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燕姬曲

金朝 / 王成

"向晚双池好,初晴百物新。袅枝翻翠羽,溅水跃红鳞。
借问虫何在,在身不在枝。借问虫何食,食心不食皮。
"人老何所乐,乐在归乡国。我归故园来,九度逢寒食。
之子未得意,贫病客帝城。贫坚志士节,病长高人情。
车来嫁作尚书妇。卢戡及第严涧在,其馀死者十八九。
有鸟有鸟名啄木,木中求食常不足。偏啄邓林求一虫,
一可支吾琴,一可贮吾酒。峭绝高数尺,坳泓容一斗。
来献南音奉正朔。德宗立仗御紫庭,黈纩不塞为尔听。
尊酒未空欢未尽,舞腰歌袖莫辞劳。"
敢辞课拙酬高韵,一勺争禁万顷陂。"
自从天女盘中见,直至今朝眼更明。"
得意言语断,入玄滋味深。默然相顾哂,心适而忘心。"
香烟引到焚香处。既来何苦不须臾,缥缈悠扬还灭去。
薰草席铺坐,藤枝酒注樽。中庭无平地,高下随所陈。
不舒良有以,同心久离居。五年不见面,三年不得书。


燕姬曲拼音解释:

.xiang wan shuang chi hao .chu qing bai wu xin .niao zhi fan cui yu .jian shui yue hong lin .
jie wen chong he zai .zai shen bu zai zhi .jie wen chong he shi .shi xin bu shi pi .
.ren lao he suo le .le zai gui xiang guo .wo gui gu yuan lai .jiu du feng han shi .
zhi zi wei de yi .pin bing ke di cheng .pin jian zhi shi jie .bing chang gao ren qing .
che lai jia zuo shang shu fu .lu kan ji di yan jian zai .qi yu si zhe shi ba jiu .
you niao you niao ming zhuo mu .mu zhong qiu shi chang bu zu .pian zhuo deng lin qiu yi chong .
yi ke zhi wu qin .yi ke zhu wu jiu .qiao jue gao shu chi .ao hong rong yi dou .
lai xian nan yin feng zheng shuo .de zong li zhang yu zi ting .tou kuang bu sai wei er ting .
zun jiu wei kong huan wei jin .wu yao ge xiu mo ci lao ..
gan ci ke zhuo chou gao yun .yi shao zheng jin wan qing bei ..
zi cong tian nv pan zhong jian .zhi zhi jin chao yan geng ming ..
de yi yan yu duan .ru xuan zi wei shen .mo ran xiang gu shen .xin shi er wang xin ..
xiang yan yin dao fen xiang chu .ji lai he ku bu xu yu .piao miao you yang huan mie qu .
xun cao xi pu zuo .teng zhi jiu zhu zun .zhong ting wu ping di .gao xia sui suo chen .
bu shu liang you yi .tong xin jiu li ju .wu nian bu jian mian .san nian bu de shu .

译文及注释

译文
纣王赐他亲子肉酱,西伯心痛告祭于天。
一清早我就对镜梳妆,妆成后却又忍不住犹豫徘徊。
你没看见金粟堆前松柏林里,良马去尽徒见林鸟啼雨呼风。
茫茫的草木,重重的山岗遮住了望眼,思乡的忧愁盈满心怀。
几阵齐飞的旅伴,全部回到了塞上,
却又为何远至班禄,不到清晨便及时回返(fan)?
  “圣明的先王制定祀典(dian)的准则是,对百姓执行法度就祭祀他,努力王事而(er)死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官(guan)之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝(di)能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水(shui)而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉(diao)邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来(lai),自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
要知道这江楼水光相接的风景,和去年所见一样幽美一样轻柔。
丹阳湖水清秀荡漾,远胜过东海浩荡的感觉,水光山色与菰蒲草共显娇娆。
忽然,从远处传(chuan)来悠扬的洞箫声,飘飘忽忽。
江南也好江北也罢,原来都是我的家乡,三十年过去了,就像做了一场梦。
谁知道不能去边关的痛苦,纵然战死还留下侠骨芬芳。一个人就能拉开两张雕弓,敌骑千重全都不放在眼中。
思虑冲冲,怀念故乡。君为何故,淹留他方。
欢歌笑语,自由自在地采撷着芙蓉。
被举荐的公门子弟称为人才,实际上却怯懦不敢担当;胆子如鸡一样小。
这里的宫殿不比长安的少,四周山峦围城,比洛阳的山更多。
山深林密充满险阻。

