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芦花

隋代 / 李承箕

"不到东西寺,于今五十春。朅来从旧赏,林壑宛相亲。
斑竹年来笋自生,白苹春尽花空落。遥望零陵见旧丘,
雨濯万木鲜,霞照千山浓。草闲长馀绿,花静落幽红。
"黄河渡头归问津,离家几日茱萸新。
始唱已惭拙,将酬益难伸。濡毫意黾勉,一用写悁勤。"
群鸦随天车,夜满新丰树。所思在腐馀,不复忧霜露。
片帆落桂渚,独夜依枫林。枫林月出猿声苦,
且言任倚伏,何暇念枯藁。范子名屡移,蘧公志常保。
叶干坤之德,道可容膝休闲。谷神同道,此其所贵也。
金膏犹罔象,玉液尚磷缁。伏枕寄宾馆,宛同清漳湄。
曲尽酒亦倾,北窗醉如泥。人生且行乐,何必组与珪。"
"甲第金张馆,门庭车骑多。家封汉阳郡,文会楚材过。
一见樵人下灵庙。仙车欲驾五云飞,香扇斜开九华照。
朝燕咏无事,时丰贺国祯。日和弦管音,下使万室听。
重阳守故家,僴子旅湘沅。俱有缄中藻,恻恻动离魂。
闲观野人筏,或饮川上酒。幽云澹徘徊,白鹭飞左右。


芦花拼音解释:

.bu dao dong xi si .yu jin wu shi chun .qie lai cong jiu shang .lin he wan xiang qin .
ban zhu nian lai sun zi sheng .bai ping chun jin hua kong luo .yao wang ling ling jian jiu qiu .
yu zhuo wan mu xian .xia zhao qian shan nong .cao xian chang yu lv .hua jing luo you hong .
.huang he du tou gui wen jin .li jia ji ri zhu yu xin .
shi chang yi can zhuo .jiang chou yi nan shen .ru hao yi mian mian .yi yong xie yuan qin ..
qun ya sui tian che .ye man xin feng shu .suo si zai fu yu .bu fu you shuang lu .
pian fan luo gui zhu .du ye yi feng lin .feng lin yue chu yuan sheng ku .
qie yan ren yi fu .he xia nian ku gao .fan zi ming lv yi .qu gong zhi chang bao .
ye gan kun zhi de .dao ke rong xi xiu xian .gu shen tong dao .ci qi suo gui ye .
jin gao you wang xiang .yu ye shang lin zi .fu zhen ji bin guan .wan tong qing zhang mei .
qu jin jiu yi qing .bei chuang zui ru ni .ren sheng qie xing le .he bi zu yu gui ..
.jia di jin zhang guan .men ting che qi duo .jia feng han yang jun .wen hui chu cai guo .
yi jian qiao ren xia ling miao .xian che yu jia wu yun fei .xiang shan xie kai jiu hua zhao .
chao yan yong wu shi .shi feng he guo zhen .ri he xian guan yin .xia shi wan shi ting .
zhong yang shou gu jia .xian zi lv xiang yuan .ju you jian zhong zao .ce ce dong li hun .
xian guan ye ren fa .huo yin chuan shang jiu .you yun dan pai huai .bai lu fei zuo you .

译文及注释

译文
明月落下清辉洒满了屋梁, 迷离中见到你的颜容憔悴。 水深浪阔旅途请多加小心, 不要失足落入蛟龙(long)的嘴里。
清晨怀着兴致出门来,小船渡过汉江绕岘山。
舒缓的笳声,轻而密的鼓声送着我坐的华丽车辆。
秦国的篝笼齐国的丝带,还有作盖头的郑国丝绵织品。
一清早我就对镜梳妆,妆成后却又忍不住犹豫徘徊。
上(shang)天如果有感情,也会因为悲伤而变得衰(shuai)老。
记得在(zai)送别宴会的夜晚,雷雨交加天气让人生寒。
媒人无能没有灵牙利齿,恐怕能说合的希望很小。
白露堂中满是杂草印迹,那边红(hong)罗帐里绵绵深情。
玉台十层奢侈至极,当初有谁将其(qi)看透?
秦王骑着猛虎般的骏马,巡游八方,武(wu)士们的宝剑照射得天空一片碧光。

