满庭芳·南苑吹花
"无心独坐转黄庭，不逐时流入利名。救老只存真一气，
应知黎庶心，只恐征书至。"
自怜酷似随阳雁，霜打风飘到日边。"
莫问休持钵，从贫乞已疏。侯门叨月俸，斋食剩年储。
"释印及秋夜，身闲境亦清。风襟自潇洒，月意何高明。
案后一腔冻猪肉，所以名为姜侍郎。"
"名高意本闲，浮俗自难攀。佐蜀连钱出，朝天獬豸还。
不知摘月秋潭畔，曾对何人啼断肠。"
人言有恒性，也复道非常。为君好思量，何□□禹汤。
命薄相如命，名齐李白名。不知耒阳令，何以葬先生。"
满庭芳·南苑吹花拼音解释:
.wu xin du zuo zhuan huang ting .bu zhu shi liu ru li ming .jiu lao zhi cun zhen yi qi .
ying zhi li shu xin .zhi kong zheng shu zhi ..
zi lian ku si sui yang yan .shuang da feng piao dao ri bian ..
mo wen xiu chi bo .cong pin qi yi shu .hou men dao yue feng .zhai shi sheng nian chu .
.shi yin ji qiu ye .shen xian jing yi qing .feng jin zi xiao sa .yue yi he gao ming .
an hou yi qiang dong zhu rou .suo yi ming wei jiang shi lang ..
.ming gao yi ben xian .fu su zi nan pan .zuo shu lian qian chu .chao tian xie zhi huan .
bu zhi zhai yue qiu tan pan .zeng dui he ren ti duan chang ..
ren yan you heng xing .ye fu dao fei chang .wei jun hao si liang .he ..yu tang .
ming bao xiang ru ming .ming qi li bai ming .bu zhi lei yang ling .he yi zang xian sheng ..
译文及注释
译文
世事炎凉，黄昏中下着雨，打落片片桃花，这凄凉的(de)情景中人的心也不禁忧伤。晨风吹干了昨晚的泪痕，当我想把心事写下来的时候，却不能够办到(dao)，只能倚着斜栏，心底里向着远方的你呼唤；和自己低声轻轻的说话，希望你也能够听到。难、难、难。
黄师塔前那一江的碧波春水滚滚向东流，春天给人一种困倦让人想倚着春风小憩的感觉。
居住在人世间，却没有车马的喧嚣。
草堂修在桤林深处，桤林茂密透不进强烈的阳光，仿佛漠漠轻烟笼罩着，连风吹叶子，露水滴树梢都能听到。
凤凰展翅承托着旌旗啊，长(chang)空翱翔有节奏地上下。
鹦鹉回答:"我虽然知道一点点的水不能救它们。但是我曾经寄居在这座山， 飞禽走兽友好地对待我如同兄弟， 我只是不忍心看见它们被大火烧死罢了!"
