干旄
"千灯有宿因，长老许相亲。夜永楼台雨，更深江海人。
誓将雄略酬三顾，岂惮征蛮七纵劳。"
全吴缥瓦十万户，惟君与我如袁安。"
与路相岩亲善，而湘厚刘相瞻，岩既逐瞻，除不附己者
惊惧疑凋朽，功勤过屑琼。凝神披夕秀，尽力取朝英。
知己秦貂没，流年贾鵩悲。中原正兵马，相见是何时。"
红鳞见饵出蒲根。寻君未要先敲竹，且棹渔舟入大门。"
青牛卧地吃琼草，知道先生朝未回。
帘外无人报水筒。行药不离深幌底，寄书多向远山中。
百禽不得一，十人九死焉。陇川有戍卒，戍卒亦不闲。
干旄拼音解释:
.qian deng you su yin .chang lao xu xiang qin .ye yong lou tai yu .geng shen jiang hai ren .
shi jiang xiong lue chou san gu .qi dan zheng man qi zong lao ..
quan wu piao wa shi wan hu .wei jun yu wo ru yuan an ..
yu lu xiang yan qin shan .er xiang hou liu xiang zhan .yan ji zhu zhan .chu bu fu ji zhe
jing ju yi diao xiu .gong qin guo xie qiong .ning shen pi xi xiu .jin li qu chao ying .
zhi ji qin diao mei .liu nian jia fu bei .zhong yuan zheng bing ma .xiang jian shi he shi ..
hong lin jian er chu pu gen .xun jun wei yao xian qiao zhu .qie zhao yu zhou ru da men ..
qing niu wo di chi qiong cao .zhi dao xian sheng chao wei hui .
lian wai wu ren bao shui tong .xing yao bu li shen huang di .ji shu duo xiang yuan shan zhong .
bai qin bu de yi .shi ren jiu si yan .long chuan you shu zu .shu zu yi bu xian .
译文及注释
译文
如今认真打扮照照镜子啊，以后还能藏身将祸患躲开。
突然间，想到老友远去他乡不(bu)可见，屈指算来，你今天行程该到梁州了。
正是绿肥红瘦的暮春时节，杨柳枝叶婆娑，如团团绿云，柔软披垂。落花纷纷，远望去像是降下的红雪。沉思静想间，又隐约听到邻(lin)里的歌妓正低按秦筝，唱春词吟新诗。
恐怕自己要遭受灾祸。
于是申生派人去向师(shi)傅狐突诀别说：“申生有(you)罪，没有听从您的教导，以至难免一死。申生不敢贪生怕死。然而(er)，我的国君老了，他的爱(ai)子奚齐还年幼，国家将会多灾多难。您不出来为国君谋划政事也就罢了，如果您出来为国君筹划政事，申生虽死也蒙受您的恩惠。”于是拜了两拜，叩了头，就自杀了。因(yin)此他的谥号为“恭世子”。
春天夜晚，寂无人声，芬芳桂花，轻轻飘落。青山碧林，更显空寂。
爪（zhǎo） 牙
在长安回头远望骊山宛如一堆堆锦绣，山顶上华清宫千重门依次打开。
速度快如风驰电掣，隐约之中宛如有白虹腾空。
准备五月即渡泸水，将赴云南征讨南诏。
