忽从林下升天去，空使时人礼白云。"
"万顷浸天色，千寻穷地根。舟移城入树，岸阔水浮村。
人生许与分，只在顾盼间。聊为义鹘行，用激壮士肝。"
"凉雨门巷深，穷居成习静。独吟愁霖雨，更使秋思永。
负责故乡近，朅来申俎羞。为鱼知造化，叹凤仰徽猷。
"杨柳出关色，东行千里期。酒酣暂轻别，路远始相思。
水底看常倒，花边势欲欹。君心能不转，卿月岂相离。"
地接金人岸，山通玉女家。秋风何太早，吹落禁园花。"
"荒城在高岸，凌眺俯清淇。传道汉天子，而封审食其。
终日不如意，出门何所之。从人觅颜色，自笑弱男儿。"
"卫侯不易得，余病汝知之。雅量涵高远，清襟照等夷。
"释子身心无垢纷，独将衣钵去人群。
紫微临大角，皇极正乘舆。赏从频峨冕，殊私再直庐。
山深常见日光迟。愁中卜命看周易，病里招魂读楚词。
顾予任疏懒，期尔振羽翮。沧洲未可行，须售金门策。"
hu cong lin xia sheng tian qu .kong shi shi ren li bai yun ..
.wan qing jin tian se .qian xun qiong di gen .zhou yi cheng ru shu .an kuo shui fu cun .
ren sheng xu yu fen .zhi zai gu pan jian .liao wei yi gu xing .yong ji zhuang shi gan ..
.liang yu men xiang shen .qiong ju cheng xi jing .du yin chou lin yu .geng shi qiu si yong .
fu ze gu xiang jin .qie lai shen zu xiu .wei yu zhi zao hua .tan feng yang hui you .
.yang liu chu guan se .dong xing qian li qi .jiu han zan qing bie .lu yuan shi xiang si .
shui di kan chang dao .hua bian shi yu yi .jun xin neng bu zhuan .qing yue qi xiang li ..
di jie jin ren an .shan tong yu nv jia .qiu feng he tai zao .chui luo jin yuan hua ..
.huang cheng zai gao an .ling tiao fu qing qi .chuan dao han tian zi .er feng shen shi qi .
zhong ri bu ru yi .chu men he suo zhi .cong ren mi yan se .zi xiao ruo nan er ..
.wei hou bu yi de .yu bing ru zhi zhi .ya liang han gao yuan .qing jin zhao deng yi .
.shi zi shen xin wu gou fen .du jiang yi bo qu ren qun .
zi wei lin da jiao .huang ji zheng cheng yu .shang cong pin e mian .shu si zai zhi lu .
shan shen chang jian ri guang chi .chou zhong bo ming kan zhou yi .bing li zhao hun du chu ci .
gu yu ren shu lan .qi er zhen yu he .cang zhou wei ke xing .xu shou jin men ce ..
译文
