译文
趁少康还未结婚的时节,还留着有虞国两位阿娇。
祸福轮回像车论一(yi)样,荣光枯萎反来覆去像手持钩。
悔悟过失改正错误,我又有何言词可陈?
炼铜工人在明月之夜,一边唱歌一边劳动,他们(men)(men)的歌声响彻了寒峭的山谷。白发长达三千丈,是因为愁才长得这样长。
天色晚了伯劳鸟飞走了,晚风吹拂着乌桕树。
被流沙卷进雷渊,糜烂溃散哪能止住。
树下就是她的家,门里露出她翠绿的钗钿。
如果鲧不能胜任治水,众人为何仍将他推举?
凤凰台上曾(zeng)经有凤凰来悠游,凤去台空只有江水依旧东流。
登高极目,万里悠悠,旷然散我忧愁。
杭州城外望海楼披着明丽的朝霞,走在护江堤上踏着松软的白沙。
头上戴的是什么珠宝首饰呢?翡翠玉做的花饰垂挂在两鬓。
听说要挨打,对墙泪滔滔。
最近攀折起来不是那么方便,应该是因为离别人儿太多。
啊,男子汉看重的是救济天下,怎么能仅仅照顾自身!
伯乐一走过冀北(bei)的郊野,马群就空了。那冀北的马在天下是最多的,伯乐虽然善于相马,又怎么能够使马群为之一空呢?解释的人说:“我所说的空,不是没有马,是没有好马。伯乐识马,遇到好马就把它挑了去,马群中没有留下好马了.假如没有好马了。即使说没有马,也不是虚夸的话。” 东都洛阳,本来是士大夫的冀北,怀有才能,深深隐居而不愿为官换取(qu)俸(feng)禄的人,洛水北岸的叫石生,洛水南岸的叫温生。大夫乌公,凭着天子赐给的斧月镇守河阳的第三个月,认为石生是人才,以礼为工具,将他罗致到幕府之下。没有几个月的工夫,又认为温生是人才,于是让石生作介绍人,以礼为工具,又将温生罗致到幕府之下。纵然东都确实有很多才能出众的人,早晨挑走一人,选拔其中最优秀的,晚上挑走一人,选拔其中最优秀的,那么从东都留守,河南府尹,到各部门的主管官员,以及我们两县的大夫,政事有不顺利之处,事情有疑惑不解之处,又到哪里去咨询从而妥善处理呢?士大夫辞去官位而闲居里巷的人,同谁去交游呢?年轻的后辈,到哪里去考察道德,询问学业呢?东西往来,经过东都的官员,也不能在他们的居处以礼仪拜访他们了.人们以这样的情况而称赞说:“大夫乌公一镇守河阳,东部处士的茅庐中竟没有人了!”难道不可以吗? 天子治理天下,他所托重和依靠的人,只是宰相和将军罢了。宰相在朝廷为天子求贤人,将军在幕府为天子求得谋士和武将,这样,设想内外得不到治理,是不可能的了。我羁留此地,不能自己退而离去,想靠石生,温生的帮助直到告老归去。现在他们都被有权力的人夺去了,我怎么能不耿耿于怀呢?温生到了那里之后,在军门拜见乌公时,请以我前面说的关于宰相将军选拔人才的话,替天下道贺;请把我后面说的关于把我对他选尽东都贤人的私怨告诉他。
注释
明年:第二年,即庆历六年。
滑稽(古书中读作gǔ jī)之流:指诙谐多讽、机智善辩的人。
⑵回马:指唐玄宗由蜀还长安。
⑸缨:系玉佩的丝带。
“清浅”二句:青绿的蒲草长得快差不多能用手握了。蒲:一种水生草本植物,叶长而尖,可以编席、作蒲包等。向堪把:差不多可以用手握住,可以采摘了。向:临近,将近。堪:能够,可以。把:握。
誓之:为动,对她发誓。
⑷划然:忽地一下。轩昂:形容音乐高亢雄壮。宋魏庆之《诗人玉屑·陵阳论晚唐诗律卑浅》:“唐末人诗,虽格致卑浅,然谓其非诗则不可。今人作诗,虽句语轩昂,但可远听,其理略不可究。”
⑵“光景”二句:《初学记》引:《淮南子·天文训》云:“至于悲泉,爰止羲和,爰息六螭,是为悬车。注曰:日乘车,驾以六龙,羲和御之。日至此而薄于虞渊,羲和至此而回六螭。”此两句是说,六龙所驾载日之车,去不可回,至时已由夏入秋。故该诗题谓“早秋”。