赠江华长老
亦息于渊。人皆知进，我独止焉。人皆务明，我独晦焉。
偶圣今方变，朝宗岂复还。昆仑在蕃界，作将亦何颜。"
"嘉兴郭里逢寒食，落日家家拜扫回。
闻道墓松高一丈，更无消息到如今。"
远寺寻龙藏，名香发雁池。间能将远语，况及上阳时。"
动众岂佳兵，含忍恐无益。鸿恩既已孤，小效不足惜。
圣主无私岂玩兵。玄象森罗摇北落，诗人章句咏东征。
"呜咽上攀龙，升平不易逢。武皇虚好道，文帝未登封。
云里泉萦石，窗间鸟下松。唯应采药客，时与此相逢。"
林中长老唿居士，天下书生仰达人。酒挈数瓶杯亦阔，
赠江华长老拼音解释:
yi xi yu yuan .ren jie zhi jin .wo du zhi yan .ren jie wu ming .wo du hui yan .
ou sheng jin fang bian .chao zong qi fu huan .kun lun zai fan jie .zuo jiang yi he yan ..
.jia xing guo li feng han shi .luo ri jia jia bai sao hui .
wen dao mu song gao yi zhang .geng wu xiao xi dao ru jin ..
yuan si xun long cang .ming xiang fa yan chi .jian neng jiang yuan yu .kuang ji shang yang shi ..
dong zhong qi jia bing .han ren kong wu yi .hong en ji yi gu .xiao xiao bu zu xi .
sheng zhu wu si qi wan bing .xuan xiang sen luo yao bei luo .shi ren zhang ju yong dong zheng .
.wu yan shang pan long .sheng ping bu yi feng .wu huang xu hao dao .wen di wei deng feng .
yun li quan ying shi .chuang jian niao xia song .wei ying cai yao ke .shi yu ci xiang feng ..
lin zhong chang lao hu ju shi .tian xia shu sheng yang da ren .jiu qie shu ping bei yi kuo .
译文及注释
译文
佩带长剑啊挟着强弓弩，首身分(fen)离啊壮心不改变。
鱼在哪儿在水藻，贴着蒲草多安详。王在哪儿在京镐，所居安乐好地方。
登完山后，希望立即下山，到休玉堂去洗澡。
远处郁郁葱葱的树林尽头，有耸立的高山。近处竹林围绕的屋舍边，有长满衰草的小池塘，蝉鸣缭乱。空中不时有白色的小鸟飞过，塘中红色的荷花散发幽香。
而这时候，满天风雨，只有我一(yi)个人的身影独自离开(kai)了(liao)那西楼。
把松树拿到集市上去卖，我相信你的真实用意是(shi)好的。你想把这生长在深山溪边耐寒的松树，卖给富贵的人。
泪水沾湿了泥土，心情十分悲痛，精神恍惚，就象低空飘飞的断云。
魂魄归来吧！
挑上了一担干柴到古渡头去卖，换了钱足够一天的开销，便心满意快。
唉！盛衰的道理，虽说是天命决定的，难道说不是人事造(zao)成的吗？推究庄宗所以取得天下，与他所以失去天下的原因，就可以明白了。