注释
(2)临源:山名,《百家注柳集》云:“九疑、临源,潇湘所出。”
⒁金膏:道教传说中的仙药。灭明光:韬光而不显现。
⑶依前:依然,依旧。春恨:犹春愁,春怨。锁:这里形容春恨笼罩。
⑹“夷齐”二句:伯夷、叔齐,商代孤竹君的两个儿子。其父遗命立叔齐为嗣,叔齐让伯夷,伯夷以父命不受,两人共逃至周。武王伐纣,伯夷叔齐叩马而谏。武王灭纣后,二人耻食周粟,逃至首阳山,采薇而食,饿死在首阳山。后成为贤人的典型,常与盗跖相对。
94.播降:指繁荣昌盛。播,通“蕃”。降,通“隆”。
⑥桑田句:葛洪《神仙传》:“麻姑自说:接待以来,已见东海三为桑田,向到蓬莱,水又浅于往昔曾时略半也,岂将复还为陵陆乎!方平笑曰:圣人皆言,海中行复扬尘也。”麻姑,女仙名。

赏析

  歌颂《文王》佚名 古诗,是《雅》、《颂》的基本主题之一。这是因为《文王》佚名 古诗是周人崇敬的祖先,伟大的民族英雄,周王国的缔造者。姬昌积五十年的艰苦奋斗,使僻处于西北的一个农业小国,逐渐发展为与殷商王朝抗衡的新兴强国,他奠定了新王朝的基础;他又是联合被侵略被压迫的各民族,结成统一战线,反抗殷商王朝暴虐统治的政治联盟的领袖;他组织的军事力量和政治力量,在他生前已经完成对殷王朝的三面包围,完成了灭商的决战准备;他采取比较开明的政策,以代天行道、反对暴政实行“仁德”为旗帜,适合当时各民族各阶级反对暴虐统治与奴隶要求解放的时代潮流,因而得到各族人民的拥护。他死后三年,武王继承他的遗志,运用他组织的力量,抬着他的木主伐商,一战成功,推翻了殷商奴隶主政权,建立了比较开明的周王朝。《文王》佚名 古诗是当之无愧的周王国国父,对他的歌颂,自然成为许多诗篇的共同主题。每个时代都曾产生自己时代的颂歌,歌颂自己时代深受爱戴的政治领袖,歌颂为自己的民族、阶级、国家建立功业的英雄,歌颂《文王》佚名 古诗的诗篇,就是在上述现实基础上理所当然的历史产物。
  人类进入新石器时代以后,开始出现了原始农业,随之而来也就有了为农业进行祝祷的宗教祭祀活动。这首《伊耆氏蜡辞》便是一个叫伊耆氏(有说即神农氏)的部落首领“腊祭”时的祝辞。“蜡辞”即“腊辞”。蜡辞:周代十二月蜡(腊)祭祝愿之辞,古人每年十二月祭祀百神,感谢众神灵一年来对农作物的福佑并为来年的丰收祈福,称作“腊祭”。由于我国社会长期停滞在以农业为主的自然经济阶段,腊祭的习俗至今还在我国农村的一些地方保留着。
  第三句记楼台今昔。眼前野草丛生,满目疮痍,这与当年“万户千门”的繁华景象形成多么强烈的对比。一个“成”字,给人以转瞬即逝之感。数百年前的盛景,似乎一下子就变成了野草,其中极富深意。读者仿佛置身于惨碧凄迷的瓦砾堆中,当年粉黛青蛾,依稀可见;今日累累白骨,怵目惊心。
  《惜秋华》,梦窗词入夹钟商。双调,九十三字,上片四仄韵,下片六仄韵。《梦窗词集》收此词调五首,也因句逗有异可分为三格:上片八句(ba ju),下片九句一格;上下片各九句一格;上片十句,下片九句一格。
  “往事成尘”谓昔事如烟;“东西南北身”言己当以天下为家。《礼记·檀弓上》载孔子之言曰:“今丘也,东西南北之人也。”李公谓己亦应如之,为苍生、为国家而生,为民族、为社会而死,己非一己,乃苍生、国家、民族、社会之人也。白下,南京别称。青衫,学子所服。有感于往昔之多度迷顿,长时不达,年十八方秀才中式,此李公之可慨可叹者也。