注释
[105]明珰:以明月珠作的耳珰。
24.罔:通“网”,作结解。薜荔;一种香草,缘木而生。帷:帷帐。
⑵五城楼:《史记·封禅书 》记方士曾言:“黄帝时为五层十二楼,以候神人于执期,命曰迎年”,这里借指仙游观。
[13]薰薰:草木的香气。
静躁:安静与躁动。
(45)简:选择。
4.潭:原选本无,据中华书局版《柳河东集》补。

赏析

  诗题“《过香积寺》王维 古诗”的“过”,意谓“访问”、“探望”。既是去访香积寺,却又从“不知”说起;“不知”而又要去访,表现出诗人的洒脱不羁。因为“不知”,诗人便步入茫茫山林中去寻找,行不数里就进入白云缭绕的山峰之下。此句正面写人入云峰,实际映衬香积寺之深藏幽邃。还未到寺,已是如此云封雾罩,香积寺之幽远可想而知矣。
  蔡中郎,即东汉末年著名文人蔡邕,曾官左中郎将,死后葬在毗陵尚宜乡互村(毗陵即今常州)。这首诗就是写诗人过《蔡中郎坟》温庭筠 古诗时引起的一段感慨。
  第二段:戍楼刁斗催落月,三十从军今白发。笛里谁知壮士心,沙头空照征人骨。
  前两句刻划女孩的幼稚之后,末二句就集中于一件情事。时间是七夕,因前面已由“巧”字作了暗示,三句只简作一“夜”字。地点是“堂前”,这是能见“新月”的地方。小女孩干什么呢?她既未和别的孩子一样去寻找萤火,也不向大人索瓜果,却郑重其事地在堂前学着大人“拜新月”呢。读到这里,令人忍俊不禁。“开帘见新月,即便下阶拜”的少女拜月,意在乞巧,而这位“才六岁”的乳臭未干的小女孩拜月,是“不知巧”而乞之,“与‘细语人不闻’(李端《拜新月》)情事各别”(沈德潜语)啊。尽管作者叙述的语气客观,但“学人”二字传达的语义却是揶揄的。小女孩拜月,形式是成年的,内容却是幼稚的,这形成一个冲突,幽默滑稽之感即由此产生。小女孩越是弄“巧”学人,便越发不能藏“拙”。这个“小大人”的形象既逗人而有趣,又纯真而可爱。
  暮色苍茫,最易牵惹乡思离情。诗人的故家在长安杜陵,长安在黄州西北。“回首夕阳红尽处,应是长安。”(宋张舜民《卖花声》)“微阳潋潋落寒汀”,正是西望景色。而三句却作转语说:“不用凭栏苦回首”,似是自我劝解,因为“故乡七十五长亭”,即使回首又怎么能望尽这迢递关山?这是否定的语势,实际上形成唱叹,起着强化诗情的作用。这首诗是宦游思乡之作,赞许者都异口同声地称引其(yin qi)末句。
  宋之问这首《《陆浑山庄》宋之问 古诗》诗,是他前期的作品。
  这首《《从军行》陈羽 古诗》兼有诗情画意之美,莽莽大山,成行红旗,雪的白,旗的红,山的静,旗的动,展示出一幅壮美的风雪行军图。
  此诗写塞上闻笛而生乡关之思,但首先却展现出冰雪铺凝的广袤胡天,然后再在明月与戍楼之间托出羌笛之声,在荒漠塞外与故乡春色的鲜明反差之中透露出缕缕乡思。但这乡思却略无哀怨,而是随着一夜风吹渗满整个关山,以可见的壮伟景观的实态体现出巨大的内在显现力与艺术包容力。
