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十五从军征

元代 / 郭仁

"门底秋苔嫩似蓝,此中消息兴何堪。乱离偷过九月九,
"急风吹缓箭,弱手驭强弓。欲高翻复下,应西还更东。
"庐山有石镜,高倚无尘垢。昼景分烟萝,夜魄侵星斗。
"寻医初疾理,忽忆故山云。远访桑公子,还依柳使君。
"何意欲归山,道高由境胜。花空觉性了,月尽知心证。
"长想寻君道路遥,乱山霜后火新烧。近闻移住邻衡岳,
禅子初心易凄断,秋风莫上少陵原。"
"负妾当时寤寐求,从兹粉面阻绸缪。
护讲龙来远,闻经鹤下频。应机如一雨,谁不涤心尘。"
知更相逢何岁年。(章武怀念王氏)"
常爱西林寺,池中月出时。芭蕉一片叶,书取寄吾师。
卓立澄心久,提携注意通。不应嫌器小,还有济人功。"
"杜宇声声急,行行楚水濆。道无裨政化,行处傲孤云。
若言尽是仙桃力,看取神仙簿上名。
"击鼓求亡益是非,木中生火更何为。
君自思兮生勐烈。莫教大限到身来,又是随流入生灭。


十五从军征拼音解释:

.men di qiu tai nen si lan .ci zhong xiao xi xing he kan .luan li tou guo jiu yue jiu .
.ji feng chui huan jian .ruo shou yu qiang gong .yu gao fan fu xia .ying xi huan geng dong .
.lu shan you shi jing .gao yi wu chen gou .zhou jing fen yan luo .ye po qin xing dou .
.xun yi chu ji li .hu yi gu shan yun .yuan fang sang gong zi .huan yi liu shi jun .
.he yi yu gui shan .dao gao you jing sheng .hua kong jue xing liao .yue jin zhi xin zheng .
.chang xiang xun jun dao lu yao .luan shan shuang hou huo xin shao .jin wen yi zhu lin heng yue .
chan zi chu xin yi qi duan .qiu feng mo shang shao ling yuan ..
.fu qie dang shi wu mei qiu .cong zi fen mian zu chou miu .
hu jiang long lai yuan .wen jing he xia pin .ying ji ru yi yu .shui bu di xin chen ..
zhi geng xiang feng he sui nian ..zhang wu huai nian wang shi ..
chang ai xi lin si .chi zhong yue chu shi .ba jiao yi pian ye .shu qu ji wu shi .
zhuo li cheng xin jiu .ti xie zhu yi tong .bu ying xian qi xiao .huan you ji ren gong ..
.du yu sheng sheng ji .xing xing chu shui pen .dao wu bi zheng hua .xing chu ao gu yun .
ruo yan jin shi xian tao li .kan qu shen xian bu shang ming .
.ji gu qiu wang yi shi fei .mu zhong sheng huo geng he wei .
jun zi si xi sheng meng lie .mo jiao da xian dao shen lai .you shi sui liu ru sheng mie .

