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行路难·缚虎手

唐代 / 贾益谦

四时天色少晴云。日暮泛舟溪溆口,那堪夜永思氛氲。"
杨柳江湖晚,芙蓉岛屿深。何因会仙手,临水一披襟。
因问老仙求种法,老仙咍我愚不答。始知此道无所成,
"天台衡岳旧曾寻,闲忆留题白石林。岁月已残衰飒鬓,
此后莫教尘点染,他年长照岁寒姿。"
"霰雨灂灂,风吼如劚。有叟有叟,暮投我宿。吁叹自语,
生人受赐兮直至今。杜侯兄弟继之后,璞玉浑金美腾口。
相思转寂寞,独往西林泉。欲见故人心,时阅所赠篇。
更有平人居蛰屋,还应为作一声雷。"
地说丘墟甚,民闻旱歉残。春风吹绮席,宾主醉相欢。"
惜坐身犹倦,牵吟气尚羸。明年七十六,约此健相期。"
桂子何蓂苓,琪葩亦皎洁。此木生意高,亦与众芳列。
荒岸烧未死,白云痴不动。极目无人行,浪打取鱼笼。


行路难·缚虎手拼音解释:

si shi tian se shao qing yun .ri mu fan zhou xi xu kou .na kan ye yong si fen yun ..
yang liu jiang hu wan .fu rong dao yu shen .he yin hui xian shou .lin shui yi pi jin .
yin wen lao xian qiu zhong fa .lao xian hai wo yu bu da .shi zhi ci dao wu suo cheng .
.tian tai heng yue jiu zeng xun .xian yi liu ti bai shi lin .sui yue yi can shuai sa bin .
ci hou mo jiao chen dian ran .ta nian chang zhao sui han zi ..
.xian yu zhuo zhuo .feng hou ru zhu .you sou you sou .mu tou wo su .yu tan zi yu .
sheng ren shou ci xi zhi zhi jin .du hou xiong di ji zhi hou .pu yu hun jin mei teng kou .
xiang si zhuan ji mo .du wang xi lin quan .yu jian gu ren xin .shi yue suo zeng pian .
geng you ping ren ju zhe wu .huan ying wei zuo yi sheng lei ..
di shuo qiu xu shen .min wen han qian can .chun feng chui qi xi .bin zhu zui xiang huan ..
xi zuo shen you juan .qian yin qi shang lei .ming nian qi shi liu .yue ci jian xiang qi ..
gui zi he ming ling .qi pa yi jiao jie .ci mu sheng yi gao .yi yu zhong fang lie .
huang an shao wei si .bai yun chi bu dong .ji mu wu ren xing .lang da qu yu long .