  开首写少年所骑骏马的神骏与装饰之豪华,“平明”写少年在白天骑马相互驱驰,在洛门东结交朋友。接着,“少年”两句写其剑术超过传说中的白猿公,突出其剑术之高超。
  全诗咏物伤己,以物喻己,感伤无尽。
  首句写将军夜猎场所是幽暗的深林;当时天色已晚,一阵阵疾风刮来,草木为之纷披。这不但交代了具体的时间、地点,而且制造了一种气氛。右北平是多虎地区,深山密林是百兽之王的猛虎藏身之所,而虎又多在黄昏夜分出山,“林暗草惊风”,着一“惊”字,就不仅令人自然联想到其中有虎,呼之欲出,渲染出一片紧张异常的气氛,而且也暗示将军是何等警惕,为下文“引弓”作了铺垫。
  第三句一转。汉代制度,郡太守一车两幡。幡即旌麾之类。唐时刺史略等于汉之太守。这句是说,由于在京城抑郁无聊,所以想手持旌麾,远去江海。(湖州北面是太湖和长江,东南是东海,故到湖州可云去江海。)第四句再转。昭陵是唐太宗的陵墓,在长安西边醴泉县的九嵏山。古人离开京城,每每多所眷恋,如曹植诗:“顾瞻恋城阙,引领情内伤。”(《赠白马王彪》)杜甫诗:“无才日衰老,驻马望千门。”(《至德二载自京金光门出乾元初有悲往事》)都是传诵人口之句。但此诗写登乐游原不望皇宫、城阙,也不望其他已故皇帝的陵墓,而独望昭陵,则是别有深意的。唐太宗是唐代、也是我国封建社会中杰出的皇帝。他建立了大唐帝国,文治武功,都很煊赫;而知人善任,惟贤是举,则是他获得成功的重要因素之一。诗人登高纵目,西望昭陵,就不能不想起当前国家衰败的局势,自己闲静的处境来,而深感生不逢时之可悲可叹了。诗句虽然只是以登乐游原起兴,说到望昭陵,戛然而止,不再多写一字,但其对祖国的热爱,对盛世的追怀,对自己无所施展的悲愤,无不包括在内。写得既深刻,又简练;既沉郁,又含蓄,真所谓“称名也小,取类也大”。
  柳宗元初贬永州无以为居,寓居在潇岸四无邻舍的龙兴寺内,公元810年(元和五年)迁居愚溪侧畔,筑室茨草,与农户为邻。他在《田家》诗中描写了周围的环境:“古道绕蒺藜,萦回古城曲。蓼花被堤岸,陂水寒更渌。……行人迷去住,野鸟竟栖宿。”永州地处楚南、五岭北麓,偏僻荒凉。而他居住的愚溪一带更是杂草从生,蓼花披岸,溪水清寒,道无行人。
  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,她像慈爱的母亲,哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,使人感到亲切可近,富有人情味。
  “蛊上”以下八句,是第三层次,即兴情悟理。这一部分写得较为枯燥,下面略作解释。“蛊上”,谓蛊卦上九。《周易·蛊》说:“上九,‘不事王侯,高尚其事。’”“履二”,谓履卦九二。《周易·履》说:“九二,‘履道坦坦,幽人贞吉。’”“贵”、“美”都是主张、赞赏之意。“幽人”和“高尚”两句紧承上两句,进而抒发情怀,说凡隐逸之人,都是心怀坦荡,安行无碍,这种高尚之风,高远之趣,真是举世无双的了。读者不难发现,灵运这里已是以“幽人”自居了。“颐阿”,应答之声;“何端”,即何由。这一句意思说:我身心都沉浸在阒无人迹的山林之中,再也无由听到謦欬之声了。“寂寞”句,同样出于《老子》:“圣人抱一为天下式”、“载营魄,抱一能无离。”“一”是道或大全的意思,抱一就是守道。