译文及注释

译文
何时可见小子诞生,高秋的今天正是(shi)呱呱坠地时。
  秦穆公说:“你(ni)讲的正合我心啊!”马上就让晋侯改住宾馆,赠送七牢,以诸侯之礼相待。
不如用这锦绣的香袋,收敛你那娇艳的尸骨。再堆起一堆洁净的泥土,埋葬你这绝代风流。
让我只急得白发长满了头颅。
  一般人都说:"圆满和缺陷(xian)互为因果。"得和失不会一尘不变,也许一个人将要大有作为,就开始受到种种妨碍,种种惊吓,因此有水或火的灾害,有小人们(men)的怨恨,心身受尽磨炼,不断发生变故,然后能够过上幸福的日子。古代的仁人志士都是这样。但是,这种理论非常抽象,奇怪,即使是最聪明的圣人也不能根据这种(理论来断定事实)一定会这样:所以,(我)接着就感到怀疑。
夕阳西下,酒家里好像也显得宁静闲适,只有几只船儿还未曾靠岸。空气里弥漫着花香,连水好像也变得香了,茅舍也进入了夜色之中。断桥头上卖鱼的人也散了。
眉妆漫染,叠盖了部分额黄,鬓边发丝飘过。洁白的香腮似雪,懒得起来,画一画蛾眉,整一整衣裳,梳洗打扮,慢吞吞,意迟迟。
夜半醒来听到了浓重的露珠滴落(luo)声,打开门来面对愚溪西边依稀的菜园。
  元丰六年十月(yue)十二日夜晚(或公元1083年十月十二日夜,可不译),(我)脱下衣服准备睡觉时,恰(qia)好看见月光照在门上,(于是我就)高兴地起床出门散步。想到没有和我一起游乐的人,于是(我)前往承天寺寻(xun)找张怀民。怀民也没有睡,我们便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明,水中的水藻、荇菜纵横交错,原来是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月光?(又有)哪个地方没有竹子和柏树呢?只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
春天将尽,百花凋零,杏树上已经长出了青涩的果实。燕子飞过天空,清澈的河流围绕着村落人家。柳枝上的柳絮已被吹得越来越少,怛不要担心,到处都可见茂盛的芳草。
  可惜春天已经匆匆过去了,临行的时候谢别洛阳城的人。柔弱的柳枝随风飞舞象是挥手举袂,一丛丛的兰花沾(zhan)满白露正如浸湿的头巾,遮住芳颜独自欢笑又像是含嗔带颦。
天上浮云日日飘来飘去,远游的故人却久去不归。
茂密的竹林丛中深处《鹧鸪》郑谷 古诗寻找温暖的巢穴,夕阳就要落山,带来悲凉的苦意。
五更时惆怅苦闷又回到我心上,仍是孤灯一盏照着这片片落花。

注释
直须:不必犹豫。直:直接,爽快。
56. 酣:尽情地喝酒。
(24).犹其有原隰衍沃也 :犹:如同,其,指代土地,原,宽阔。隰,地下而潮湿的土地。衍,地下而平坦的土地。沃,肥美得土地,就好比土地有原隰衍沃的一样。
42.何者:为什么呢?
15、避:躲避
⑴绣衣,御史所服。
(3)翠辇:皇帝的车驾。
⑴洛:今河南省洛阳市。之:往,到。越:今浙江地区,春秋时越国所在地。
3、灯如昼:灯火像白天一样。据宋代孟元老《东京梦华录》卷六《元宵》载:“正月十五日元宵,……灯山上彩,金碧相射,锦绣交辉。”由此可见当时元宵节的繁华景象。