虽然在本州服役，家里也没什么可带。近处去，我只有空身一人；远处去终究也会迷失。
浩瀚沙漠看不见军兵阻扰，边疆塞外也常有客人游赏。
一起被贬谪的(de)大都已回京，进身朝廷之路比登天难攀。
悠闲地捧起佛门贝叶经，信步走出东斋吟咏朗读。
喇叭和唢呐，吹的曲子虽短，声音却很响亮。官船来往频繁如乱糟糟的麻，全凭借你抬高名誉地位。
今晨我们父女就要离别，再见到你不知什么时候。
巍峨四岳是大山，高高耸峙入云天。神明灵气降四岳，甫侯申伯生人间。申伯甫侯大贤人，辅佐王室国桢干。藩国以他为屏蔽，天下以他为墙垣。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使(shi)才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻(chi)笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫(fu)来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放(fang)箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款(kuan)款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦(wei)被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
昨天屋内外还挤满了人，今天在门外就如此冷落了。
若此刻暂能停雨见晴天，这就已是我无上的祈求。
沅水芷草绿啊澧水兰花香，思念湘夫人啊却不敢明讲。
天地变化巨大，吴国宫殿早已颓倒。
清脆的乐声，融和了长安城十二门前的清冷光气。二十三根弦丝高弹轻拨，打动了高高在上的天帝。
谁能学杨雄那个儒生，终身在书閤上，头发白了，还在书写《太玄经》。
如果鲧不能胜任治水，众人为何仍将他推举？
注释
收贰以为己：把两属的地方收为自己的领邑。贰，指原来贰属的西鄙北鄙。 以为，“以之为”的省略。
（48）风：曲调。肆好：极好。
⑷“鸿雁”二句：设想魏万在途中的寂寞心情。客中：即作客途中。
当：担当，承担。
⑹放歌：放声高歌。须：应当。纵酒：开怀痛饮。
⑸枕鸳：绣有鸳鸯图案的枕头。
这首词是作者失意闲居信州（今江西上饶）时所作。辛弃疾21岁时，就在家乡历城（今山东济南）参加了抗金起义。起义失败后，他回到南宋，当过许多地方的长官。他安定民生，训练军队，极力主张收复中原，却遭到排斥打击。后来，他长期不得任用，闲居近二十年。
自寄一封书，今已十月后。反畏消息来，寸心亦何有。
心自有所待，甘为物华误。未必千黄金，买得一人顾。"
"满目悲生事，因人作远游。迟回度陇怯，浩荡及关愁。
受脤仍调鼎，为霖更洗兵。幕开丞相阁，旗总贰师营。
"巨鱼纵大壑，遂性似乘时。奋跃风生鬣，腾凌浪鼓鳍。
得意在乘兴，忘怀非外求。良辰自多暇，欣与数子游。"
三湘迁客去，九陌故人游。从此辞乡泪，双垂不复收。"
州县非宿心，云山欣满目。顷来废章句，终日披案牍。
沉吟东山意，欲去芳岁晚。怅望黄绮心，白云若在眼。"
固知别多相逢少，乐极哀至心婵娟。少留莫辞醉，
"曾城有高楼，制古丹雘存。迢迢百馀尺，豁达开四门。
隐轸江山丽，氛氲兰茝馨。自怜遇时休，漂泊随流萍。
塔势如涌出，孤高耸天宫。登临出世界，蹬道盘虚空。突兀压神州，峥嵘如鬼工。四角碍白日，七层摩苍穹。下窥指高鸟，俯听闻惊风。连山若波涛，奔走似朝东。青槐夹驰道，宫馆何玲珑。秋色从西来，苍然满关中。五陵北原上，万古青蒙蒙。净理了可悟，胜因夙所宗。誓将挂冠去，觉道资无穷。
"亦知戍不返，秋至拭清砧。已近苦寒月，况经长别心。
文园多病后，中散旧交疏。飘泊哀相见，平生意有馀。
"载酒入天色，水凉难醉人。清摇县郭动，碧洗云山新。
寥寥寒烟静，莽莽夕阴吐。明发不在兹，青天眇难睹。"
