深秋犹见海山微。风前几降青毛节，雪后应披白羽衣。
"大波相拍流水鸣，蓬山鸟兽多奇形。琴心不喜亦不惊，
"药味多从远客赍，旋添花圃旋成畦。三桠旧种根应异，
"雨多青合是垣衣，一幅蛮笺夜款扉。蕙带又闻宽沈约，
时不用兮吾无汝抚。"
已上星津八月槎，文通犹自学丹砂。仙经写得空三洞，
灭顶于余奚所作。既不能赋似陈思王，又不能诗似谢康乐。
今之洞庭者，一以非此选。槎牙真不才，反作天下彦。
"两府攀陪十五年，郡中甘雨幕中莲。
"牛斗星边女宿间，栋梁虚敞丽江关。望高汉相东西阁，
乱水通三楚，归帆挂五湖。不知从此去，何处是前途。"
明月影中宫漏近，珮声应宿使朝天。"
"朝随早潮去，暮带残阳返。向背得清飙，相追无近远。
"柳带东风一向斜，春阴澹澹蔽人家。有时三点两点雨，
"嫁来未曾出，此去长别离。父母亦有家，羞言何以归。
唯有梦魂南去日，故乡山水路依稀。"
不是恋师终去晚，陆机茸内足毛群。"
中宵吟罢正惆怅，从此兰堂锁绿苔。"
万年松树不知数，若个虬枝是大夫。"
shen qiu you jian hai shan wei .feng qian ji jiang qing mao jie .xue hou ying pi bai yu yi .
.da bo xiang pai liu shui ming .peng shan niao shou duo qi xing .qin xin bu xi yi bu jing .
.yao wei duo cong yuan ke ji .xuan tian hua pu xuan cheng qi .san ya jiu zhong gen ying yi .
.yu duo qing he shi yuan yi .yi fu man jian ye kuan fei .hui dai you wen kuan shen yue .
shi bu yong xi wu wu ru fu ..
yi shang xing jin ba yue cha .wen tong you zi xue dan sha .xian jing xie de kong san dong .
mie ding yu yu xi suo zuo .ji bu neng fu si chen si wang .you bu neng shi si xie kang le .
jin zhi dong ting zhe .yi yi fei ci xuan .cha ya zhen bu cai .fan zuo tian xia yan .
.liang fu pan pei shi wu nian .jun zhong gan yu mu zhong lian .
.niu dou xing bian nv su jian .dong liang xu chang li jiang guan .wang gao han xiang dong xi ge .
luan shui tong san chu .gui fan gua wu hu .bu zhi cong ci qu .he chu shi qian tu ..
ming yue ying zhong gong lou jin .pei sheng ying su shi chao tian ..
.chao sui zao chao qu .mu dai can yang fan .xiang bei de qing biao .xiang zhui wu jin yuan .
.liu dai dong feng yi xiang xie .chun yin dan dan bi ren jia .you shi san dian liang dian yu .
.jia lai wei zeng chu .ci qu chang bie li .fu mu yi you jia .xiu yan he yi gui .
wei you meng hun nan qu ri .gu xiang shan shui lu yi xi ..
bu shi lian shi zhong qu wan .lu ji rong nei zu mao qun ..
zhong xiao yin ba zheng chou chang .cong ci lan tang suo lv tai ..
wan nian song shu bu zhi shu .ruo ge qiu zhi shi da fu ..