赏析

  “越中山色镜中看”,此句转写水色山影。浙江一带古为越国之地,故称“越中”。“山色镜中看”,描绘出越中一带水清如镜,两岸秀色尽映水底的美丽图景。句内“中”字复迭,既增添了民歌的咏叹风味啊,又传递出夜间行舟时于水中一边观赏景色,一边即景歌唱的怡然自得的情趣。
  诗一开头,借物起兴,既交代了地点和季节,也写了等待救援时间之长。黎臣迫切渴望救援,常常登上《旄丘》佚名 古诗,翘首等待援兵,但时序变迁,援兵迟迟不至,不免暗自奇怪。不过由于要借卫国救援收复祖国,心存奢望故而尚未产生怨恨之意。
  这首诗的开头,没有费笔墨去描绘人物身边的景物和环境,也没有抒发人物的情绪和心理,而是直接描写人物的举止行动。这是别具一格的写法。江边采蘋和赛江神,都是极富生活气息的场景。在迎接热闹非凡的祭江神中,且看女主人公的表现,“偶向”和“还随”两个词语,表现了女主人公的心不在焉。去采白蘋也好,去看赛江神也好,她都是无可无不可,女伴们叫她一声,她就跟着去了,人人都为热闹的大阵势兴高采烈,可是她却没有兴致。她一定是有心事的。这种用人物动作行为暗示人物心理的写法,别具一格。
  第三首因眼前景物起兴,以抒发感慨。淮河两岸舟船背驰而去,了无关涉;一过淮水,似乎成了天造地设之界。这里最幸运的要数那些在水面翱翔的鸥鹭了,只有它们才能北去南来,任意飞翔。两者相比,感慨之情自见。“波痕交涉”之后,著以“亦难为”三字,凝聚着作者的深沉感喟。含思婉转,颇具匠心。诗人采取了虚实相生的写法,前两句实写淮河两岸舟船背弛、波痕接触也难以做到,虚写作者对国家南北分离的痛苦与无奈。后两句实写鸥鹭可以南北自由飞翔,虚写作者对国家统一、人民(ren min)自由往来的强烈愿望。
  诗人用比兴的手法,形象地揭示出这样一条规律:“昔日芙蓉花,今成断根草。以色事他人,能得几时好?”这发人深省的诗句,是一篇之警策,它对以色取人者进行了讽刺,同时对“以色事人”而暂时得宠者,也是一个警告。诗人用比喻来说理,用比兴来议论,充分发挥形象思维的特点和比兴的作用,不去说理,胜似说理,不去议论,而又高于议论,颇得理趣。由此可知靠美色取悦与皇上不能得到多少好处。爱是应该有距离的,不能距离为零,否则物极必反。
  木槿花朝开暮谢,所以白居易有“槿枝无宿花”的说(de shuo)法,李商隐对之也有“风露凄凄秋景繁,可怜荣落在朝昏”的叹息。这是文人心中的木槿花,带着伤逝的美。所谓“舜华”,是描述这花朝开暮谢的瞬息之美。有人认为,诗中描述的这两情相悦的欣喜在“舜华”这一美丽的词汇中蕴含了危机。
  诗的开头四句,轻快舒坦,充满乡情。入夏,天气清和,田野麦黄,道路荫长,骑马出门,一路青山作伴,更怀念往日隐居旧乡山林的悠闲生活。这里有一种旷达的情怀,显出隐士的本色,不介意仕途得失。然后八句诗,用生动的细节描绘,高度的艺术概括,赞美陈章甫的志节操守,见出他坦荡无羁、清高自重的思想性格。前四句写他的品德、容貌、才学和志节。说他有君子坦荡的品德,仪表堂堂,满腹经纶,不甘沦落草野,倔强地要出山入仕。“不肯低头在草莽”,指他抗议无籍不被录用一事。后四句写他的形迹脱略,胸襟清高,概括他仕而实隐的情形,说他与同僚畅饮,轻视世事,醉卧避官,寄托孤云,显出他入仕后与官场污浊不合,因而借酒隐德,自持清高。不言而喻,这样的思想性格和行为,注定他迟早要离开官场。这八句是全诗最精采的笔墨,诗人首先突出陈的立身坦荡,然后写容貌抓住特征,又能表现性格;写才学强调志节,又能显出神态;写行为则点明处世态度,写遭遇就侧重思想倾向。既扣住送别,又表明罢官返乡的情由。“长河”二句是赋而比兴,既实记渡口适遇风浪,暂停摆渡,又暗喻仕途险恶,无人援济。因此,行者和送者,罢官者和留官者,陈章甫和诗人,都在渡口等候,都没有着落。一个“未及家”,一个“空叹息”,都有一种惆怅。而对这种失意的惆怅,诗人以为毋须介意,因此,末二句以试问语气写出(xie chu)世态炎凉,料想陈返乡后的境况,显出一种泰然处之的豁达态度,轻松地结出送别。