译文及注释

译文
日月光华照耀,辉煌而又辉煌。
我曾经有(you)十年的(de)生活在西湖,依傍着柳树系上我的马匹,追随着芳尘香雾。
奉告那盲目效颦的邻人东施,光学皱眉而想取宠并非容易!
在咸阳桥上遇雨了,那牛毛细雨随风飘摇不定,宛如悬在空中的水晶帷帘;那泊着的钓鱼船被这(zhe)连绵的水晶帷帘阻隔,如烟如画。眼前这烟水空濛的景色多么像初春时节洞庭湖上那烟波浩渺的景致;还有那沉沉的暮霭,好像正驮载着水气缓缓地向岳阳城的上空飘去,真是美极了。
您看这个要害的地方,狭窄到只能一辆车子通过。
清晨去游览紫阁峰,傍晚投宿在山下农村。
宁愿委曲心志压抑情感,宁把斥责咒骂统统承担。
这分别的地方,有楼台,紧靠着又高又陡的江岸;有洲诸,很长很长,长得要跟远天连起来。
忽然听到《悲风》的曲调,又好像是《寒松》的声音。
  豫让曾经侍奉中行君,智伯讨伐并且灭掉了中行,豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯,豫让用漆把脸涂黑,口吞木炭来改变自己说话的声音,一定要报复赵襄子,试了五次都没有成功。有人问(wen)豫让,豫让回答说:“中行把我当普通人对待,我便以普通人的身份侍奉他;智伯把我当国士对待,我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让,背叛君主而侍奉仇敌,行为像猪狗一样,后来忠君守节,作出烈士的行为,这是人主使他变成这样的。所以,如果君主像对待犬马一样对待大臣,大臣便会自比犬马,如果君主像对待官员一样对待大臣,大臣也就会把自己当作官员,如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心,没有志气,丧失节操,缺乏廉耻观念又不注意加以修养,苟且愉生,则会见到利益便去抢占,见到好处便去夺取。当主上衰败的时候,便乘机袭取主上的财产、地位;当主上有忧患的时候,却漠不关心,袖手旁观;当有对自己有利的地方,便欺骗主人,以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主?群臣人数众多,而主上人数最少,钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心,都苟且而安,那么,主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓,刑不施加于大夫,目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的,不说他不廉洁,而是说“簠簋不饰”;有犯了污秽淫乱,男女杂居罪行的,不说他淫秽,而是说他“帷薄不修”;有因为软弱无能,不能胜任职责而被免职的,不说他软弱无能,而说他“下官不职”。所以显赫(he)的大臣确实犯了罪,也还不直接点破他所犯的罪过,而是换一种委婉的用辞(ci),为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣,就身穿丧服,带着盛水的盘和佩剑,自己来到清室接受处置,君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的,得到了判(pan)决罪名就自杀,君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的,听到判决旨意之后,就面向北方叩拜两次,跪着自杀,君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级,君主还对他说:“你自己犯有过失,我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待,群臣就会自我激动,君主以廉耻约束臣子,人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子,而臣子却不用气节品行报答君主,那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气,那么做臣子的就会只为君主而不顾自己,只为国家而不顾家庭,只考虑大家的利益而不顾个人私利,见到有利益而不轻易沾取,见到危险也不轻易回避,全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神,所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死,司法的臣子就会真心地为国家而死,辅佐的臣子就会真心地为君主而死,看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城,就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死,所以我应该与他同生;人家尚且愿意为我而不顾安危,所以我应当与他共存;人家尚且愿意为我冒着危险,所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义,而不去考虑能不能获得利益,坚守气节而尊重大义,所以君主可以委托臣子掌管治国大权,可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐,这就是推行廉耻,提倡礼义带来的结果,这样做君主并没有丧失什么啊!放着这样的事情不做,却长期实行戮辱大臣的错误办法,所以说,这是值得深深叹息的。
西方一片流沙到处都是,无边无际渺渺茫茫。
云崖苍苍很攀登,时间过得飞快,马上就到黄昏。
你的赠诗有如春风拂面,引起了我无限的深情思念;我多想采束苹花相送于你,却因官事缠身不得自由。
秋天到了,西北边塞的风光和江南不同。大雁又飞回衡阳了,一点也没有停留之意。黄昏时,军中号角一吹,周围的边声也随之而起。层峦叠嶂里,暮霭沉沉,山衔落日,孤零零的城门紧闭。

注释
④此句承上而来。莫,没有。愁,属花鸟说。诗人形容刻划,就是花鸟也要愁怕,是调笑花鸟之辞。韩愈《赠贾岛》诗:“孟郊死葬北邙山,从此风云得暂闲。”又姜白石赠杨万里诗:“年年花月无闲处,处处江山怕见君。”(《送朝天集归诚斋时在金陵》)可以互参。
空碧:指水天交相辉映。
⑺轩车:有篷的车。这里指迎娶的车。这二句是说,路远婚迟,使她容颜憔悴。
11、六艺:指礼、乐、射、御、书、数六种学问和技艺。
(6)几回闻:本意是听到几回。文中的意思是说人间很少听到。
2.元丰二年:即公元1079年。

