一剪梅·襄樊四载弄干戈
"千万僧中宝，三朝帝宠身。还源未化火，举国葬全真。
若是出山机已息，岭云何事背君飞。"
结驾从之游，飘飘出天垂。不理人自化，神凝物无疵。
郭里多榕树，街中足使君。
泉声喧万壑，钟韵遍千峰。终去焚香老，同师大士踪。"
愁人独处那堪此，安得君来独枕眠。
社客无宗炳，诗家有鲍昭。莫因贤相请，不返旧山椒。"
"数载乐幽幽，欲逃寒暑逼。不求名与利，犹恐身心役。
道情还似我家流。安贫日日读书坐，不见将名干五侯。
褚祥为郡曾如此，却恐当时是偶然。
"咽雨哀风更不停，春光于尔岂无情。
一剪梅·襄樊四载弄干戈拼音解释:
.qian wan seng zhong bao .san chao di chong shen .huan yuan wei hua huo .ju guo zang quan zhen .
ruo shi chu shan ji yi xi .ling yun he shi bei jun fei ..
jie jia cong zhi you .piao piao chu tian chui .bu li ren zi hua .shen ning wu wu ci .
guo li duo rong shu .jie zhong zu shi jun .
quan sheng xuan wan he .zhong yun bian qian feng .zhong qu fen xiang lao .tong shi da shi zong ..
chou ren du chu na kan ci .an de jun lai du zhen mian .
she ke wu zong bing .shi jia you bao zhao .mo yin xian xiang qing .bu fan jiu shan jiao ..
.shu zai le you you .yu tao han shu bi .bu qiu ming yu li .you kong shen xin yi .
dao qing huan si wo jia liu .an pin ri ri du shu zuo .bu jian jiang ming gan wu hou .
chu xiang wei jun zeng ru ci .que kong dang shi shi ou ran .
.yan yu ai feng geng bu ting .chun guang yu er qi wu qing .
译文及注释
译文
朱亥是持刀宰杀牲口的屠夫，侯嬴是掌管魏国都城大梁东门锁匙的守门人(ren)。
我将回什么地方啊？”
早晨才知道您果然是位隐逸(yi)之士，便提盘沽酒并以霜栗当饭助兴。
近午时刻，有人从蜈蚣坡那边来，说：“有一个老人死于坡下，旁边两人哭得很伤心。”我说：“这一定是吏目死了。可悲啊！”傍晚，又有人来说：“坡下死了两个人，旁边一人坐着叹息。”问明他们的情状，方知他的儿子又死了。第二天，又有人来说：“看到坡下堆了三具尸体。”那么，他的仆人又死了。唉，令人伤心啊！
情意(yi)切(qie)切，思绪绵绵。登高眺望，只见地远天阔，哪有她的身影踪迹。在这露冷风清、无人顾及(ji)的地方，只听得寒夜漏壶滴滴，凄楚呜咽，更惹人心烦意乱。可叹世间万事，唯离别最难忘怀，想(xiang)那时，悔不该轻易分手道别。翠玉杯(bei)中酒未干，待等重逢时再斟满。但愿那片薄云，留住西楼角上将落的残月，让我举(ju)杯对月，遥遥思念。