  诗人善于挖掘自己的感情,将叙事与抒情紧密地结合在一起。虽为叙事诗,但情系乎辞,情事相称,叙事不板不枯,不碎不乱。它长于细节的描绘,当详之处极力铺写,如俘虏营中的生活和别子的场面,描写细腻,如同电影中的特写镜头;当略之处,一笔带过,如“边荒与华异,人俗少义理”两句,就是高度地艺术概括。叙事抒情,局阵恢张,波澜层叠。它的叙事,以时间先后为序。以自己遭遇为主线,言情以悲愤为旨归(zhi gui)。在表现悲愤的感情上,纵横交错,多层次,多侧面。她的伤心事太多了:被掠、杖骂、受侮辱、念父母、别子、悲叹亲人丧尽、重嫁后的怀忧,诗中可数者大约有七八种之多,但是最使她痛心的是别子。作者为突出这一重点,用回环往复的手法,前后有三四次念子的艺术描写。别子之前,从略述边地之苦,引出“感时念父母,已为念子作影。”(《古诗赏析》)正面描写别子的场面,写得声泪俱下。同辈送别的哀痛,又为别子的哀痛作了衬托。赎归上路后,又翻出“念我出腹子,胸臆为摧败”一层。见得难以割舍的情恋,是因别子而发。至“登高远眺望,神魂忽飞逝”,又暗收念子。从这里可以看出别子是诗人最强烈、最集中、最突出的悲痛,从中可以看到一颗伟大的母亲的心在跳动。诗人的情感在这方面挖掘得最深,因此也最为动人,这是令人叹为观止的艺术匠心之所在。
  此诗前四句写《登高》杜甫 古诗见闻。首联对起。诗人围绕夔州的特定环境,用“风急”二字带动全联,一开头就写成了千古流传的佳句。夔州向以猿多著称,峡口更以风大闻名。秋日天高气爽,这里却猎猎多风。诗人登上高处,峡中不断传来“高猿长啸”之声,大有“空谷传响,哀转久绝”(《水经注·江水》)的意味。诗人移动视线,由高处转向江水洲渚,在水清沙白的背景上,点缀着迎风飞翔、不住回旋的鸟群,真是一幅精美的画图。其中天、风,沙、渚,猿啸、鸟飞,天造地设,自然成对。不仅上下两句对,而且还有句中自对,如上句“天”对“风”,“高”对“急”;下句“沙”对“渚”,“白”对“清”,读来富有节奏感。经过诗人的艺术提炼,十四个字,字字精当,无一虚设,用字遣辞,“尽谢斧凿”,达到了奇妙难名的境界。更值得注意的是:对起的首句,末字常用仄声,此诗却用平声入韵。沈德潜因有“起二句对举之中仍复用韵,格奇而变”(《唐诗别裁》)的赞语。
  第四,要注意本篇中“而”字的用法。这篇文章里的“而”字有两种用法。一种起连接作用,即“而”字的前后两部分是并列的,如“其妻妾不羞也,而不相泣者,几希矣”的“而”,乃是连接“不羞”和“不相泣”这两个并列成分的,意思说她们是既羞又泣,不羞不泣的是太少见了。另一种则起转折作用,使文章显得透辟有力。如“而未尝有显者来”“而良人未之知也”两句,要是没有这两个“而”字,便缺乏唤醒和点破的作用,文章也就没有波澜而软弱无力了。这两种“而”字的用法必须分清,而后一种对我们用现代汉语写文章也是可以借鉴的。
  这因为南宋统治集团只顾自己的安乐,而不惜出卖国家、民族的利益。 “朱门”一句一针见血地揭露了他们妥协、投降的实质,在大敌当前,国土沦丧,民族危亡之际,统治者却是一味追求灯红酒绿,争歌逐舞的享乐生活。他们贪生怕死,向敌人屈膝投降,采取不抵抗政策,下什么自欺其人的“和戎诏”,致使那些养来抗敌的战马,用来杀敌的弓箭,死的死,断的断,而且马是肥死,弓是朽断。这是多么惨痛的现实呀!“厩马肥死弓断弦”是对“将军不战空临边”的补充,这两句都与和戎下诏有直接的因果关系。