赏析

  全诗从头到尾贯穿着殷商统治阶级的天命论思想:“君权天授”,他们是天帝的嫡裔,他们立国、开辟疆土、征伐异族、占有九州而统治各族人民,都是奉行上天的意旨,得到天的庇佑;他们建立的新王朝的统治权以及所有的福禄——权力、财富和显赫的荣耀,都得之于天,因为他们是天子及其嫡裔。统治阶级的这种意识形态,是他们建立统治的理论基础。诗中歌颂武功,即暴力掠夺和扩张,如“相土烈烈,海外有截”,“如火烈烈,则莫我敢曷”,“敷奏其勇,百禄是总”,统治权和享受的百禄,都来自运用本身强大力量进行的战争。崇尚勇武和战争,为侵略、镇压、掠夺和统治披上“天意”的伪装.正是殷商天命论的实质。
  最后两句,诗人在雨花台上陷入了深深的沉思之中,满腹的悲愤还未倾吐干净,不觉暮色已经降临。作者的真挚情感甚至打动了天地万物,只见凄风悲号,江水痛哭,日夜不息。正所谓“登山则情满于山,观海则情溢于海”,达到了“感天地、泣鬼神”的程度。全诗也就在这悲风声中收束。
  这是就文章本身来分析的,陈亮在写这篇文章的时候,他当然不会先安排好格架,然后去充填文字。恐怕倒是一气呵成,不知其然而然。古话说大匠能示人以规矩,不能示人以巧。学到了规矩,也只能算是“匠”,而“巧”才是艺术。陈亮这篇文章之所以写得像匕首,如此凝炼,锋茫逼射,是客观的政治条件促成的。正如水晶是压力的结果,精钢是锤与火的结果一样。对好友如此遭遇,他感到了极大的不平,胸中有一团烈火要喷发,然而政治的压力又是那样巨大。当群众呈辞时,摄郡事那“振手”即摇摆着双手的恐惧样子,他迫于群众的压力,不得不收下了状子,却依然“不敢以闻”时的恐怖心理,都形象地表达了韩子师之走,那背后的政治压力是巨大的,是以陈亮也不便直说。火不能爆发,只有转向内煎,外界的压力与内心的怒火相交,遂形成了这样如同匕首的冷然之精英。它之如此委宛含蓄,恐怕主要是出之于不得已。可见“巧”的成因,是感情的浓郁,而又限制其自由发泄的结果,自然,这也有赖于文字技巧的娴熟。陈亮的这篇文章之所以动人,正是由于他在这样的压力面前,仍然与人民一道,站在正义的这一边,有了真情实感,是以文章才能写得如此的气势磅礴,光彩照人。
  在我国古典诗歌中,或将苍松联想为飞龙,或赋贞松以比君子,这类诗篇数量不少。而李群玉的这首诗,却别开生面,是其(shi qi)中富于独创性而颇具情味的一首。
  这是一首写知音难觅的诗。从诗意看,诗中主人公是一位在生(zai sheng)活中因失意而彷徨的人。凄凉的弦歌声从重门紧锁的高楼上隐隐传来,其声调的悲凉深深地感染了楼下听歌的人。从那清婉悠扬、感慨哀伤而又一唱三叹的歌声中,诗人清晰地感受到了歌者经历的惨痛和被压抑的内心痛苦。这令人不禁要推想,歌者是谁?莫非是杞梁妻那样的忧伤女子?可是,最值得忧伤的不是歌者的哀痛,而是没有人能够理解她个中的伤感,知音难觅可能才是她感伤叹息的真正原因。诗人借高(jie gao)楼上的歌者之悲抒写的是自己的人生感受,“但伤知音稀”是一种具有广泛社会性的苦闷、悲伤和期待。
  这首诗层次非常清晰,吐露自己赴任途中的内心感受和心理变化,既坦率,又细腻含蓄,确是作者精心结撰的佳作。这可算是此诗的一个重要特点。
