首页 古诗词 采蘩

采蘩

金朝 / 郑名卿

迈俗多真气,传家有素风。应须学心地,宗旨在关东。"
临水兴不尽,虚舟可同嬉。还云与归鸟,若共山僧期。
自惭林薮龙钟者,亦得亲登郭隗台。"
谁报田中有黑虫,一家斋戒减仙容。
蹋得故乡回地稳,更无南北与西东。"
欲陷不陷被藤缚,欲落不落被沙阁,五百年后遇熊博。
"水边飞去青难辨,竹里归来色一般。
"家山临晚日,海路信归桡。树灭浑无岸,风生只有潮。
"山花零落红与绯,汀烟濛茸江水肥。人担犁锄细雨歇,
的当南游归甚处,莫交鹤去上天寻。
何处同声情最异,临川太守谢家郎。"
能令鬼哭神效灵,身如飘风不可绊。朝游崆峒夕汗漫,
贪将到处士,放醉乌家亭。"
洞中花木任长年。形飞峭壁非凡骨,神在玄宫别有天。
时谢孔璋操檄外,每将空病问衰残。"
入夜声则厉,在昼声则微。神灵斥众恶,与我作风威。


采蘩拼音解释:

mai su duo zhen qi .chuan jia you su feng .ying xu xue xin di .zong zhi zai guan dong ..
lin shui xing bu jin .xu zhou ke tong xi .huan yun yu gui niao .ruo gong shan seng qi .
zi can lin sou long zhong zhe .yi de qin deng guo wei tai ..
shui bao tian zhong you hei chong .yi jia zhai jie jian xian rong .
ta de gu xiang hui di wen .geng wu nan bei yu xi dong ..
yu xian bu xian bei teng fu .yu luo bu luo bei sha ge .wu bai nian hou yu xiong bo .
.shui bian fei qu qing nan bian .zhu li gui lai se yi ban .
.jia shan lin wan ri .hai lu xin gui rao .shu mie hun wu an .feng sheng zhi you chao .
.shan hua ling luo hong yu fei .ting yan meng rong jiang shui fei .ren dan li chu xi yu xie .
de dang nan you gui shen chu .mo jiao he qu shang tian xun .
he chu tong sheng qing zui yi .lin chuan tai shou xie jia lang ..
neng ling gui ku shen xiao ling .shen ru piao feng bu ke ban .chao you kong dong xi han man .
tan jiang dao chu shi .fang zui wu jia ting ..
dong zhong hua mu ren chang nian .xing fei qiao bi fei fan gu .shen zai xuan gong bie you tian .
shi xie kong zhang cao xi wai .mei jiang kong bing wen shuai can ..
ru ye sheng ze li .zai zhou sheng ze wei .shen ling chi zhong e .yu wo zuo feng wei .

