首页 古诗词 南歌子·手里金鹦鹉

南歌子·手里金鹦鹉

唐代 / 潘曾莹

按俗荆南牧,持衡吏部郎。逢君立五马,应醉习家塘。"
胡部笙歌西殿头,梨园弟子和凉州。
当以贫非病,孰云白未玄。邑中有其人,憔悴即我愆。
"别离杨柳青,樽酒表丹诚。古道携琴去,深山见峡迎。
脱巾从会府,结绶归海裔。亲知送河门,邦族迎江澨。
对榻遇清夜,献诗合雅音。所推苟礼数,于性道岂深。
"古今俱此去,修短竟谁分。樽酒空如在,弦琴肯重闻。
云房寂寂夜钟后,吴音清切令人听。人听吴音歌一曲,
"扁舟夜入江潭泊,露白风高气萧索。富春渚上潮未还,
野旷归云尽,天清晓露新。池荷凉已至,窗梧落渐频。
楚山俯江汉,汴水连谯沛。两持方伯珪,再转诸侯盖。
但恐明见累,何愁暗难托。恋君秋夜永,无使兰膏薄。"
云林归处忆三花。秋天苍翠寒飞雁,古堞萧条晚噪鸦。
浩歌一曲兮林壑秋。道险可惊兮人莫用,
昨者仕公府,属城常载驰。出门无所忧,返室亦熙熙。


南歌子·手里金鹦鹉拼音解释:

an su jing nan mu .chi heng li bu lang .feng jun li wu ma .ying zui xi jia tang ..
hu bu sheng ge xi dian tou .li yuan di zi he liang zhou .
dang yi pin fei bing .shu yun bai wei xuan .yi zhong you qi ren .qiao cui ji wo qian .
.bie li yang liu qing .zun jiu biao dan cheng .gu dao xie qin qu .shen shan jian xia ying .
tuo jin cong hui fu .jie shou gui hai yi .qin zhi song he men .bang zu ying jiang shi .
dui ta yu qing ye .xian shi he ya yin .suo tui gou li shu .yu xing dao qi shen .
.gu jin ju ci qu .xiu duan jing shui fen .zun jiu kong ru zai .xian qin ken zhong wen .
yun fang ji ji ye zhong hou .wu yin qing qie ling ren ting .ren ting wu yin ge yi qu .
.bian zhou ye ru jiang tan bo .lu bai feng gao qi xiao suo .fu chun zhu shang chao wei huan .
ye kuang gui yun jin .tian qing xiao lu xin .chi he liang yi zhi .chuang wu luo jian pin .
chu shan fu jiang han .bian shui lian qiao pei .liang chi fang bo gui .zai zhuan zhu hou gai .
dan kong ming jian lei .he chou an nan tuo .lian jun qiu ye yong .wu shi lan gao bao ..
yun lin gui chu yi san hua .qiu tian cang cui han fei yan .gu die xiao tiao wan zao ya .
hao ge yi qu xi lin he qiu .dao xian ke jing xi ren mo yong .
zuo zhe shi gong fu .shu cheng chang zai chi .chu men wu suo you .fan shi yi xi xi .