  词的下片即景抒情,继续抒发上片未了之情。过片“隋堤三月水溶溶”,是写词人离徐途中的真景,将浩荡的悲思注入东去的三月隋堤那溶溶春水中。“背归鸿,去吴中”,亦写途中之景,而意极沉痛。春光明媚,鸿雁北归故居,而词人自己却与雁行相反,离开徐州热土,南去吴中湖州。苏轼是把徐州当成了他的故乡,而自叹不如归鸿。“彭城”即徐州城。“清泗与淮通”暗寓作者不忍离徐,而现实偏偏无情,不得不背鸿而去,故于途中频频回顾,直至去程已远,回顾之中,唯见清澈的泗水由西北而东南,向着淮水脉脉流去。看到泗水,触景生情,自然会想到徐州(泗水流经徐州)。歇拍三句,即景抒情,于沉痛之中交织着怅惘的情绪。徐州既相逢难再,因而词人欲托清泗流水把千滴相思之泪寄往徐州,无奈楚江(指泗水)东流,相思难寄,令词人不禁怅然若失。托淮泗以寄泪,情真意厚,且想象丰富,造语精警;而楚江东流,又大有“自是人生长恨水长东”之意,感情沉痛、怅惘,读之令人肠断。
  第一层从“小年进食曾因入”至“杨氏诸姨车斗风”,写连昌宫昔日的繁华盛况。
  全诗描绘了两幅画面,一幅是汉朝大官和富人的生活场景,一幅是明朝唐寅自己的生活场景。只用了“鞠躬车马前”、“车尘马足”、“碌碌”等十几个字,就把明朝大官和富人的生活场景传神地勾勒了出来。唐寅自己的生活场景描写得比较详细,“种桃树”、“摘桃花换酒钱”、 “酒醒只在花前坐,酒醉还来花下眠”、“ 半醉半醒日复日”、“但愿老死花酒间,不愿鞠躬车马前”、“酒盏花枝隐士缘”。两幅画面孰优孰劣由读者自己体会和评定。
  颈联和尾联写人物活动。描述了一群活泼的儿童在大好的春光里放风筝的生动情景。孩子们放学早,趁着刮起的东风,放起了风筝。儿童正处在人生早春,儿童的欢声笑语,兴致勃勃地放风筝,使春天更加生机勃勃,富有朝气。儿童、东风、纸鸢,诗人选写的人和事为美好的春光平添了几分生机和希望。结尾两句由前两句的物写到人,把早春的迷人渲染得淋漓尽致。
  接着,诗人又从视觉角度写静。“青苔满阶砌,白鸟故迟留。”台阶长满青苔,则行人罕至;“满”字写出了台阶上青苔之密,间接地写出了来人稀少,渲染了环境的空寂凄清。寺内白鸟徘徊,不愿离去,则又暗示寺的空寂人稀。青苔、白鸟,似乎是所见之物,信手拈来,呈现孤单冷落之感。
  夕阳已逝(yi shi),月上柳梢,一双青年男女悄悄来到城门下密约幽会,一番卿卿我我的甜言蜜语之后,激情促使他们双双相拥,又来到郊外河边,伴着哗哗的流水,极尽男欢女爱。或许小伙儿被这难忘良宵所陶醉,竟发表了一段富有哲理的爱情名言:吃鱼何必一定要黄河中的鲂鲤,娶妻又何必非齐姜、宋子不可?只要是两情相悦,谁人不可以共渡美好韶光?言外之意是,他与眼前的女子情感甚笃,非常满意,希望娶她为妻。此诗虽然短促,简单,但表现了上古陈地百姓自由、纯朴的情爱意识,正如民歌中唱的:“风过岭头水过基,男从女愿莫讲离。我俩有情吃水饱,无情吃肉也皱眉。”
  此诗共三章。首章起笔雍容大方,“《瞻彼洛矣》佚名 古诗,维水泱泱”,两句点明天子会诸侯讲武的地点,乃在周的东都——洛阳(今属河南)。且以洛水之既深且广,暗喻天子睿智圣明,亦如洛水之长流,深广有度。接着以“君子至止,福禄如茨”两句,表明天子之莅临洛水,会合诸侯,讲习武事,乃天子勤于大政的表现。昔人以“国之大事,在祀与戎”(《左传·成公十三年》),天子能亲临戎政,御军服以起六师,故能“福禄如茨”,使天下皆(xia jie)受其赐。此章后两句“韎韐有奭,以作六师”,补足前意,“韎韐”为皮革制成的军事之服,意如今之皮蔽膝。“以作六师”,犹言发动六军讲习武事。明示天子此会的目的,在于习武练兵。故天子亲御戎服,以示其隆重。
  诗人以丰宫的想像、生动的笔触描绘出黄山壮丽多姿的景象;点出众降、练玉处、丹沙井,使人获得非常亲切的美感。[3]