这句说:我只能在寂寞中把思想感情寄托于老庄玄理,安性守道。结尾一联,上句的“如”字,应作“知”。《庄子·缮性篇》说:“古之治道者,以恬养知,生而无以知为也,谓之以知养恬。知与恬交相养,而和理出其性。”其大意是说,知识是有害的,要追求“大道”,就必须恬静无为,任其自然,摒弃知识。而摒弃知识,才是真正的“知”。恬静无为养育了这个“知”,而这个“知”又反过来养育了恬静无为。二者“交相养”、相互促成,人性中就产生了“和理”(指至为纯粹平和的精神境界)。这个方法,就是“缮性”。缮是“治”的意思,治性,亦即养性之意。灵运在这里说,在此自然的环抱中,他感到自己已经达到了“恬知交相养”的境界,从此可以去讲究养生之道了。
  前人有曰:借他人故事,浇自己块垒。李白这首诗亦当如是!
  “晓夕采桑多苦(duo ku)辛”一句紧扣诗题,“晓夕”二字直述采桑叶时问之长,突出劳动的艰苦。从这一句诗中,表现了采桑人的倦容,“多苦辛”三字又表现了作者同情《蚕妇》来鹄 古诗的思想感情。接下去诗人明确告诉人们,这些整天采桑叶的《蚕妇》来鹄 古诗并不是不爱盛开的百花,而只是在养蚕的大忙季节不得“闲身”而已。
  开头两句用的是托物起兴的手法。明月在中国诗歌传统里,起着触发怀想相思的作用,比如李白的“举头望明月,低头思故乡”。月光月夜,会撩起诗人绵绵不尽的思绪,勾起心中思念怪挂怀的人或事。当皎洁的明月照着高楼,清澄的月光如徘徊不止的流水轻轻晃动著,伫立在高楼上登高望远的思妇,在月光的沐浴下伤叹着无尽哀愁。曹植接着采用自问自答的形式,牵引出怨妇幽幽地叙述悲苦的身世,这同时也是曹植牵动了对自己崎岖境遇的感慨。从明月撩动心事到引述内心苦闷,曹植写得流畅自然,不著痕迹,成为“建安绝唱”。
  《大武》六成对应六诗,据《毛诗序》“《武》,奏《大武》也”、“《酌》,告成《大武》也”的说明及《左传·宣公十二年》所记楚王之言“武王克商,……又作《武》,其卒章曰:‘耆定尔功。’其三曰:‘铺时绎思(yi si),我徂维求定。’其六曰:‘绥万邦,屡丰年。”则可确定四篇(si pian),另两篇,王国维认为其中一篇即此篇《般》,他并且认为它当是《大武》六成的歌诗,说:“《酌》《桓》《赉》《般》四篇,次在《颂》末,又皆取诗之义以名篇,前三篇既为《武》(指《大武》乐舞,非《周颂》中之《武》篇)诗,则后一篇亦宜然,……至其次第,则《毛诗》与楚乐歌不同,楚以《赉》为第三,《桓》为第六,毛则六篇分居三处,其次则《夙夜》(王氏认为即《昊天有成命》)第一,《武》第二,《酌》第三,《桓》第四,《赉》第五,《般》第六,此殆古之次第,……与《乐记》所纪舞次相合。……《般》云:‘於皇时周,陟其高山。’则与‘六成复缀以崇’(《乐记》中语)之事相合,是毛诗次第与《乐记》同,恐是周初旧第,胜楚乐歌之次第(《左传》所引《大武》之次第)远矣。”(《周大武乐章考》)但高亨认为王氏之见过于相信毛诗篇次,他确定《般》是《大武》四成的歌诗,指出从诗中所述,表明“周朝广大的疆土,有小山大山,有小河大河,普天之下包括当时的边疆,都遵奉周朝的命令,很明显是中国统一的景象,是征服南国后的景象”,既然“诗的内容和《大武》舞第四场所象征的故事如此相符合,那末《般》篇是《大武》舞第四场所唱,是《大武》诗的第四章,也是很明显的”(《周代大武乐考释》)。

