼稚、不肖的继承人，由于他继承了您的鸿业和福荫，还可以安享太平，这是最明智的办法。凭陛下的精明练达，再有稍微懂得治国之道的人辅佐，要达到这一境界并不困难。其内容全都可以原本地向陛下陈述，希望陛下不要忽视。我谨慎地用它来考察过天地的变化，应验过往古的情况，核对过当今的事情，日夜思考而详细地知道了它的内容，即使是禹和舜再生，为陛下考虑，也不能加以改变。
魏国有个叫于令仪的商人，他为人忠厚不得罪人，晚年时的家道非常富足。有天晚上，一名小偷侵入他家中行窃，被他的几个儿子逮住了，发现原来是邻居的小孩。 于令仪问他说:“你一向很少做错事，有什么苦衷要做贼呢？”小偷回答说：“为贫困所迫罢了。”于令仪再问他想要什么东西，小偷说：“能得到十贯钱足够穿衣吃饭就行了。”于令仪依照他的要求给了他。小偷已经离开，于令仪又叫住他，小偷大为恐惧。于令仪对他说：“你十分贫穷，晚上带着十贯铜钱回去，恐怕你会被人追问的，留下钱财，到了明天再拿走(zou)。”那小偷深感惭愧，后来终于成了善良的人。邻居乡里都称令仪是好人。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性(xing)格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
屈原痛心怀王惑于小人之言，不能明辨是非，小人混淆黑白，使怀王看不明白，邪恶的小人妨碍国家，端方正直的君子则不为朝廷所容，所以忧愁苦闷，写下了《离骚》。“离骚”，就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始，父母是人的根本。人处于困境就会追念本源，所以到了极其劳苦疲倦的时候，没有不叫天的；遇到病痛或忧伤的时候，没有不叫父母的。屈原行为正直，竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主，谗邪的小人来离间他，可以说到了困境了。诚信却被怀疑，忠实却被诽谤，能够没有怨恨吗？屈原之所以写《离骚》，其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情，但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责，但并不宣扬作乱。像《离骚》，可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾，近世称述齐桓公，中古称述商汤和周武王，用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高，国家治乱兴亡的道理，无不完全表现出来。他的文笔简约，词意精微，他的志趣高洁，行为廉正。就其文字描写来看，不过寻常事物，但它的旨趣是极大的（因为关系到国家的治乱），举的是近事，而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁，所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的，由于行为廉正，所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中，像蝉脱壳一样摆脱浊秽，浮游在尘世之外，不受浊世的玷辱，保持皎洁的品质，出污泥而不染。可以推断，屈原的志向，即使和日月争辉，也是可以的。
一阵凉风吹来，更觉自己报国无门，百感交集，备受煎熬。
乐工为季札歌唱《小雅》。季礼说：“美好啊！有忧思而没有二心，有怨恨而不言说，这大概是周朝德政衰微时的乐歌吧？还是有先王的遗民在啊！”乐工为他歌唱《大雅》。季礼说：“广阔啊！乐工为他歌唱《颂》。季礼说：“好到极点了！正直而不傲慢，委曲而不厌倦，哀伤而不忧愁，欢乐而不荒淫，利用而不匮乏，宽广而不张扬，施予而不耗损，收取而不贪求，安守而不停滞，流行而不泛滥。五声和谐，八音协调；节拍有法度，乐器先后有序。这都是拥有大德大行的人共有的品格啊！”
从古到今，万事到了极至的水平都要靠天生的才能。何必要像张旭一样，要观看公孙大娘《浑脱》剑舞才有所启发呢？
注释
②烟欲收：山上的雾气正开始收敛。
贤：道德才能高。
五更鸡：天快亮时，鸡啼叫。
⑶麝熏：麝香的气味。麝本动物名，即香獐，其体内的分泌物可作香料。这里即指香气。度：透过。绣芙蓉：指绣花的帐子。
⑴摊破浣溪沙：词牌名。又名“添字浣溪沙”“山花子”“南唐浣溪沙”。双调四十八字，前阕三平韵，后阕两平韵，一韵到底。前后阕基本相同，只是前阕首句平脚押韵，后阕首句仄脚不押韵。后阕开始两句一般要求对仗。这是把四十二字的“浣溪沙”前后阕末句扩展成两句，所以叫“摊破浣溪沙”。
[4]郡学：苏州府学宫，旧址在今苏州市南，沧浪亭就在其东面,郡国的最高学府。