  最后四句写诗人以歌作答,表示自己的感激之情。“请为父老歌,艰难愧深情”,父老乡邻的关怀慰问令诗人万分感动,为表示自己的谢意,诗人即兴作诗,以歌作答。“愧”字含义丰富,既有“惭愧”意,又有“感激”、“感谢”意,而“惭愧”和“愧疚(kui jiu)”的成分更多一些。面对淳朴诚实的父老乡亲,诗人深感时局危难,生活艰困,可又未能为国家为乡亲造福出力,所以不但心存感激,而且感到惭愧。结局两句将诗情推向极至,“歌罢仰天叹,四座泪纵横”,诗人长歌当哭,义愤填膺,悲怆感慨之情骤然高涨。“百虑”化作长歌咏叹,这一声长叹意味深长,饱含无奈和痛楚,诗人对国事家事的沉痛忧虑让四座乡邻大受感染,产生共鸣,举座皆是涕泪纵横。听者与歌者所悲感者不尽相同,但究其根源皆由是安史之乱引发。诗人的情感思绪已不仅仅是个人的,它能代表千千万万黎民苍生、爱国志士的心声。杜甫的诗人形象在作品中已经由“小我”升华为“大我”,“纵横”之泪是感时局伤乱世之泪,是悲国破悼家亡之泪,组诗潜藏着的情感暗流在结尾处如破堤之水奔涌而出,悲怆之情推倒(tui dao)了最高点,表现出强烈的艺术感染力。
  从诗的意境来看,《《春宫怨》杜荀鹤 古诗》似不只是诗人在代宫女寄怨写恨,同时也是诗人的自况。人臣之得宠主要不是凭仗才学,这与宫女“承恩不在貌”如出一辙;宫禁斗争的复杂与仕途的凶险,又不免使人憧憬起民间自由自在的生活,这与宫女羡慕越溪女天真无邪的生活又并无二致。它不仅是宫女之怨情,还隐喻当时黑暗政治对人才的戕杀。
  这是韩愈一首描写柳絮的诗。微风不兴,柳絮满天,夕阳之下,诗人坐在明澈如镜的池塘岸上,静心地看着柳絮怎样轻轻地飘落在水中,那纤细的绒毛又是怎样被水一点一点地润湿而再也不能飞起。这样的观察和描绘,说明诗人对大好春光是有无限情趣的。
  可以说这是一篇简短而精美的骈文,是一篇很有情致的抒情小说。诗人在这段序文中叙说了自己作诗的缘起,叙说了蝉的形态、习性及美德,抒发了自己“失路艰虞,遭时徽纆”的哀怨之情。诗人首先从禁所的古槐写起,运用晋代殷仲文仕途失意及西周时召公明察狱讼的典故,表达了自己身陷囹圄的痛苦和乞盼有司明察的心愿。然后,写闻蝉鸣生悲感,“岂人心异于曩时,将虫响悲乎前听”,以反问的语句把蝉与己、心与物联系在一起。以拟人的笔法铺叙蝉的美德、从蝉的形态习性写起,写蝉适应季节的变化,随季节、气候的变化而出现;写蝉翼甚薄,蝉目常开,“不以道昏而昧其视,不以俗厚而易其真”。诗人谓之具有“君子达人之高行”。因为蝉有这样的美德,所以诗人才引蝉自喻,以蝉为自己的人格化身。刘勰《文心雕龙·物色》云:“情以物迁,辞以情发。一叶且或迎意,虫声有足引心。”骆宾王以蝉喻己,顾影自怜,正是感物联类,情以物迁。从骆宾王作于同时期的《萤火赋序》中也可印证此论断:“物有感而情动,迹或均而心异。响必应之于同声,道固从之于同类。”诗人的体验说明了感物生情的道理,人的审美心理结构与自然之物的某种同构对应。诗人咏蝉之妙,不仅在于符合同构对应的原理,而且还在于蝉意象所包涵的丰富的文化内蕴。
  这因为南宋统治集团只顾自己的安乐,而不惜出卖国家、民族的利益。 “朱门”一句一针见血地揭露了他们妥协、投降的实质,在大敌当前,国土沦丧,民族危亡之际,统治者却是一味追求灯红酒绿,争歌逐舞的享乐生活。他们贪生怕死,向敌人屈膝投降,采取不抵抗政策,下什么自欺其人的“和戎诏”,致使那些养来抗敌的战马,用来杀敌的弓箭,死的死,断的断,而且马是肥死,弓是朽断。这是多么惨痛的现实呀!“厩马肥死弓断弦”是对“将军不战空临边”的补充,这两句都与和戎下诏有直接的因果关系。
  “夜中不能寐,起坐弹鸣琴。”这两句出自王粲《七哀三首》(其二):“独夜不能寐,摄衣起抚琴。”王粲夜不能寐,起而弹琴,是为了抒发自己的忧思。阮籍也是夜不能寐,起而弹琴,也是为了抒发忧思,而他的忧思比王粲深刻得多。王粲的忧思不过是怀乡引起的,阮籍的忧思却是在险恶的政治环境中产生的。南朝宋颜延之说:“阮籍在晋文代,常虑祸患,故发此咏耳。”(《文选》李善注引)李善说:“嗣宗身仕乱朝,常恐罹谤遇祸,因兹发咏。”这是说,阮籍生活在魏晋之际这样一个黑暗时代,忧谗畏祸,所以发出这种“忧生之嗟”。清人何焯认为:“籍之忧思所谓有甚于生者,注家何足以知之。”(《义门读书记》卷四十六)何氏以为阮籍的“忧思”比“忧生之嗟”更为深刻,注家并不了解这一点。一般读者当然更是无法弄清究竟是何种“忧思”。不过,《晋书·阮籍传》说:“(阮籍)时率意独驾,不由径路,车迹所穷,辄恸哭而反。尝登广武、观楚、汉战处,叹曰:‘时无英雄,使竖子成名!’登武牢山,望京邑而叹。”由此或可得其仿佛。史载诗人“善弹琴”,他正是以琴声来排泄心中的苦闷。这里以“不能寐”、“起坐”、“弹鸣琴”着意写诗人的苦闷和忧思。
  这前两句诗纯写景物,但从诗人所选中的落日、烟柳之景,令人感到:画面的景色不是那么明快,而是略带暗淡的;诗篇的情调不是那么开朗,而是略带感伤的。这是为引逗出下半首的绿荷之“恨”而安排的合色的环境气氛。