我听了他的话，起初还很疑惑不解，再进一步思考，觉得他这个人大概是个贤人，是那种所谓独善其身的人吧。但是我对他还是有些批评，觉得他为自己打算得太多，为别人打算太少，这难道是学了杨朱的学说吗？杨朱之学，是不肯拔自己一根毫毛去有利於天下，而王承福把有家当作劳心费力的事，不肯操点心来养活妻子儿女，难道会肯操劳心智为其他的人吗！但尽管如此，王承福比起世上那些一心唯恐得不到富贵，得到後又害怕失去的人，比那些为了满足生活上的欲望，以致贪婪奸邪无道以致丧命的人，又好上太多了。而且他的话对我多有警醒之处，所以我替他立传，用来作为自己的借鉴。
分别后我也曾访过六桥故地，却再也得不到关于佳人的任何信息。往事如烟，春花枯萎，无情的风风雨雨，埋葬香花和美玉。
见到故乡旧友不禁感动得掉下泪来，亲手拉他进屋，擦(ca)干眼泪我们聊起了我离别家乡后彼此的境况。
我寄宿在五松山下的农家，心中感到十分苦闷而孤单。农家秋来的劳作更加(jia)蒙忙，邻家的女子整夜在舂米，不怕秋夜的清寒(han)。房主荀媪给我端来菰米饭，盛满像月光一样皎洁的素盘。这不禁使我惭愧地想起了接济韩信的漂母，一再辞谢而不敢进餐。
今天是三月三十日，是三月的最后一天，春天美丽的风光就有离开我这位苦吟诗人了。
注释
④合欢花：别名夜合树、绒花树、鸟绒树，落叶乔木，树皮灰色，羽状复叶，小叶对生，白天对开，夜间合拢。
赤符：《赤伏符》，新莽末年谶纬家所造符箓，谓刘秀上应天命，当继汉统为帝。后亦泛指帝王受命的符瑞。
（4）晋军函陵：晋军驻扎在函陵。军，名词作动词，驻军。函陵，郑国地名，在今河南新郑北。
④朋友惜别时光不在。
36、但：只，仅仅。
（10）民之役：百姓的仆役。役，仆役，作名词。
适：正值，恰巧。
（32）“指挥”句：诗人自谓能像诸葛亮一样，身居帷幄，就能使胡人心悦诚服，听从调遣。指挥，发令调遣。戎虏，古代对西北少数名族的蔑称。琼筵，盛宴；美宴。这里泛指室内办公地点。
赏析
“赧郎”一词，旧时有人认为这是吴语，是“歌者助语之词”，即是象声词，是工匠们(jiang men)歌唱的某一音节。此说难以确证。赧，本指羞红的脸色，郎是对男子的尊称。“赧”此处引申为“红”义，“赧郎”指被熊熊炉火照红的冶炼工匠。这种解释是通达的。工匠们在寒夜里，在月光下，仍然辛勤地忙碌着，喊着嘹亮的号子，唱着粗犷的山歌，歌声在寒夜传得很远很远，在河面上飘飞，在山谷里回荡，不但使旷野的氛围变得热烈，也驱走了他们自身的疲乏和劳顿，寒夜也似乎不那么漫长了。
这是一首思乡诗。诗的一开头,即以工整的对仗交代了时令及离家的时日。开头二句，诗人淡淡地说出一个事实：“入春才七日，离家已二年”。笔调平淡，似乎不带什么感情，然而低吟之际，就会感觉到一股苦涩的思乡之情弥漫在字里行间。“入春才七日”好像诗人在核对一个事实：今天是正月初七，是新年的第七天。然而一个“才”字，则透露出诗人的满腹心事。诗人正在屈指计日，在作者的主观感受中新年已过去很久了，但是仔细一算，诗人只能不禁失望地说：原来入春才七天呀！——表现出作者对时间缓慢的感慨。“离家已两年”一句也说得平平淡淡，好像不带什么感情，但是将“入春才七日”与“离家已两年”连在一起吟诵细品，可以感觉到一股无可奈何的帐惘之情弥漫在字里行间。诗人在客居生活中过了“春节”，进入了第二年。到了“人日”，入春不过才七天，不能算长。但从旧年到新春，已经跨了两个年头，因而可以说“离家已二年”。“二年”既是客观事实，又是主管感受。将“才七日”和“已二年”作了一个对比，短短的七日已让人难以忍受，离乡两年的岁月又是怎么样熬过去的呢！这两句平淡质朴的诗句中表现出诗人度日如年的心情。