译文及注释

译文
在这苍茫的洞庭湖岸边,你我相(xiang)傍分别系着小舟。
今日与我家贤侍郎共为竹林之宴饮,就像阮咸与叔父阮籍一样。酒过三杯,请容许我酒醉之后高迈不羁之态。
  名叫“爰居”的海鸟,停在鲁国国都东门外已经两天了。臧文仲命令国都里的人(ren)都去祭(ji)祀它,展禽说:“臧孙治理政事太越礼了!祭祀,是(shi)国家的大法,而法度,则是政治成功的基础。所以要慎重地制定祀典作为国家的常法。现在无故增加祀典,不是治理政事的正确方法。
我为之扣剑悲歌,空自叹息;梁陈朝代交替,战争残酷,白骨满地。
  长安的大道连着各种小街小巷,水牛和白马,香木车子在街上来来往往。王公贵族的车子纵横在贵族家外,络绎不绝。有雕着龙的华美车盖,车盖上的凤嘴挂着流苏的车子从早到晚穿行于长安。飘摇着的虫丝有百尺长,都绕在树上,一群娇小的鸟儿朝着花啼叫。成群的蜂蝶飞在宫门两侧,绿色的树,银色的台子,在阳光下映出许多颜色。府第的阁道、交窗(chuang)上刻着合欢花的图案,两座望楼连着的房脊的双阙上像金凤垂翅。梁家的画阁高大入天,汉武帝建的铜柱高耸触云。楼阁上的仕女与别人相对望而不知对方是谁,路上相逢又会知晓对方?问她们可曾吹箫,她们答说曾经学习舞蹈度过花样年华。只要能和心爱的人厮守在一起(qi),就是死了也心甘情愿;只要能和心爱的人厮守在一起,愿做(zuo)凡人不羡慕神仙。比目和鸳鸯真是值得羡慕,只是君看不见他们成双结对。最恨帐前绣着孤鸾,愿将门帘贴上双飞的绕着花木梁的燕,帷幔和翠色的羽被被撒上郁金香料。鬓发如浮动的轻云,把它梳成蝉翼般的式样,在额头涂上嫩黄色新月状的图形。一个个额头涂着嫩黄色新月状图形、唇红齿白的美女随车出游,她们千娇百媚,风情万种。轻浮子弟骑着白底青点的马,盘龙纹的铰链圈着车里坐着歌女。不久御史府前静得可以听到乌鸦的叫声,廷尉府门前的树上有雀鸟想休息。车上隐约可以看到府第旁的豪华道路,车上的帷幕隐没了远处坚固河堤。有人在杜陵北打猎,有人在渭桥的西边刺杀(sha)官吏,后来带着宝剑的刺客都被吸引入住妓(ji)院,和妓女共宿。娼客日夜想着妓女,她们婉转的歌声和身上散发出的香气充溢着房间。娼客每晚都和漂亮如月的妓女行乐,到早晨骑着马像行云。娼客脚下的路连着妓院,长安街道纵横交错,四通八达,与市场相连接。孱弱的翠柳、槐枝垂在地上,车马杂沓的热闹声音也在夜晚响起了。禁军的骑队来了,他们在妓院饮酒。妓女美丽的衣裳为他们而解开,舞蹈也为他们而跳起。显贵的人做起将相,左右在皇帝身边而不相让。权贵将相容不下贤臣,处处排挤他们。专权的人自以为是英雄豪杰,骑着马得意洋洋。妓女认为自己的舞蹈之技优于千古,枭雄认为自己的富贵超过五公。世间的事必定会有大改变,昔日的豪华府第,只见几棵青松。汉代扬雄,仕途失意后,甘于寂寞,年年岁岁潜心著书,终于以文章名世。只有凄静的南山一些桂花在纷飞,点点打在人的衣上。
只见那悲鸟在古树上哀鸣啼叫;雄雌相随飞翔在原始森林之间。
那剪也剪不断,理也理不清,让人心乱如麻的,正是亡国之苦。那悠悠愁思缠绕在心头,却又是另一种无可名状的痛苦。
一片片寒叶轻轻地飘洒,
可是我采了荷花要送给谁呢?我想要送给远方的爱人。
心理挂念着寒村茅舍里,娇儿弱女在嗷嗷哭啼。看着山崖石级上的悬肠草,老汉的心悲戚(qi)无已。
李白和杜甫的诗篇曾经被成千上万的人传颂,现在读起来感觉已经没有什么新意了。
不知婆婆什么口味,做好先让小姑品尝。
不知什么人报告了皇帝,皇帝心中怜悯、了解人们的困苦。

注释
⑼“勿使”两句:用窦宪典故。《后汉书·窦宪传》中记载,窦宪为车骑将军,大破北单于,登燕然山,刻石纪功而还。惟,只。
⑨雄杰士:阮籍所幻想的能摆脱人世,超然于天地之外的人物。他的《大人先生传》就是描绘的这样一个形象。
⑷《昭明文选》:上行幸河东,祠后土,顾视帝京欣然,中流与群臣饮燕,上欢甚,乃自作《秋风辞》曰:“泛楼船兮济汾河,横中流兮扬素波,箫鼓鸣兮发棹歌。”李善注:“作大船,上施楼,故号曰楼船。”
79.靡:细致。腻:光滑。理:肌肤。
⑶吴儿:此指吴地女子。
(26)钩膺:即“樊缨”,马颈腹上的带饰。濯濯:光泽鲜明貌。