译文
头上插着雀形的金钗，腰上佩戴着翠绿色的玉石。
南陵的江水，满满地(di)、慢悠悠地流荡，西风紧吹，轻云掠过，秋天即将来(lai)到身旁。
客游京城黄金全部用尽，回家时只落得白发添新。
如此规模巨大的工程，是谁开始把它建造？
人世间的事(shi)情，如同流水东逝，说过去就过去了，想一想我这一生，就像做了一场大梦，以前的荣华富贵生活已一去不复返了。醉乡道路平坦，也无忧愁，可常去，别的地方不能去。
贞元十九年，子厚由蓝田县尉调任监察御史。顺宗即位，又升为礼部员外郎。逢遇当权人获罪，他也被按例贬出京城当刺史，还未到任，又被依例贬为永州司马。身处清闲之地，自己(ji)更加刻苦为学，专心诵读，写作诗文，文笔汪洋恣肆，雄厚凝练，像无边的海水那样精深博大。而(er)他自己则纵情于山水之间。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物(wu)上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露(lu)在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸(ba)，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
落日的影晕映入了深林，又照在青苔上景色宜人。
春天的景象还没装点到城郊，
当年英雄豪杰争雄的赤壁还在，而如今只有我这样的蓑翁在此垂钓。
当初我作为低级官吏进入京城，结识的朋友都是英雄豪杰。起草重要文书，用蜡封固并连夜传送，骑着马奔驰传告中原人们。
可惜你犹如那龙泉宝剑，无人识遗弃在江西丰城。
胡人的命运岂能长久，皇朝的纲纪本不该断绝。
如今若不是有你陈元礼将军，大家就都完了。
尽管今天下着雨，农民喜欢这样的梅水天气，这样麦苗长得好，水塘里储满了水。
你姐妹自幼尝尽失母苦，念此我就加倍慈柔抚养。
新年已经来到，然而却还没有看到芬芳的鲜花，直到二月里，才惊喜地发现草儿萌发了绿芽。白雪似乎耐不住这春天的姗姗来迟，竟纷纷扬扬，在庭前的树木间洒下一片飞花。
他出入于九重天宇，华山为此增光辉；
酒糟中榨出清酒再冰冻，饮来醇香可口遍体清凉。
注释
（43）比：并，列。
亟（qì）请于武公：屡次向武公请求。亟，屡次。于，介词，向。
155、流：流水。
⑵才子：指袁拾遗。
（28）彼：指宽厚。此：指酷刑。
本诗可大致分成三个部分。
若使花解愁，愁于看花人。"
流碍星光撇，惊冲雁阵翻。峰奇寒倚剑，泉曲旋如盆。
良工指君疑，真玉却非玉。寄言怀宝人，不须伤手足。
地寒花不艳，沙远日难低。渐喜秋弓健，雕翻白草齐。"
路傍看骤影，鞍底卷旋毛。岂独连钱贵，酬恩更代劳。"
"狂霖昏悲吟，瘦桂对病卧。檐虚能彯斜，舍蠹易漏破。
人人语与默，唯观利与势。爱毁亦自遭，掩谤终失计。"
"歌诗精外学，天子是知音。坐夏宫钟近，宁亲剑阁深。
尽缘人恨别离来。暖依牛渚汀莎媚，夕宿龙池禁漏催。
地与禾头不相拄。我来愁筑心如堵，更听农夫夜深语。
棕榈帚扫卧来云。松扉欲启如鸣鹤，石鼎初煎若聚蚊。
故山秋草多，一卷成古辙。夜来远心起，梦见潇湘月。
匣里有琴樽有酒，人间便是武陵溪。"
"坐来丛木大，谁见入岩年。多病长留药，无忧亦是禅。
骈筠参差兮界丝密。宴曲房兮上初日，
若比冯唐是壮年。捧制名题黄纸尾，约僧心在白云边。
有路求真隐，无媒举孝廉。自然成啸傲，不是学沉潜。
"苹洲重到杳难期，西倚邮亭忆往时。北海尊中常有酒，
"广漠杳无穷，孤城四面空。马行高碛上，日堕迥沙中。
前有方丈沼，凝碧融人睛。云浆湛不动，璚露涵而馨。
壮士难移节，贞松不改柯。缨尘徒自满，欲濯待清波。"
乌江不是无船渡，耻向东吴再起兵。"
"闲卧云岩稳，攀缘笑戏猱。静于诸境静，高却众山高。
衣锦惟思婺女邻。折狱也曾为俗吏，劝农元本是耕人。
平生无限事，到此尽知非。独倚松门久，阴云昏翠微。"
"七条弦上五音寒，此艺知音自古难。
竹里断云来枕上，岩边片月在床头。过庭急雨和花落，
止竟闲人不爱闲，只偷无事闭柴关。
他巢若有雏，乳之如一家。他巢若遭捕，投之同一罗。
"往岁酂侯镇渚宫，曾将清律暖孤蓬。才怜曼倩三冬后，
楼船若夏屋，欲载如垤eJ.转徙入吴都，纵横碍门闑.