登上峰顶可以揽取九江的秀丽景色，我将在这里巢居于云松。
古柏独立高耸虽然盘踞得地，但是位高孤傲必定多招烈风。
西塞山前白鹭在自由地翱翔，江水中，肥美的鳜鱼欢快地游着，漂浮在水中的桃花是那样的鲜艳而饱满。
多希望能追随那无处不在的月影，将光辉照射到你的军营。
刚才出东门的时候，就不想着再回来了。
村庄处处披满夕阳余辉，牛羊沿着深巷纷纷回归。
我的辞赋能与扬雄匹敌，我的诗篇可跟曹植相近。
登山岭头就是我俩分手之处，潺湲流淌与我惜别一夜有声。
少小时就没有随俗气韵，自己的天性是热爱自然。
注释
9.夔（kuí）府：唐置夔州，州治在奉节，为府署所在，故称。
⑶憔悴：疲惫没有精神。
清嘉：清秀佳丽。
使君：指赵晦之。
算空有：贺知章《咏柳》诗：“碧玉妆成一杩高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”李煜《乌夜啼》词：“剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。王安石《壬辰寒食》：“客思似杨柳，春风千万条。”此处化用以上句意。并刀：并州为古九州之一，今属山西，所产刀剪以锋利出名，杜甫《戏题王宰画水山图歌》：“安得并州快剪刀，剪取吴松半江水。”
55. 食人食：前一个“食”，动词，吃；后一个“食”，名词，指食物。
77.鬿（qí）堆：神话中的怪鸟。《山海经·东山经》载：“北号之山，有鸟焉，其状如鸡而白首，鼠足而虎爪，其名曰鬿雀，亦食人。”堆，通“隹（zhuī）”，隹同“雀”。
[17]泉：指冷泉。渟渟(tíng)：水止不流动的样子。
赏析
颈联展示的是一幅(yi fu)典型的田园牧歌图。白天。在田间，诗人和农父一起扶犁耕作；傍晚，在路上，诗人荷锄伴牧童一道回归村庄。由此，人们仿佛可以看到诗人与农父并肩劳动，促膝休息，“但道桑麻长”的情景；仿佛可以听到诗人与“短笛无腔信口吹”的牧童应和的笛音歌声，从而深深地体味到田园风光的美好，田园生活的快乐。
“野蔓有情萦战骨，残阳何意照空城”。这两句情感极其低沉悲痛。江淹《恨赋》：“试望平原，蔓草萦骨。”元好问在本诗中加入“有情”二字，使自在生长的野蔓草也变得灵动起来，而且还注入了感情的力度，可谓力透纸背。接下来，面对夕阳残照的空城，作者呼天抢地，责问蒙古军屠城罪行。人们读后，不禁一陲魂颤。
其次，诗人在阐明上述的内容时，不是空洞抽象地叙说和议论，而是采用鲜明的形象和深刻的对比来揭露问题和说明道理，这就使人很容易接受和理解。像第一首的前三句，从总体意义来说都是采用了鲜明的形象概括了农民在广大田野里春种秋收等繁重劳动的辛苦。这些辛苦并换来了大量的粮食，该说是可以生活下去的，但最后一句却凌空一转，来了个“农夫犹饿死”的事实。这样，前后的情况形成鲜明的对比，引发读者从对比中去思考问题，得出结论，如此就比作者直接把观点告诉读者要深刻有力得多。再如第二首，作者在前两句并没有说农民种田怎样辛苦，庄稼的长成如何不易，只是把农民在烈日之下锄禾而汗流不止的情节作了一番形象的渲染，就使人把这种辛苦和不易品味得更加具体、深刻且真实。所以诗人最后用反问语气道出“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的道理就很有说服力。尤其是把粒粒粮食比作滴滴汗水，真是体微察细，形象而贴切。