创作背景

  魏晋六朝是中国文学由质朴趋向华彩的转变阶段。丽辞与声律,在这一时期得到急剧的发展,诗人们对诗歌形式及其语言技巧的探求,取得了很大的成绩。而这,则为唐代诗歌的全面繁荣创造了条件。然而从另一方面看来,六朝文学又有重形式、轻内容的不良倾向,特别到了齐、梁宫体出现之后,诗风就更淫靡萎弱了。因此,唐代诗论家对六朝文学的接受与批判,是个极为艰巨而复杂的课题。当齐、梁余风还统治着初唐诗坛的时候,陈子昂首先提出复古的主张,李白继起,开创了唐诗的新局面。“务华去实”的风气扭转了,而一些胸无定见、以耳代目的“后生”、“尔曹”之辈却又走向“好古遗近”的另一极端,他们寻声逐影,竟要全盘否定六朝文学,并把攻击的目标指向庾信和初唐四杰。

  

郭仁( 元代 )

收录诗词 (8692)
简 介

郭仁 郭仁,字寀之,吉水(今属江西)人。孝宗淳熙十年(一一八三)领乡荐。事见清同治《吉水县志》卷二九。今录诗三首。

咏瀑布 / 轩辕文超

息架蛩惊客,垂灯雨过城。已应穷古史,师律孰齐名。"
山水急汤汤。 ——梁璟"
古木花犹发,荒台路未迁。暮来云一片,疑是欲归年。"
谷深中见日,崖幽晓非旦。闻子盛游遨,风流足词翰。
"柳岸花堤夕照红,风清襟袖辔璁珑。
"清辰卷珠帘,盥漱香满室。杉松经雪后,别有精彩出。
天鉴谅难诬,神理不可谖。安期返蓬莱,王母还昆仑。
干坤许大无名姓,疏散人中一丈夫。


念奴娇·梅 / 锺离馨予

"着紫袈裟名已贵,吟红菡萏价兼高。
"晴天霜落寒风急,锦帐罗帏羞更入。
若人寻得水中火,有一黄童上太微。
人道海水深,不抵相思半。海水尚有涯,相思渺无畔。携琴上高楼,楼虚月华满。弹着相思曲,弦肠一时断。
空爱长生术,不是长生人。今日洛川别,可惜洞中春。"
凄凉逝水颓波远,惟有碑泉咽不流。"
"伯阳遗妙旨,杳杳与冥冥。说即非难说,行还不易行。
"诗为儒者禅,此格的惟仙。古雅如周颂,清和甚舜弦。


重赠 / 梁丘素玲

相思转寂寞,独往西林泉。欲见故人心,时阅所赠篇。
"道士黄山隐,轻人复重财。太山将比甑,东海只容杯。
立月无人近,归林有鹤随。所居浑不远,相识偶然迟。"
万法心中寂,孤泉石上澄。劳生莫相问,喧默不相应。"
"常见仙翁变姓名,岂知松子号初平。逢人不道往来处,
"暑气时将薄,虫声夜转稠。江湖经一雨,日月换新秋。
"真宰动洪炉,万物皆消息。唯有三珠树,不用东风力。
晚醉九岩回首望,北邙山下骨皑皑。


