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蜡辞 / 伊耆氏蜡辞

隋代 / 可止

白鹤能为使,班麟解驾车。灵符终愿借,转共世情疏。
"叔宝羊车海内稀,山家女婿好风姿。
临觞一长叹,素欲何时谐。"
"旧国当分阃,天涯答圣私。大军传羽檄,老将拜旌旗。
南陌人稀芳草深。喧梦却嫌莺语老,伴吟惟怕月轮沈。
"谁为梅花怨未平,一声高唤百龙惊。风当阊阖庭初静,
湛湛樽中酒,青青芳树园。缄情未及发,先此枉玙璠.
尔来寤华胥,石壁孤云眠。龙降始得偈,龟老方巢莲。
"昔在南阳城,唯餐独山蕨。忆与崔宗之,白水弄素月。
"残烛犹存月尚明,几家帏幌梦魂惊。
莫羡黄公盖,须乘彦伯舟。高阳诸醉客,唯见古时丘。"
吾窃悲尔徒,此生安得全。"
缺啮心未理,寥寥夜猿哀。山深石床冷,海近腥气来。
卧闻海潮至,起视江月斜。借问同舟客,何时到永嘉。"


蜡辞 / 伊耆氏蜡辞拼音解释:

bai he neng wei shi .ban lin jie jia che .ling fu zhong yuan jie .zhuan gong shi qing shu .
.shu bao yang che hai nei xi .shan jia nv xu hao feng zi .
lin shang yi chang tan .su yu he shi xie ..
.jiu guo dang fen kun .tian ya da sheng si .da jun chuan yu xi .lao jiang bai jing qi .
nan mo ren xi fang cao shen .xuan meng que xian ying yu lao .ban yin wei pa yue lun shen .
.shui wei mei hua yuan wei ping .yi sheng gao huan bai long jing .feng dang chang he ting chu jing .
zhan zhan zun zhong jiu .qing qing fang shu yuan .jian qing wei ji fa .xian ci wang yu fan .
er lai wu hua xu .shi bi gu yun mian .long jiang shi de ji .gui lao fang chao lian .
.xi zai nan yang cheng .wei can du shan jue .yi yu cui zong zhi .bai shui nong su yue .
.can zhu you cun yue shang ming .ji jia wei huang meng hun jing .
mo xian huang gong gai .xu cheng yan bo zhou .gao yang zhu zui ke .wei jian gu shi qiu ..
wu qie bei er tu .ci sheng an de quan ..
que nie xin wei li .liao liao ye yuan ai .shan shen shi chuang leng .hai jin xing qi lai .
wo wen hai chao zhi .qi shi jiang yue xie .jie wen tong zhou ke .he shi dao yong jia ..