第四段，再次自明志气，再次表明求见之意。“益治”：进一步钻研。“且学为政”，并且学习治理政事。“辱教”，屈尊指教。这一段特别申明入京师“非有取于斗升之禄”，可见其志向宏大。
全诗一直在写月，角度不断变化，意境开阔，但清冷寂廖，抒发了作者面对明月时孤独和对远方亲人真切的思念。
“又得浮生半日闲”，点睛之笔。浮生半日闲，是因为过竹院逢僧话。此句深深禅意，揭示了无趣盲目的人生，半日闲最难得。
此诗起句写景，先写端午节的天气，晦冥而有风雨，借景抒情，运用风雨之景为下文抒情做铺垫，第二句兴“英灵何在”之叹，诗人想起了屈原的怀才不遇，运用屈原之典故，进而感伤身世，为屈原以及自己的怀才不遇而感到愤懑，“汨罗无处吊英灵”一句中的“无处”既对应了上文的风雨晦暝，也抒发了屈原英灵无人凭吊的伤感。
诗的最后两句，以苍凉悲愤的语调作结：“平生肺腑无言处，白发吾唐一逸人。”一生怀才不遇，壮士莫酬，内心的痛苦，无处诉诉。诗人说：“吾唐”虽大，却没有正直之士容身之地，我只好遁身世外，做个隐逸之人。在《离骚》中，屈原也是掩泪叹息：“已矣哉！国无人莫我知兮，又何怀乎故都！既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！”此诗结尾两句和《离骚》的卒章同样感人。诗中刻画了诗人白发满鬓、愁容满面、仰天长啸、老泪纵横的形象。
此诗载于《全唐诗》卷二百一十九。下面是中国古典文学专家、文艺理论家、陕西师范大学文学研究所所长霍松林教授对此诗的赏析要点。
次联写山间水畔的景色，写景中寓含哲理，千百年来广泛被人引用。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”读了如此流畅绚丽、开朗明快的诗句，仿佛可以看到诗人在青翠可掬的山峦间漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈见浓茂，蜿蜒的山径也愈益依稀难认。正在迷惘之际，突然看见前面花明柳暗，几间农家茅舍，隐现于花木扶疏之间，诗人顿觉豁然开朗。其喜形于色的兴奋之状，可以想见。当然这种境界前人也有描摹，这两句却格外委婉别致，所以钱钟书说“陆游(lu you)这一联才把它写得‘题无剩义’”(《宋诗选注》)。人们在探讨学问、研究问题时，往往会有这样的情况：山回路转、扑朔迷离，出路何在?于是顿生茫茫之感。但是，如果锲而不舍，继续前行，忽然间眼前出现一线亮光，再往前行，便豁然开朗，发现了一个前所未见的新天地。这就是此联给人们的启发，也是宋诗特有的理趣。人们读后，都会感到，在人生某种境遇中，与诗句所写有着惊人的契合之处，因而更觉亲切。这里描写的是诗人置身山阴道上，信步而行，疑若无路，忽又开朗的情景，不仅反映了诗人对前途所抱的希望，也道出了世间事物消长变化的哲理。于是这两句诗就越出了自然景色描写的范围，而具有很强的艺术生命力。
“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”二句紧承上文，集中抒写了诗人此时此地的情怀。“君”字一作“风”。这里所谓“夜郎”并不是指汉代的夜郎国，而是指隋代的夜郎县，其地当在今湖南辰溪一带（见《舆地纪胜》卷七十一）；而龙标恰恰在辰溪以西，所以才有“直到夜郎西”的说法。句中“愁心”二字也是蕴藏着丰富内容的，值得细细玩味。诗人为什么满怀愁思呢？不妨说，这里既有对老友遭遇的深刻忧虑，也有对当时现实的愤慨不平，有恳切的思念，也有热诚的关怀。王昌龄贬官前为江宁丞，去龙标是由江宁溯江而上的（见傅璇琮《唐代诗人丛考》）；远在扬州、行止不定的诗人自然无法与老友当面话别，只好把一片深情托付给千里明月，向老友遥致思念之忧了。