兴缘芳草积，情向远峰多。别日归吴地，停桡更一过。"
东行应暂别，北望苦销魂。凛凛悲秋意，非君谁与论。"
"故跻瀼岸高，颇免崖石拥。开襟野堂豁，系马林花动。
双笔遥挥王左君。一路诸侯争馆谷，洪池高会荆台曲。
"长啸宇宙间，高才日陵替。古人不可见，前辈复谁继。
少年早归来，梅花已飞翻。努力慎风水，岂惟数盘飧。
"归客爱鸣榔，南征忆旧乡。江山追宋玉，云雨忆荆王。
招提何清净，良牧驻轻盖。露冕众香中，临人觉苑内。
官属果称是，声华真可听。王刘美竹润，裴李春兰馨。
元戎阃外令，才子幄中筹。莫听关山曲，还生出塞愁。"
隔岸江流若千里。早年江海谢浮名，此路云山惬尔情。
翩翩白马来，二月青草深。别易小千里，兴酣倾百金。"
力不能高飞逐走蓬。肉味不足登鼎俎，何为见羁虞罗中。
壮士短衣头虎毛，凭轩拔鞘天为高。翻风转日木怒号，
竹径厚苍苔，松门盘紫藤。长廊列古画，高殿悬孤灯。
"巫山不见庐山远，松林兰若秋风晚。一老犹鸣日暮钟，
练湖东望接云阳，女市西游入建康。行乐远夸红布旆，
"绝景西溪寺，连延近郭山。高深清扃外，行止翠微间。
上将屡颠覆，偏师尝救乱。未曾弛戈甲，终日领簿案。
所思青山郭，再梦绿萝径。林泉春可游，羡尔得其性。"
河源飞鸟外，雪岭大荒西。汉垒今犹在，遥知路不迷。"
紫霞开别酒，黄鹤舞离弦。今夜思君梦，遥遥入洞天。"
此会共能几，诸孙贤至今。不劳朱户闭，自待白河沉。"
嶷嶷瑚琏器，阴阴桃李蹊。馀波期救涸，费日苦轻赍。
西岭纡村北，南江绕舍东。竹皮寒旧翠，椒实雨新红。
天晴宫柳暗长春。巢边野雀群欺燕，花底山蜂远趁人。
鸟惊出死树，龙怒拔老湫。古来无人境，今代横戈矛。
荧荧金错刀，擢擢朱丝绳。非独颜色好，亦用顾盼称。
防身动如律，竭力机杼中。虽无姑舅事，敢昧织作功。
诗思应须苦，猿声莫厌闻。离居见新月，那得不思君。"
城头苏门树，陌上黎阳尘。不是旧相识，声同心自亲。"
金吼霜钟彻，花催腊炬销。早凫江槛底，双影漫飘飖."
昨日风光还入户，登山临水意何如。"
岳阳云树待行春。自怜黄阁知音在，不厌彤幨出守频。
晨溪向虚駃，归径行已昨。岂辞青鞋胝，怅望金匕药。
耕耘有山田，纺绩有山妻。人生苟如此，何必组与珪。
洗钵泉初暖，焚香晓更清。自言难解缚，何日伴师行。"
微风吹药案，晴日照茶巾。幽兴殊未尽，东城飞暮尘。"
宽心应是酒，遣兴莫过诗。此意陶潜解，吾生后汝期。"
满岁如松碧，同时待菊黄。几回沾叶露，乘月坐胡床。"
荒哉隋家帝，制此今颓朽。向使国不亡，焉为巨唐有。
婵娟碧鲜净，萧摵寒箨聚。回回山根水，冉冉松上雨。
浅薄将何称献纳，临岐终日自迟回。"
玉簟宵迎翠羽人。王程书使前期促，他日应知举鞭速。
吴门转粟帛，泛海陵蓬莱。肉食三十万，猎射起黄埃。
紫燕自超诣，翠驳谁剪剔。君意人莫知，人间夜寥阒。"
溪行衣自湿，亭午气始散。冬温蚊蚋在，人远凫鸭乱。登顿生曾阴，奇支出高岸。驿楼衰柳侧，县郭轻烟畔。一川何绮丽，尽目穷壮观。山色远寂寞，江光夕滋漫。伤时愧孔父，去国同王粲。我生苦飘零，所历有嗟叹。
"昔罢河西尉，初兴蓟北师。不才名位晚，敢恨省郎迟。
雷声匪君车，犹时过我庐。电影非君烛，犹能明我目。
篱弱门何向，沙虚岸只摧。日斜鱼更食，客散鸟还来。
"灵橘无根井有泉，世间如梦又千年。乡园不见重归鹤，
吾庐终南下，堪与王孙游。何当肯相寻，澧上一孤舟。"
黑貂不免敝，斑鬓兀称觞。杜曲晚耆旧，四郊多白杨。
猱玃须髯古，蛟龙窟宅尊。羲和冬驭近，愁畏日车翻。"
贤良虽得禄，守道不封己。拥塞败芝兰，众多盛荆杞。
"古庙风烟积，春城车骑过。方修汉祖祀，更使沛童歌。
宫中每出归东省，会送夔龙集凤池。"
果有相思字，银钩新月开。"
泛爱不救沟壑辱。齿落未是无心人，舌存耻作穷途哭。
"漠漠虚无里，连连睥睨侵。楼光去日远，峡影入江深。
过雁归鸦错回首。紧脑雄姿迷所向，疏翮稀毛不可状。
之诗也，子美怀据诗即用为句云：“独当省署开文苑，
"天下兵虽满，春光日自浓。西京疲百战，北阙任群凶。