都护军营在太白星西边，一声号角就把胡天惊晓。
秀美的是兰花呀，芳香的是菊花。思念美人难忘怀。
请问老兄自从分别(bie)以后为何如此消瘦？恐怕都因为这一段岁月里作诗太费辛苦。
注释
33.绝：横渡
⑨楫：（jí）划船用具，船桨
⑷尽日：整天，整日。
淮山：泛指长江以北淮河流域的山。
(3)宇：屋檐，引申为受覆庇、遮盖处。航（f áng仿）：船。荫门前：谓遮荫于门前。林室皆焚毁，只有门前的航舟内尚有遮荫处。
2.憭栗（liao3 li4潦利）：凄凉。
浑：还。
赏析
在这首诗里，诗人饱含激情，唱出了一曲劳动者的颂歌，这在唐诗中是不多见的，因而弥足珍贵。
“到门不敢题鸟，看竹(kan zhu)何须问主人。”访人不遇，本有无限懊恼，然而诗人却不说，反而拉出历史故事来继续说明对吕逸人的仰慕之情，可见其寻逸之心的诚笃真挚。“凡鸟”是“凤”字的分写。据《世说新语·简傲》记载，三国魏时的嵇康和吕安是莫逆之交，一次，吕安访嵇康未遇，康兄嵇喜出迎，吕安于门上题“凤”字而去，这是嘲讽嵇喜是“凡鸟”。王维“到门不敢题凡鸟”，则是表示对吕逸人的尊敬。“看竹”事见《晋书·王羲之传》。王羲之之子王徽之闻吴中某家有好竹，坐车直造其门观竹，“讽啸良久”。而此诗“何须问主人”是活用典故，表示即使没有遇见主人，看看他的幽雅居处，也会使人产生高山仰止之情。
最后展开的是一幅在“墟里烟”：夕照之中，什么都没有，唯有袅袅寒烟（秋已深，炊烟在秋空之中，也带有深秋的寒色了）萦绕半空，这表明，附近村落的人家已在点火做晚饭了。这幅诗人略略低首绘下的画，意境空寂，色彩也淡得不能再淡了。
文章的第一段，高度评价文同的画竹主张和画竹实践。下面由“并得其法“引出文章的第二段，叙写作者与文同关于画竹的书信、诗歌往来的故事，进而高度评价文同的画品、画德，并且归到《筼筜谷偃竹》的题目上来。
写景之后便自然地转入最后两句，抒写了诗人一人独游的感叹。这首诗抓住“新晴(xin qing)”，“水涨”的特点，描写南湖的傍晚景色，因而写得有自己的个性，不流于一般。
欣赏这首绝句，需要注意抒情主人公和景物之间动静关系的变化。日间船行水上，人在动态之中，岸边的野草幽花是(hua shi)静止的；夜里船泊牧犊头，人是静止的了，风雨潮水却是动荡不息的。这种动中观静，静中观动的艺术构思，使诗人与外界景物始终保持相当的距离，从而显示了一种悠闲、从容、超然物外的心境和风度。
钱钟书评论李贺说：“其于光阴之速，年命之短，世变无涯，人生有尽，每感怆低徊，长言永叹。”（《谈艺录》十四）李贺诗歌常常涉及这方面的内容，而看法较全面，议论较透彻的，当数《《苦昼短》李贺 古诗》。
本诗抒发了一个自然崇尚者回归田园的绿色胸怀，诗人在物我交融的乡居体验中，以纯朴真诚的笔触，讴歌了宇宙间博大的人生乐趣，体现了诗人高远旷达的生命(sheng ming)境界。
尾联总绾全诗并发感概。“遨游半在江湖里，始觉今朝眼界开。”王安石从家乡临川出来后，应试、为官，还不曾有后来丰富的阅历，初见如此浩渺江面，“始觉今朝眼界开”欣喜之情溢于言表，赞叹之言出于胸臆。登狼山，“举首四顾，海阔天空；长啸一声，山鸣谷应”确使人眼界顿开，心胸豁朗。
“积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。”首联写田家生活，是诗人山上静观所见。诗人视野所及，先写空林烟火，一个“迟”字，不仅把阴雨天的炊烟写得十分真切传神，而且透露了诗人闲散安逸的心境；再写农家早炊、饷田以至田头野餐，展现一系列人物的活动画面，秩序井然而富有生活气息，使人想见农妇田夫那怡然自乐的心情。