  交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念是特定宗教民俗背景下的产物,是多次发生过的“现实”,高唐神女与怀王交欢之后化为云雨的故事不过是它的神话反映而已,是宋玉对传统宗教和神话所做的比较忠实的记录。宋玉的高明之处在于他大胆地吸收民间神话,巧妙地运用它为自己的立意构思服务:借助神话所固有的观念内涵和文化意蕴来表现作品的主题思想。这就是说,《《高唐赋》宋玉 古诗》正是在这则神话所固有的文化观念意蕴的基础上的再创作。明确了《《高唐赋》宋玉 古诗》与高唐神女神话及其文化观念意蕴之间的关系,实际也就找到了认识作品的思想指向。
  通达的评述,企图以此来求得自己精神上的解脱,但人们通过这些豁达的辞语,还是可以感觉到在贾谊旷达的精神世界中,其实还隐忍着深沉的悲哀! 赋是汉代文学的代表,是在楚辞基础上发展而成的一种文体。汉赋大致分两种,一种是直接摹仿屈原《离骚》体的骚体赋,一种是汉代新创的散体大赋,它日益发展,成为汉赋的主体。贾谊在长沙地区所作的《《吊屈原赋》贾谊 古诗》是汉初骚体赋的代表作,它和《鵩鸟赋》都作于长沙,所以长沙在汉赋的形成过程中具有重要作用。 贾谊任职长沙王太傅其间,虽然心情是忧郁的(yu de),但并没有忘怀对国家政治的关心。
  以上两联是从老翁在秋雨之夜就寝情况刻画他的性格。诗的下半则从老翁睡醒之后情况作进一步描绘。
  这首诗,从侧面赞颂了唐朝在处理少数民族关系上的有理有节,借突厥首领求和亲的失望而回反映了唐朝的强大,充满了民族自豪感。
  最末一段是作者对故事的总结性的断语。它只对“齐人”做了批判,却没有照应前面回答储子的话。这正是被后人把一章书误分为两章的原因,有的同志不同意高步瀛先生的看法,所持的理由也正在这里。其实这是作者有意识的写法,本不要求再回到原来的论题上去。因为只要一照应前文,就会成为对齐王的谩骂,对自己的表扬,并把全篇讽刺的意义大大削弱。读者请分析一下:“”本身并非光明磊落的行动,“”人则更属非礼。一个人之所以要被人“”,想必他做出了见不得人的事,不是内挟阴私,就是外充伪善。齐宣王以王者之尊,竟派人去“”孟子,孟子当然很有反感,所以一上来就用“何以异于人哉”针锋相对地进行了驳斥。但如果从修养、学问、见识、阅历来看,作为学者的孟轲,当然有“异于人”之处。但这种“异于人”的地方是不怕被人“”的,问题乃在于根本不应该派人去“”。所以孟子提出了“尧舜”来同自己相比,意思是说尧舜也不过同平常人一样,何况我孟轲!尧舜是古之圣人,是儒家的理想人物,可见孟子用来自拟的形象是高大的。而下面却讲了一个十分猥琐的故事。意思说,只有龌龊小人才阳一套阴一套,才有被“”的必要;从另一方面说,只有一个人被怀疑自己是否伪君子时,别人才想到去“”他。“齐人”的故事一方面对那些追求“富贵利达”的龌龊小人进行了无情的讽刺,一方面也正是为了孟子自我表白:我不求富贵利达,自然不会做自欺欺人瞒心昧己的丑事,当然无须装成一副伪善者的面孔做给人看。这正是孟轲从反面证明自己是光明磊落的。因此对于前面的话,也就用不着再回过头去照应了。

