岂是爱贫贱，深知时俗情。勿矜罗弋巧，鸾鹤在冥冥。
庄店逦迤桥道平。不寒不热好时节，鞍马稳快衣衫轻。
清吟多与好风俱。银钩金错两殊重，宜上屏风张座隅。"
"声似胡儿弹舌语，愁如塞月恨边云。
尝闻陶潜语，心远地自偏。君住安邑里，左右车徒喧。
别来七度换春风。簪缨假合虚名在，筋力销磨实事空。
今日料君朝退后，迎寒新酎暖开颜。"
当春颇愁寂，对酒寡欢趣。遇境多怆辛，逢人益敦故。
船中有病客，左降向江州。"
劝君还却司空着，莫遣衙参傍子城。"
墓树已抽三五枝。我今幸得见头白，禄俸不薄官不卑。
突兀海底鳌，首冠三神丘。钓网不能制，其来非一秋。
松笠新偏翠，山峰远更尖。箫声吟茂竹，虹影逗虚檐。
qi shi ai pin jian .shen zhi shi su qing .wu jin luo yi qiao .luan he zai ming ming .
zhuang dian li yi qiao dao ping .bu han bu re hao shi jie .an ma wen kuai yi shan qing .
qing yin duo yu hao feng ju .yin gou jin cuo liang shu zhong .yi shang ping feng zhang zuo yu ..
.sheng si hu er dan she yu .chou ru sai yue hen bian yun .
chang wen tao qian yu .xin yuan di zi pian .jun zhu an yi li .zuo you che tu xuan .
bie lai qi du huan chun feng .zan ying jia he xu ming zai .jin li xiao mo shi shi kong .
jin ri liao jun chao tui hou .ying han xin zhou nuan kai yan ..
dang chun po chou ji .dui jiu gua huan qu .yu jing duo chuang xin .feng ren yi dun gu .
chuan zhong you bing ke .zuo jiang xiang jiang zhou ..
quan jun huan que si kong zhuo .mo qian ya can bang zi cheng ..
mu shu yi chou san wu zhi .wo jin xing de jian tou bai .lu feng bu bao guan bu bei .
tu wu hai di ao .shou guan san shen qiu .diao wang bu neng zhi .qi lai fei yi qiu .
song li xin pian cui .shan feng yuan geng jian .xiao sheng yin mao zhu .hong ying dou xu yan .
译文
当他初来的时候，似乎把巢父、许由都不(bu)放在眼下；百家的学说，王侯的尊荣，他都瞧不起。风(feng)度之高胜于太阳，志气之凛盛如秋霜。一忽儿慨叹当今没有幽居的隐士，一忽儿又(you)怪王孙远游不归。他能谈佛家的“四大皆空”，也能谈道家的“玄之又玄”，自以为上古的务光、涓子之辈，都不如他。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人(ren)接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德(de)高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正(zheng)阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方(fang)面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
人日这天，我给杜甫写一首诗寄到成都草堂，我在这儿怀念你，怀念我们共同的故乡。
老将揩试铁甲光洁如雪色，且持宝剑闪动剑上七星纹。
别了故地的艳姬美女，丢弃了华贵的金车玉乘。想举杯痛饮的时候，悲伤便如那连天雪浪般倾泻出来……可恨可叹啊，蹉跎英雄志，苍老少年情！
月中的仙人是垂着双脚吗？月中的桂树为什么长得圆圆的？
这位贫家姑娘回到家后一夜辗转无眠，只有梁间的燕子，听到她的长叹。