枫树在深秋露水的侵蚀下逐渐凋零、残伤，巫山和巫峡也笼罩在萧瑟阴森的迷雾中。巫峡里面波浪滔天，上空的乌云则像是要压到地面上来似的，天地一片阴沉。花开花落已两载，看着盛开的花，想到两年未曾回家，就不免伤心落泪。小船还系在岸边，虽然我不能东归，飘零在外的我，心却长系故园。又在赶制冬天御寒的衣服了，白帝城上捣制寒衣的砧声一阵紧似一阵。看来又一年过去了，我对故乡的思念也愈加凝重，愈加深沉。 夔州的高城上又迎来了落日(ri)。每当晚上北斗星出现的时候，我就按照它的方向来寻找长安的所在。听到巫峡的猿啼，我真的流下泪来。我也希望乘着浮槎回到自己的故乡，但这愿望终究还是落空了。我还记得我从前春宿左省值夜的时候，晚上熬夜写些明朝的封事，点燃书案上的香。可现在我早已不在那里就职。滞留此地，傍晚时分听到城楼上吹起悲笳，心中升起一股隐然的悲痛。你看，山石上爬满了藤萝。月亮刚刚升起来的时候，月光是照在藤萝上的，而现在它已经照到河洲前面的芦荻花上面去了。我一夜无眠，一直在怀念长安。 白帝城里千家万户静静地沐浴在秋日的朝晖中，我天天去江边的楼上，坐着看对面青翠的山峰。连续两夜在船上过夜的渔人，仍泛着小舟在江中漂流。虽已是清秋季节，燕子仍然展翅飞来飞去。汉朝的匡衡向皇帝直谏，他把功名看得很淡薄；刘向传授经学，怎奈事不遂心。古人尚且如此，我更是不必说了。年少时一起求学的同学大都已飞黄腾达了，他们在长安附近的五陵，穿轻裘，乘肥马，过着富贵的生活，我却注定要为一个信念苦渡人间。 听说长安的政坛就像一盘未下完的棋局，彼争此夺。反(fan)复不定，反思国家和个人所经历的动乱与流亡，有说不尽的悲哀。世道的变迁，时局的动荡，国运今非昔比，王侯们的家宅更换主人，无奈宦官当道，贤臣良相更成泡影。中央的典章、文物、制度都已废弃，在政治上我已经是一个被遗忘的人了。回纥内侵，关山号角雷动、兵戈挥舞；吐蕃入寇，传递情报的战马正急速奔驰。在这国家残破、秋江清冷、身世凄苦、暮年潦倒的情况下，昔日在长安的生活常常呈现在怀想之中。 日复一日，大明宫遥望着终南山，却望不到。那些深居的隐士，天露和玉屑，都已被他们吸光饮尽，青鸟报信，西王母自瑶池驾临，紫气弥漫，老子骑牛西去。记得当年朝上，雉尾(wei)扇开合如同祥云移回，日光沐浴着圣殿，让我看清玄宗的容貌。记得当年位列朝班，青琐门下意气风发，而现在，疾病无情地消磨着时光……秋已渐深。 谙练一种时空的分身术，瞿塘峡、曲江头，距离被心灵无限地缩短。十五年前我写《乐游园歌》，花萼楼、芙蓉园历历在目。安禄山的铁蹄已使一切烟消云散(san)。那时，黄鹄还在亭院内高飞，成群的白鸥被游人的舟楫惊起。——而今，一切都消逝了，消逝了……没有任何留恋的事物。 遥想汉武帝曾在昆明池上练习水兵，一面面战旗迎风击鼓。池中石刻的织女辜负了美好的夜色，只有那巨大的鲸鱼还会在雷雨天与秋风共舞。波浪中的菰米丛犹如黑云聚拢，莲子结蓬，红花坠陨。多想像飞鸟一般自由滑翔于秦中的天空，现实却困我在冷江上无言垂钓。 从长安到渼陂，途径昆吾和御宿，紫阁峰在终南山上闪耀。我想念一路的香稻和碧梧，在丰收的季节 吸引着鹦鹉与凤凰……等到春天，曼妙的仕女们还会采摘花草相互赠送(song)，伙伴们在暮晚时分仍要移棹出发，不愿归返。昔日，我可以凭借词语凿穿时代的黑井，痛饮山河甘洌，而今却只能在回忆中围拢水源，抚摸它岑寂的微光。
兰陵美酒甘醇，就像郁金香芬芳四溢。兴来盛满玉碗，泛出琥珀光晶莹迷人。
晚上恋人相会在花前月下，可很快就结束了，痛恨那些阻止我们的理由。酒醒之后，美梦断了，花儿谢了，月亮也有些黯然失色。
请问你来此为了何故？你说为开山辟地买斧。