后人对《《草书歌行》李白 古诗》是否系李白所作，一直存在争论。黄锡珪说：“而校者不能删削，以无左验故。”据郭沫若考证：李白的《《草书歌行》李白 古诗》“当作于长流夜郎，遇赦放回，于乾元二年（公元759年）秋游零陵时所作。”
自量气力与心情，三五年间犹得在。"
遥闻独醉还惆怅，不见金波照玉山。"
衣食单疏不是贫。专掌图书无过地，遍寻山水自由身。
往者何人送者谁，乐天哭别师皋时。平生分义向人尽，
我欲访其人，将行复沉吟。何必见其面，但在学其心。"
公志不可夺，君恩亦难希。从容就中道，勉黾来保厘。
前日巢中卵，化作雏飞去。昨日穴中虫，蜕为蝉上树。
衣袖长堪舞，喉咙转解歌。不辞狂复醉，人世有风波。"
惫色秋来草，哀吟雨后蝉。自伤魂惨沮，何暇思幽玄。
寡鹤摧风翮，鳏鱼失水鬐.暗雏啼渴旦，凉叶坠相思。
熘滴檐冰尽，尘浮隙日斜。新居未曾到，邻里是谁家。"
"今日元家宅，樱桃发几枝。稀稠与颜色，一似去年时。
何处春深好，春深潮户家。涛翻三月雪，浪喷四时花。
无因共绕寺廊行。紫毫飞札看犹湿，黄字新诗和未成。
白发平头五十人。自笑形骸纡组绶，将何言语掌丝纶。
惭君独不欺憔悴，犹作银台旧眼看。"
我来如有悟，潜以心照身。误落闻见中，忧喜伤形神。
南有居士俨，默坐调心王。款关一问讯，为我披衣裳。
久为京洛客，此味常不足。且食勿踟蹰，南风吹作竹。"
"叩齿晨兴秋院静，焚香冥坐晚窗深。七篇真诰论仙事，
明堂太庙朝享时，引居宾位备威仪。备威仪，助郊祭，
买我神钱沽我酒。我家又有神之盘，尔进此盘神尔安。
三十再登朝，一登还一仆。宠荣非不早，邅回亦云屡。
日入多不食，有时唯命觞。何以送闲夜，一曲秋霓裳。
玉委有馀润，飙驰无去踪。何如捧云雨，喷毒随蛟龙。
"容貌一日减一日，心情十分无九分。
"今日樽前败饮名，三杯未尽不能倾。
吾闻老农言，为稼慎在初。所施不卤莽，其报必有馀。
奸豪与佞巧，非不憎且惧。直道渐光明，邪谋难盖覆。
月明多上小桥头。暂尝新酒还成醉，亦出中门便当游。
静将鹤为伴，闲与云相似。何必学留侯，崎岖觅松子。"
岳璧闲相对，荀龙自有双。共将船载酒，同泛月临江。
五欲已销诸念息，世间无境可勾牵。"
须勤念黎庶，莫苦忆交亲。此外无过醉，毗陵何限春。"
暗泪深相感，危心亦自惊。不如元不识，俱作路人行。
病觉今年昼夜长。顾我亲情皆远道，念君兄弟欲他乡。
主恩信难报，近地徒久留。终当乞闲官，退与夫子游。"
"新授铜符未着绯，因君装束始光辉。惠深范叔绨袍赠，
"高处望潇湘，花时万井香。雨馀怜日嫩，岁闺觉春长。
"晨兴照青镜，形影两寂寞。少年辞我去，白发随梳落。
"娃宫屟廊寻已倾，砚池香径又欲平。二三月时何草绿，
勿高巢与由，勿尚吕与伊。巢由往不返，伊吕去不归。
"种藕百馀根，高荷才四叶。飐闪碧云扇，团圆青玉叠。
"微雨洒园林，新晴好一寻。低风洗池面，斜日拆花心。
勿言身未老，冉冉行将至。白发虽未生，朱颜已先悴。
"一株青玉立，千叶绿云委。亭亭五丈馀，高意犹未已。
亥日饶虾蟹，寅年足虎貙。成人男作丱，事鬼女为巫。
山川函谷路，尘土游子颜。萧条去国意，秋风生故关。
"紫微阁老自多情，白首园公岂要迎。伴我绿槐阴下歇，
风飘竹皮落，苔印鹤迹上。幽境与谁同，闲人自来往。"
宅荒渚宫草，马瘦畬田粟。薄俸等涓毫，微官同桎梏。
忽闻车马客，来访蓬蒿门。况是张常侍，安得不开尊。"
四十六时三月尽，送春争得不殷勤。"
酸辛犯葱岭，憔悴涉龙沙。初到摽珍木，多来比乱麻。
矻矻皆烧药，累累尽作坟。不如来饮酒，闲坐醉醺醺。
"龙昌寺底开山路，巴子台前种柳林。
迎候人应少，平安火莫惊。每逢危栈处，须作贯鱼行。
无限公卿因战得，与君依旧绿衫行。"
"独来独去何人识，厩马朝衣野客心。
睡酣不语笑，真寝无梦寐。殆欲忘形骸，讵知属天地。
王屋山泉为别游。各待陆浑求一尉，共资三径便同休。
"因君知非问，诠较天下事。第一莫若禅，第二无如醉。
"人少街荒已寂寥，风多尘起重萧条。上阳落叶飘宫树，
狐兔同三径，蒿莱共一廛。新园聊刬秽，旧屋且扶颠。
织绢未成匹，缲丝未盈斤。里胥迫我纳，不许暂逡巡。
人传中有三神山。山上多生不死药，服之羽化为天仙。
"虹梁雁齿随年换，素板朱栏逐日修。但恨尚书能久别，
"共知欲老流年急，且喜新正假日频。闻健此时相劝醉，
长丝羁野马，密网罗阴兔。物外各迢迢，谁能远相锢。
"南去经三楚，东来过五湖。山头看候馆，水面问征途。
"晚丛白露夕，衰叶凉风朝。红艳久已歇，碧芳今亦销。
朝饥口忘味，夕惕心忧失。但有富贵名，而无富贵实。"
笛怨音含楚，筝娇语带秦。侍儿催画烛，醉客吐文茵。
"一病经四年，亲朋书信断。穷通合易交，自笑知何晚。
"贺上人回得报书，大夸州宅似仙居。厌看冯翊风沙久，
惭无出尘操，未免折腰役。偶获此闲居，谬似高人迹。"
去春尔西征，从事巴蜀间。今春我南谪，抱疾江海壖。
"洛阳陌上春长在，惜别今来二十年。
云队攒戈戟，风行卷旆旌。堠空烽火灭，气胜鼓鼙鸣。
"二月五日花如雪，五十二人头似霜。闻有酒时须笑乐，