意境赏析 在古典诗歌中，思亲怀友是常见的题材，这类作品要力避平庸，不落俗套，单凭作者生活体验是不够的，还必须在表现手法上匠心独运。杜甫正是在对这类常见题材的处理中，显出了他的大家本色。
“行人莫上长堤望，风起杨花愁杀人。”末两句继续写汴河岸边典型的景物，转从隋堤杨柳抒发感慨。柳絮随风飘扬，飘飞如雪，原是骀荡春光的标志，这该是让人心情舒畅的春色。但眼前这汴堤杨柳，却联结着(jie zhuo)隋代的兴亡，历史的沧桑，不免惹人欷歔慨叹。这些春色如今见证着历史，而当年隋炀帝沿堤栽种柳树，本是他南游奢华之举动的一个点缀而已，到头来它却成了荒淫亡国的历史见证。那随风飘荡的杨柳和飘飞的杨花，引起诗人的无限感怀，在怀着历史沧桑感的诗人眼里，它们仿佛是隋代豪华消逝的象征（杨花与杨隋构成一种意念上的关系，容易使人产生由彼及此的联想）。后人面对这垂柳，不禁生发出繁华易逝、历史永恒的感慨。不过更使人感怀不已的，或许是这样的现实：尽管隋鉴不远，覆辙在前，但当代统治者却并没有人从亡隋历史中汲取教训。在“风起杨花愁杀人”这种强烈深沉的感伤中，分明隐现着衰颓时世的面影。这也表现出诗人对国事的深切担忧。
元稹这首诗的一、二句，也给人以超凡绝尘之感。碧山清泉漫流，万树桃花掩映，已非崔护《题城南庄》“人面桃花”小家碧玉，楼中丽人定是美艳绝伦的仙姝无疑。置景由远及近，敷色自浅人深，焦点渐次凸现，为人物登场设置了悬念及具体环境氛围。诗是有声的画，画是无声的诗。如果两者与规定戏剧情景浑融，就会产生意想不到的绝佳艺术效果。
此诗的前两句“天下伤心处，劳劳送客亭”，诗人以极其洗练的笔墨、高度概括的手法，破题而入，直点题旨。单就句意而言，这两句就是屈原《楚辞·九歌·少司命》所说的“悲莫悲兮生别离”和江淹《别赋》所说的“黯然销魂者，唯别而已矣”。但诗人既以亭为题，就超越一步、透过一层，不说天下伤心事是离别，只说天下伤心处是离亭。这样直中见曲，越过了离别之事来写离别之地，越过了送别之人来写送别之亭，立言就更高妙，运思就更超脱。而读者自会因地及事，由亭及人。
“到门不敢题鸟，看竹(kan zhu)何须问主人。”访人不遇，本有无限懊恼，然而诗人却不说，反而拉出历史故事来继续说明对吕逸人的仰慕之情，可见其寻逸之心的诚笃真挚。“凡鸟”是“凤”字的分写。据《世说新语·简傲》记载，三国魏时的嵇康和吕安是莫逆之交，一次，吕安访嵇康未遇，康兄嵇喜出迎，吕安于门上题“凤”字而去，这是嘲讽嵇喜是“凡鸟”。王维“到门不敢题凡鸟”，则是表示对吕逸人的尊敬。“看竹”事见《晋书·王羲之传》。王羲之之子王徽之闻吴中某家有好竹，坐车直造其门观竹，“讽啸良久”。而此诗“何须问主人”是活用典故，表示即使没有遇见主人，看看他的幽雅居处，也会使人产生高山仰止之情。
最后展开的是一幅在“墟里烟”：夕照之中，什么都没有，唯有袅袅寒烟（秋已深，炊烟在秋空之中，也带有深秋的寒色了）萦绕半空，这表明，附近村落的人家已在点火做晚饭了。这幅诗人略略低首绘下的画，意境空寂，色彩也淡得不能再淡了。
文章的第一段，高度评价文同的画竹主张和画竹实践。下面由“并得其法“引出文章的第二段，叙写作者与文同关于画竹的书信、诗歌往来的故事，进而高度评价文同的画品、画德，并且归到《筼筜谷偃竹》的题目上来。
写景之后便自然地转入最后两句，抒写了诗人一人独游的感叹。这首诗抓住“新晴(xin qing)”，“水涨”的特点，描写南湖的傍晚景色，因而写得有自己的个性，不流于一般。