这首诗是《红楼梦》中林黛(lin dai)玉惜“古史中有才色的女子”的寄慨之作。林黛玉自谓：“曾见古史中有才色的女子，终身遭际令人可欣、可羡、可悲、可叹者甚多，……胡乱凑几首诗，以寄感慨。”恰好被贾宝玉翻见，将这组诗题为《五美吟》。《《五美吟·绿珠》曹雪芹 古诗》就是其中之一。
在回晋国前，吕省认为内乱未定，另外还有其他公子在外，必须依靠强国的辅助，才能确保无虞。离晋国最近的强国就是秦(qin)，于是夷吾派郤芮前往恳求，还应许以焦、瑕二城答谢。秦穆公答应了并立即出兵护送，正遇齐桓公也派出隰朋率军来安定晋国，因申生之母是齐女，桓公是诸侯霸主，此次也是尽舅家的情义。齐秦共扶晋惠公上台。但是晋惠公继位后却杀了里克、邳郑，又反悔了当初的许诺，拒绝曾答应划出的土地，开始和秦国交恶。晋国后来遭遇大灾，百里傒等力劝秦穆公不计前嫌，给予了赈济，使晋国平安度过了饥荒。几年后秦大旱歉收，自然也向晋恳求帮助，但是晋惠公不仅不卖给粮食，反而大举发兵伐秦。为此，秦穆公大怒，亲自率领大军讨伐晋国。两国军队战于韩原（山西芮城，也有人认为是陕西韩城）。秦穆公的战车陷入重围，在他仰天长叹的时候，一群晋国的流浪汉救了他，并继续冲锋陷阵，结果是晋军大败，晋惠公当了俘虏。秦穆公拟杀了他祭祀天地。秦穆公的夫人，即是申生的姐姐，为了夷吾生命身穿孝服向穆公哀求。秦穆公答应了，让晋国派使臣到王城会盟。
应当指出的是：邹浩毕竟是一位道学先生，虽能以气节自励，但也有他迂腐的一面，他的《移居昭州》等诗同是写贬谪之感，却满篇都是“自新有路君恩重，犹冀他时不愧天”之类的话。《《咏路》邹浩 古诗》一诗虽含意较广，而终究缺乏强烈的愤激之情，其根源正在此处。王士祯称邹浩古诗似白居易，这首诗语言的平直通俗便很有代表性，好在浅而能深，显而能隐，尚不失为佳构。
诗人与友人（此处，我们不妨把其族叔也当作友人）泛舟湖上，与清风朗月为伴，不由生出遗世独立、羽化登仙的“上天”之念。但乘流上天终不可得，诗人也只好收起这份不羁的想象，姑且向洞庭湖赊几分月色，痛快地赏月喝酒。
“野蔓有情萦战骨，残阳何意照空城”。这两句情感极其低沉悲痛。江淹《恨赋》：“试望平原，蔓草萦骨。”元好问在本诗中加入“有情”二字，使自在生长的野蔓草也变得灵动起来，而且还注入了感情的力度，可谓力透纸背。接下来，面对夕阳残照的空城，作者呼天抢地，责问蒙古军屠城罪行。人们读后，不禁一陲魂颤。
其次，诗人在阐明上述的内容时，不是空洞抽象地叙说和议论，而是采用鲜明的形象和深刻的对比来揭露问题和说明道理，这就使人很容易接受和理解。像第一首的前三句，从总体意义来说都是采用了鲜明的形象概括了农民在广大田野里春种秋收等繁重劳动的辛苦。这些辛苦并换来了大量的粮食，该说是可以生活下去的，但最后一句却凌空一转，来了个“农夫犹饿死”的事实。这样，前后的情况形成鲜明的对比，引发读者从对比中去思考问题，得出结论，如此就比作者直接把观点告诉读者要深刻有力得多。再如第二首，作者在前两句并没有说农民种田怎样辛苦，庄稼的长成如何不易，只是把农民在烈日之下锄禾而汗流不止的情节作了一番形象的渲染，就使人把这种辛苦和不易品味得更加具体、深刻且真实。所以诗人最后用反问语气道出“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的道理就很有说服力。尤其是把粒粒粮食比作滴滴汗水，真是体微察细，形象而贴切。