白浪一望无边，与海相连，岸边的沙子也是一望无际。日
跪请宾客休息，主人情还未了。
我找来了灵草和细竹片，请求神巫灵氛为我占卜。
想当初，吞声忍泪，痛别亲人，被扶进车子里不准哭泣。都说进了皇宫便会承受恩宠，因为自己是那样的如花似玉。哪晓得一进宫，还没等到见君王一面，就被杨贵妃远远地冷眼相看。我遭到嫉妒，被偷偷地送进上阳宫，落得一辈子独守空房。
众鸟都有栖息的窝啊，唯独凤凰难寻安身之处。
于是人在哪里？于是马跑失在哪里？到哪里去寻找它？在山间林下。
注释
⑵万岁山：即万岁山艮岳，宋徽宗政和年间所造，消耗了大量民力民财。据洪迈《容斋三笔》说：“（万岁）山周十余里，最高一峰九十尺，亭堂楼阁不可殆记。“
②予：皇帝自称。
40．块：屹立的样子。造天：及天。造：到，达。
150.俶傥：通“倜傥”，卓越非凡。瑰伟：奇伟，卓异。
（2）车马喧：指世俗交往的喧扰。
（10）乾隆三十九年：即1774年。
赏析
听到“如鸣佩环”的流水声就“心乐之”，看到“往来翕忽”的游鱼便以为“似与游者相乐”。但好景不长，很快便感到这些“凄神寒骨”了，心里觉得“其境过清”，就匆匆离开了。这一乐一忧，耐人寻味。这是由于柳宗元参与改革，失败被贬，心中愤懑难平，因此凄苦是他感情的基调，寄情山水正是为了摆脱这种抑郁的心情；但这种“乐”，毕竟是暂时的，一经凄清环境的触发，忧伤、悲凉的心境便会流露出来。
最后，诗人的眼光再次落到武关上。如今天子神圣，四海一家，天下统一；武关上长风浩荡，戍旗翻卷，残阳如血。这一联是全诗的出发点。杜牧不但才华横溢，而且具有远大的政治抱负，他的理想社会就是盛唐时期统一、繁荣的社会。但是晚唐时期，尽管形式上维持着统一的局面，实际上，中央王朝在宦官专权、朋党交争的局面下势力日益衰败，地方藩镇势力日益强大，几乎形成了“无地不藩，无藩不叛”的局面。这不能不使怀有经邦济世之志和忧国忧民之心的诗人忧心忡忡。面对唐王朝渐趋没落的国运，诗人站在武关前，思绪万千。于是对历史的反思，对现实的忧思，一齐涌上心头，形于笔底。他希望唐王朝统治者吸取楚怀王的历史教训，任人唯贤，励精图治，振兴国运。同时也向那些拥兵割据的藩镇提出了警戒，不要凭恃山川地形的险峻，破坏国家统一的局面；否则，不管弱吐强吞，其结局必将皆成空。
其实诗人是有感而发的，这种感慨折射出他对国运、时代的忧思。从诗的卒章来看，他所听到的不是一般的音乐，而是“雅”“南”之类的周朝之乐，这些音乐与周朝的辉煌历史联系在一起。诗人身处国运衰微的末世，听到这种盛世之音，自然会感慨今昔，悲从中来，从而会有追慕昔贤之叹。
南京古称金陵(jin ling)，此名得之甚早，《金陵图》云：“昔楚威王见此有王气，因埋金以镇之，故曰金陵。秦并天下，望气者言江东有天子气，凿地断连岗，因改金陵为秣陵。”他们的作法似乎并未起到什么作用，《后汉书》中说：望气者苏伯阿为王莽使，至南阳，遥望见舂陵郭，叹曰：“气佳哉，郁郁葱葱然！”
其二 这首诗反映了唐朝与北方少数民族政权之间的关系，诗中牵涉到唐玄宗对待突厥问题的一些历史事件。开元（唐玄宗年号，713—741）年间，突厥首领小杀曾乞与玄宗为子，玄宗许之。又欲娶公主，玄宗只厚赐而不许和亲。后小杀问唐使袁振，袁振说：“可汗既与皇帝为子，父子岂合为婚姻？”后小杀遣其大臣颉利发入朝贡献，颉利发与玄宗射猎，时有兔起于御马前，玄宗引弓傍射，一发获之。颉利发下马捧兔蹈舞曰：“圣人神武超绝，人间无也。”后来玄宗为其设宴，厚赐而遣之，最终不许和亲。诗中的后两句通过突厥首领心理活动的微妙变化赞颂了唐玄宗的文治武功，说明(shuo ming)其威势足以震慑周边少(bian shao)数民族，对于他们的无理要求坚决按原则办事，决不肯对之妥协以求苟安。