欣赏这首绝句，需要注意抒情主人公和景物之间动静关系的变化。日间船行水上，人在动态之中，岸边的野草幽花是(hua shi)静止的；夜里船泊牧犊头，人是静止的了，风雨潮水却是动荡不息的。这种动中观静，静中观动的艺术构思，使诗人与外界景物始终保持相当的距离，从而显示了一种悠闲、从容、超然物外的心境和风度。
钱钟书评论李贺说：“其于光阴之速，年命之短，世变无涯，人生有尽，每感怆低徊，长言永叹。”（《谈艺录》十四）李贺诗歌常常涉及这方面的内容，而看法较全面，议论较透彻的，当数《《苦昼短》李贺 古诗》。
本诗抒发了一个自然崇尚者回归田园的绿色胸怀，诗人在物我交融的乡居体验中，以纯朴真诚的笔触，讴歌了宇宙间博大的人生乐趣，体现了诗人高远旷达的生命(sheng ming)境界。
尾联总绾全诗并发感概。“遨游半在江湖里，始觉今朝眼界开。”王安石从家乡临川出来后，应试、为官，还不曾有后来丰富的阅历，初见如此浩渺江面，“始觉今朝眼界开”欣喜之情溢于言表，赞叹之言出于胸臆。登狼山，“举首四顾，海阔天空；长啸一声，山鸣谷应”确使人眼界顿开，心胸豁朗。
“积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。”首联写田家生活，是诗人山上静观所见。诗人视野所及，先写空林烟火，一个“迟”字，不仅把阴雨天的炊烟写得十分真切传神，而且透露了诗人闲散安逸的心境；再写农家早炊、饷田以至田头野餐，展现一系列人物的活动画面，秩序井然而富有生活气息，使人想见农妇田夫那怡然自乐的心情。
意境赏析 在古典诗歌中，思亲怀友是常见的题材，这类作品要力避平庸，不落俗套，单凭作者生活体验是不够的，还必须在表现手法上匠心独运。杜甫正是在对这类常见题材的处理中，显出了他的大家本色。
“行人莫上长堤望，风起杨花愁杀人。”末两句继续写汴河岸边典型的景物，转从隋堤杨柳抒发感慨。柳絮随风飘扬，飘飞如雪，原是骀荡春光的标志，这该是让人心情舒畅的春色。但眼前这汴堤杨柳，却联结着(jie zhuo)隋代的兴亡，历史的沧桑，不免惹人欷歔慨叹。这些春色如今见证着历史，而当年隋炀帝沿堤栽种柳树，本是他南游奢华之举动的一个点缀而已，到头来它却成了荒淫亡国的历史见证。那随风飘荡的杨柳和飘飞的杨花，引起诗人的无限感怀，在怀着历史沧桑感的诗人眼里，它们仿佛是隋代豪华消逝的象征（杨花与杨隋构成一种意念上的关系，容易使人产生由彼及此的联想）。后人面对这垂柳，不禁生发出繁华易逝、历史永恒的感慨。不过更使人感怀不已的，或许是这样的现实：尽管隋鉴不远，覆辙在前，但当代统治者却并没有人从亡隋历史中汲取教训。在“风起杨花愁杀人”这种强烈深沉的感伤中，分明隐现着衰颓时世的面影。这也表现出诗人对国事的深切担忧。
元稹这首诗的一、二句，也给人以超凡绝尘之感。碧山清泉漫流，万树桃花掩映，已非崔护《题城南庄》“人面桃花”小家碧玉，楼中丽人定是美艳绝伦的仙姝无疑。置景由远及近，敷色自浅人深，焦点渐次凸现，为人物登场设置了悬念及具体环境氛围。诗是有声的画，画是无声的诗。如果两者与规定戏剧情景浑融，就会产生意想不到的绝佳艺术效果。
此诗的前两句“天下伤心处，劳劳送客亭”，诗人以极其洗练的笔墨、高度概括的手法，破题而入，直点题旨。单就句意而言，这两句就是屈原《楚辞·九歌·少司命》所说的“悲莫悲兮生别离”和江淹《别赋》所说的“黯然销魂者，唯别而已矣”。但诗人既以亭为题，就超越一步、透过一层，不说天下伤心事是离别，只说天下伤心处是离亭。这样直中见曲，越过了离别之事来写离别之地，越过了送别之人来写送别之亭，立言就更高妙，运思就更超脱。而读者自会因地及事，由亭及人。