译文及注释

译文
伫立漫长的淮河岸边极目望远,关塞上的野草丛茂是平阔的荒原。北伐的征尘已暗淡,寒冷的秋风在劲吹,边塞上的静寂悄然。我凝神伫望,心情黯淡。追想当(dang)年的中原沧陷,恐怕是天意运数,并非人力可扭转;在孔门弟子求学的洙水和泗水边,在弦歌交秦的礼乐之邦,也已变成膻腥一片。隔河相望是敌军的毡帐,黄昏落日进牛羊返回圈栏,纵横布置了敌军的前哨据点。看(kan)金兵将令夜间出猎,骑兵手持火把照亮整片平川,胡笳鼓角发出悲壮的声音(yin),令人胆战心寒。
  临川郡城的东面,有(you)一块地微微高起,并且靠近溪流,叫做新城。新城上面,有个池子低洼呈长方形,说是王羲之的墨池,这是荀伯子《临川记》里说的。  羲之曾经仰慕张芝“临池学书,池水尽黑”的精神,(现在说)这是羲之的(墨池)遗址,难道是真的吗?当羲之不愿勉强做官时,曾经游遍东方,出游东海,在山水之间使他的心情快乐。莫非他在尽情游览时,曾在这里停留过?羲之的书法,到(dao)晚年才特别好。那么他能达到这步,大概也是靠他自己的精神和毅力取得的,并不是天生的。但是后代没有能够赶上他的人,是不是后人学习下的功夫不如他呢?那么学习的功夫难道可以少下吗?何况想在道德修养上深造的人呢?  墨池的旁边,现在是抚州州学的校舍,教授王盛先生担心墨池不能出名,写了“晋王右军墨池”六个字挂在屋前两柱之间,又请求我说:“希望有一篇(墨池)记。”推测王先生的用心,是不是喜爱别人的优点,即使是一技之长也不让它埋没,因而推广到王羲之的遗迹呢?莫非也想推广王羲之的事迹来勉励那些学员吧?一个人有一技之长,就能使后人像这样尊重他;何况那些品德高尚、行为端庄的人,遗留下来令人思慕的美好风范,对于后世的影响那就更不用说了!  庆历八年九月十二日,曾巩作记。
渔翁感到寒冷想要回家去,去发现不记得归路。此时渔翁洒脱的躺在船上,放任船漂流,让它带着自己回去,在有浓厚云层的江面上只隐隐看见一艘小小的渔船。
西天布满重峦叠嶂似的红云,阳光透过云脚斜射在地面上。
  东晋太元年间,武陵有个人以打渔为生。(一天)他沿着溪水划船,忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃林,在小溪两岸几百步之内,中间没有别的树,花草鲜嫩美丽,地上的落花繁多交杂。渔人对此感到十分诧异。便继续往前走,想要走到林子的尽头。  桃林的尽头就是溪水的源头,渔人发现了一座小山,山上有个小洞口,洞里隐隐约约的好像有点光亮。(渔人)便舍弃了船,从洞口进去。最初,山洞很狭窄,只容一个人通过;又走了几十步,突然变得开阔明亮了。(呈现在渔人眼前的是)一片平坦宽广的土地,一排排整齐的房舍,还有肥沃的田地、美丽的池塘,有桑树、竹林这类的植物。田间小路交错相通,鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。在田野里来来往往耕种劳作的人们,男女的穿着打扮和外面的人都一样。老人和小孩,都怡然并自得其乐。  (村里的人)看见了渔人,感到非常惊讶,问他是从哪儿来的。(渔人)把自己知道的事都详细的一一作了回答。村中人就邀请渔人到自己家里去,摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村子里的人听说来了这么一个人,都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱,领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔绝的地方,不再从这里出去,所以跟桃花源外面的人断绝了来往。(这里的人)问如今是什么朝代,他们竟然不知道有过汉朝,更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们。听完,他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中,拿出酒菜来款待他。渔人逗留了几天后,向村里人告辞。村里的人告诉他:“(这里的情况)不值得对桃花源外的人说啊。”   (渔人)出来以后,找到了他的船,就顺着来时的路回去,处处都做了记号。他到了郡城,去拜见太守,说了这番经历。太守立即派人跟着他去,寻找先前所做的记号,最终迷路了,再也找不到通往桃花源的路了。  南阳有个名叫刘子骥的人,是位高尚的读(du)书人,他听到这个消息,高兴地计划着前往桃花源。但是没有实现,他不久就病死了。后来就再也没有探访桃花源的人了。
斟满淡绿色的美酒,请您再住几日,不要就这样匆匆离去。剩下的三分春色,二分都是离愁别绪,一分又充满了凄风苦雨。
缅怀曾经骑黄鹤来泰山的神仙,可现在那里去寻找他们的踪影?
十五岁才舒展眉头,愿意永远和你在一起。
今年梅花又开放的时候,我却一个人住在很偏远的地方,而我耳际短而稀的头发也已斑白。看着那晚来的风吹着开放的梅花,大概也难见它的绚烂了。
  去年秋天,我派去的人回来,承蒙您赐予书信及为先祖父撰写墓碑铭。我反复读诵,真是感愧交并。
四十年来,甘守贫困度残生,
它为什么没有自知之明,也来开花在这杏园里。
云霾隔断连绵的山峡,群山如同龙虎在静卧;阳光映照着清澈的江水,波光好像鼋鼍在浮游。
偏僻的街巷里邻居很多,
世人只晓听曲不懂得欣赏,乐人就像独行于暴风之中。
今天是腊日,我不在家陪着妻子儿女,说是去寻访僧人,其实也为的是自乐自娱。
  回答说:“言语,是身体的装饰。身体将要隐居了,还要装饰它吗?这样是乞求显贵啊。”
春天里的幽兰翠叶纷披(pi),秋天里的桂花皎洁清新。
竹初种时,用棘条编成篱笆,小心谨慎保护好新竹,新竹长成,碧绿浓荫,倒映在水之涟漪中。
午睡醒来,听到莺儿美妙的鸣叫声,却又唤起了我的春愁。这莺儿却在哪里呢?是在绿杨影里,是在海棠亭畔,还是在红杏梢头?