臣等依凭空虚浅薄的才学，在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天赋予的，学问一天比一天深厚。臣等才学有限，然而圣贤之道没有穷尽，心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来，因此自己感到很是惭愧，不知道该怎么办。 臣等认为作为臣子向皇帝进献忠诚，就像医生对准病症去用药一样，药虽然经医生之手传过去，但药方多是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验，那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。 臣等听说唐德宗时的宰相陆贽，才能本来就是帝王的辅佐，学问足可成为帝王的老师。他的议论深刻而切合物事人情，言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良（张良字子房）齐肩而文才却要胜过他，议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误，下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事，陆贽就以忠诚敦厚去规谏；唐德宗以猜疑忌恨去对人，陆贽就以推心置腹去劝说；唐德宗喜好用兵打仗，陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的；唐德宗喜好敛聚财物，陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法，整治边防、驾驭将帅的策略，归罪于自身以收拢人心，改正过错以顺应天道，斥去小人以消除人民的祸患，珍惜爵位、宝器以授予有功的人，像这类合理的建议，很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药，去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行，那么贞观之治的盛况便会再一次出现。 臣等每次从皇帝听讲的西阁退出，都私下相互议论，认为您是圣明的天子，一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合，那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能，汉文帝则为不能使用他们而深深叹息；魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语，汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师，就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经，《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书，以及诸子百家的著作，并不是没有可以效法的，而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘，而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整，犹如高山大海那样崇高深远，很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论，一打开书本就非常明了清楚，汇聚了古往今来的学说精华，确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对，重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边，就像亲眼见到陆贽之面一样；反复熟读它，就像和陆贽当面谈话一样。这样，一定能启发陛下天子之性的神明天资，在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意，请陛下决定是否采用。
约我登上彩云高台，高揖双手拜卫叔卿。
奈何囊中没有一些财帛，救你们寒颤凛栗。
媒人无能没有灵牙利齿，恐怕能说合的希望很小。
我曾经有十年的生活在西湖，依傍着柳树系上我的马匹，追随着芳尘香雾。
葛藤缠绕绵绵长，在那大河河岸旁。兄弟骨肉已离散，叫人妈妈心悲凉。叫人妈妈心悲凉，她也哪里会帮忙。
江水摇碎岸边渔船的灯影，远处白蘋飘散着浓浓的香风。涛声仿佛湘妃在弹奏凄清的怨曲，那朱红的瑟弦凄切的悲鸣，久久地迥荡在蓝天白云中。
满怀忧愁辗转难以入睡，月照松林窗外一片空虚。
可是贼心难料，致使官军溃败。
云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。
注释
11、苫（shàn）：用草编的席子。
⑹人世几回伤往事：一作“荒苑至今生茂草”。
⑴因为逃名客：“逃名”一作“名山”。
⑽背面：背着女伴。秋千下：女伴在高兴地打秋千。
公闻其期：庄公听说了偷袭的日期。
57、薆（ài）：盛。
这首诗是程颢任陕西鄠县主簿时春日郊游，即景生情写下来的。诗人是宋代有名的理学家，长期困在书斋里，少有闲暇宽怀的时候。一旦走出书斋，回到大自然中，便觉得格外爽快，那种怡然自得的心情不言而喻。
暗魄多相梦，衰容每自怜。卒章还恸哭，蚊蚋溢山川。"
自量气力与心情，三五年间犹得在。"
彼皆少于我，先为泉下人。我今头半白，焉得身久存。
坐把蒲葵扇，闲吟三两声。
"向晚双池好，初晴百物新。袅枝翻翠羽，溅水跃红鳞。
想得刘君独骑马，古堤愁树隔中桥。"
"蝉发一声时，槐花带两枝。只应催我老，兼遣报君知。
齐映前导引骓头，严震迎号抱骓足。路旁垂白天宝民，
"偶作关东使，重陪洛下游。病来从断酒，老去可禁愁。
提笼复携榼，遇胜时停泊。泉憩茶数瓯，岚行酒一酌。
拙劣仍非速，迂愚且异专。移时停笔砚，挥景乏戈鋋.
