洞壑藏诸怪，杉松列瘦烟。千秋空树影，犹似覆长禅。"
知君欲问人间事，始与浮云共一过。"
"五气云龙下泰清，三天真客已功成。人间回首山川小，
良会终有时，劝郎莫得怒。姜蘖畏春蚕，要绵须辛苦。
万人死地当虎口，一旦生涯悬彀中。昨日将军殉死节，
见说青冢穴，中有白野狐。时时出沙碛，向东而号唿。
标形引势，身达名超。箱盈绮服，厨富甘肴。讽扬弦管，
桂阳亦是神仙守，分别无嗟两地分。"
计谋多不就，心口自相违。已作羞归计，还胜羞不归。"
月色苔阶净，歌声竹院深。门前红叶地，不扫待知音。"
"衡阳去此正三年，一路程途甚坦然。深邃门墙三楚外，
苦却乐，乐却苦，卢至黄金忽如土。"
既玉其叶，亦金其枝。叶叶枝枝，百工允釐。享国如尧，
dong he cang zhu guai .shan song lie shou yan .qian qiu kong shu ying .you si fu chang chan ..
zhi jun yu wen ren jian shi .shi yu fu yun gong yi guo ..
.wu qi yun long xia tai qing .san tian zhen ke yi gong cheng .ren jian hui shou shan chuan xiao .
liang hui zhong you shi .quan lang mo de nu .jiang nie wei chun can .yao mian xu xin ku .
wan ren si di dang hu kou .yi dan sheng ya xuan gou zhong .zuo ri jiang jun xun si jie .
jian shuo qing zhong xue .zhong you bai ye hu .shi shi chu sha qi .xiang dong er hao hu .
biao xing yin shi .shen da ming chao .xiang ying qi fu .chu fu gan yao .feng yang xian guan .
gui yang yi shi shen xian shou .fen bie wu jie liang di fen ..
ji mou duo bu jiu .xin kou zi xiang wei .yi zuo xiu gui ji .huan sheng xiu bu gui ..
yue se tai jie jing .ge sheng zhu yuan shen .men qian hong ye di .bu sao dai zhi yin ..
.heng yang qu ci zheng san nian .yi lu cheng tu shen tan ran .shen sui men qiang san chu wai .
ku que le .le que ku .lu zhi huang jin hu ru tu ..
ji yu qi ye .yi jin qi zhi .ye ye zhi zhi .bai gong yun li .xiang guo ru yao .
译文
秋风萧瑟,天气清冷，草木凋落，白露凝霜。
南方有一种叫“蒙鸠”的鸟，用羽毛作窝，还用毛发把窝编结起来，把窝系在嫩芦苇的花穗上，风一吹苇穗折断，鸟窝就坠落了，鸟蛋全部摔烂。不是窝没编好，而是不该系在芦苇上面。西方有种叫“射干”的草，只有四寸高，却能俯瞰百里之遥，不是草能长高，而是因为它长在了高山之巅。蓬草长在麻地里，不用扶持也能挺立住，白沙混进了黑土里，就再不能变白了，兰槐的根叫香艾，一但浸入臭水里，君(jun)子下人都会避之不及，不是艾本身不香，而是被浸泡臭了。所以君子居住要选择好的环境，交友要选择有道德的人，才能够防微杜渐保其中庸正直。
难道没有看见辽东一带还战乱连年吗？国家正当用武之际，即使写出像宋玉那样的悲秋文章，又有什么地方需要它呢？(其六)司马长卿不得志，住在空房子里悲吟。东方朔侍奉汉武帝，靠幽默滑稽换取宽容。看来应该买把若耶溪所出的宝剑，明日回去拜个猿公那样的师傅练习武功。(其七)我这今日的边让想起奖进贤能的蔡邕，无心制曲吟诗，只好闲卧春风中。
陈王曹植当年宴设平乐观的事迹你可知道，斗酒万千也豪饮，让宾主尽情(qing)欢乐。
它为什么没有自知之明，也来开花在这杏园里。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相(xiang)信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉(mian)强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛(chi)，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