周颂·清庙 / 钟离晓莉

以心体之者为四海之主,以身弯之者为万夫之特。
松声高似瀑,药熟色如花。谁道全无病,时犹不在家。
"褰帘听秋信,晚傍竹声归。多故堪伤骨,孤峰好拂衣。
卫女秦娥,左右成行。纨缟缤纷,翠眉红妆。
春生万物妾不生,更恨香魂不相遇。"
"辘轳晓转素丝绠,桐声夜落苍苔砖。涓涓吹熘若时雨,
磨吻鹰鹯莫相害,白鸥鸿鹤满沙滩。"
锵金铿玉千馀篇,脍吞炙嚼人口传。须知一一丈夫气,


捕蛇者说 / 微生杰

古墓碑表折,荒垄松柏稀。(《伤古墓》)
朝右要君持汉典,明年北墅可须营。"
今日芝泥检征诏,别须台外振霜威。"
怨空闺,秋日亦难暮。夫婿断音书,遥天雁空度。
还应笑我降心外,惹得诗魔助佛魔。"
"为儒老双鬓,勤苦竟何如。四海方磨剑,空山自读书。
毕竟忘言是吾道,袈裟不称揖萧曹。"
"玉箸凝腮忆魏宫,朱弦一弄洗清风。


五美吟·明妃 / 那拉念巧

宜须唤得谢豹出,方始年年无此声。"
"玄元九仙主,道冠三气初。应物方佐命,栖真亦归居。
无言南去雨疏疏。祖师门接园林路,丞相家同井邑居。
北极新英主,高科旧少年。风流传贵达,谈笑取荣迁。
既得一,勿遗失,失了永求无一物。堪叹荒郊冢墓中,
"近夜山更碧,入林溪转清。不知伏牛事,潭洞何从横。
"始青之下月与日,两半同升合为一。大如弹丸甘如蜜,
况闻此经甚微妙,百千诸佛真秘要。灵山说后始传来,


/ 东方冬卉

危桥横石架云端,跨鹿登临景象宽。
知进不知退,遂令其道穷。伊昔辨福初,胡为迷祸终。
掘石移松得茯苓。好鸟傍花窥玉磬,嫩苔和水没金瓶。
背上匣中三尺剑,为天且示不平人。"
"吾观时人趣,矫迹务驰声。独有高文通,讼田求翳名。
空讽平津好珠玉,不知更得及门么。"
智泉福海莫能逾,亲自王恩运睿谟。感现尽冥心境界,
自恨红颜留不住,莫怨春风道薄情。"


卜算子·千古李将军 / 马佳杰

"之子逍遥尘世薄,格淡于云语如鹤。相见唯谈海上山,
恰值嫦娥排宴会,瑶浆新熟味氤氲。
官里料朱砂,半眼供一国。 ——梁宝
"珍簟新铺翡翠楼,泓澄玉水记方流。
"岚湿南朝殿塔寒,此中因得谢尘寰。已同庭树千株老,
吟俯川之阴,步上山之岸。山川共澄澈,光彩交凌乱。
紫府程非远,清溪径不迂。馨香柏上露,皎洁水中珠。
徽上人,真艺者。惠我双龙不言价,等闲不敢将悬挂。


菩萨蛮·子规啼破城楼月 / 公西艳蕊

玉都必是有仙名。云归入海龙千尺,云满长空鹤一声。
绣帘斜卷千条入。
"苍苍古庙映林峦,漠漠烟霞覆古坛。
"王乔一去空仙观,白云至今凝不散。星垣松殿几千秋,
"外物尽已外,闲游且自由。好山逢过夏,无事住经秋。
柳阴容过客,花径许招僧。不为墙东隐,人家到未曾。"
园林将向夕,风雨更吹花。(以下见《吟窗杂录》)
世人不会道,向道却嗔道。伤嗟此辈人,宝山不得宝。"


和袭美春夕酒醒 / 蓝紫山

东山东畔忽相逢,握手丁宁语似钟。
江海游空阔,池塘啄细微。红兰白苹渚,春暖刷毛衣。"
"闻说花源堪避秦,幽寻数月不逢人。烟霞洞里无鸡犬,
"我竟胡为者,唠唠但爱吟。身中多病在,湖上住年深。
堪想都人齐指点,列仙相次上昆仑。"
"爱子性情奇,初生玉树枝。人曾天上见,名向月中知。
十五年前会虎溪,白莲斋后便来西。干戈时变信虽绝,
堑蚁争生食,窗经卷烧灰。可怜门外路,日日起尘埃。