第十九至三十四句是第三小段，接着叙述陈被贵戚抢到北京，沦落为侯门歌伎，又变成吴三桂之妾。
次句“花柳帝王城”，是指“二兄”出发的地点——长安，繁华似锦，歌舞升华，一派繁华的景象。
全诗一章二十二句，分四层铺写祭祀烈祖的盛况。开头四句是第一层，首先点明了祭祀烈祖的原由，就在于他洪福齐天，并能给子孙“申锡（赐）无疆”；“嗟嗟”一词的运用，可谓崇拜得五体投地。接下八句，写主祭者献“清酤”、献“和羹”，作“无言”、无争的祷告，是为了“绥我眉寿，黄耇无疆”。这种祭祀场面的铺叙，表现了祭祀隆重肃穆的气氛，反映出主祭者恭敬虔诚的心态。再接下去八句，写助祭者所坐车马的奢豪华丽，以此衬托出主祭者身份的尊贵，将祈求获福的祭祀场面再次推向高潮。结尾两句祝词，点明了举行时祭的是“汤孙”。首尾相应，不失为一首结构完整的诗篇。
“何当凌云霄，直上数千尺”以夸张的口吻极言其高。正是抒写的诗人见“孤松”而生的感叹，但不是以上所说的那种感觉，却是一种因不满足于眼前之景而萌生的期待、盼望之情。
此诗写失意宫女孤独的生活和凄凉的心境。
暮色苍茫，最易牵惹乡思离情。诗人的故家在长安杜陵，长安在黄州西北。“回首夕阳红尽处，应是长安。”（宋张舜民《卖花声》）“微阳潋潋落寒汀”，正是西望景色。而三句却作转语说：“不用凭栏苦回首”，似是自我劝解，因为“故乡七十五长亭”，即使回首又怎么能望尽这迢递关山？这是否定的语势，实际上形成唱叹，起着强化诗情的作用。这首诗是宦游思乡之作，赞许者都异口同声地称引其末句。
《《村居》张舜民 古诗》是张舜民代表作之一。
这首小诗，既没有奇特新颖的想象，更没有精工华美的辞藻；它只是用叙述的语气，写远客思乡之情，然而它却意味深长，耐人寻味，千百年来，如此广泛地吸引着读者。
历史上有许多写离状别的佳作，此诗当能在其中占一席之地。它的选材、表达、风格等，都对后代有广泛的影响。唐代大诗人杜甫的名作《新婚别》可以说是这方面的代表。
在军中，他创作了许多边塞诗，既描写了艰苦的边地战争生活，壮丽的边塞风光；又抒写了爱国报君的热忱和望乡思归的情愫。
全诗有动有静。首、颔二联，以静为主，寓动于静；颈、尾二联，以动为主，寓静于动。冲淡之风，显隐于动静之中。闻一多说：“真孟浩然不是将诗紧紧的筑在一联或一句里，而是将它冲淡了，平均的分散在全篇中，”“甚至淡到令你疑心到底有诗没有。”（《唐诗杂论》）所谓“羚羊挂角，无迹可求”（严羽《沧浪诗话·诗辩》），正是此中境界的写照。刘熙载说：“诗品出于人品”（《艺概·诗概》）。
前四句是一段引子，先从连昌宫眼前乱竹丛生，落花满地，一派幽深衰败的景象下笔，引出宫边老人。老人对作者的泣诉可分两层意思。
