后王不敢论珪组，土偶人前枳树秋。"
为报司徒好将息，明珠解转又能圆。
"退朝此休沐，闭户无尘氛。杖策入幽径，清风随此君。
"青娥宛宛聚为裳，乌鹊桥成别恨长。
"念尔强学殖，非贯早从师。温温禀义方，慥慥习书诗。
惜无异人术，倏忽具尔形。"
"相思起中夜，夙驾访柴荆。早雾桑柘隐，晓光溪涧明。
"满地霜芜叶下枝，几回吟断四愁诗。
"鹤裘筇竹杖，语笑过林中。正是月明夜，陶家见远公。
"知音不可遇，才子向天涯。远水下山急，孤舟上路赊。
夜月边尘影，秋风陇水声。陈琳能草檄，含笑出长平。"
山川晴处见崇陵。沙湾漾水图新粉，绿野荒阡晕色缯。
异迹焚香对，新诗酌茗论。归来还抚俗，诸老莫攀辕。"
hou wang bu gan lun gui zu .tu ou ren qian zhi shu qiu ..
wei bao si tu hao jiang xi .ming zhu jie zhuan you neng yuan .
.tui chao ci xiu mu .bi hu wu chen fen .zhang ce ru you jing .qing feng sui ci jun .
.qing e wan wan ju wei shang .wu que qiao cheng bie hen chang .
.nian er qiang xue zhi .fei guan zao cong shi .wen wen bing yi fang .zao zao xi shu shi .
xi wu yi ren shu .shu hu ju er xing ..
.xiang si qi zhong ye .su jia fang chai jing .zao wu sang zhe yin .xiao guang xi jian ming .
.man di shuang wu ye xia zhi .ji hui yin duan si chou shi .
.he qiu qiong zhu zhang .yu xiao guo lin zhong .zheng shi yue ming ye .tao jia jian yuan gong .
.zhi yin bu ke yu .cai zi xiang tian ya .yuan shui xia shan ji .gu zhou shang lu she .
ye yue bian chen ying .qiu feng long shui sheng .chen lin neng cao xi .han xiao chu chang ping ..
shan chuan qing chu jian chong ling .sha wan yang shui tu xin fen .lv ye huang qian yun se zeng .
yi ji fen xiang dui .xin shi zhuo ming lun .gui lai huan fu su .zhu lao mo pan yuan ..
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以(yi)推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够(gou)自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种(zhong)品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲(qin)是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