第四段，再次自明志气，再次表明求见之意。“益治”：进一步钻研。“且学为政”，并且学习治理政事。“辱教”，屈尊指教。这一段特别申明入京师“非有取于斗升之禄”，可见其志向宏大。
全诗一直在写月，角度不断变化，意境开阔，但清冷寂廖，抒发了作者面对明月时孤独和对远方亲人真切的思念。
“又得浮生半日闲”，点睛之笔。浮生半日闲，是因为过竹院逢僧话。此句深深禅意，揭示了无趣盲目的人生，半日闲最难得。
此诗起句写景，先写端午节的天气，晦冥而有风雨，借景抒情，运用风雨之景为下文抒情做铺垫，第二句兴“英灵何在”之叹，诗人想起了屈原的怀才不遇，运用屈原之典故，进而感伤身世，为屈原以及自己的怀才不遇而感到愤懑，“汨罗无处吊英灵”一句中的“无处”既对应了上文的风雨晦暝，也抒发了屈原英灵无人凭吊的伤感。
诗的最后两句，以苍凉悲愤的语调作结：“平生肺腑无言处，白发吾唐一逸人。”一生怀才不遇，壮士莫酬，内心的痛苦，无处诉诉。诗人说：“吾唐”虽大，却没有正直之士容身之地，我只好遁身世外，做个隐逸之人。在《离骚》中，屈原也是掩泪叹息：“已矣哉！国无人莫我知兮，又何怀乎故都！既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！”此诗结尾两句和《离骚》的卒章同样感人。诗中刻画了诗人白发满鬓、愁容满面、仰天长啸、老泪纵横的形象。
此诗载于《全唐诗》卷二百一十九。下面是中国古典文学专家、文艺理论家、陕西师范大学文学研究所所长霍松林教授对此诗的赏析要点。
次联写山间水畔的景色，写景中寓含哲理，千百年来广泛被人引用。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”读了如此流畅绚丽、开朗明快的诗句，仿佛可以看到诗人在青翠可掬的山峦间漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈见浓茂，蜿蜒的山径也愈益依稀难认。正在迷惘之际，突然看见前面花明柳暗，几间农家茅舍，隐现于花木扶疏之间，诗人顿觉豁然开朗。其喜形于色的兴奋之状，可以想见。当然这种境界前人也有描摹，这两句却格外委婉别致，所以钱钟书说“陆游(lu you)这一联才把它写得‘题无剩义’”(《宋诗选注》)。人们在探讨学问、研究问题时，往往会有这样的情况：山回路转、扑朔迷离，出路何在?于是顿生茫茫之感。但是，如果锲而不舍，继续前行，忽然间眼前出现一线亮光，再往前行，便豁然开朗，发现了一个前所未见的新天地。这就是此联给人们的启发，也是宋诗特有的理趣。人们读后，都会感到，在人生某种境遇中，与诗句所写有着惊人的契合之处，因而更觉亲切。这里描写的是诗人置身山阴道上，信步而行，疑若无路，忽又开朗的情景，不仅反映了诗人对前途所抱的希望，也道出了世间事物消长变化的哲理。于是这两句诗就越出了自然景色描写的范围，而具有很强的艺术生命力。
“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”二句紧承上文，集中抒写了诗人此时此地的情怀。“君”字一作“风”。这里所谓“夜郎”并不是指汉代的夜郎国，而是指隋代的夜郎县，其地当在今湖南辰溪一带（见《舆地纪胜》卷七十一）；而龙标恰恰在辰溪以西，所以才有“直到夜郎西”的说法。句中“愁心”二字也是蕴藏着丰富内容的，值得细细玩味。诗人为什么满怀愁思呢？不妨说，这里既有对老友遭遇的深刻忧虑，也有对当时现实的愤慨不平，有恳切的思念，也有热诚的关怀。王昌龄贬官前为江宁丞，去龙标是由江宁溯江而上的（见傅璇琮《唐代诗人丛考》）；远在扬州、行止不定的诗人自然无法与老友当面话别，只好把一片深情托付给千里明月，向老友遥致思念之忧了。