译文及注释

译文
  公元548年十月(梁太清二年),大(da)盗篡国,金陵沦陷。我于是逃入荒谷,这时公室私家均受其害,如同陷入泥途炭火。不(bu)想后来奉命由江陵出使(shi)西魏,却有去无归。可叹梁朝的中兴之道,竟消亡于承圣三年。我的心情遭遇,正如率部在都城亭内痛哭三日的罗宪,又如被囚于别馆三年的叔孙婼。按照天理,岁星循环事情当能好转,而梁的灭亡却物极不反了。傅燮临危只悲叹身世,无处求生;袁安居安常念及王室,自然落泪。以往桓君山的有志于事业,杜元凯的生平意趣,都有著作自叙流传至今。以潘岳的文彩而始述家风,陆机的辞赋而先陈世德。我庾信刚到头发斑白之岁,即遭遇国家丧乱,流亡远方异域,直到如今暮年。想起《燕歌》所咏的远别,悲伤难忍;与故国遗老相会,哭都嫌晚。想当初自己原想象南山玄豹畏雨那样藏而远害,却忽然被任命出使西魏,如同申包胥到了秦庭。以后又想象伯夷、叔齐那样逃至海滨躲避做官,结果却不得不失节仕周,终于食了周粟。如同孔嵩道宿下亭的旅途漂泊,梁鸿寄寓高桥的羁旅孤独。美妙的楚歌不是取乐的良方,清薄的鲁酒也失去了忘忧的作用。我只能追述往事,作成此赋,暂且用来记录肺腑之言。其中不乏有关自身的危苦之辞,但以悲哀国事为主。  我年已高而归途遥远,这是什么人间世道啊!冯异将军一去,大树即见飘零。荆轲壮士不回,寒风倍感萧瑟。我怀着蔺相如持璧睨柱之志,却不料为不守信义之徒所欺;又想象毛遂横阶逼迫楚国签约合纵那样,却手捧珠盘而未能促其定盟。我只能象君子钟仪那样,做一个戴着南冠的楚囚;象行人季孙那样,留住在西河的别馆了。其悲痛惨烈,不藏于申包胥求秦出兵时的叩头于地(di),头破脑碎;也不减于蔡威公国亡时的痛哭泪尽,继之以血。那故国钓台的移柳,自非困居玉门关的人可以望见;那华亭的鹤唳,难道是魂断河桥的人再能听到的吗!  孙策在天下分裂为三之时,军队不过五百人;项籍率领江东子弟起兵,人只有八千。于是就剖分山河,割据天下。哪里有号称百万的义师,竟一朝卷甲溃败,让作乱者肆意戮杀,如割草摧木一般?长江淮河失去了水岸的阻挡,军营壁垒缺少了藩篱的坚固,使得那些得逞一时的作乱者得以暗中勾结,那些持锄耰和棘矜的人得到乘虚而入的机会。莫不是江南一带的帝王之气,已经在三百年间终止了吗!于此可知并吞天下,最终不免于秦王子婴在轵道旁投降的灾难;统一车轨和文字,最终也救不了晋怀、愍二帝被害于平阳的祸患。呜呼!山岳崩塌,既已经历国家危亡的厄运;春秋更替,必然会有背井离乡的悲哀。天意人事,真可以令人凄怆伤心的啊!何况又舟船无路,银河不是乘筏驾船所能上达;风狂道阻,海中的蓬莱仙山也无可以到达的希望。因踬者欲表达自己的肺腑之言,操劳者须歌咏自己所经历的事。我写此赋,为陆机听了拍掌而矣,也心甘情愿;张衡见了将轻视它,本是理所当然的。
野草丛木回到沼泽中去,不要生长在农田里。