凤凰台上曾经有凤凰来悠游，凤去台空只有江水依旧东流。
随州大洪山镇有个叫李遥的人，他杀了人后就逃亡外地。过了一年，李遥来到秭归，在城中的集市上，他看到有个在出售拐(guai)杖的人，因为价钱便宜，就用几十枚铜钱买了下来。这时秭归城中恰好又有一个村民被人所杀，官府正在急于抓捕凶手。被害人的儿子在街上看见李遥，识出了拐杖，说：“这是我父亲的拐杖。”于是就向衙门报了案。衙役们把李遥逮住，经验证，果然是被害人的拐杖，一切拷打的手段都用尽了。李遥确实是买的拐杖，然而卖拐杖的人已不见了，李瑶无法还给自己清白。官府于是又对李遥进行审问，问李遥是哪里人，李遥知道无法隐瞒，就说出自己的真实住址。秭归县衙与随州地方官府取得联系后，得知此人就是大洪山杀人潜逃的嫌犯，于是大洪山杀人案告破。最终不知道那个卖拐杖的人是谁。集市上的人千千万万，而李遥恰巧遇到卖拐杖的人，就此牵连到他的过去导致隐情败露，这一件事也真的蹊跷啊。
即使是映照绿水的珊瑚也没有石榴的绿叶滋润。
我心并非青铜镜，不能一照都留影。也有长兄与小弟，不料兄弟难依凭。前去诉苦求安慰，竟遇发怒坏性情。
上官大夫和他同在朝列，想争得怀王的宠幸，心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令，屈原起草尚未定稿，上官大夫见了就想强行更改它（想邀功），屈原不赞同，他就在怀王面前谗毁屈原说：“大王叫屈原制订法令，大家没有不知道的，每一项法令发出，屈原就夸耀自己的功劳说：除了我，没有人能做的。”怀王很生气，就疏远了屈原。
沙土能把人烤烂，想要喝水却点滴皆无。
寒食节过后，酒醒反而因思乡而叹息不已，只得自我安慰：不要在老朋友面前思念故乡了，姑且点上新火来烹煮一杯刚采的新茶，作诗醉酒都要趁年华尚在啊。
燕子飞来正赶上社祭之时，清明节后梨花纷飞。几片碧苔点缀着池中清水，黄鹂的歌声萦绕着树上枝叶，只见那柳絮飘飞。
我就像王粲在灞陵上眺望长安，又像潘岳在河阳回顾洛阳那样登上三山回望京城。
即使桃花潭水有一千尺那么深，也不及汪伦送别我的一片情深。
注释
（6）晕潮：指女性脸上泛起红润的美丽光彩。
11. 好战：喜欢打仗。战国时期各国诸侯热衷于互相攻打和兼并。
12、未消得：消不得，禁受不起。消，犹禁也。怜：爱。
（1）秦将王翦破赵，虏赵王：这是公元前228年的事。《荆轲刺秦王》刘向 编 古诗是在第二年。
53.孺子：儿童的通称。
⑤九重围：形容多层的围困。
也有人认为，此诗是公元612年（大业八年）隋炀帝杨广率军百万，亲征辽东时所作。此次用兵，于当年八月无功而还。
"卷箨正离披，新枝复蒙密。翛翛月下闻，褭褭林际出。
饮马逢黄菊，离家值白头。竟陵明月夜，为上庾公楼。"
用拙怀归去，沉痾畏借留。东山自有计，蓬鬓莫先秋。"
泠泠响幽韵，款款寄遐心。岁晚何以报，与君期断金。"
"忽闻此夜携琴宿，遂叹常时尘吏喧。庭木已衰空月亮，
指剥葱，腕削玉，饶盐饶酱五味足。弄调人间不识名，
旭旦下玉墀，鸣驺拂车茵。轩窗退残暑，风物迎萧辰。
"十年木屐步苔痕，石上松间水自喧。三辟草堂仍被褐，
"旧书稍稍出风尘，孤客逢秋感此身。秦地谬为门下客，
讲事一临幸，加恩遍抚巡。城高凤楼耸，场迥兽侯新。
"九门思谏议，万里采风谣。关外逢秋月，天涯过晚潮。
帝里诸亲别来久，岂知王粲爱樵渔。"
骢马朝天疾，台乌向日飞。亲朋皆避路，不是送人稀。"
坐想征人两头别。世情多以风尘隔，泣尽无因画筹策。
"谢恩新入凤凰城，乱定相逢合眼明。
"黄河西绕郡城流，上巳应无祓禊游。