最后，诗人的眼光再次落到武关上。如今天子神圣，四海一家，天下统一；武关上长风浩荡，戍旗翻卷，残阳如血。这一联是全诗的出发点。杜牧不但才华横溢，而且具有远大的政治抱负，他的理想社会就是盛唐时期统一、繁荣的社会。但是晚唐时期，尽管形式上维持着统一的局面，实际上，中央王朝在宦官专权、朋党交争的局面下势力日益衰败，地方藩镇势力日益强大，几乎形成了“无地不藩，无藩不叛”的局面。这不能不使怀有经邦济世之志和忧国忧民之心的诗人忧心忡忡。面对唐王朝渐趋没落的国运，诗人站在武关前，思绪万千。于是对历史的反思，对现实的忧思，一齐涌上心头，形于笔底。他希望唐王朝统治者吸取楚怀王的历史教训，任人唯贤，励精图治，振兴国运。同时也向那些拥兵割据的藩镇提出了警戒，不要凭恃山川地形的险峻，破坏国家统一的局面；否则，不管弱吐强吞，其结局必将皆成空。
其实诗人是有感而发的，这种感慨折射出他对国运、时代的忧思。从诗的卒章来看，他所听到的不是一般的音乐，而是“雅”“南”之类的周朝之乐，这些音乐与周朝的辉煌历史联系在一起。诗人身处国运衰微的末世，听到这种盛世之音，自然会感慨今昔，悲从中来，从而会有追慕昔贤之叹。
南京古称金陵(jin ling)，此名得之甚早，《金陵图》云：“昔楚威王见此有王气，因埋金以镇之，故曰金陵。秦并天下，望气者言江东有天子气，凿地断连岗，因改金陵为秣陵。”他们的作法似乎并未起到什么作用，《后汉书》中说：望气者苏伯阿为王莽使，至南阳，遥望见舂陵郭，叹曰：“气佳哉，郁郁葱葱然！”
其二 这首诗反映了唐朝与北方少数民族政权之间的关系，诗中牵涉到唐玄宗对待突厥问题的一些历史事件。开元（唐玄宗年号，713—741）年间，突厥首领小杀曾乞与玄宗为子，玄宗许之。又欲娶公主，玄宗只厚赐而不许和亲。后小杀问唐使袁振，袁振说：“可汗既与皇帝为子，父子岂合为婚姻？”后小杀遣其大臣颉利发入朝贡献，颉利发与玄宗射猎，时有兔起于御马前，玄宗引弓傍射，一发获之。颉利发下马捧兔蹈舞曰：“圣人神武超绝，人间无也。”后来玄宗为其设宴，厚赐而遣之，最终不许和亲。诗中的后两句通过突厥首领心理活动的微妙变化赞颂了唐玄宗的文治武功，说明(shuo ming)其威势足以震慑周边少(bian shao)数民族，对于他们的无理要求坚决按原则办事，决不肯对之妥协以求苟安。
第十九至三十四句是第三小段，接着叙述陈被贵戚抢到北京，沦落为侯门歌伎，又变成吴三桂之妾。
次句“花柳帝王城”，是指“二兄”出发的地点——长安，繁华似锦，歌舞升华，一派繁华的景象。
全诗一章二十二句，分四层铺写祭祀烈祖的盛况。开头四句是第一层，首先点明了祭祀烈祖的原由，就在于他洪福齐天，并能给子孙“申锡（赐）无疆”；“嗟嗟”一词的运用，可谓崇拜得五体投地。接下八句，写主祭者献“清酤”、献“和羹”，作“无言”、无争的祷告，是为了“绥我眉寿，黄耇无疆”。这种祭祀场面的铺叙，表现了祭祀隆重肃穆的气氛，反映出主祭者恭敬虔诚的心态。再接下去八句，写助祭者所坐车马的奢豪华丽，以此衬托出主祭者身份的尊贵，将祈求获福的祭祀场面再次推向高潮。结尾两句祝词，点明了举行时祭的是“汤孙”。首尾相应，不失为一首结构完整的诗篇。
“何当凌云霄，直上数千尺”以夸张的口吻极言其高。正是抒写的诗人见“孤松”而生的感叹，但不是以上所说的那种感觉，却是一种因不满足于眼前之景而萌生的期待、盼望之情。
此诗写失意宫女孤独的生活和凄凉的心境。
暮色苍茫，最易牵惹乡思离情。诗人的故家在长安杜陵，长安在黄州西北。“回首夕阳红尽处，应是长安。”（宋张舜民《卖花声》）“微阳潋潋落寒汀”，正是西望景色。而三句却作转语说：“不用凭栏苦回首”，似是自我劝解，因为“故乡七十五长亭”，即使回首又怎么能望尽这迢递关山？这是否定的语势，实际上形成唱叹，起着强化诗情的作用。这首诗是宦游思乡之作，赞许者都异口同声地称引其末句。