  苦相身为女子,地位十分卑微。而男子刚出生就被重视,父母就希望他能立下大志,建功立业,光耀门楣。苦相身为女子生来就不被家里珍视。长大以后,她只能居于深院,大门不出,二门不迈。一旦来了客人,就得躲藏起来,羞于见人。到了出嫁的年纪,她含着眼泪远嫁异地。出嫁后,她就像(xiang)雨滴从云层落下,从此便成了别家的人。在婆家她总是低着头,表现得很和顺,也不敢随便说话。对公婆、丈夫(fu)等的跪拜没有数,对婢妾也要如同庄严的客人那样敬重。幸好她与丈夫情投意合,只是二人如天上的牛郎织女星,不能常常相聚。而且女子之于丈夫,也只是如葵藿仰望阳光那样,尊卑悬绝,永远和丈夫处于不平等的地位。男子一旦变了心,就把各种的罪名都强加到女子的身上。随着女子容颜老去,丈夫对她的情意也已不再有,又有了新欢。往昔她与丈夫,像形和影一样不能分离,如今彼此却如胡与秦,相隔万里。即使胡秦之地的人,时而也有相见的时候,但她与丈夫却如天上的参星和辰星,永不相见。
浓密的柳阴遮住了黄鹂的倩影,也听不到它的歌唱。蝴蝶翻飞于鲜花上,不知是庄周还是蝴蝶令人迷惘。我知道自己的两鬓已白,就像当年的潘郎。我没有用罗衫遮掩面庞,只是把眼泪偷偷掩藏。回忆往事,飞逝的时光令我畏惧。早春再回人间,我偷偷地看一看那落着细雨的池塘,不由得暗自神伤,只见一朵梅花正绽开一半,含情脉脉,宛如徐妃的半面粉妆。
  子厚少年时就很精明聪敏,没有不明白通晓的事。赶上他父亲在世时,他虽然很年轻,但已经成才,能够考取为进士,突出地显露出才华,大家都说柳家有能扬名显姓的后人了。后来又通过博学宏词科的考试,被授为集贤殿的官职。他才能出众,方正勇敢,发表议论时能引证今古事例为依据,精通经史诸子典籍,议论时才华横溢,滔滔不绝,常常使在座的人折服。因此名声轰动,一时之间人们都敬慕而希望与他交往。那些公卿贵人争着想让他成为自己的门生,异口同声的推荐赞誉他。
  曾子躺在床上,病危。曾子的弟子子春坐在床旁边,曾元、曾申坐在床脚下,童仆坐在角落拿着蜡烛。 童仆说:“华美而光洁,(那是)大夫(才能享用)的竹席啊!”子春说:“住嘴!”曾子听见这话,惊惧地说:“啊!” (童仆又)说:“华美而光洁,(那是)大夫(才能享用)的竹席啊!”曾子说:“是的。那是季孙送的,我没有啊。(曾)元,(扶我)起来换竹席。”曾元说:“您的病非常严重啊,不能移动(您的身体啊)。(如果)幸运地到了早晨, 一定遵从您的意思换了它。”曾子说:“你爱我不如他(童仆)。按照道德标准去爱护人,小人爱人以无原则迁就。我还有什么苛求啊?我能得到(封建礼教的)正道而死去,也就足够了。”(曾元)扶着抬起(他的身体)然后更换竹席,把他送回席子,还没躺好就死了。
树上黄叶在雨中纷纷飘零,犹如灯下白发老人的命运。
只能站立片刻,交待你重要的话。
脚上这一双夏天的破凉鞋,怎么能走在满地的寒霜上?可怜我这双纤细瘦弱的手,又怎么能替别人缝制衣裳?做完后还要提着衣带衣领,恭候那女主人来试穿新装。
夕阳西下,酒家里好像也显得宁静闲适,只有几只船儿还未曾靠岸。空气里弥漫着花香,连水好像也变得香了,茅舍也进入了夜色之中。断桥头上卖鱼的人也散了。
看到山头的烟火,胡人误作是狼烟而紧张起来,但接着听说辽西并没有战事,马上又安定下来,时时买酒取乐,经常喝得酩酊大醉而卧在酒店。