创作背景

  《《山石》韩愈 古诗》的写作时间历代有不同说法。一般认为写于唐德宗贞元十七年(801年)七月韩愈离徐州去洛阳的途中。当时作者所游的是洛阳北面的惠林寺,同游者是李景兴、侯喜、尉迟汾。

  

王成( 金朝 )

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简 介

王成 王成,理宗淳祐六年(一二四六)知楚州。十二年以抗北兵功迁转两官(《宋史》卷四三《理宗纪》)。

敝笱 / 胡侃

旬休聊自适,今辰日高起。栉沐坐前轩,风轻镜如水。
笔阵戈矛合,文房栋桷撑。豆萁才敏俊,羽猎正峥嵘。
往往簿书暇,相劝强为欢。白马晚蹋雪,渌觞春暖寒。
少时共嗤诮,晚岁多因循。贤哉汉二疏,彼独是何人。
淮西未返半年前,已见淮西阵云合。"
泥涂绛老头班白,炎瘴灵均面黎黑。六年不死却归来,
清泠石泉引,雅澹风松曲。遂使君子心,不爱凡丝竹。"
胡山高屹崒海泓澄,胡不日车杲杲昼夜行,


杨柳枝 / 柳枝词 / 顾于观

今朝登此楼,有以知其然。大江寒见底,匡山青倚天。
道子虽来画得无。顾我小才同培塿,知君险斗敌都卢。
昨见忆山诗,诗思浩无穷。归梦杳何处,旧居茫水东。
不然秋月春风夜,争那闲思往事何。"
此时闲坐寂无语,药树影中唯两人。"
任他容鬓随年改。醉翻衫袖抛小令,笑掷骰盘唿大采。
若使此花兼解语,推囚御史定违程。"
"张翰一杯酒,荣期三乐歌。聪明伤混沌,烦恼污头陀。


北青萝 / 李景文

举世同此累,吾安能去之。"
久而谬耶。文字生而羲农作耶,仁义别而圣贤出耶。
失却东园主,春风可得知。"
"故情周匝向交亲,新茗分张及病身。红纸一封书后信,
正色摧强御,刚肠嫉喔咿。常憎持禄位,不拟保妻儿。
闲忙各有趣,彼此宁相见。昨日闻慕巢,召对延英殿。"
"谢傅堂前音乐和,狗儿吹笛胆娘歌。花园欲盛千场饮,
乃知汨罗恨,未抵长沙深。


感弄猴人赐朱绂 / 韩俊

淡交唯对水,老伴无如鹤。自适颇从容,旁观诚濩落。
"海内声华并在身,箧中文字绝无伦。遥知独对封章草,
"送春君何在,君在山阴署。忆我苏杭时,春游亦多处。
醉中分手又何之。须知通塞寻常事,莫叹浮沉先后时。
路经三峡想还愁。潇湘瘴雾加餐饭,滟滪惊波稳泊舟。
何物唿我觉,伯劳声关关。起来妻子笑,生计春茫然。"
官舍黄茅屋,人家苦竹篱。白醪充夜酌,红粟备晨炊。
不可使长饱,不可使长饥。饥则力不足,饱则背人飞。