赏析

  纵观全文。文章开头一句揭示全文论旨,“人皆称之”与(yu)“予未敢以为信”一反一正相对提出,自然地引发下文。文章的主干是第二、三两段。作者先论“情”,后析“理”,双管齐下。论“情”,则由秦及赵丝丝入扣,抓住“得”“畏”二字论清蔺相如“既畏而复挑其怒”的失策。析“理”,则先破后立多方设想,辩清“曲”“直”两字,证明“使舍人怀而逃之,而归直于秦”的荒悖。“情”“理”两层文有先后,意有轻重,作者思路清晰可见。
  历代诗家对于此诗评价极高。清人浦起龙评论说:“声宏势阔,自然杰作。”(《读杜心解》卷四)沈德潜更为推崇说:“气象雄伟,笼盖宇宙,此杜诗之最上者。”(《唐诗别裁》卷十三)
  天宝以后,唐王朝对西北、西南少数民族的战争越来越(lai yue)频繁。这连年不断的大规模战争,不仅给边疆少数民族带来沉重灾难,也给广大中原地区人民带来同样的不幸。
  第二段是从反面论述不超然必会悲哀的道理。求福辞祸是人之常情,因为福可以使人高兴,祸会令人悲伤。但是,如果人不能超然于物外。任随欲望发展,必然陷人“游于物内”的泥潭。物有尽时,很难满足无止境的欲求。而且事物往往被某些现象掩盖着本来的面目,美丑不一,善恶难分,祸福不辨,取舍难定。事物的假象常常令人头昏目眩,什么也看不清楚,不超然于物外,就会盲目乱撞,结果必然招来灾祸,造成绝顶的悲哀。上面两段,一正一反,正反对照,有力地论证了只有超然于物外,才能无往而不乐;如果超然于物内,则必悲哀的道理。从理论上为记超然台的事实奠定了基础。这是以虚领实的写法。
  “困兽”四句,又是议论,以“困兽”、“穷鱼”喻没有战斗力的“怯卒”、以“猛虎”、“奔鲸”喻凶悍强大的敌人。在这样敌我力量悬殊的情势下,进行着扩边的战争,其结果是注定要失败的,众多的应征士卒,也只能白白地送死,“千去不一回,投躯岂全生”,葬身于沙场之上,成为统治者进行不义之战的牺牲品。这几句通过形象(xing xiang)的比喻,适当的夸饰,对当权者的罪行给予了批判和控诉,也体现出诗人对广大人民的深切同情,闪烁着人道主义思想的光辉。
  颔联是地上,水波辽阔的汉江连着天,这种景象给人带来物大人小的感觉,人处水上,有漂泊不定之意,故说“孤”客。全诗写得流畅,毫无生硬感。想象丰富,行笔自然,语气舒缓,用字考究。除了写景之外,一些字的力度颇大,感情也极其鲜明,如“尽”是春去夏来,“稀”是雁阵北飞,“广”是辽远阔大。
  "念我平常亲,气结不能言"二句,是诗人代应场而言。面对灾难深重的现实,对于人民的苦难和人生的漂泊不定,应场想到即将离开洛阳,"平常亲"再也不能相亲了,郁积在胸中的忧愁涌上心头,竟使他达到"不能言"的程度,集中地表达了诗人憎恶战乱,同情人民的思想情怀。
  触龙的谏说自始至终未有一语提及“令长安君为质”,而太后情不自禁地说出“态君之所使之”,同样没有直接说穿派长安君入质于齐的话,与触龙的精彩说辞彼此配合,相映成趣。双方心照不宣,达成默契,丝毫不显馗尬。文末用“于是为长安君约车百乘,质于齐,齐兵乃出”作结,使首尾圆合,结构谨严,同时也增强了故事的喜剧色彩,彰显了触龙谏说的卓著成效。
  第二句“四望云天直下低”,回应第一句,描写在广阔无限的沙漠中,四面远望,天地相接,云天低迷,而这一印象正引出和加重了行客的迷失心情。这个“低”,虽属视官的错觉,却是望中的实感。陆游《游修觉寺》诗中的“天向平芜尽处低”句,写的也是这样一个错觉和实感;而岑参所写的,是在西北高原上、浩翰沙漠中的特别鲜明、强烈的感受。
  作品不仅大量运用民间口语,吸收了不少的方言词和俗语、成语,而且善于将民间口语加工为富于文采的文学语言。例如【滚绣球】一曲的语汇、语句都具有民间口语的风格,可以说是口语的韵律化,通俗自然、生动活泼而又富于文采。