创作背景

  这是一首祝贺西周奴隶主贵族宫室落成的歌辞。《毛诗序》说:“《《斯干》佚名 古诗》,宣王考室也。”郑笺说:“考,成也。……宣王于是筑宫室群寝,既成而衅之,歌《《斯干》佚名 古诗》之诗以落之,此之谓之成室。”清人陈奂《诗毛氏传疏》说得更清楚。他说:“厉王奔彘,周室大坏,宣王即位,复承文武之业,故云考室焉。”似乎通过歌颂宫室的落成,也歌颂了周宣王的中兴。但是,宫室是否是周宣王时所建,此诗是否是歌颂周宣王,历来的解诗家又有不同的意见。有谓是周武王营镐,有谓是周成王营洛。更有不确指何时者,宋人朱熹《诗集传》就说:“此筑室既成,而燕饮以落之,因歌其事。”清人方玉润《诗经原始》也批驳了周武王、周成王、周宣王诸说,而仅说:“《《斯干》佚名 古诗》,公族考室也。”

  

贾益谦( 唐代 )

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简 介

贾益谦 (1147—1226)金沃州人,本名守谦,字彦亨。世宗大定十年词赋进士。历仕州郡,以能称。章宗时历右谏议大夫。时镐王以疑忌下狱,帝怒甚,朝臣无敢言者。益谦上章论其不可,言极恳切。泰和末为吏部尚书,奉诏分诣诸路,推排民户物力。官至尚书左丞致仕。

木兰花慢·西湖送春 / 满壬子

感君识我枕流意,重示瞿塘峡口图。"
逗山冲壁自为潭。迁来贾谊愁无限,谪过灵均恨不堪。
当时手刺衣上花,今日为灰不堪着。"
何山赏春茗,何处弄春泉。莫是沧浪子,悠悠一钓船。"
"曦轮初转照仙扃,旋擘烟岚上窅冥。
只见肩侵鬓,唯忧骨透皮。不须当户立,头上有钟馗。"
红豆树间滴红雨,恋师不得依师住。
当楼船泛泛于叠浪,恨珠贝又轻于鸿毛。


桑生李树 / 公羊永龙

"木子当天下,止戈龙。李代代不移宗,
童子病归去,鹿麑寒入来。斋钟知渐近,枝鸟下生台。"
莫道仙家无别恨,至今垂泪忆刘郎。
朝宗动归心,万里思鸿途。"
庞眉斗竖恶精神,万里腾空一踊身。
金镜悬千古,彤云起四维。盛行唐典法,再睹舜雍熙。
岂知白虎出天真。绵绵有路谁留我,默默忘言自合神。
今日又见民歌六七袴.不幸大寇崩腾来,孤城势孤固难锢。


德佑二年岁旦·其二 / 杜念香

"春风洞庭路,摇荡暮天多。衰疾见芳草,别离伤远波。
雪洗香炉碧,霞藏瀑布红。何时甘露偈,一寄剡山东。"
"病起见庭莲,风荷已飒然。开时闻馥郁,枕上正缠绵。
应向秦时武陵路,花间寂历一人行。"
半夜香风满庭月,花前空赋别离诗。
远烧来篱下,寒蔬簇石根。闲庭除鹤迹,半是杖头痕。"
"小一何人识,腾腾天地间。寻常如一鹤,亦不爱青山。
如愚何止直如弦,只合深藏碧嶂前。但见山中常有雪,


王充道送水仙花五十支 / 理卯

"风舞槐花落御沟,终南山色入城秋。
运筹康汉业,凭轼下齐城。既以智所达,还为智所烹。
雨过闲花落,风来古木声。天台频说法,石壁欠题名。"
此时千里西归客,泗上春风得及耕。"
荒乱抛深隐,飘零远寓居。片云无定所,得力是逢渠。
故林又斩新,剡源溪上人。天姥峡关岭,通同次海津。
"犹得吾师继颂声,百篇相爱寄南荆。卷开锦水霞光烂,
四溟随剑息波涛。手扶北极鸿图永,云卷长天圣日高。