注释
① 日初长:指冬至之后,白天逐渐由短变长。
229、阊阖(chāng hé):天门。
⑤别有:另有。
⑹击:一作“声”。鲁句践:人名,赵国之侠客。据《史记·刺客列传》,荆轲游邯郸时,“鲁句践与荆轲博,争道,鲁句践怒而叱之,荆轲嘿而逃去。”
醴泉 <lǐquán>

赏析

  (三)发声
  这是一首青年男女相唱和的民间恋歌。它的表现形式,不是恋人之间面对面地放声高歌,而是室近人遥无由相会,自为赠答,分别抒发内心焦急渴望的情怀。
  公元442年(宋永初三年),谢灵运自京都建康赴永嘉太守任,途经富春江畔的《七里濑》谢灵运 古诗(水流沙上为“濑”),乃作此诗。《七里濑》谢灵运 古诗亦名七里滩,在今浙江桐庐县严陵山迤西。两岸高山耸立,水急驶如箭。旧时有谚云:“有风七里,无风七十里。”指舟行急湍中进度极难掌握,惟视风之大小来决定迟速。
  《诗集传》释第二章结句引程子曰:“玉之温润,天下之至美也。石之粗厉,天下之至恶也。然两玉相磨,不可以成器,以石磨之,然后玉之为器,得以成焉。犹君子之与小人处也,横逆侵加,然后修省畏避,动心忍性,增益预防,而义理生焉,道理成焉。”程子说诗与朱子说诗,如出一辙,皆为引申之词。“他山之石,可以攻玉”,就字面而言,就是另一(ling yi)座山上的石头,可以用来磨制玉器,今人也常常引以为喻。然而是否为诗的本义呢,似乎很难(hen nan)说。
  最后一句提到的事实更平常,也更微妙:“到大相呼名。”因为自幼以名相呼,沿以成习,长大仍然这样称呼(cheng hu),本是平常不过的事,改称倒恰恰是引人注意的变化。另一方面,人际间的称呼,又暗示着双方的亲疏关系,大有考究。越是文明礼貌的称呼,越适合于陌生的人;关系密切,称呼反倒随便。至于“相呼名”,更是别有一层亲昵的感觉。
  可是,诗人的旨意却不在此,紧接下去,笔路陡转,慨而叹之。
  最后,李康谈到了圣人之立德。立德是一个人心性的功夫,所以不见得“必须贵”、“必须势”、“必须富”。天地最大的德性是生长万物,圣人最大的宝贝是帝王之位,如何守住王位叫仁,如何禁人为非叫义。所以古代称王的人,用一人治理天下,而不是拿天下去奉养一人。古代做官的人,以官来推行君臣之道,不因名利而贪图官爵。古代的君子,以得天下不能治理为耻,不以能治理而没有得到为耻。
  交趾:汉武帝所置十三刺史部之一,辖境相当今广东、广西的大部和越南的北部、中部。后来泛指五岭以南。这是指越南北部。汉马援南征,交趾已属我国版图,从汉至唐初只有少数几个流放至此的诗人描绘过这里的景物。与杜审言同时流放驩州(今广西崇左县)的沈佺期也作有《度安海入龙编》诗,龙编也是在今越南的北部。他们写的一些诗中,把中原人心目中可怕的“蛮荒”倒描写得非常新奇秀丽,使未到过南荒闻而生畏之人读了眼界大开。诗的起句点题,点出了羁旅的地点是古代的交趾。
  文章的开篇就充满传奇色彩温情脉脉作者从记述左光斗(guang dou)与年轻书生史可法的偶遇写起:时任京畿学政的左光斗,风雪严寒之日,微服出行进入一座古寺,看见一个书生正在厢房伏案睡觉;左光斗阅读了书生的文章草稿,就脱下自己的貂皮外衣给书生盖上,又给关上门……既形象表现了左光斗的“伯乐”精神:求贤若渴,善于发现人才,赏识人才,爱护人才,又为下文史可法不忘师恩,不违师训作伏笔。
  综上可见,此诗笔法细腻,结构完整,由于采用寓情于景的手法,又有含而不露的特点。这些,与笔法粗犷并与直抒见长的《登幽州台歌》比较起来,自然是大相径庭的。但也由此使读者能够比较全面地窥见诗人丰富的个性与多方面的艺术才能。
  仁者见仁,智者见智。一首小诗激起人们无限的回味和深思。所以,《《题西林壁》苏轼 古诗》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观,同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。由于这种认识是深刻的,是符合客观规律的,所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外,又有深永的哲理启人心智。因此,这首小诗格外来得含蓄蕴藉,思致渺远,使人百读不厌。
  诗人用这种回环婉曲、欲进先退、摇曳生情的笔触,熟练而又细腻地刻画出女主人公在希求美满爱情生活的同时又隐含着忧虑不安的心理,并从这个矛盾之中显示了她的坚贞诚挚、隐忍克制的品格。全诗言简意丰,隽永深厚,耐人寻味。
  “晚风连朔气,新月照边秋”,抒写的是征人眼中的景色:秋夜里北风清冷,故乡的明月照临朔漠,渲染出一种边塞战场特有的悲凄、肃杀气氛。
  另外,诗的结尾用对偶句法作结,很有特色。一般说来,对偶句多用来放在中段,起铺排的作用。这里用来作结束,而且不象两扇门一样地并列(术语称为扇对),而是一开一合,采取“侧势”,读者只觉其流动,而不觉其为对偶,显出了王勃过人的才力。后来杜甫的七言律诗,甚至七言绝句(jue ju),也时常采用这种手法,如“即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳”,“口脂面药随恩泽,翠管银罂下九霄”,“流连戏蝶时时舞,自在娇莺恰恰啼”等。可见王勃对唐诗发展的影响。