注释
②濯:洗。濯足:指去尘世的污垢。 
92.射鞫(jū):解说甚多,金开诚《楚辞选注》以为泛指武器,意思是说在启和益作战时,益的部下都向启交出武器,而对启无所伤害。
⑤燠(yù 玉):暖热。
⑷有待:有所期待。《礼记·儒行》:“爱其死,以有待也;养其身,以有为也。”
①:此词作于苏轼因与王安石政见不合,自请外放,任徐州知州时。
沿月:月下顺流行船。棹歌:鼓棹而歌。乐府有《棹歌行》。
33.销铄:指毁伤。

赏析

  中国自古以来,对于有益于人类的鸟兽虫鱼,总是采取有节制的捕获策略的。这大概也就是我们今天所说的“可持续发展”的观点吧。
  颔联两句互文,意为:初日高风汉阳渡,高风初日郢门山。初日,点明送别是在清晨。汉阳渡,长江渡口,在今湖北省武汉市;郢门山,位于湖北宜都市西北长江南岸。两地一东一西,相距千里,不会同时出现在视野之内,这里统指荆山楚水,从而展示辽阔雄奇的境界,并以巍巍高山、浩浩大江、飒飒秋风、杲杲旭日,为友人壮行色。
  这两联先以云雨寄兴,暗写时代的动乱,实际是为展现后面那个腥风血雨中的社会面貌造势、作铺垫。
  一、鹊喻新郎,鸠喻新娘。这个观点又分两种意见:(一)这首诗是诗人代新郎言说,表达了诗人对男子的同情。喜鹊搭好了窝,鸠来居住。新郎准备好了房子,新娘来居住。以鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室。此说以姚际恒为代表。姚际恒《诗经通论》言:“按此诗之意,其言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也。其言巢与居者,以鸠之居《鹊巢》佚名 古诗,况女之居男室也。”姚氏之说,尊者甚众。但是清代另一位善说《诗》者方玉润却有着不同的看法。方玉润《诗经原始》辨驳说:“自《序》《传》来,说《诗》者无不以《鹊巢》佚名 古诗鸠居况女居男室矣,夫男女同类也,鹊鸠异物也,而何以为配乎?”意思是说:用鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室,就像是说鸠婚配给了鹊犹如女嫁给了男。但是男女同类可以婚配,鸠鹊异类又怎么能相配昵?方玉润又说:“姚氏际恒最攻《序》《传》,乃其自解诗意,又以为‘言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也,其言巢居者,况女之居男室也'则与旧说何异?且谓'以鸟之异类况人之异类’,男女纵不同体,而谓之异类可乎哉?此不通之论也。”(二)这首诗是新娘家人在唱赞歌,是一首新婚礼赞诗。如果以鹊喻新郎,以鸠(布谷)喻新娘,则此诗为新婿礼赞诗。朱熹将《《鹊巢》佚名 古诗》的诗旨强解为以鸠比喻文王之化,行后妃之德盛而赞颂之。此一说出现最早,流传最久,影响也最大,而批评者亦最多。这种赞颂文王之化,后妃之德的说法,虽然历来因为牵强附会而被指责为完全是一种背离诗义的经学化理学化的臆断,但是他将这首诗解释为是一首新娘家人赞美婚礼的诗,是值得肯定的。
  早于李贺的另一位唐代诗人韦应物写过一首《采玉行》,也是取材于蓝溪采玉的民工生活,诗是这样的:“官府征白丁,言采蓝溪玉。绝岭夜无家,深榛雨中宿。独妇饷粮还,哀哀舍南哭。”对比之下,李贺此篇立意更深,用笔也更锋利,特别是对老夫的心理有很细致的刻画。
  在各景点中,以对小孤山的猫写最为充分。作者用笔灵活多变,从各个角度写这一江中绝景。既随角度变化显现作者是在江行中览眺景物,又从多个角度充分展现了山水景物的千姿百态。