为了增强画面效果，深化诗篇意境，诗人还采取了重叠渲染、反复勾勒的手法。诗中，写了日落，又写(you xie)黄昏，使暮色加倍昏暗；写了春晚，又写落花满地，使春色扫地无余；写了金屋无人，又写庭院空寂，更写重门深掩，把诗中人无依无伴、与世隔绝的悲惨处境写到无以复加的地步。这些都是加重分量的写法，使为托出宫人的怨情而着意刻画的那样一个凄凉寂寞的境界得到最充分的表现。
诗的后两句写思后之梦。由于白天的怀想，所以夜眠洞房，因忆成梦。在枕上虽只片刻功夫，而在梦中却已走完去到江南的数千里路程了。用“片时”，正是为了和“数千里”互相对衬。这两句既写出了梦中的迷离惝恍，也暗示出平日的密意深情。换句话说，是用时间的速度和空间的广度，来显示感情的强度和深度。宋晏(song yan)几道《蝶恋花》云：“梦入江南烟水路，行尽江南，不与离人遇。”即从此诗化出。在醒时多年无法做到的事，在梦中片时就实现了，虽嫌迷离，终觉美好。很多人都有这种生活经验，诗人在这里对这种经验给予了动人的再现。
桐城派主张义理、考据、文章缺一不可。在这篇文章中，这点体现得是很好的。单说考据，文中处处可见。“古长城”、“三谷”、“环水”、“东谷”、“石刻”、“天门”等都是作者考证的内容。也许有的读者会说，作者对自己的内心感情压抑得太过分了，以至于全篇无一句抒情语。我们不好臆测作者当时的心境，但从他写的诗句来看，能够感觉出他是有很多感慨的。但他远不像范仲淹《岳阳楼记》那样尽情抒发。如果不进行一番“考据”，仅从桐城派文章风格上解释这一现象，恐难讲通。
《《视刀环歌》刘禹锡 古诗》同《泰娘歌》《更衣曲》《竞渡曲》一样，是刘禹锡创作的一首“新乐府”诗歌。这首新乐府的题目是用典。据《汉书·李广苏建传》记载，汉昭帝继位后，大将军霍光、左将军上官桀辅政，他们都与兵败投降匈奴的李陵关系不错，希望能把李陵召回汉朝。于是派遣任立政等三人到了匈奴。匈奴单于设酒招待汉使者，李陵、卫律都在座。立政他们看到李陵，却没有机会私下交谈，于是就给李陵使眼色，“数数自循其刀环，握其足，阴谕之，言可还归汉也”。也就是几次自已抚摩把玩自己的刀环，握自己的脚，暗示李陵，意思是可以归还汉朝了。“环”谐音“还”，握脚表示走路离开。因为刀环在大刀头部，所以古人常以“大刀头”作为“还”字的隐语。如《玉台新咏·古绝句》：“藁砧今何在？山上复有山。何当大刀头？破镜飞上天。”由此可知，刘禹锡乐府新题《《视刀环歌》刘禹锡 古诗》，暗含的意思是希望思念的人尽早归还。
接着诗人又以“月”字发出忧伤的慨叹：汉家的月亮到了明天又会从东海升起，但昭君西嫁，却是一去不返。这种别离，让诗人既感到无奈，又感到无望，所以更加重了忧伤的思绪。诗人又提到了燕支山，在诗人看来，匈奴那里的燕支山，终年酷寒，不生草木，只有落雪作花，所以诗人想象，昭君嫁到匈奴，就连曾经倾国倾城的美貌，也憔悴衰老，埋没在黄沙滚滚的塞外。而造成这一切的罪魁，却是汉代后宫的画师，昭君她生前没有黄金送给后宫的画师，死后也只留下一座青冢，令后人凭吊，扼腕叹息。
第二首诗咏赞宣城山明(shan ming)水秀的佳丽风光，并以想象之笔写出舅父到任后受到民众拥戴、歌舞欢欣的景象，以及百姓富足、政事简易清明的情形。且以曾在此地做官的谢(de xie)脁来比喻舅父的文采风流，还特别用王羲之故事点明其淡泊心境。全诗笔法简炼，内涵丰富，虽未全脱送人上任的陈套，但因诗中多写入当地名胜、人物，平易亲切。