创作背景

  生死主题主要是感慨人生的短促,死亡的不可避免,关于如何对待生、如何迎接死的思考。在汉乐府和《古诗十九首》中已有不少感叹生死的诗歌,《薤露》、《蒿里》之作,以及“人生非金石,岂能长寿考”等诗句,可以说是这类主题的直接源头。魏晋以后生死主题越发普遍了,曹丕的《又与吴质书》很真切地表现了当时带有普遍性的想法:“昔年疾疫,亲故多离其灾。徐、陈、应、刘,一时俱逝,痛何可言!……少壮真当努力,年一过往,何可攀援。古人思秉烛夜游,良有以也。”他因疾疫造成众多亲故死亡而深感悲痛,由此想到少壮当努力成就一番事业,又想秉烛夜游及时行乐。生与死是一个带有哲理意味的主题,如果结合人生的真实体验可以写得有血有肉,如“对酒当歌,人生几何。譬如朝露,去日苦多。”(曹操《短歌行》)“有生必有死,早终非命促。”“死去何所道,托体同山阿。”(陶渊明《拟挽歌辞》)“春草暮兮秋风惊,秋风罢兮春草生。绮罗毕兮池馆尽,琴瑟灭兮丘垄平。自古皆有死,莫不饮恨而吞声。”(江淹《恨赋》)如果陷入纯哲学的议论又会很枯燥,如东晋的玄言诗。对待人生的态度无非四种:一是提高生命的质量,及时勉励建功立业;二是增加生命的长度,服食求仙,这要借助药;三是增加生命的密度,及时行乐,这须借助酒。第四种态度,就是陶渊明所采取的不以生死为念的顺应自然的态度。从陶诗看来,他不再是一个自叹生命短促的渺小的生灵,他具有与“大化”合一的身份和超越生死的眼光,因此他的这类诗歌便有了新的面貌。

  

可止( 隋代 )

收录诗词 (1729)
简 介

可止 可止(公元860年-934年),唐末五代之际洛京长寿寺僧。姓马氏,范阳高丘(河北省涿州市)人,约唐昭宗天佑初前后在世。唐昭宗干宁年间(公元八九六年左右)进诗,赐紫袈裟。后唐明宗令住持洛京(今洛阳)长寿寺,赐号文智大师。可止所作诗,有三山集《全唐诗》传世。《全唐诗》中存其诗九首。

清明日宴梅道士房 / 王黼

然此一郡内,所乐人才六。漕与二宪僚,守连两通属。
"烟波涉历指家林,欲到家林惧却深。
"独步人何在,嵩阳有故楼。岁寒问耆旧,行县拥诸侯。
城边宋玉宅,峡口楚王台。不畏无知己,荆州甚爱才。"
客有桂阳至,能吟山鹧鸪。清风动窗竹,越鸟起相唿。
"早年闻有蒯先生,二十馀年道不行。抵掌曾论天下事,
怪得仙郎诗句好,断霞残照远山西。"
若教对此定妍媸,必定伏膺怀愧悚。再三展向冕旒侧。


独不见 / 窦镇

数帆晴日海门船。波澄濑石寒如玉,草接汀苹绿似烟。
塞草迎军幕,边云拂使轩。至今闻陇外,戎虏尚亡魂。
"萧条陋巷绿苔侵,何事君心似我心。贫户懒开元爱静,
"何处醉春风,长安西复东。不因俱罢职,岂得此时同。
一樽酒里送残春。雨催绿藓铺三径,风送飞花入四邻。
"孙家虚座吊诸孤,张叟僧房见手书。二纪欢游今若此,
"仙郎移病暑天过,却似冥鸿避罻罗。昼梦乍惊风动竹,
檀脸双双泪穿破。自言本是宫中嫔,武皇改号承恩新。


赠从弟 / 钱宝青

青山入官舍,黄鸟度宫墙。若到铜台上,应怜魏寝荒。"
汉氏五陵空崔嵬。乃言圣祖奉丹经,以年为日亿万龄。
"去岁郊园别,闻蝉在兰省。今岁卧南谯,蝉鸣归路永。
永日亮难遂,平生少欢娱。谁能遽还归,幸与高士俱。"
自有阳台女,朝朝拾翠过。绮筵铺锦绣,妆牖闭藤萝。
国士须知豫让心。照乘始堪沽善价,阳春争忍混凡音。
白云敛晴壑,群峰列遥天。嵚崎石门状,杳霭香炉烟。
聊因理郡馀,率尔植荒园。喜随众草长,得与幽人言。"


筹笔驿 / 李善

吟苦须惊白发催。喘月吴牛知夜至,嘶风胡马识秋来。
垆头青丝白玉瓶,别时相顾酒如倾。摇鞭举袂忽不见,
名虽列仙爵,心已遣尘机。即事同岩隐,圣渥良难违。"
"两山郁相对,晨策方上干。霭霭眺都城,悠悠俯清澜。
桃脸蛾眉笑出门,争向前头拥将去。"
一从文章事,两京春复秋。君去问相识,几人今白头。"
丹丘凤凰隐,水庙蛟龙集。何处树能言,几乡珠是泣。
"柳过清明絮乱飞,感时怀旧思凄凄。月生楼阁云初散,


