译文
墓地兰花上凝聚的露珠,宛如她悲伤的泪眼。
家主带着长子来,
武平(今福建境内)这个地方有猿(yuan)猴生存,猿猴的毛像金丝,闪闪发光可以观赏。小(xiao)的猿猴更加奇(qi)特(te),性格可以驯服,但不离开母亲。母猴很狡(jiao)猾(也可译为“聪明”),人难以抓住它。猎人在箭头上涂毒,等到母猴不注意时射它。母猴被射中了,母猴猜测自己不能活了,将乳汁洒在树上,让小猴喝。乳汁洒尽后,就断气死(si)亡。猎人向着小猴鞭打他的母亲,小猴悲哀地鸣叫爬下树,束手就擒。每天夜里一定要枕着母亲的皮才能睡觉,更有甚者则抱着母亲的皮跳跃而死。哎!猿猴尚且知道有母亲,不吝惜它们的生命,何况人呢?世上的不孝顺的子孙,连猿猴也不如哩!
面额饱满耳朵匀称,弯弯的眉毛似用圆规描样。
吃过别人的残汤剩饭,处处使人暗中感到艰辛。
有个商人从大楼山那儿来,我才知你落脚秋浦。
螯(áo )
舒缓的笳声,轻(qing)而密的鼓声送着我坐的华丽车辆。
在寒冷的十二月份,刚刚被捕的老鹰被猎人剪掉了强劲的羽毛。
传说这君山上曾居住着神仙可惜未能得见,我的心潮随着那荡漾的湖水绵远悠长。
我藏身于茅屋里面,不问世事四十年。
当我在浔阳城外泊了船,才看到香炉峰非同一般。
注释
⑿纪:经营。这两句语意一转,认为与友人谈心固然好,但应当自食其力,努力耕作必有收获。
15其:指毛一鹭。呵:呵斥、责骂。
(7)植杖翁:指孔子及弟子遇见的一位隐耕老人。《论语·微子》:“子路从而后,遇丈人,以杖荷蓧(diào吊,一种竹器,古代芸田所用)。子路问曰:‘子见夫子乎?’丈人曰:‘四体不勤,五谷不分,孰为夫子?’植其杖而芸。”植:同“置”,放置。杖:木杖。悠然:闲适的样子。不复返:不再回到世俗社会。
(109)九族——指高祖、曾祖、祖父、父亲、本身、儿子、孙子、曾孙和玄孙。这里指血缘关系较近的许多宗属。无可继者——没有可以传宗接代的人。按,专指男性。
(56)乌桕(jiù):树名。