创作背景
生死主题主要是感慨人生的短促，死亡的不可避免，关于如何对待生、如何迎接死的思考。在汉乐府和《古诗十九首》中已有不少感叹生死的诗歌，《薤露》、《蒿里》之作，以及“人生非金石，岂能长寿考”等诗句，可以说是这类主题的直接源头。魏晋以后生死主题越发普遍了，曹丕的《又与吴质书》很真切地表现了当时带有普遍性的想法：“昔年疾疫，亲故多离其灾。徐、陈、应、刘，一时俱逝，痛何可言!……少壮真当努力，年一过往，何可攀援。古人思秉烛夜游，良有以也。”他因疾疫造成众多亲故死亡而深感悲痛，由此想到少壮当努力成就一番事业，又想秉烛夜游及时行乐。生与死是一个带有哲理意味的主题，如果结合人生的真实体验可以写得有血有肉，如“对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多。”(曹操《短歌行》)“有生必有死，早终非命促。”“死去何所道，托体同山阿。”(陶渊明《拟挽歌辞》)“春草暮兮秋风惊，秋风罢兮春草生。绮罗毕兮池馆尽，琴瑟灭兮丘垄平。自古皆有死，莫不饮恨而吞声。”(江淹《恨赋》)如果陷入纯哲学的议论又会很枯燥，如东晋的玄言诗。对待人生的态度无非四种：一是提高生命的质量，及时勉励建功立业；二是增加生命的长度，服食求仙，这要借助药；三是增加生命的密度，及时行乐，这须借助酒。第四种态度，就是陶渊明所采取的不以生死为念的顺应自然的态度。从陶诗看来，他不再是一个自叹生命短促的渺小的生灵，他具有与“大化”合一的身份和超越生死的眼光，因此他的这类诗歌便有了新的面貌。
费冠卿( 两汉 )
收录诗词 (9599) 首
简 介
费冠卿 费冠卿（约公元八一三年前后在世）唐代着名的隐士，字子军，别号征君，青阳县人。唐元和二年（807）及第进士，居长安待授官职。悉母病危，不及告假，即星夜驰归。至家，母已安葬，悲恸欲绝，遂于母墓旁结庐守孝三年。嗣后，隐居九华山刘冲，长庆二年（822），唐穆宗征召费冠卿入京任右拾遗， 婉辞不就，终生绝迹仕途，逝后葬于鸡母山拾宝岩。
金缕曲·亡妇忌日有感
"屈原死处潇湘阴，沧浪淼淼云沉沉。蛟龙长怒虎长啸，
"剑外九华英，缄题下玉京。开时微月上，碾处乱泉声。
"引水穿风竹，幽声胜远溪。裁衣延野客，翦翅养山鸡。
真非既巧饰，伪意乃深韬。去恶犹农夫，稂莠须耘耨。
谁家更有黄金屋，深锁东风贮阿娇。"
"红叶落湘川，枫明映水天。寻钟过楚寺，拥锡上泷船。
竹间琴一张，池上酒一壶。更无俗物到，但与秋光俱。
起来与尔画生计，薄产处置有后先。先卖南坊十亩园，
塞上忆汶水
南轩气象镇商山。灞陵车马垂杨里，京国城池落照间。
出门便作焚舟计，生不成名死不归。"
不见凤凰尾，谁识珊瑚鞭。柯亭丁相遇，惊听奏钧天。"
滴幂侵檐露，虚疏入槛风。何妨一蝉嘒，自抱木兰丛。"
"木牛零落阵图残，山姥烧钱古柏寒。
"春风秋月携歌酒，八十年来玩物华。已见曾孙骑竹马，
药停有喜闲销疾，金尽无忧醉忘贫。补绽衣裳愧妻女，
露蔓虫丝多，风蒲燕雏老。秋思高萧萧，客愁长袅袅。
送友游吴越
山春烟树众，江远晚帆疏。吾亦家吴者，无因到弊庐。"
行寻屐齿尽，坐对角巾偏。寂寂幽栖处，无妨请俸钱。"
尽弹妙曲当春日。寒泉注射陇水开，胡雁翻飞向天没。
明日便随江燕去，依依俱是故巢空。"
去后还知今日非。树拥秣陵千嶂合，云开萧寺一僧归。