创作背景

  柳如是十五岁即落入风尘,成为歌妓。崇祯年间,和名士陈子龙相恋并同居,但陈子龙的祖母和嫡妻高氏均不相容,被逼迫离异。后来柳嫁钱谦益为妾。这首词其为哀叹自己身世之飘零和爱情的波折之作。

  

李承箕( 隋代 )

收录诗词 (7594)
简 介

李承箕 [明](公元一四五二年至一五o五年)(一作承基)字世卿,人称大厓先生,嘉鱼(今湖北嘉鱼)人。成化(一四六五―一四八七)中领乡举不肯会试。工书。放情诗酒,醉起以所赋诗书之,札草濡墨,斜斜整整,无不如意。

倦寻芳慢·露晞向晚 / 次乙丑

神仙馀气色,列宿动辉光。夜直南宫静,朝趋北禁长。
柳色青山映,梨花夕鸟藏。北窗桃李下,闲坐但焚香。"
青菰临水拔,白鸟向山翻。寂寞于陵子,桔槔方灌园。"
"佛刹出高树,晨光闾井中。年深念陈迹,迨此独忡忡。
"我来南山阳,事事不异昔。却寻溪中水,还望岩下石。
"石桥人不到,独往更迢迢。乞食山家少,寻钟野路遥。
执枢相管辖,摧伏伤羽翮。朱鸟张炎威,白虎守本宅。
"故人青云器,何意常窘迫。三十犹布衣,怜君头已白。


题沙溪驿 / 上官金利

"玉辇移中禁,珠梯览四禅。重阶清汉接,飞窦紫霄悬。
"春草青青万里馀,边城落日见离居。
晚途归旧壑,偶与支公邻。导以微妙法,结为清净因。
故人东海客,一见借吹嘘。风涛倘相见,更欲凌昆墟。"
渐临华阳口,云路入葱蒨.七曜悬洞宫,五云抱仙殿。
颓壖久凌迟,陈迹翳丘荒。春草虽复绿,惊风但飘扬。
飞盖松溪寂,清笳玉洞虚。窥岩详雾豹,过水略泉鱼。
直道天何在,愁容镜亦怜。因书欲自诉,无泪可潸然。"


吾富有钱时 / 皇甫倩

"为长心易忧,早孤意常伤。出门先踌躇,入户亦彷徨。
"茫茫大梦中,惟我独先觉。腾转风火来,假合作容貌。
飘然欲相近,来迟杳若仙。人乘海上月,帆落湖中天。
"不复见故人,一来过故宅。物变知景暄,心伤觉时寂。
何如道门里,青翠拂仙坛。"
"闺女求天女,更阑意未阑。玉庭开粉席,罗袖捧金盘。
"送君返葬石楼山,松柏苍苍宾驭还。
人闲流更慢,鱼戏波难定。楚客往来多,偏知白鸥性。"


巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗 / 哇碧春

"琼殿含光映早轮,玉鸾严跸望初晨。池开冻水仙宫丽,
不睹声明与文物,自伤流滞去关东。"
"禅宫分两地,释子一为心。入道无来去,清言见古今。
"五月入五洲,碧山对青楼。故人杨执戟,春赏楚江流。
南国新丰酒,东山小妓歌。对君君不乐,花月奈愁何。
抱此女曹恨,顾非高世才。振衣中夜起,河汉尚裴回。"
"山中燕子龛,路剧羊肠恶。裂地竞盘屈,插天多峭崿。
窃位思官谤,凋容谢木春。惭多无以叙,拙备实难陈。


山行 / 闻人佳翊

"门外车马喧,门里宫殿清。行即翳若木,坐即吹玉笙。
上陟白云峤,下冥玄壑湍。离群自有托,历险得所安。
徒令惭所问,想望东山岑。"
密叶吹香饭僧遍。南阶双桐一百尺,相与年年老霜霰。"
寇息军容偃,尘销朔野空。用师敷礼乐,非是为獯戎。"
歧路相逢无可赠,老年空有泪沾衣。"
扁舟伊独往,斗酒君自适。沧洲不可涯,孤帆去无迹。
长啸招远风,临潭漱金碧。日落望都城,人间何役役。"