  这首诗可以被当作表现(biao xian)夫妇之德的典范,主要是由于有这些特点:首先,它所写的爱情,一开始就有明确的婚姻目的,最终又归结于婚姻的美满,不是青年男女之问短暂的邂逅、一时的激情。这种明确指向婚姻、表示负责任的爱情,更为社会所赞同。其次,它所写的男女双方,乃是“君子”和“淑女”,表明这是一种与美德相联系的结合。“君子”是兼有地位和德行双重意义的,而“窈窕淑女”,也是兼说体貌之美和德行之善。这里“君子”与“淑女”的结合,代表了一种婚姻理想。再次,是诗歌所写恋爱行为的节制性。细读可以注意到,这诗虽是写男方对女方的追求,但丝毫没有涉及双方的直接接触。“淑女”固然没有什么动作表现出来,“君子”的相思,也只是独自在那里“辗转反侧”,什么攀墙折柳之类的事情,好像完全不曾想到,爱得很守规矩。这样一种恋爱,既有真实的颇为深厚的感情(这对情诗而言是很重要的),又表露得平和而有分寸,对于读者所产生的感动,也不致过于激烈。以上种种特点,恐怕确实同此诗原来是贵族婚礼上的歌曲有关,那种场合,要求有一种与主人的身份地位相称的有节制的欢乐气氛。而孔子从中看到了一种具有广泛意义的中和之美,借以提倡他所尊奉的自我克制、重视道德修养的人生态度,《毛诗序》则把它推许为可以“风天下而正夫妇”的道德教材。这两者视角有些不同,但在根本上仍有一致之处。
  《乐苑》上说:“《《如意娘》武则天 古诗》,商调曲,唐则天皇后所作也。”武则天十四岁入宫为才人,太宗李世民赐号武媚。而后太宗崩,居感业寺为尼。高宗李治在寺中看见她,复召入宫,拜昭仪。武则天在感业寺的四年,是她人生中最失意的四年,但祸兮福之所伏,武则天在感业寺的日子也充满了命运的转机。在感业寺,武则天写下了她最有名的诗歌《《如意娘》武则天 古诗》,史载这首诗是写给唐高宗李治的。或许,正是这首诗,使得李治才忽然想到尚在削发为尼的旧情人武媚。
  诗的前两句偏于写实,后两句则用了夸张手法。铜壶滴漏是古代计时的用具。宫禁专用者为“宫漏”。大抵夜间添一次水,更阑则漏尽,漏不尽则夜未明。“似将海水添宫漏”,则是以海水的巨大容量来夸张长门的夜长漏永。现实中,当然绝无以海水添宫漏的事,但这种夸张,仍有现实的基础。“水添宫漏”是实有其事,长门宫人愁思失眠而特觉夜长也实有其情,主客观的统一,就造成了“似将海水添宫漏,共滴长门一夜长”的意境。虚实相成,离形得神,这里写的虽决不能有其事,但实为情至之语。
  “折苇动有声,遥山淡无影”是写景名句。从表达技巧的角度看,此联采用了对比的手法,以有声与无影对比,近写听觉,远写视觉,突出层次的远近和景致的深阔;同时采用了对偶的手法,以折苇对遥山,近景与远景相结合,以动有声对淡无影,听觉与视觉相结合。节奏优美,形象丰满,层次分明,构建了开阔、淡雅、幽静、清新的意境。
  有人评析说这前后是两首诗。这种意见不可取,因为前半首只是描绘了一个女子的形象,而没有表明描绘这个形象的用意何在。这首诗的问题在于(zai yu)前后半首之间缺少语意的链接,使其看起来如断开的两首。只有最后两句才把前后半首连接在了一起。
  其实在这首诗中,他的思想有过一段起伏变化。在开头,他看到一阵横风横雨,直扑进望海楼来,很有一股气势,使他陡然产生要拿出好句来夸一夸这种“壮观”的想法,不料这场大雨,来得既急,去得也块,一眨眼间,风已静了,雨也停了。就好像演戏拉开帷幕之时,大锣大鼓,敲得震天价响,大家以为下面定有一场好戏,谁知演员还没登场,帷幕便又落下,毫无声息了。弄得大家白喝了彩。苏轼这开头两句,正是写出人们(包括诗人在内)白喝了一通彩的神情。
  “逝将去女,适彼乐士。”(《诗经·魏风·硕鼠》)对美好生活的向往,正是对当时社会现实和个人境遇不满的曲折表现。