"一生所遇唯元白，天下无人重布衣。
风低豹尾乐鸣韶。衣冠一变无夷俗，律令重颁有正条。
引客闲垂钓，看僧静灌瓶。带潮秋见月，隔竹晓闻经。
浪淘沙·极目楚天空
"汉朝共许贾生贤，迁谪还应是宿缘。仰德多时方会面，
"碧溪流水泛桃花，树绕天台迥不赊。洞里无尘通客境，
图王业已失，为虏言空悔。独有青史中，英风观千载。"
"望重来为守土臣，清高还似武功贫。道从会解唯求静，
箧有新征诏，囊馀旧缊袍。何如舍麋鹿，明主仰风骚。"
门闲可与雀张罗。病添庄舄吟声苦，贫欠韩康药债多。
兴来池上酌，醉出袖中诗。静话开襟久，闲吟放醆迟。
上无文武，下有定哀。吁嗟麟兮，孰为来哉。
六么令·夷则宫七夕
举旆招降将，投戈趁败兵。自惭居虏者，当此立功名。"
"水石随缘岂计程，东吴相遇别西京。夜禅月下袈裟湿，
彩仗三清路，麻衣万国丧。玄宫今一闭，终古柏苍苍。
疏傅心偏爱，园公眼屡回。共嗟无此分，虚管太湖来。"
巫陕烟花自不同。千结故心为怨网，万条新景作愁笼。
"塞北虏郊随手破，山东贼垒掉鞭收。乌孙公主归秦地，
叉手胶粘去，分鬃线道絣.自言无战伐，髀肉已曾生。"
多事东风入闺闼，尽飘芳思委江城。"
清明呈馆中诸公
罗浮道士赌却鹤，输却药。法怀斟下红霞丹，
"云门天竺旧姻缘，临老移家住玉泉。
凫鹥踏波舞，树色接横塘。远近蘼芜绿，吴宫总夕阳。
远害全身诚得计，一生幽暗又如何。"
晓辞梳齿腻，秋入发根凉。好是纱巾下，纤纤锥出囊。"
"年少登科客，从军诏命新。行装有兵器，祖席尽诗人。
辛勤程自远，寂寞夜多寒。诗句无人识，应须把剑看。"
"曾向幽亭一榻分，清风满座绝尘氛。丹山凤泣钩帘听，
阮郎归·南园春半踏青时
桑榆烟景两淮秋。近山红叶堆林屋，隔浦青帘拂画楼。
多幸乐天今始病，不知合要苦治无。
鱼戏参差动，龟游次第新。涉江如可采，从此免迷津。"
明朝强出须谋乐，不拟车公更拟谁。"
为报林中高举烛，感人情思欲题诗。"
"婵娟春尽暮心秋，邻里同年半白头。
鸟啼寒食雨，花落暮春风。向晚离人起，筵收樽未空。"
夜清更彻寺，空阔雁冲烟。莫怪多时话，重来又隔年。"
论诗三十首·二十七
谁怜翠色兼寒影，静落茶瓯与酒杯。"
形盐非近进，玉豆为潜英。礼自春分展，坚从北陆成。
却计论心旧得书。浅绿垣墙绵薜荔，淡红池沼映芙渠。
逢石自应坐，有花谁共看。身为当去雁，云尽到长安。"
"西园春欲尽，芳草径难分。静语唯幽鸟，闲眠独使君。
竟日门长掩，相逢草自残。有时寻道侣，飞锡度峰峦。"
静愁惟忆醉，闲走不胜眠。惆怅东门别，相逢知几年。"
帘闭高眠贵，斋空浩气新。从今北窗蝶，长是梦中身。"
武帝求茂才异等诏
泼醅新酒试尝看。僧来乞食因留宿，客到开尊便共欢。
行者归期尽，居人心更远。凉风日萧条，亲戚长在眼。
宝钗骤马多遗落，依旧明朝在路傍。"
"昔作少学士，图形入集贤。今为老居士，写貌寄香山。
兔边分玉树，龙底耀铜仪。会当同鼓吹，不复问官私。
一镜高悬白帝心。几处凄凉缘地远，有时惆怅值云阴。
"莫讶家居窄，无嫌活计贫。只缘无长物，始得作闲人。
守月通宵坐，寻花迥路行。从来爱知道，何虑白髭生。"
临江仙·峭壁参差十二峰
"雨里难逢客，闲吟不复眠。虫声秋并起，林色夜相连。
静愁惟忆醉，闲走不胜眠。惆怅东门别，相逢知几年。"
"楚客秋更悲，皇皇无声地。时无无事人，我命与身异。
"东南旧美凌霜操，五月凝阴入坐寒。烟惹翠梢含玉露，
"旅馆岁阑频有梦，分明最似此宵希。
"何处凿禅壁，西南江上峰。残阳过远水，落叶满疏钟。
"江亭闲望处，远近见秦源。古寺迟春景，新花发杏园。
"何时得见十三弦，待取无云有月天。