  所以,“可怜”在这里只能是爱怜之意。“可怜”作“可爱”解古已有之。如古乐府《孔雀东南飞》:“自名秦罗敷,可怜体无比。”唐·杜牧《睦州四韵》:“州在钓台边,溪山实可怜。”宋王安石《北堂》:“可怜新月为谁好,无数晚山相对愁。”据此,末两句是说,海南荔枝之所以天生就具有一种无以伦比的甜美味道,是因为它长在得天独厚的海之角天之涯,才能生就如此无以伦比的天然美质,才能这样加倍招人喜爱和受人青睐。只有在天涯海角这片得天独厚的热土上,才能生长出海南荔枝这种无比珍贵的天然美物。诗人对海南荔枝这种无以复加的嘉许推崇,其中正寄托着诗人对海南故土的无以复加的厚爱与眷恋。而这种寄托又妙合无垠,自然巧妙,更显得意蕴深厚意味深长,既深得风人之旨又深得咏物三昧。
  古时荆州一带的民歌极其丰富。李白的诗善于从六朝乐府民歌中汲取菁华。语言清新的《《荆州歌》李白 古诗》显然是他学习民歌的结果。如以“丝”为“思”,就是民歌中常用的手法。“丝”的头绪和“思”的头绪,既贴合少妇的劳作,也贴合少妇的心理。另外,此诗是“柏梁体”,句句押韵,节奏短促急迫,宜于表现少妇忽明忽暗、变幻不定的心理活动。
  诗的最后两句,对全篇起了“点睛”的作用。这两句的出现使前面所描写的那些自然景物显现出一层新的光彩,它们无一不寄寓着诗人忧国忧时的感情,与诗人的心息息相通:由于诗人为国事而心寒,故分外感到“竹凉侵卧内”;由于诗人叹息广大人民的乱离之苦,故对那如泪珠滚动般的“重露成涓滴”之声特别敏感;那光华万里的“野月”,使诗人思绪向广阔和遥远的空间驰骋;那乍隐乍现、有气无力的“稀星”,似乎显示(xian shi)出诗人对当时政局动荡不定的担心;至于那暗飞自照的流萤,相呼结伴的水鸟,则更明鲜地衬托出诗人“消中只自惜,晚起索谁亲”(《赠王二十四侍御契四十韵》)的孤寂心情。
  “孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。”诗的后两句看起来似乎是写景,但在写景中包含着一个充满诗意的细节。“孤帆远影碧空尽”李白一直把朋友送上船,船已经扬帆而去,而他还在江边目送远去的风帆。李白的目光望着帆影,一直看到帆影逐渐模糊,消失在碧空的尽头,可见目送时间之长。帆影已经消逝了,然而李白还在翘首凝望,这才注意到一江春水,在浩浩荡荡地流向远远的水天交接之处。
  从“谷口”、“涧花”、“暮雨”、“潭树”、“春云”、“檐峰”、“鹿群”、“山霭”等意象,可以看出郑鄂居住地虽然偏僻幽深,却环境优美、高雅、温馨而富有生机(ji),又人人迹稀少和雾气氤氲中可看出郑鄂是隐居山中,过着恬淡闲适生活的隐者。
  全诗八句,前六(qian liu)句皆写匡山“清境”,末二句写己之政治抱负,亦即远游之目的。全诗于清雅闲适中体现着作者远大的志向和豪迈的情怀(qing huai),叙事娓娓,抒情款款,可见李白去蜀辞乡之际,既对故乡无限依恋,而用世之心更高于一切。
  这首诗里用到了“鸣凤岭”和“饮龙川”两个地名。鸣凤岭指陕西凤翔县的岐山,因为传说中周朝兴起前这里有凤凰鸣叫而得名。在这首诗里用来说明公主新宅里假山的高大,凤凰也象征着公主的身份。饮龙川,指渭水,这里曾是文王最初兴起的地方。龙象征着皇帝的身份。诗里写了公主新府邸的大概样子,写了园子里的假山池塘,再写起居楼,写戏楼,里里外外到也算是写得周全,然后还写出皇帝亲临举行宴会时的场面,有礼有节,作者应该是位有急智的诗人了。尤其是他想到的比喻,既说明了公主府邸的豪华,又暗喻出皇家的气派和尊贵,唐中宗时期比较繁华的面貌也间接得到了表露,这样的应制诗,皇帝是一定会很满意的。但可惜诗里带出了的安乐公主的奢侈无度,无意中竟成为他日后被处决的罪证
  第三四句写游人兴之所至,来到丰乐亭,在亭西碰上了欧阳太守。太守在于什么呢?他双鬓和衣襟上插满了花卉,坐在竹轿上大醉而归。篮舆,是竹轿。他不乘一本正经的官轿,而坐悠悠晃动、吱嘎作响的竹轿,显示出洒脱不羁的性格。因为坐的是敞篷的竹轿,嵌而人们得以一睹(yi du)这位太守倜傥的丰采。