宴散 / 井飞燕

成山徒可仰,涉海讵知津。幸逢文教盛,还睹颂声新。"
独怜西江外,远寄风波里。平湖流楚天,孤雁渡湘水。
荷莜者谁子,皤皤来息肩。不复问乡墟,相见但依然。
锦为步障四十里。东风吹花雪满川,紫气凝阁朝景妍。
马上相逢揖马鞭,客中相见客中怜。欲邀击筑悲歌饮,正值倾家无酒钱。江东风光不借人,枉杀落花空自春。黄金逐手快意尽,昨日破产今朝贫。丈夫何事空啸傲,不如烧却头上巾。君为进士不得进,我被秋霜生旅鬓。时清不及英豪人,三尺童儿重廉蔺。匣中盘剑装䱜鱼,闲在腰间未用渠。且将换酒与君醉,醉归托宿吴专诸。
"物化同枯木,希夷明月珠。本来生灭尽,何者是虚无。
帝子椒浆奠,骚人木叶愁。惟怜万里外,离别洞庭头。"
"奕叶金章贵,连枝鼎位尊。台庭为凤穴,相府是鸰原。


奉送严公入朝十韵 / 壤驷鑫

日暮惊沙乱雪飞,傍人相劝易罗衣。
"海内昔凋瘵,天网斯浡潏。龟灵启圣图,龙马负书出。
风雨飘海气,清凉悦心神。重门深夏昼,赋诗延众宾。
鉴空洞虚,道斯胜矣。而世生缠乎利害,则未暇游之。
"璧池忝门子,俄顷变炎凉。绿竹深虚馆,清流响洞房。
"梁王昔爱才,千古化不泯。至今蓬池上,远集八方宾。
厌见今时绕指柔,片锋折刃犹堪佩。高山成谷苍海填,
王事嗟相失,人情贵不忘。累年同画省,四海接文场。


臧哀伯谏纳郜鼎 / 纳喇文龙

且喜礼闱秦镜在,还将妍丑付春官。"
阳羡风流地,沧江游寓人。菱歌五湖远,桂树八公邻。
风吹香气逐人归。"
"三十不官亦不娶,时人焉识道高下。房中唯有老氏经,
声意去复还,九变待一顾。空山多雨雪,独立君始悟。"
访人留后信,策蹇赴前程。欲识离魂断,长空听雁声。"
故旧相望在三事,愿君莫厌承明庐。"
买田楚山下,妻子自耕凿。群动心有营,孤云本无着。


满庭芳·晓色云开 / 包醉芙

孤城望处增断肠,折剑看时可沾臆。元戎日夕且歌舞,
积愤方盈抱,缠哀忽逾度。念子从此终,黄泉竟谁诉。
夜直千门静,河明万象悬。建章宵漏急,阊阖晓钟传。
繁露降秋节,苍林郁芊芊。仰观天气凉,高咏古人篇。
暮禽先去马,新月待开扉。霄汉时回首,知音青琐闱。"
独照碧窗久,欲随寒烬灭。幽人将遽眠,解带翻成结。
松柏生深山,无心自贞直。"
骍马黄金勒,雕弓白羽箭。射杀左贤王,归奏未央殿。


声声慢·滁州旅次登楼作和李清宇韵 / 六元明

既怜沧浪水,复爱沧浪曲。不见眼中人,相思心断续。"
结实恩难忘,无言恨岂知。年光不可待,空羡向南枝。"
望夫登高山,化石竟不返。"
好依盘石饭,屡对瀑泉渴。理齐小狎隐,道胜宁外物。
一去那知行近远。桃李花开覆井栏,朱楼落日卷帘看。
越国山川看渐无,可怜愁思江南树。"
同人千里驾,邻国五马车。月出共登舟,风生随所如。
枳棘鸾无叹,椅梧凤必巢。忽闻徵并作,观海愧堂坳。"