千钟菽粟长牵漕。屯军郡国百馀镇，缣缃岁奉春冬劳。
昼夜欣所适，安知岁云除。行行二三友，君怀复何如。"
"春早秋初昼夜长，可怜天气好年光。和风细动帘帷暖，
"淡红花帔浅檀蛾，睡脸初开似剪波。
楼前海月伴潮生。将归梁燕还重宿，欲灭窗灯却复明。
"仲夏斋戒月，三旬断腥膻。自觉心骨爽，行起身翩翩。
"笙歌杯酒正欢娱，忽忆仙郎望帝都。借问连宵直南省，
诏徙东南吴与越。黄衣小使录姓名，领出长安乘递行。
"蜀桐木性实，楚丝音韵清。调慢弹且缓，夜深十数声。
少睡知年长，端忧觉夜长。旧游多废忘，往事偶思量。
始辞秘阁吏王畿，遽列谏垣升禁闱。蹇步何堪鸣珮玉，
渐减姮娥面，徐收楚练机。卞疑雕璧碎，潘感竟床稀。
低迷笼树烟，明净当霞日。阳焰波春空，平湖漫凝溢。
春莺啭罢长萧索。胡音胡骑与胡妆，五十年来竞纷泊。"
慢脸含愁态，芳词誓素衷。赠环明运合，留结表心同。
公有功德在生民，何因得作自由身。前日魏王潭上宴连夜，
"诗篇调态人皆有，细腻风光我独知。月夜咏花怜暗澹，
带宽衫解领，马稳人拢辔。面上有凉风，眼前无俗事。
园菜迎霜死，庭芜过雨荒。檐空愁宿燕，壁暗思啼螀。
"晓来红萼凋零尽，但见空枝四五株。
"旦暮两蔬食，日中一闲眠。便是了一日，如此已三年。
"殷卿领北镇，崔尹开南幕。外事信为荣，中怀未必乐。
"君多务实我多情，大抵偏嗔步月明。
我云滔滔众，好直者皆是。唯我与白生，感遇同所以。
访我入穷巷，引君登小台。台前多竹树，池上无尘埃。
春禽馀咔在，夏木新阴成。兀尔水边坐，翛然桥上行。
退之服硫黄，一病讫不痊。微之炼秋石，未老身溘然。
哀哉三牲养，少得及庭闱。惜哉万钟粟，多用饱妻儿。
耳目聋暗后，堂上调丝竹。牙齿缺落时，盘中堆酒肉。
"有木名弱柳，结根近清池。风烟借颜色，雨露助华滋。
"颜子昔短命，仲尼惜其贤。杨生亦好学，不幸复徒然。
欲问参同契中事，更期何日得从容。"
我云滔滔众，好直者皆是。唯我与白生，感遇同所以。
其心如肺石，动必达穷民。东川八十家，冤愤一言伸。
人皆有所好，物各求其偶。渐恐少年场，不容垂白叟。
蕙风晚香尽，槐雨馀花落。秋意一萧条，离容两寂寞。
"里巷多通水，林园尽不扃。松身为外户，池面是中庭。
何不善和疗，岂独头有风。殷勤平生事，款曲无不终。
笋牙成竹冒霜雪，榴花落地还销歇。万古盈亏相逐行，
幽姿得闲地，讵感岁蹉跎。但恐厦终构，藉君当奈何。
潦倒亲知笑，衰羸旧识惊。乌头因感白，鱼尾为劳赪.
岂唯云鸟尔，吾亦引吾雏。"
闲窥东西閤，奇玩参差布。隔子碧油煳，驼钩紫金镀。
君病不来访，我忙难往寻。差池终日别，寥落经年心。
必若不能分黑白，却应无悔复无尤。"
"柳老香丝宛，荷新钿扇圆。残春深树里，斜日小楼前。
"浩浩长安车马尘，狂风吹送每年春。
端坐交游废，闲行去步妨。愁生垂白叟，恼杀蹋青娘。
赖得官闲且疏散，到君花下忆诸郎。"
八珍九酝当前头。前头百戏竞撩乱，丸剑跳踯霜雪浮。
惜日看圭短，偷光恨壁坚。勤勤雕朽木，细细导蒙泉。
"忽见君新句，君吟我旧篇。见当巴徼外，吟在楚江前。
"旱久炎气盛，中人若燔烧。清风隐何处，草树不动摇。
莫学二郎吟太苦，才年四十鬓如霜。"
始悟摧林秀，因衔避缴芦。文房长遣闭，经肆未曾铺。
漫唱江朝曲，闲征药草名。莫辞终夜饮，朝起又营营。"
鲁侯不得辜风景，沂水年年有暮春。"
有鸟有鸟名鹦鹉，养在雕笼解人语。主人曾问私所闻，
"山容水态使君知，楼上从容万状移。日映文章霞细丽，
熘滴三秋雨，寒生六月风。何时此岩下，来作濯缨翁。"
"忆昔凤翔城，龆年是事荣。理家烦伯舅，相宅尽吾兄。
身外名何有，人间事且休。澹然方寸内，唯拟学虚舟。"
不然秋月春风夜，争那闲思往事何。"
暄寒深浅春，红白前后花。颜色讵相让，生成良有涯。
既安生与死，不苦形与神。所以多寿考，往往见玄孙。
唯有襭纱幌，尘埃日夜侵。馨香与颜色，不似旧时深。
昨夜犹刍秣，今朝尚絷维。卧槽应不起，顾主遂长辞。
马蹄蹋沙虽净洁，牛领牵车欲流血。右丞相，
寒灰埋暗火，晓焰凝残烛。不嫌贫冷人，时来同一宿。"