踏莎行·闲游 / 汪为霖

绿鬟富去金钗多,皓腕肥来银钏窄。前唿苍头后叱婢,
科斗翻腾取,关雎教授先。篆垂朝露滴,诗缀夜珠联。
繁绿阴全合,衰红展渐难。风光一抬举,犹得暂时看。"
养儿将备老。妾自嫁郎身骨立,老姑为郎求娶妾。
前时共游者,日夕黄金轩。请帝下巫觋,八荒求我魂。
长安久无雨,日赤风昏昏。怜君将病眼,为我犯埃尘。
不闻歌吹一周年。桥头谁更看新月,池畔犹应泊旧船。
赖有李夫子,此怀聊自宽。两心如止水,彼此无波澜。


鹧鸪天·祖国沉沦感不禁 / 许言诗

画井垂枯朽,穿池救噞喁。蕉非难败坏,槿喻暂丰茸。
奈何岁月久,贪吏得因循。浚我以求宠,敛索无冬春。
公事渐闲身且健,使君殊未厌馀杭。"
天公此意何可量,长教尔辈时节长。"
白云破处洞门开。林间暖酒烧红叶,石上题诗扫绿苔。
魏拙虚教出,曹风敢望痊。定遭才子笑,恐赚学生癫。
访我入穷巷,引君登小台。台前多竹树,池上无尘埃。
修蛾慢脸灯下醉,急管繁弦头上催。六七年前狂烂熳,


六州歌头·少年侠气 / 王褒

国待球琳器,家藏虎豹韬。尽将千载宝,埋入五原蒿。
谁识天地意,独与龟鹤年。"
"云截山腰断,风驱雨脚回。早阴江上散,残热日中来。
莎平绿茸合,莲落青房露。今日临望时,往年感秋处。
不可使长饱,不可使长饥。饥则力不足,饱则背人飞。
季月行当暮,良辰坐叹穷。晋悲焚介子,鲁愿浴沂童。
夕讶条悬火,朝惊树点妆。深于红踯躅,大校白槟榔。
况有虚白亭,坐见海门山。潮来一凭槛,宾至一开筵。


捣练子令·深院静 / 黎庶蕃

一曲云和戛未终。今日心情如往日,秋风气味似春风。
独有秋涧声,潺湲空旦夕。"
"贫穷汲汲求衣食,富贵营营役心力。人生不富即贫穷,
文卫罗新圹,仙娥掩暝山。雪云埋陇合,箫鼓望城还。
伍员谏已死,浮尸去不回。姑苏台下草,麋鹿暗生麑。"
"春欢雨露同沾泽,冬叹风霜独满衣。留滞多时如我少,
似叶飘辞树,如云断别根。吾身亦如此,何日返乡园。"
朝有宴饫暮有赐。中人之产数百家,未足充君一日费。


鹿柴 / 释师一

中丞薛存诚,守直心甚固。皇明烛如日,再使秉王度。
一闻愁意结,再听乡心起。渭上新蝉声,先听浑相似。
惆怅春归留不得,紫藤花下渐黄昏。"
海岱词锋截,皇王笔阵驱。疾奔凌騕褭,高唱轧吴歈.
汉祖过沛亦有歌,秦王破阵非无作。作之宗庙见艰难,
"岂独年相迫,兼为病所侵。春来痰气动,老去嗽声深。
盛来有佳色,咽罢馀芳气。不见杨慕巢,谁人知此味。"
我亦不能语,惨惨即路岐。前经新政县,今夕复明辰。


幽居冬暮 / 石建见

此时兼不认池台。万重云树山头翠,百尺花楼江畔开。
向阳茅屋两三间。寒松纵老风标在,野鹤虽饥饮啄闲。
夜防抄盗保深山,朝望烟尘上高冢。鸟道绳桥来款附,
昨来新拜右丞相,恐怕泥涂污马蹄。右丞相,
思拙惭圭璧,词烦杂米盐。谕锥言太小,求药意何谦。
驱马上丘陇,高低路不平。风吹棠梨花,啼鸟时一声。
月落欲明前,马嘶初别后。浩浩暗尘中,何由见回首。"
今犹未甚衰,每事力可任。花时仍爱出,酒后尚能吟。