这首诗是《红楼梦》中林黛(lin dai)玉惜“古史中有才色的女子”的寄慨之作。林黛玉自谓：“曾见古史中有才色的女子，终身遭际令人可欣、可羡、可悲、可叹者甚多，……胡乱凑几首诗，以寄感慨。”恰好被贾宝玉翻见，将这组诗题为《五美吟》。《《五美吟·绿珠》曹雪芹 古诗》就是其中之一。
在回晋国前，吕省认为内乱未定，另外还有其他公子在外，必须依靠强国的辅助，才能确保无虞。离晋国最近的强国就是秦(qin)，于是夷吾派郤芮前往恳求，还应许以焦、瑕二城答谢。秦穆公答应了并立即出兵护送，正遇齐桓公也派出隰朋率军来安定晋国，因申生之母是齐女，桓公是诸侯霸主，此次也是尽舅家的情义。齐秦共扶晋惠公上台。但是晋惠公继位后却杀了里克、邳郑，又反悔了当初的许诺，拒绝曾答应划出的土地，开始和秦国交恶。晋国后来遭遇大灾，百里傒等力劝秦穆公不计前嫌，给予了赈济，使晋国平安度过了饥荒。几年后秦大旱歉收，自然也向晋恳求帮助，但是晋惠公不仅不卖给粮食，反而大举发兵伐秦。为此，秦穆公大怒，亲自率领大军讨伐晋国。两国军队战于韩原（山西芮城，也有人认为是陕西韩城）。秦穆公的战车陷入重围，在他仰天长叹的时候，一群晋国的流浪汉救了他，并继续冲锋陷阵，结果是晋军大败，晋惠公当了俘虏。秦穆公拟杀了他祭祀天地。秦穆公的夫人，即是申生的姐姐，为了夷吾生命身穿孝服向穆公哀求。秦穆公答应了，让晋国派使臣到王城会盟。
应当指出的是：邹浩毕竟是一位道学先生，虽能以气节自励，但也有他迂腐的一面，他的《移居昭州》等诗同是写贬谪之感，却满篇都是“自新有路君恩重，犹冀他时不愧天”之类的话。《《咏路》邹浩 古诗》一诗虽含意较广，而终究缺乏强烈的愤激之情，其根源正在此处。王士祯称邹浩古诗似白居易，这首诗语言的平直通俗便很有代表性，好在浅而能深，显而能隐，尚不失为佳构。
诗人与友人（此处，我们不妨把其族叔也当作友人）泛舟湖上，与清风朗月为伴，不由生出遗世独立、羽化登仙的“上天”之念。但乘流上天终不可得，诗人也只好收起这份不羁的想象，姑且向洞庭湖赊几分月色，痛快地赏月喝酒。
创作背景
前人多认为此诗的主人公是鲁庄公。《毛诗序》云：“《《猗嗟》佚名 古诗》，刺鲁庄公也。齐人伤鲁庄公有威仪技艺，而不能以礼防闲其母，失子之道，人以为齐侯之子焉。”
周颂·维天之命
秀如四岳出尘埃。一条紫气随高步，九色仙花落古台。
若不是星辰降瑞，即必是河岳孕灵。固宜须冷笑逸少，
霜简别来今始见，雪山归去又难逢。"
"经论功馀更业诗，又于难里纵天机。吴朝客见投文去，
"君话南徐去，迢迢过建康。弟兄新得信，鸿雁久离行。
"落日独归客，空山匹马嘶。萧条古关外，岐路更东西。
"河水流溷溷，山头种荞麦。两个胡孙门底来，
"松门堆复积，埋石亦埋莎。为瑞还难得，居贫莫厌多。
钓雪亭
炉内丹砂万点金。闷里醉眠三路口，闲来游钓洞庭心。
"病起见图画，云门兴似饶。衲衣棕笠重，嵩岳华山遥。
仿佛影坚路，摧残广胁楹。七宝仙台亡旧迹，
"画戟重门楚水阴，天涯欲暮共伤心。南荆双戟痕犹在，
岁暮良工毕，言是越朋侪。今日纶言降，方知愚计喎。"
朝逾弱水北，夕憩钟山顶。颛顼清玄宫，禺强扫幽境。
"观化祇山顶，流睇古王城。万载池犹洁，千年苑尚清。
"贪贵贪荣逐利名，追游醉后恋欢情。
精卫填海
天高林瘴洗，秋远海色清。时泰罢飞檄，唯应颂公成。"
命在斋犹赴，刀闲发尽凋。秋光渐轻健，欲去倚江桥。"