斯言不佞。伊尹真心，太甲须圣。事既可书，史何不命。
高人梦断一床秋。风低藓径疑偏急，雨咽槐亭得暂休。
青娥懒唱无衣换，黄菊新开乞酒难。
不似扁舟钓鱼者，免将心事算浮荣。"
宠鹤空无卫，占乌未见gm.香还须是桂，青会出于蓝。
苔作轻衣色，波为促杼声。岸云连鬓湿，沙月对眉生。
澄如玉髓洁，泛若金精鲜。颜色半带乳，气味全和铅。
鲁儒犹逐断蓬来。地寒谩忆移暄手，时急方须济世才。
石楼云断续，涧渚雁徘徊。了得平生志，还归筑钓台。"
"为虏为王尽偶然，有何羞见汉江船。
"江草秋穷似秋半，十角吴牛放江岸。邻肩抵尾乍依隈，
举楫挥青剑，鸣榔扣远钲。鸟行沉莽碧，鱼队破泓澄。
"画藻雕山金碧彩，鸳鸯叠翠眠晴霭。编珠影里醉春庭，
未能丹作髓，谁相紫为胞。莫把荣枯异，但和大小包。
夜夜如织妇，寻思待成匹。郎只不在家，在家亦如出。
蕊繁蚁脚黏不行，甜迷蜂醉飞无声。庐山根脚含精灵，
"四十年前百战身，曾驱虎队扫胡尘。风悲鼓角榆关暮，
山蔬和草嫩，海树入篱生。吾在兹溪上，怀君恨不平。"
百劳言语傍花闻。闲寻古寺消晴日，最忆深溪枕夜云。
空庭好待中宵月，独礼星辰学步罡。
"我怜贞白重寒芳，前后丛生夹小堂。月朵暮开无绝艳，
明主终无谏猎时。莫道百僚忧礼绝，兼闻七郡怕天移。
姹女精神似月孤，敢将容易入洪炉。
夜窗峰顶曙，寒涧洞中春。恋此逍遥境，云间不可亲。"
"巴烟幂幂久萦恨，楚柳绵绵今送归。
横去斜奔忽分散。荒陂断堑无端入，背上时时孤鸟立。
摆履跨乱云，侧巾蹲怪树。三休且半日，始到毛公坞。
不知何路却飞翻，虚受贤侯郑重恩。五夜清歌敲玉树，
兵待皇威振，人随国步安。万方休望幸，封岳始鸣銮。
"秦地有吴洲，千樯渭曲头。人当返照立，水彻故乡流。
"晓入清和尚袷衣，夏阴初合掩双扉。一声拨谷桑柘晚，
"陈国机权未可涯，如何后主恣娇奢。
行厨煮白石，卧具拂青云。应在雷平上，支颐复半醺。"
"别后西风起，新蝉坐卧闻。秋天静如水，远岫碧侵云。
怪木风吹阁，废巢时落薪。每怜吾道苦，长说向同人。"
怪来烟雨落晴天，元是海风吹瀑布。"
徒自倚天生气色，尘中谁为举头看。"
移时空印白檀香。鹤雏入夜归云屋，乳管逢春落石床。
"日午空斋带睡痕，水蔬山药荐盘飧。
日薄梳兼懒，根危镊恐频。青铜不自见，只拟老他人。"
新冢今闻入县图。琴锁坏窗风自触，鹤归乔木月难唿。
鹤共心情慢，乌同面色黔。向阳裁白帢，终岁忆貂襜.
"时泰亦高眠，人皆谓不然。穷经休望辟，饵术止期仙。
"成名年少日，就业圣人书。擢桂谁相比，籝金已不如。
"浓似猩猩初染素，轻如燕燕欲凌空。
"至业是至宝，莫过心自知。时情如甚畅，天道即无私。
钟残含细韵，烟灭有馀香。松上斋乌在，迟迟立夕阳。"
故人知是几时回。泉经华岳犹应冻，花到梁园始合开。
须臾中芳饵，迅疾如飞翼。彼竭我还浮，君看不争得。"