"苍苍岘亭路，腊月汉阳春。带雪半山寺，行沙隔水人。
"鸟声真似深山里，平地人间自不同。春圃紫芹长卓卓，
宪省忝陪属，岷峨嗣徽猷。提携当有路，勿使滞刀州。"
暮叶初翻砌，寒池转露沙。如何守儒行，寂寞过年华。"
低头欲饮长城窟。此马昂然独此群，阿爷是龙飞入云。
"汉阳无远近，见说过湓城。云雨经春客，江山几日程。
昔在羲和，湎淫不修。我筮我龟，莫我告繇。胤乃征之，
身才稍稍六尺一。在外不曾辄教人，内里声声不遣出。
将军别筑防秋城。万里人家皆已没，年年旌节发西京。
"叶下山边路，行人见自悲。夜寒逢雪处，日暖到村时。
寒磬清函谷，孤钟宿华阴。别京游旧寺，月色似双林。"
柳意笼丹槛，梅香覆锦茵。年华行可惜，瑶瑟莫生尘。"
已说水乡人饿死。县官部船日算程，暴风恶雨亦不停。
"耿耿离念繁，萧萧凉叶脱。缁尘素衣敝，风露秋江阔。
"闲园柳绿井桃红，野径荒墟左右通。清迥独连江水北，
花园应失路，白屋忽为邻。散入仙厨里，还如云母尘。"
圣人不贵难得货，金玉珊瑚谁买恩。"
"今来游上苑，春染柳条轻。濯濯方含色，依依若有情。
琼瑶览良讯，芣苡满素囊。结根在贵州，蠲疾传古方。
"盛宴倾黄菊，殊私降紫泥。月营开射圃，霜旆拂晴霓。
"仙侣招邀自有期，九天升降五云随。
扫石礼新经，悬幡上高峰。日夕猿鸟合，觅食听山钟。
殇为魂兮，可以归还故乡些；沙场地无人兮，
"愁心一倍长离忧，夜思千重恋旧游。秦地故人成远梦，
裁衫催白纻，迎客走朱车。不觉重城暮，争栖柳上鸦。"
含音俨容，绝粒遗影。君以为真，相期缑岭。"
"重江不可涉，孤客莫晨装。高木莎城小，残星栈道长。
却入杜陵秋巷里，路人来去读铭旌。"
静观群动亦无言。杯中壮志红颜歇，林下秋声绛叶翻。
"元日争朝阙，奔流若会溟。路尘和薄雾，骑火接低星。
河关连巩树，嵩少接秦云。独有临风思，睽携不可闻。"
欲陈汉帝登封草，犹待萧郎寄内书。"
"识君年已老，孤棹向潇湘。素发临高镜，清晨入远乡。
"竹林会里偏怜小，淮水清时最觉贤。
"溪中鸟鸣春景旦，一派寒冰忽开散。璧方镜员流不断，
"秋光净无迹，莲消锦云红。只有溪上山，还识扬舲翁。
"皎洁沈泉水，荧煌照乘珠。沈非将宝契，还与不贪符。
"重阳寒寺满秋梧，客在南楼顾老夫。步蹇强登游藻井，
欲下先襞衣，路底避枯茎。回途歇嵌窟，整带重冠缨。
"乞假依山宅，蹉跎属岁周。弱荑轻采拾，钝质称归休。
自将荆璞比，不与郑环同。正朔虽传汉，衣冠尚带戎。
悠然万感生。谢脁羁怀方一听，何郎闲吟本多情。
孤鸾将鹤群，晴日丽春云。何幸晚飞者，清音长此闻。
避雨拾黄叶，遮风下黑帘。近来身不健，时就六壬占。"
"重阳秋雁未衔芦，始觉他乡节候殊。旅馆但知闻蟋蟀，
当时还有登城者，荒草如今知是谁。"
"儒服山东士，衡门洛下居。风尘游上路，简册委空庐。
我生好闲放，此去殊未返。自是君不来，非关故山远。"
何似严陵滩上客，一竿长伴白鸥闲。"
"青枫树里宣城郡，独佐诸侯上板桥。江客亦能传好信，
不学铸金思范蠡，乞言犹许上丹墀。"
莫说城南月灯阁，自诸楼看总难胜。"
"麦秀草芊芊，幽人好昼眠。云霞生岭上，猿鸟下床前。
别思看衰柳，秋风动客衣。明朝问礼处，暂觉雁行稀。"
"嘉招不辞远，捧檄利攸往。行役念前程，宴游暌旧赏。
向日磨金镞，当风着锦衣。上城邀贼语，走马截雕飞。
逼逼仆仆春冰裂，磊磊落落桃花结。"
扬袂折琼枝，寄我天东头。相思千万岁，大运浩悠悠。
"出山秋云曙，山木已再春。食我山中药，不忆山中人。
"仙花笑尽石门中，石室重重掩绿空。
"朱幡徐转候群官，猿鸟无声郡宇宽。楚国上腴收赋重，
进贤黜不肖，错枉举诸直。宦官既却坐，权奸亦移职。
"一别同袍友，相思已十年。长安多在客，久病忽闻蝉。
"石楠红叶透帘春，忆得妆成下锦茵。