《《村居》张舜民 古诗》是张舜民代表作之一。
这首小诗，既没有奇特新颖的想象，更没有精工华美的辞藻；它只是用叙述的语气，写远客思乡之情，然而它却意味深长，耐人寻味，千百年来，如此广泛地吸引着读者。
历史上有许多写离状别的佳作，此诗当能在其中占一席之地。它的选材、表达、风格等，都对后代有广泛的影响。唐代大诗人杜甫的名作《新婚别》可以说是这方面的代表。
在军中，他创作了许多边塞诗，既描写了艰苦的边地战争生活，壮丽的边塞风光；又抒写了爱国报君的热忱和望乡思归的情愫。
全诗有动有静。首、颔二联，以静为主，寓动于静；颈、尾二联，以动为主，寓静于动。冲淡之风，显隐于动静之中。闻一多说：“真孟浩然不是将诗紧紧的筑在一联或一句里，而是将它冲淡了，平均的分散在全篇中，”“甚至淡到令你疑心到底有诗没有。”（《唐诗杂论》）所谓“羚羊挂角，无迹可求”（严羽《沧浪诗话·诗辩》），正是此中境界的写照。刘熙载说：“诗品出于人品”（《艺概·诗概》）。
前四句是一段引子，先从连昌宫眼前乱竹丛生，落花满地，一派幽深衰败的景象下笔，引出宫边老人。老人对作者的泣诉可分两层意思。
创作背景
在桃李芬芳的季节，与自己的几位堂弟一起行游于醉柳清烟的园中，映现在诗人眼中的是无限的阳春风光，大自然的景色就是最美丽的文章。众人谈笑风生，摆酒设宴，四处春花飘香，清风轻轻拂来，席间各赋新诗，作不出诗来的要罚酒三斗，一时间笑声盈盈，确是人生一大乐事。
李格非( 近现代 )
收录诗词 (8972) 首
简 介
李格非 李格非（约1045~约1105年）北宋文学家。字文叔，山东济南历下人，女词人李清照父。李清照《上枢密韩公诗二首》诗序中称“父祖皆出韩公门下”，可知其父祖辈皆为“蚤有盛名，识量英伟”（《宋史·韩琦传》）的学士韩琦的门下士。幼时聪敏警俊，刻意于经学，着《礼记说》数十万言。宋神宗熙宁九年（1076年）中进士，初任冀州（今河北冀县）司户参军、试学官，后为郓州（今山东东平）教授。宋代有兼职兼薪制度，郡守见他清贫，欲让他兼任其他官职，他断然谢绝，表现了廉洁清正的风节。
百忧集行
"白藕花前旧影堂，刘雷风骨画龙章。共轻天子诸侯贵，
欲寄此心空北望，塞鸿天末失归行。"
百味炼来怜益母，千花开处斗宜男。 ——光
二曰：劝君登商山，不用觅商山皓，云深雪深骡马倒。
鹊桥织女会，也是不多时。今日送君处，羞言连理枝。
"山寺门前多古松，溪行欲到已闻钟。
（先是人有嘲陆者云：说事则喙长三寸，判事则手重五斤）"
而心澹然无所营。手援毫，足蹈节，披缣洒墨称丽绝。
菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅
"三年为倅兴何长，归计应多事少忙。
司马迁文亚圣人，三头九陌碾香尘。尽传棣萼麟兼凤，
学道须教彻骨贫，囊中只有五三文。
厨香烹瓠叶，道友扣门声。还似青溪上，微吟踏叶行。"
云鹤性孤单，争堪名利关。衔恩虽入国，辞命却归山。
"凌晨拥弊裘，径上古原头。雪霁山疑近，天高思若浮。
"祇召出江国，路傍旌古坟。伯桃葬角哀，墓近荆将军。
不疑不疑。"
渡湘江
"九苞仙瑞曜垂衣，一品高标百辟师。魏相十思常自切，
霜简方闻谢柏台。金诺静宜资讲诵，玉山寒称奉尊罍。
浮云浮云，集于咸池。咸池微微，日昃之时。
浮名浮利过于酒，醉得人心死不醒。"
处以德为藩，出则道可行。遥知南楼会，新景当诗情。
去矣丹霄路，向晓云冥冥。"