张湛《列子注》之后，“《愚公移山》列御寇 古诗”的故事得到广泛流传，但更多时候这个故事已经脱离了《列子》引用这则故事的语境，不再是一个哲学命题的注脚，而成为可以随意解释的一个独立故事，当然这也立足于故事本身的可延展性和多元解释的可能性。正因为这样，该故事在文学、哲学、甚至是民间信仰中都得到了新的解读。
《劝学》中的“劝”起着统领全篇的作用。“劝”解释为“勉励”的意思。作者在这篇以《劝学》为的诗歌中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。
此诗通篇都以国计民生为意，而将朋友深情，融贯其中，一韵到底，情调轻快，在送别诗中，别具一格。
这是一首思乡诗。诗的一开头,即以工整的对仗交代了时令及离家的时日。开头二句，诗人淡淡地说出一个事实：“入春才七日，离家已二年”。笔调平淡，似乎不带什么感情，然而低吟之际，就会感觉到一股苦涩的思乡之情弥漫在字里行间。“入春才七日”好像诗人在核对一个事实：今天是正月初七，是新年的第七天。然而一个“才”字，则透露出诗人的满腹心事。诗人正在屈指计日，在作者的主观感受中新年已过去很久了，但是仔细一算，诗人只能不禁失望地说：原来入春才七天呀！——表现出作者对时间缓慢的感慨。“离家已两年”一句也说得平平淡淡，好像不带什么感情，但是将“入春才七日”与“离家已两年”连在一起吟诵细品，可以感觉到一股无可奈何的帐惘之情弥漫在字里行间。诗人在客居生活中过了“春节”，进入了第二年。到了“人日”，入春不过才七天，不能算长。但从旧年到新春，已经跨了两个年头，因而可以说“离家已二年”。“二年”既是客观事实，又是主管感受。将“才七日”和“已二年”作了一个对比，短短的七日已让人难以忍受，离乡两年的岁月又是怎么样熬过去的呢！这两句平淡质朴的诗句中表现出诗人度日如年的心情。
为了增强画面效果，深化诗篇意境，诗人还采取了重叠渲染、反复勾勒的手法。诗中，写了日落，又写(you xie)黄昏，使暮色加倍昏暗；写了春晚，又写落花满地，使春色扫地无余；写了金屋无人，又写庭院空寂，更写重门深掩，把诗中人无依无伴、与世隔绝的悲惨处境写到无以复加的地步。这些都是加重分量的写法，使为托出宫人的怨情而着意刻画的那样一个凄凉寂寞的境界得到最充分的表现。
诗的后两句写思后之梦。由于白天的怀想，所以夜眠洞房，因忆成梦。在枕上虽只片刻功夫，而在梦中却已走完去到江南的数千里路程了。用“片时”，正是为了和“数千里”互相对衬。这两句既写出了梦中的迷离惝恍，也暗示出平日的密意深情。换句话说，是用时间的速度和空间的广度，来显示感情的强度和深度。宋晏(song yan)几道《蝶恋花》云：“梦入江南烟水路，行尽江南，不与离人遇。”即从此诗化出。在醒时多年无法做到的事，在梦中片时就实现了，虽嫌迷离，终觉美好。很多人都有这种生活经验，诗人在这里对这种经验给予了动人的再现。
桐城派主张义理、考据、文章缺一不可。在这篇文章中，这点体现得是很好的。单说考据，文中处处可见。“古长城”、“三谷”、“环水”、“东谷”、“石刻”、“天门”等都是作者考证的内容。也许有的读者会说，作者对自己的内心感情压抑得太过分了，以至于全篇无一句抒情语。我们不好臆测作者当时的心境，但从他写的诗句来看，能够感觉出他是有很多感慨的。但他远不像范仲淹《岳阳楼记》那样尽情抒发。如果不进行一番“考据”，仅从桐城派文章风格上解释这一现象，恐难讲通。