创作背景

  近现代学者一般认为《《周颂·赉》佚名 古诗》是《大武》中的一个乐章的歌辞。《大武》原作于武王伐纣成功告庙之时,当时只有三成(场)。《逸周书·世俘》中也有记载,武王班师回镐京之四月辛亥,“荐俘、殷王鼎,武王乃翼,矢珪矢宪,告天宗上帝。”第四天,“甲寅,谒(告)我(伐)殷于牧野,王佩赤白旂,籥人奏《武》,王入进《万》,献《明明》三终。”故王国维《说勺舞象舞》一文推测,《大武》之六成是原先的三成和《三象》合并的,这六成可以分开来表演,还可以独立表演,于是名称也就随之而不同。

  

郑名卿( 金朝 )

收录诗词 (5145)
简 介

郑名卿 郑名卿,高宗绍兴四年(一一三四)进士(明嘉靖《龙溪县志》卷七)。

渔家傲·近日门前溪水涨 / 长亦竹

发头滴血眼如镮,吐气云生怒世间。争耐不平千古事,
茅宇宁须葺,荷衣不待缝。因君见往事,为我谢乔松。"
自古灭亡不知屈。"
见王正字《诗格》)"
十方同聚会,个个学无为。此是选佛场,心空及第归。
"此身虽不系,忧道亦劳生。万里江湖梦,千山雨雪行。
既鼓铸于干坤品物,信充仞乎东西南北。
"松门高不似侯门,藓径鞋踪触处分。远事即为无害鸟,


卜算子·席上送王彦猷 / 黄绫

他日与君重际会,竹溪茅舍夜相唿。
旧碑文灭不知年。八州物象通檐外,万里烟霞在目前。
底须三五映金盘。神工旧制泓澄在,天泽时加潋滟寒。
"榜人识江路,挂席从宵征。莫辨洲渚状,但闻风波惊。
山多高兴乱,江直好风生。俭府清无事,唯应荐祢衡。"
行至鄱阳郡,又见谢安石。留我遇残冬,身心苦恬寂。
朝来试入华清宫,分明忆得开元中。
"行心乞得见秋风,双履难留去住踪。红叶正多离社客,


可叹 / 抗念凝

"落魄薛高士,年高无白髭。云中闲卧石,山里冷寻碑。
"离乱几时休,儒生厄远游。亡家非汉代,何处觅荆州。
忽讶轺车降竹扉。王泽乍闻谭涣汗,国风那得话玄微。
惠岩亦有孤峰在,只恋繙经未得归。"
"莘野居何定,浮生知是谁。衣衫同野叟,指趣似禅师。
白鸟格不俗,孤云态可怜。终期将尔辈,归去旧江边。"
"我祖文章有盛名,千年海内重嘉声。雪飞梁苑操奇赋,
"昨日卖衣裳,今日卖衣裳。衣裳浑卖尽,羞见嫁时箱。


饮马长城窟行 / 蓝己巳

念得两卷经,欺他道鄽俗。岂知鄽俗士,大有根性熟。
白草寒露里,乱山明月中。是夕苦吟罢,寒烛与君同。"
气令烦虑散,时与早秋同。归客龙山道,东来杂好风。"
茶癖金铛快,松香玉露含。书斋山帚撅,盘馔药花甘。
"烟霄已遂明经第,江汉重来问苦吟。托兴偶凭风月远,
缅首十年前往事,强吟风景乱愁肠。
悯哉吹箫子,悲啼下凤楼。霜刃徒见逼,玉笄不可求。
"我之佛法是无为,何故今朝得有为。