茅屋为秋风所破歌 / 仍苑瑛

辩捷语言终不实。窑头坯,随雨破,便似修行这几个。
"爱君诗思动禅心,使我休吟待鹤吟。
"远迹都如雁,南行又北回。老僧犹记得,往岁已曾来。
吾嘉鲁仲连,功成弃珪璧。二贤兼彼才,晚节何感激。
遽为千里别,南风思越绝。爱君随海鸥,倚棹宿沙月。
禅子初心易凄断,秋风莫上少陵原。"
阔去都凝白,傍来尽带浑。经游闻舜禹,表里见干坤。
"天与松子寿,独饮日月精。复令颜子贤,胡为夭其生。


浣溪沙·山绕平湖波撼城 / 太叔亥

人能认得其中理,夺尽干坤造化权。
"已尽沧浪兴,还思相楚行。鬓全无旧黑,诗别有新清。
"半年离别梦,来往即湖边。两幅关山雪,寻常在眼前。
寥寥双耳更深后,如在缑山明月中。"
珍重匡庐沃洲主,拂衣抛却好林泉。"
此时最是思君处,肠断寒猿定不如。"
忽然管着一篮子,有甚心情那你何。"
弱年赋鹪鹩,可谓达养蒙。晚节希鸾鹄,长飞戾曾穹。


西塍废圃 / 百里姗姗

终思相约岷峨去,不得携筇一路行。"
"登岭望落日,眇然伤别魂。亭皋秋色遍,游子在荆门。
腹心辛苦兮泾水之隅,风霜满鬓兮雨雪罗襦。
"故人隔楚水,日夕望芳洲。春草思眇眇,征云暮悠悠。
"夜来思道侣,木叶向人飘。精舍池边古,秋山树下遥。
"不得先生信,空怀汗漫秋。月华离鹤背,日影上鳌头。
石门关麈鹿,气候有神仙。茅屋书窗小,苔阶滴瀑圆。
湾深曲岛间,淼淼水云云。借问松禅客,日轮何处暾。


螽斯 / 依庚寅

伤心一觉兴亡梦,堤柳无情识世愁。"
应须脱洒孤峰去,始是分明个剃头。"
岳寺逍遥梦,侯门勉强居。相知在玄契,莫讶八行疏。"
"惨惨寒城望,将军下世时。高墉暮草遍,大树野风悲。
从此于门转高大,可怜子子与孙孙。"
"鸳鸯瓦上瞥然声,昼寝宫娥梦里惊。
"天际卓寒青,舟中望晚晴。十年关梦寐,此日向峥嵘。
"声教无为日,山唿万岁声。隆隆如谷响,合合似雷鸣。


过上湖岭望招贤江南北山 / 富察景天

何异王内史,来招道林师。欲携山侣出,难与白云辞。"
梧桐满地有萧骚。平生乐道心常切,五字逢人价合高。
使我齐浩劫,萧萧宴玉清。
"车马东门别,扬帆过楚津。花繁期到幕,雪在已离秦。
爱惜麻衣好颜色,未教朱紫污天然。"
金银宫阙高嵯峨。"
醉卧茅堂不闭关,觉来开眼见青山。
"府中自清远,六月高梧间。寥亮泛雅瑟,逍遥扣玄关。


听旧宫中乐人穆氏唱歌 / 公良爱军

在处声无别,何人泪欲流。冷怜天露滴,伤共野禽游。
疑捣双丝练,似奏一弦琴。令君闻独杵,知妾有专心。"
造化心数奇,性状精气饶。玉树郁玲珑,天籁韵萧寥。
应须脱洒孤峰去,始是分明个剃头。"
得似无人识面时。官好近闻加茜服,药灵曾说换霜髭。
岸绕春残树,江浮晓霁天。应过虎溪社,伫立想诸贤。"
僧窗高倚泬寥明。凌空殿阁由天设,遍地杉松是自生。
尽愿回清镜,重希在此条。应怜千万户,祷祝向唐尧。"