《《视刀环歌》刘禹锡 古诗》同《泰娘歌》《更衣曲》《竞渡曲》一样，是刘禹锡创作的一首“新乐府”诗歌。这首新乐府的题目是用典。据《汉书·李广苏建传》记载，汉昭帝继位后，大将军霍光、左将军上官桀辅政，他们都与兵败投降匈奴的李陵关系不错，希望能把李陵召回汉朝。于是派遣任立政等三人到了匈奴。匈奴单于设酒招待汉使者，李陵、卫律都在座。立政他们看到李陵，却没有机会私下交谈，于是就给李陵使眼色，“数数自循其刀环，握其足，阴谕之，言可还归汉也”。也就是几次自已抚摩把玩自己的刀环，握自己的脚，暗示李陵，意思是可以归还汉朝了。“环”谐音“还”，握脚表示走路离开。因为刀环在大刀头部，所以古人常以“大刀头”作为“还”字的隐语。如《玉台新咏·古绝句》：“藁砧今何在？山上复有山。何当大刀头？破镜飞上天。”由此可知，刘禹锡乐府新题《《视刀环歌》刘禹锡 古诗》，暗含的意思是希望思念的人尽早归还。
接着诗人又以“月”字发出忧伤的慨叹：汉家的月亮到了明天又会从东海升起，但昭君西嫁，却是一去不返。这种别离，让诗人既感到无奈，又感到无望，所以更加重了忧伤的思绪。诗人又提到了燕支山，在诗人看来，匈奴那里的燕支山，终年酷寒，不生草木，只有落雪作花，所以诗人想象，昭君嫁到匈奴，就连曾经倾国倾城的美貌，也憔悴衰老，埋没在黄沙滚滚的塞外。而造成这一切的罪魁，却是汉代后宫的画师，昭君她生前没有黄金送给后宫的画师，死后也只留下一座青冢，令后人凭吊，扼腕叹息。
第二首诗咏赞宣城山明(shan ming)水秀的佳丽风光，并以想象之笔写出舅父到任后受到民众拥戴、歌舞欢欣的景象，以及百姓富足、政事简易清明的情形。且以曾在此地做官的谢(de xie)脁来比喻舅父的文采风流，还特别用王羲之故事点明其淡泊心境。全诗笔法简炼，内涵丰富，虽未全脱送人上任的陈套，但因诗中多写入当地名胜、人物，平易亲切。
张湛《列子注》之后，“《愚公移山》列御寇 古诗”的故事得到广泛流传，但更多时候这个故事已经脱离了《列子》引用这则故事的语境，不再是一个哲学命题的注脚，而成为可以随意解释的一个独立故事，当然这也立足于故事本身的可延展性和多元解释的可能性。正因为这样，该故事在文学、哲学、甚至是民间信仰中都得到了新的解读。
《劝学》中的“劝”起着统领全篇的作用。“劝”解释为“勉励”的意思。作者在这篇以《劝学》为的诗歌中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。
此诗通篇都以国计民生为意，而将朋友深情，融贯其中，一韵到底，情调轻快，在送别诗中，别具一格。
创作背景
《《论积贮疏》贾谊 古诗》选自《汉书·食货志》。文题为后人所加。是贾谊23岁时（前178）给汉文帝刘恒的一篇奏章。
西湖春晓
"一瞬即七里，箭驰犹是难。樯边走岚翠，枕底失风湍。
"入门又到门，到门戟相对。玉箫声尚远，疑似人不在。
自知不是流霞酌，愿听云和瑟一声。"
时不用兮吾无汝抚。"
晦迹全无累，安贫自得宜。同人终念我，莲社有归期。"
故乡亲爱自疑非。东风乍喜还沧海，栖旅终愁出翠微。
但取性淡泊，不知味醇醨.兹器不复见，家家唯玉卮。"
霜浓月薄星昭昭，太平才子能歌谣。山翁梦断出衡茅，
陋室铭
王馀落败堑，胡孟入空庖。度日忘冠带，经时忆酒肴。
近来桃李半烧枯，归卧乡园只老夫。
瘦竹成林人不看，却应着得强青青。"
匆匆出九衢，僮仆颜色异。故衣未及换，尚有去年泪。
锦城分得映金沟，两岸年年引胜游。
"诬谮遭遐谪，明君即自知。乡遥辞剑外，身独向天涯。
秋风解怨扶苏死，露泣烟愁红树枝。"
"吴宫城阙高，龙凤遥相倚。四面铿鼓钟，中央列罗绮。
蝶恋花·百种相思千种恨
夜浦吴潮吼，春滩建水狂。延平有风雨，从此是腾骧。"
终将宠辱轻轩冕，高卧五云为客星。"
茨焉而居。首乱如葆，形枯若腒.大耋既鲐，童子未cE.