行田登海口盘屿山 / 张瑞清

落日西山近一竿,世间恩爱极难yR.近来不作颠狂事,免被冤家恶眼看。
今日始知风土异,浔阳南去鹧鸪啼。"
九重梦卜时终在,莫向深云独闭门。"
林间求适意,池上得清飙。稍稍斜回楫,时时一度桥。
山河据形胜,天地生豪酋。君意在利往,知音期自投。"
五年荣贵今何在,不异南柯一梦中。"
揽衣迷所次,起望空前庭。孤影中自恻,不知双涕零。
宫女竞思游御苑,大家齐奏圣人知。


水调歌头·游览 / 唐榛

"发源自嶓冢,东注经襄阳。一道入溟渤,别流为沧浪。
邹生乃后来,英俊亦罕伦。为文颇瑰丽,禀度自贞醇。
醉来信手两三行,醒后却书书不得。"
满城濛濛起香尘。隔墙试听歌一曲,乃是资贤宅里人。
唯当望雨露,沾子荒遐境。"
此生一何苦,前事安可忘。兄弟先我没,孤幼盈我傍。
炉中药熟分僧饭,枕上琴闲借客弹。"
旌旗赴天台,溪山晓色开。万家悲更喜,迎佛送如来。


周颂·小毖 / 刘云琼

"溪声长在耳,山色不离门。(《诗人玉屑》)
函谷绝飞鸟,武关拥连营。意在斩巨鳌,何论鲙长鲸。
单父古来称宓生,只今为政有吾兄。輶轩若过梁园道,
越溪姝丽入深宫,俭素皆持马后风。
干坤有精物,至宝无文章。雕琢为世器,真性一朝伤。
"南浦菰蒋覆白苹,东吴黎庶逐黄巾。野棠自发空临水,
秦家卷衣贵,本是倡家子。金殿一承恩,貂蝉满乡里。
"数点当秋霁,不知何处峰。(《石楼晓望》)


蝶恋花·翠苑红芳晴满目 / 郑壬

霜落牛归屋,禾收雀满田。遥陂过秋水,闲阁钓鱼船。
"抱瓮何人灌药畦,金衔为尔驻平堤。村桥野店景无限,
不下烟萝四五年。猿鸟认声唿唤易,龙神降伏住持坚。
我于鸱夷子,相去千馀岁。运阔英达稀,同风遥执袂。
百尺长条婉曲尘,诗题不尽画难真。
"夜静群动息,翩翩一雁归。清音天际远,寒影月中微。
逐虏西逾海,平胡北到天。封侯应不远,燕颔岂徒然。"
槌钟速严妆,伐鼓启重城。天子凭玉几,剑履若云行。


进学解 / 潘晦

封人争献南山寿,五色云中御辇平。
长揖蒙垂国士恩,壮心剖出酬知己。一别蹉跎朝市间,
自说年来老病,出门渐觉疏慵。"
鹍鹏鳞翼途程在,九万风云海浪深。"
"孤猿锁槛岁年深,放出城南百丈林。
金膏徒骋妙,石髓莫矜良。倘使沾涓滴,还游不死方。"
醉同华席少,吟访野僧频。寂寂长河畔,荒斋与庙邻。"
"别酒为谁香,春官驳正郎。醉经秦树远,梦怯汉川长。


上林春令·十一月三十日见雪 / 卢方春

大藩本多事,日与文章疏。每一睹之子,高咏遂起予。
南园日暮起春风,吹散杨花雪满空。
往年仗一剑,由是佐二庭。于焉久从戎,兼复解论兵。
于时忽命驾,秋野正萧疏。积逋诚待责,寻山亦有馀。
八州崖谷深,千里云雪闭。泉浇阁道滑,水冻绳桥脆。
"闲琴开旅思,清夜有愁心。圆月正当户,微风犹在林。
"清时重儒士,纠郡属伊人。薄游长安中,始得一交亲。
"礼乐儒家子,英豪燕赵风。驱鸡尝理邑,走马却从戎。