秋风洄溯险，落日波涛深。寂寞武陵去，中流方至今。"
"人生百年我过半，天生才定不可换。
秋日诗
还防朗月清风夜，有个诗人相访来。"
离魂渺天末，相望在江湄。无限江南柳，春风卷乱丝。"
既食丈人粟，又饱丈人刍。今日相偿了，永离三恶途。
谬独哭不错，常流饮实难。知音知便了，归去旧江干。
"一曰：劝君不用登岘首山，读羊祜碑，男儿事业须自奇。
"野人药瓢天下绝，全如浑金割如月。彪炳文章智使然，
云里锡鸣僧上山。松月影寒生碧落，石泉声乱喷潺湲。
"幽光耿耿草堂空，窗隔飞蛾恨不通。红烬自凝清夜朵，
马诗二十三首·其九
"何峰触石湿苔钱，便逐高风离瀑泉。深处卧来真隐逸，
"驭风过阆苑，控鹤下瀛洲。欲采三芝秀，先从千仞游。
"但持冰洁心，不识风霜冷。任是怀礼容，无人顾形影。
仙者时将玉器来。筠帚扫花惊睡鹿，地垆烧树带枯苔。
"君子称一善，馨香遍九垓。小人妒一善，处处生嫌猜。
离别身垂老，艰难路去长。弟兄应健在，兵火里耕桑。"
"别后知何趣，搜奇少客同。几层山影下，万树雪声中。
一扇凉摇楚色西。碧树影疏风易断，绿芜平远日难低。
晚春二首·其一
"鸟外更谁亲，诸峰即四邻。白头寒枕石，青衲烂无尘。
"红桃处处春色，碧柳家家月明。楼上新妆待夜，
勇义排千阵，诛锄拟一朝。誓盟违日月，旌旆过寒潮。
山迥逢残角，云开识远夷。勿令双鬓发，并向锦城衰。"
至乐享爰居，惭贻达者尤。冥冥光尘内，机丧成海沤。"
千歌万赞皆未决，古往今来抛日月。"
苍苍龙阙晚，九陌杂香尘。方外无他事，僧中有近臣。
"学道初从此处修，断除贪爱别娇柔。
画堂春·湔裙独上小渔矶
夜浦鱼惊少，空林鹊绕稀。可中才望见，撩乱捣寒衣。"
只缘一点玷相秽，不得终宵在掌中。"
戚戚复戚戚，秋堂百年色。而我独茫茫，荒郊遇寒食。
"应是前生有宿冤，不期今世恶因缘。蛾眉欲碎巨灵掌，
（王氏答李章武白玉指环）
饮流夸父毙长途，如见当中印王字。明明夜西朝又东，
清论虚重席，闲居挂一瓢。渔歌思坐酌，宸渥宠行轺。
可能更忆相寻夜，雪满诸峰火一炉。"
南乡子·自古帝王州
石门红藓剥，柘坞白云生。莫认无名是，无名已是名。"
"山势萦回水脉分，水光山色翠连云。
"苍黄缘鸟道，峰胁见楼台。柽桂香皆滴，烟霞湿不开。
灵岿作尽业，惟恭继其迹。地狱千万重，莫厌排头入。
"沃州那不住，一别许多时。几度怀君夜，相逢出梦迟。
（王氏答李章武白玉指环）
跻险与谁赏，折芳应自怡。遥知忘归趣，喜得春景迟。
姹女常驾赤龙身。虎来静坐秋江里，龙向潭中奋身起。
唐铙歌鼓吹曲·高昌
莫问休行脚，南方已遍寻。了应须自了，心不是他心。
"玉节金珂响似雷，水晶宫殿步裴回。只缘支遁谈经妙，
南山有云鹄在空，长松为我生凉风。高友朗咏乐其中，
水娇草媚掩山路，睡槎鸳鸯如画作。
安用感时变，当期升九天。"
晓色千樯去，长江八月时。雨淙山骨出，槔擉岸形卑。
天生不散自然心，成败从来古与今。得路应知能出世，
道心不退故传君，立誓约言亲洒血。逢人兮莫乱说，
蓦山溪·梅
从容一觉清凉梦，归到龙潭扫石枰。"
破落西窗向残月，露声如雨滴蓬蒿。"
（先是人有嘲陆者云：说事则喙长三寸，判事则手重五斤）"
"湖上见秋色，旷然如尔怀。岂惟欢陇亩，兼亦外形骸。
"泽国闻师泥日后，蜀王全礼葬馀灰。白莲塔向清泉锁，
始驭屏星乘，旋阴蔽茀棠。朝端瞻鹗立，关右仰鹰扬。
我昔胜君昔，君今胜我今。人生一世事，何用苦相侵。
"清晨有高会，宾从出东方。楚俗风烟古，汀洲草木凉。