古今悉不知天意，偏把云霞媚一方。"
乡老知名不放还。应带瓦花经汴水，更携云实出包山。
唯君好奇士，复啸忘情友。致伞在风林，低冠入云窦。
累累圹中物，多于养生具。若使山可移，应将秦国去。
仲叔受恩多感恋，裴回却怕酒壶空。"
月夜听卢子顺弹琴
"广漠杳无穷，孤城四面空。马行高碛上，日堕迥沙中。
短蛟龙尾袅轻烟。节环腻色端匀粉，根拔秋光暗长鞭。
背壁残灯不及萤，重挑却向灯前坐。"
不学韩侯妇，衔冤报宋王。"
"当时天子是闲游，今日行人特地愁。柳色纵饶妆故国，
好谒尤常醉少年。万里故乡云缥缈，一春生计泪澜汍。
春冰忽融冶，尽取无遗裔。所托成祸机，临川一凝睇。"
莫言此去难相见，怨别徵黄是顺流。"
北风行
几多般事乱来空。虽惊故国音书绝，犹喜新知语笑同。
晴寺野寻同去好，古碑苔字细书匀。"
见后却无语，别来长独愁。幸逢三五夕，露坐对冥搜。"
"上帝无私意甚微，欲教霖雨更光辉。也知出处花相似，
不假神龟出指踪，尽凭心匠为筹画。画阁团团真铁瓮，
"朝市山林隐一般，却归那减卧云欢。堕阶红叶谁收得，
焚书翻见字，举燧不招兵。况遇新春夜，何劳秉烛行。
"翰苑何时休嫁女，文昌早晚罢生儿。
望庐山瀑布
此时乘去必青骡。图中含景随残照，琴里流泉寄逝波。
上谷何曾解有情，有情人自惜君行。
"可怜烟刺是青螺，如到双林误礼多。
食之以侯食，衣之以侯衣。归时恤金帛，使我奉庭闱。
"在富莫骄奢，骄奢多自亡。为女莫骋容，骋容多自伤。
慷慨传丹桂，艰难保旧居。退朝观藁草，能望马相如。"
争得草堂归卧去，共君同作太常斋。"
今日浪为千里客，看花惭上德星亭。"
卜算子·黄州定慧院寓居作
路入龙编海舶遥。江客渔歌冲白荇，野禽人语映红蕉。
楚外离空早，关西去已迟。渔歌闻不绝，却轸洞庭思。"
钟催吴岫晓，月绕渭河流。曾是栖安邑，恩期异日酬。"
"隋皇意欲泛龙舟，千里昆仑水别流。
浊者必恶清，瞽者必恶明。孤松自有色，岂夺众草荣。
花迷公子玉楼恩，镜弄佳人红粉春。
重到禅斋是几时。霜岭自添红叶恨，月溪休和碧云词。
九节初移叶尚低。山荚便和幽涧石，水芝须带本池泥。
归国遥·香玉
菊篱今作孟嘉杯。宁知北阙元勋在，却引东山旧客来。
太玄太易小窗明，古义寻来醉复醒。西伯纵逢头已白，
佩环从落四公泉。丹台已运阴阳火，碧简须雕次第仙。
龙节坐持兵十万，可怜三蜀尽无忧。"
天寒千尺岳，颔白半联诗。笋蕨犹堪采，荣归及养期。"
明珠无颣亦羞圆。堪居汉苑霜梨上，合在仙家火枣前。
雨后还应庇烟草。忆昔当年栽柳时，新芽茁茁嫌生迟。
"青帜阔数尺，悬于往来道。多为风所飏，时见酒名号。
冬日归旧山
唯有梦魂南去日，故乡山水路依稀。"
尊中若使常能渌，两绶通侯总强名。"
山压秦川重，河来虏塞深。回銮今不见，烟雾杳沉沉。"
"东来此学禅，多病念佛缘。把锡离岩寺，收经上海船。
古铁久不快，倚天无处磨。将来易水上，犹足生寒波。
夜吟禅子室，晓爨猎人铛。恃此偷佳赏，九衢蜩未鸣。"
板阁禅秋月，铜瓶汲夜潮。自惭昏醉客，来坐亦通宵。"
红楼翠幕知多少，长向东风有是非。"
赠秀才入军·其十四
"欹红婑媠力难任，每叶头边半米金。
"古来利与名，俱在洛阳城。九陌鼓初起，万车轮已行。
"诗人推上第，新榜又无君。鹤发他乡老，渔歌故国闻。
水声何忍到扬州。干坤有意终难会，黎庶无情岂自由。
何事旷官全不语，好天良月锁高台。"
耳根无厌听佳木，会尽山中寂静源。"
"薄腻力偏羸，看看怆别时。东风狂不惜，西子病难医。
世路屈声远，寒溪怨气深。前贤多晚达，莫怕鬓霜侵。"