瓶干离涧久，衲坏卧云多。意欲相留住，游方肯舍么。"
"扬眉斗目恶精神，捏合将来恰似真。
过去神仙饵，今来到我尝。一杯延万纪，物外任翱翔。
王欢顾盼，为王歌舞。愿得君欢，常无灾苦。"
"谁信心火多，多能焚大国。谁信鬓上丝，茎茎出蚕腹。
争得不心醉伯英。天台古杉一千尺，崖崩劁折何峥嵘。
书李世南所画秋景二首
去年转斗阴山脚，生得单于却放却。今年深入于不毛，
对月卧云如野鹿，时时买酒醉烟霞。"
涓子非我宗，然公有真诀。却寻丘壑趣，始与缨绂别。
唯有岘亭清夜月，与君长啸学苏门。"
浮藓侵蛩穴，微阳落鹤巢。还如山里日，门更绝人敲。
休匀红粉饰花态，早驾双鸾朝玉京。
"僧外闲吟乐最清，年登八十丧南荆。
金锤灼灼舞天阶，独自骑龙去又来。高卧白云观日窟，
王孙游
也是男儿成败事，不须惆怅对西风。"
兵火焚诗草，江流涨墓田。长安已涂炭，追想更凄然。"
四海九州多少山。静坐趁凉移树影，兴随题处着苔斑。
"野寺出人境，舍舟登远峰。林开明见月，万壑静闻钟。
我恐江淹五色笔，作不立此碑之碑文不得。"
飏雷电光空闪闪。好雨不雨风不风，徒倚穹苍作岩险。
"貌古眉如雪，看经二十霜。寻常对诗客，只劝疗心疮。
足垂岩顶石，缨濯洞中渠。只见僧酬答，新归绝壑书。"
咏兴国寺佛殿前幡
"无心独坐转黄庭，不逐时流入利名。救老只存真一气，
唯我流阳叟，深云领毳徒。尽骑香白象，皆握月明珠。
自从到此天台寺，经今早已几冬春。
远路翻喜别，离言暂惜分。凤门多士会，拥佩入卿云。"
问湘神，云中君，不知何以交灵均。我恐湘江之鱼兮，
伊昔贞白先生同此意。若得神圣之药，即莫忘远相寄。"
幽践随鹿麋，久期怨蟾兔。情同不系舟，有迹道所恶。"
（长须人歌答）"
上堂开示颂
"谁家扫雪满庭前，万壑千峰在一拳。
默仙不成秽仙老。年少纷如陌上尘，不见吾瓢尽枯藁。
星从徽里发，风来弦上吟。钟期不可遇，谁辨曲中心。"
"春日异秋风，何为怨别同。潮回芳渚没，花落昼山空。
书信茫茫何处问，持竿尽日碧江空。"
无非悲甯戚，终是怯庖丁。若遇龚为守，蹄涔向北溟。 ——斑特"
何繇表名义，赠君金辘轳。何以美知才，投我悬黎珠。
尽是共游题版处，有谁惆怅拂苔痕。"
诉衷情·眉意
登山临水杳无看。光明暗寄希夷顶，赫赤高居混沌端。
"溪色思泛月，沿洄欲未归。残灯逢水店，疏磬忆山扉。
柏堂新成乐未央，回来回去绕裴郎。
"家国各万里，同吟六七年。可堪随北雁，迢递向南天。
君自思兮生勐烈。莫教大限到身来，又是随流入生灭。
何处清风至，君子幸为邻。烈烈盛名德，依依伫良宾。
逢人莫话他事，笑指白云去来。"
何事今宵景，无人解语同。 ——谢生"
赠内
"乐天歌咏有遗编，留在东林伴白莲。百尺典坟随丧乱，
下调无人睬，高心又被瞋.不知时俗意，教我若为人。
手握药苗人不识，体含金骨俗争知。"
"难把长绳系日乌，芳时偷取醉功夫。
日向平沙出，还向平沙没。飞蓬落军营，惊雕去天末。
"四轴骚词书八行，捧吟肌骨遍清凉。谩求龙树能医眼，
深洞无风草木春。江上玉人应可见，洞中仙鹿已来驯。
攀桂留卿月，征文待使星。春郊回驷牡，遥识故林青。"
登江中孤屿
"深洞莺啼恨阮郎，偷来花下解珠珰。
"厥父元非道郡奴，允光何事太侏儒。
"得罪唯惊恩未酬，夷陵山水称闲游。人如八凯须当国，
药院常无客，茶樽独对余。有时招逸史，来饭野中蔬。"
予招三清友，迥出九天上。挠挑绝漠中，差池遥相望。
凄凉逝水颓波远，惟有碑泉咽不流。"
"绕岳复沿湘，衡阳又耒阳。不堪思北客，从此入南荒。
猎蕙微风远，飘弦唳一声。林梢鸣淅沥，松径夜凄清。