戏题湖上 / 台芮悦

"恃勇祸必婴,恃强势必倾。胡为万金子,而与恶物争。
他日更思衰老否,七年相伴琢诗言。"
"新书声价满皇都,高卧林中更起无。春兴酒香薰肺腑,
留待来年二三月,一枝和露压神仙。"
誓舍危躯追胜义,咸希毕契传灯情。劳歌勿复陈,
红兰浦暖携才子,烂醉连题赋白苹."
阁雀衔红粟,邻僧背古碑。只应王与谢,时有沃州期。"
桐花飞尽子规思,主人高歌兴不至。浊醪不饮嫌昏沈,


金乡送韦八之西京 / 乌孙广红

直指几多求道者,行藏莫离虎龙滩。
欲问采灵药,如何学无生。爱鹤颇似君,且非求仙情。
瑞气裴回起白烟。铅汞此时为至药,坎离今日结神丹。
岚光生眼力,泉滴爽吟魂。只待游方遍,还来扫树根。"
今以謏才歌睿德,犹如饮海妙难论。
妙妙妙中妙,玄玄玄更玄。动言俱演道,语默尽神仙。
刻成筝柱雁相挨。
"相思只恨难相见,相见还愁却别君。


一落索·眉共春山争秀 / 左丘小倩

一日如三秋,相思意弥敦。"
无端窜向青云外,不得君王臂上擎。"
行药聊自持,扶危资尔力。初生在榛莽,孤秀岂封殖。
"燕生松雪地,蜀死葬山根。诗僻降今古,官卑误子孙。
凫惊隼击疾若飞,左顾右盻生光辉。家本联姻汉戚里,
茫茫俗骨醉更昏,楼台十二遥昆仑。昆仑纵广一万二千里,
"瀑布小更奇,潺湲二三尺。细脉穿乱沙,丛声咽危石。
迥冒巢松鹤,孤鸣穴岛虫。过三知腊尽,盈尺贺年丰。


潮州韩文公庙碑 / 单于俊峰

我爱远游君爱住,此心他约与谁携。"
又不见朝来津亭维一舠,中有一士青其袍。
"绕巷夹溪红,萧条逐北风。别林遗宿鸟,浮水载鸣虫。
山童提挈白虾蟆。时斟海内千年酒,惯摘壶中四序花。
岸湿穿花远,风香祷庙频。只应谀佞者,到此不伤神。"
"沙场征戍客,寒苦若为眠。战袍经手作,知落阿谁边。
村遥红树远,野阔白烟平。试裂芭蕉片,题诗问竺卿。"
"朱鬣饰金镳,红妆束素腰。似云来躞蹀,如雪去飘飖.


国风·周南·关雎 / 甲怜雪

江国晴愁对,池塘晚见浮。虚窗萦笔雅,深院藉苔幽。
一见君兮在玄浦。知君本是孤云客,拟话希夷生恍惚。
若不是星辰降瑞,即必是河岳孕灵。固宜须冷笑逸少,
山水不移人自老,见却多少后生人。
唯此两何,杀人最多。
指天兮结誓,愿为兮一身。所遭兮多舛,玉体兮难亲。
野情何限水云边。虫声绕屋无人语,月影当松有鹤眠。
"鸟外更谁亲,诸峰即四邻。白头寒枕石,青衲烂无尘。


点绛唇·丁未冬过吴松作 / 务壬子

穿入白云行翠微。"
不行朝市多时也,许史金张安在哉。
余住无方所,盘泊无为理。时陟涅盘山,或玩香林寺。
"病肠休洗老休医,七十能饶百岁期。不死任还蓬岛客,
苞含物象列,搜照鱼龙吼。寄谢天地间,毫端皆我有。"
长忆旧山青壁里,绕庵闲伴老僧禅。"
修生长遣百神灵。朝朝炼液归琼垄,夜夜朝元养玉英。
少室枯松欹不倒。夏室炎炎少人欢,山轩日色在阑干。