创作背景

  据《长门赋》序,武帝读此赋后,大为感动,陈皇后遂复得宠。但由于序言提及武帝的谥号,司马相如不可能知道,而且史书上也没有记载汉武帝对陈皇后复幸之事。所以有人认为《长门赋》是后人伪作。

  

潘曾莹( 唐代 )

收录诗词 (1521)
简 介

潘曾莹 潘曾莹,字星斋,吴县人。道光辛丑进士,改庶吉士,授编修,官至吏部侍郎。有《小鸥波馆诗钞》。

迷仙引·才过笄年 / 史申之

黄河三尺鲤,本在孟津居。点额不成龙,归来伴凡鱼。故人东海客,一见借吹嘘。风涛倘相见,更欲凌昆墟。长剑一杯酒,男儿方寸心。洛阳因剧孟,访宿话胸襟。但仰山岳秀,不知江海深。长安复携手,再顾重千金。君乃輶轩佐,予叨翰墨林。高风摧秀木,虚弹落惊禽。不取回舟兴,而来命驾寻。扶摇应借便,桃李愿成阴。笑吐张仪舌,愁为庄舄吟。谁怜明月夜,肠断听秋砧!
久欲入名山,婚娶殊未毕。人生信多故,世事岂惟一。
适自恋佳赏,复兹永日留。"
"朝乘汴河流,夕次谯县界。幸值西风吹,得与故人会。
已勒封山记,犹闻遣戍篇。五营将月合,八阵与云连。
"方汉比周年,兴王合在宣。亟闻降虏拜,复睹出师篇。
提壶莫辞贫,取酒会四邻。仙人殊恍惚,未若醉中真。
千门候晓发,万井报春生。徒有知音赏,惭非皋鹤鸣。"


鹧鸪天·正月十一日观灯 / 王之科

故人亦沧洲,少别堪伤魂。积翠下京口,归潮落山根。
马尾牦牛不能絜.柄出湘江之竹碧玉寒,
涤濯静嘉,馨香在兹。神之听之,用受福釐。"
郊途住成淹,默默阻中情。"
"作相开黄阁,为郎奏赤墀。君臣道合体,父子贵同时。
暗识啼乌与别鹤,只缘中有断肠声。"
"佐理星辰贵,分荣涣汗深。言从大夫后,用答圣人心。
旧赏人虽隔,新知乐未疏。彩云思作赋,丹壁间藏书。


南乡子·烟暖雨初收 / 潘德元

"朝来登陟处,不似艳阳时。异县殊风物,羁怀多所思。
书带留青草,琴堂幂素尘。平生种桃李,寂灭不成春。"
"释子身心无有分,独将衣钵去人群。
反志解牵跼,无为尚劳躬。美人夺南国,一笑开芙蓉。
慈恩匝寰瀛,歌咏同君臣。(缺一韵)。"
毛遂不堕井,曾参宁杀人。虚言误公子,投杼惑慈亲。
落日栖鸮鸟,行人遗鲤鱼。高文不可和,空愧学相如。"
不道姓名应不识。"


忆江南·春去也 / 缪慧远

月华照杵空随妾,风响传砧不到君。(见《河岳英灵集》)
渭北走邯郸,关东出函谷。秦地万方会,来朝九州牧。
计程频破月,数别屡开年。明岁浔阳水,相思寄采莲。"
"何悟藏环早,才知拜璧年。翀天王子去,对日圣君怜。
浮云在虚空,随风复卷舒。我心方处顺,动作何忧虞。
霜果林中变,秋花水上残。明朝渡江后,云物向南看。"
周王惑褒姒,城阙成陂陀。"
河畔时时闻木落,客中无不泪沾裳。"


江南 / 程文

"吏部明年拜官后,西城必与故人期。
"握镜均荒服,分衡得大同。征贤一台上,补吏五谿中。
"山色无定姿,如烟复如黛。孤峰夕阳后,翠岭秋天外。
"去帆楚天外,望远愁复积。想见新安江,扁舟一行客。
张尹将眉学,班姬取扇俦。佳期应借问,为报在刀头。"
乱声沙上石,倒影云中树。独见一扁舟,樵人往来渡。"
迟迟菱荇上,泛泛菰蒲里。渐闻商旅喧,犹见凫鹥起。
树入江云尽,城衔海月遥。秋风将客思,川上晚萧萧。"


纥干狐尾 / 昌仁

"夙驾移天跸,凭轩览汉都。寒烟收紫禁,春色绕黄图。
"水曲一追游,游人重怀恋。婵娟昨夜月,还向波中见。
纷屡舞。陈瑶席,湛清酤。风凄凄兮夜雨,
上帝伫昭告,金天思奉迎。人祇望幸久,何独禅云亭。"
药倩韩康卖,门容尚子过。翻嫌枕席上,无那白云何。"
谁怜一曲传乐府,能使千秋伤绮罗。"
寒渚一孤雁,夕阳千万山。扁舟如落叶,此去未知还。"
"青阙朝初退,白云遥在天。非关取雷雨,故欲伴神仙。


乞校正陆贽奏议进御札子 / 陈谋道

"逍遥东城隅,双树寒葱茜。广庭流华月,高阁凝馀霰。
"篱落能相近,渔樵偶复同。苔封三径绝,溪向数家通。
上山头兮抱犊。神与枣兮如瓜,虎卖杏兮收谷。
贫蹇自成退,岂为高人踪。览君金玉篇,彩色发我容。
回头望京邑,合沓生尘雾。富贵安可常,归来保贞素。"
长年愿奉西王宴,近侍惭无东朔才。"
此心不能已,寤寐见吾兄。曾结颍阳契,穷年无所成。
故山隔何处,落日羡归翼。沧海空自流,白鸥不相识。


庆清朝·榴花 / 陈名夏

"淙流绝壁散,虚烟翠涧深。丛际松风起,飘来洒尘襟。
我本家颍北,开门见维嵩。焉知松峰外,又有天坛东。
四海此中朝圣主,峨眉山下列仙庭。
可怜夷漫处,犹在洞庭隈。山静吟猿父,城空应雉媒。
石勒窥神州,刘聪劫天子。抚剑夜吟啸,雄心日千里。
暂过伊阙间,晼晚三伏时。高阁入云中,芙蓉满清池。
奉诏赤墀下,拜为童子郎。尔来屡迁易,三度尉洛阳。
"忘兹适越意,爱我郡斋幽。野情岂好谒,诗兴一相留。


论诗三十首·十五 / 朱克诚

且复乐生事,前贤为我师。清歌聊鼓楫,永日望佳期。"
"沈沈积素抱,婉婉属之子。永日独无言,忽惊振衣起。
西峰下微雨,向晓白云收。遂解尘中组,终南春可游。"
"一作云峰别,三看花柳朝。青山隔远路,明月空长霄。
折腰非吾事,饮水非吾贫。休告卧空馆,养病绝嚣尘。
迤逦峰岫列,参差闾井分。林端远堞见,风末疏钟闻。
归来视宝剑,功名岂一朝。"
无生妄已息,有妄心可制。心镜常虚明,时人自沦翳。"


如梦令·一晌凝情无语 / 刘天游

自惬观书兴,何惭秉烛游。府中徒冉冉,明发好归休。"
海阔杯还度,云遥锡更飞。此行迷处所,何以慰虔祈。"
"结茅临绝岸,隔水闻清磬。山水旷萧条,登临散情性。
独继先贤传,谁刊有道碑。故园荒岘曲,旅榇寄天涯。
唯独中峰特修峻。上有明星玉女祠,祠坛高眇路逶迤。
朝登北湖亭,遥望瓦屋山。天清白露下,始觉秋风还。游子托主人,仰观眉睫间。目色送飞鸿,邈然不可攀。长吁相劝勉,何事来吴关?闻有贞义女,振穷溧水湾。清光了在眼,白日如披颜。高坟五六墩,崒兀栖勐虎。遗迹翳九泉,芳名动千古。子胥昔乞食,此女倾壶浆。运开展宿愤,入楚鞭平王。凛冽天地间,闻名若怀霜。壮夫或未达,十步九太行。与君拂衣去,万里同翱翔。
水与荆巫接,山通鄢郢长。名羞黄绶系,身是白眉郎。
偶宦心非累,处喧道自幽。空虚为世薄,子独意绸缪。"