然而兰和蕙的才能和品德不相同，世人很少有能分辨出来的。我放任自己长期流浪四方，于是完全知道兰和蕙的区别。大概兰花好似君子，蕙好像士大夫，大概山林中有十棵蕙，才有一棵兰，《离骚》中说：“我已经培植兰花九畹，又种下蕙百亩。”《招魂》说：“爱花的风俗离开蕙，普遍崇尚兰花”因此知道楚人以蕙为贱以兰为贵很久了。兰和蕙到处都能生长，即使栽种在砂石的地方也枝繁叶茂，如果用热茶水浇灌就香气芬芳，这是它们相同的地方，等到它们开花，一只干上就一朵花而香气扑鼻的是兰花，一只干上有五七朵花但是香气不足的就是蕙。虽然蕙比不上兰花，但是与椒相比却远在椒之上，椒居然被当世之人称为“国香”。于是说当权者必须除掉，这就是那些品德高尚的隐士纷纷远离当局而不返回的原因啊！
燕王喜欢小巧玲珑的东西。有个卫人请求用棘刺的尖端雕刻猕猴，燕王很高兴，用三十平方里土地的俸禄供养他。燕王说：“我想看看你雕刻在棘刺尖上弥猴。”卫人说：“君王要想看它，必须在半年中不到内宫住宿，不饮酒吃肉。在雨停日出、阴晴交错的时候再观赏，只有这样，才能看清楚我在棘刺尖上刻的母猴。”燕王因而把这个卫人供养了起来，但不能看他刻的猕猴。郑国有个为国君服杂役的铁匠对燕王说：“我是做削刀的人。各种微小的东西一定要用削刀来雕刻，被雕刻的东西一定会比削刀大。现在的情形是棘刺尖上容纳不下削刀的刀锋，削刀的刀锋难以刻削棘刺的顶端，大王不妨看看他的削刀，能不能在棘刺尖上刻东西也就清楚了。”燕王说：“好。”于是对那个卫人说：“你在棘刺尖上制作猕猴，用什么来刻削？”卫人说：“用削刀。”燕王说：“我想看看你的削刀。”卫人说：“请您允许我到住处去取削刀。”趁机就逃跑了。
玄都观里曾有无数株桃花烂漫盛开，而今早已水流花谢，不复存在。请您不必去寻求明白：奔流着的是清泾还是浊渭，苍茫之中是马去还是牛来。谢安重回故地已经带上了病态，羊昙为他的下世流泪痛哀。这样的存殁之感，在我酩酊一醉之后便淡然忘怀。要知道古往今来有多少同样的感慨：活着时身居高厦大宅，到头来免不了要在荒凉的山丘中把尸骨掩埋。
况且一个人的学习，如果不是有志于大的方面，即使学了很多又有什么用呢？苏辙这次来，对于山，看到了终南山、嵩山、华山的高峻；对于水，看到了黄河的深广；对于人，看到了欧阳公；可是仍以没有谒见您而为一件憾事。所以希望能够一睹贤人的风采，就是听到您的一句话也足以激发自己雄心壮志，这样就算看遍了天下的壮观而不会再有什么遗憾了。
鸟儿欢快地向房檐上飞去，洁白的云儿竟然从窗户里轻轻地飘了出来。
劝你不要让泪水把牛衣滴透。请你数一数天下的戌边人，仍旧和家人团聚二堂的，又有几家？比起早已冤死的红颜薄命人，更不如你如今生命还有。只是在那极远的边塞，四季冰雪的苦寒难受。你在边塞已经二十年，·我要像申包胥那样实现诺言，像燕丹盼归使乌头白马生角(jiao)样，一定把你营救。我就以这首词代替书信，请你妥善保存不要忧愁。我也漂泊他乡很久。自中举十年来，我辜负了你的深厚恩情，未报答你这位生死之交的师友。从前你我齐名并非名不副实，试看曾为怀念李白而瘦的杜甫，忧闷不下于流放夜郎的李白。我的夫人已经去世，又与知己的你分别，试问人生在世，到这步田地凄凉不？我将千种怨、万种恨，向你细细倾吐。
山上的树重重遮住了远望的视线，江流曲折就像九转的回肠。
昔日翠旗飘扬空山浩浩荡荡，永安宫湮灭在这荒郊野庙中。
金铜仙人铅泪如洗，去国辞乡，只可叹她携盘远去，不能再贮藏清露以供哀蝉了。秋蝉病弱的双翼惊恐清秋的到来，那枯槁的形骸在世上已沧桑历尽，还能承担起多少次斜阳的折磨?凄咽欲断的啼叫更让人觉得悲苦，可为什么她还欲独自将哀怨的曲调吟唱，让自己顿时承受这无尽的哀伤?而当此之时，她只能徒然追忆当年自己欢笑在薰风中，柳丝万缕飘飞的美景。
落日将没于岘山之西。我戴着山公的白帽子在花下饮得醉态可掬。
那去处恶劣艰险到了这种地步；
注释
⑵便做：就算，即使。陈抟（tuán）：五代宋初著名道士，字图南，自号扶摇子，宋太宗赐名“希夷先生”，曾修道于华山，常一睡百天不醒。这句是说思人心切，即使做了陈抟也难以入睡。
刑：罚。
③渌酒：清酒。
（27）国人：“国”下原无“人”字，据别本补。
19其始：其，助词，不译。始：刚开始。
（19）姑苏：即苏州。
李白早年就有济世的抱负，但不屑于经由科举登上仕途。因此他漫游全国各地，结交名流，以此广造声誉。唐玄宗天宝元年（742年），李白的朋友道士吴筠向玄宗推荐李白，玄宗于是召他到长安来。李白对这次长安之行抱有很大的希望，在给妻子的留别诗《别内赴征》中写道：“归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机。” 李白初到长安，也曾有过短暂的得意，但他一身傲骨，不肯与权贵同流合污，又因得罪了权贵，及翰林院同事进谗言，连玄宗也对他不满。他在长安仅住了一年多，就被唐玄宗赐金放还，他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。这是李白政治上的一次大失败。离长安后，他曾与杜甫、高适游梁、宋、齐、鲁，又在东鲁家中居住过一个时期。这时东鲁的家已颇具规模，尽可在家中怡情养性，以度时光。可是李白没有这么作，他有一个不安定的灵魂，他有更高更远的追求，于是离别东鲁家园，又一次踏上漫游的旅途。这首诗就是他告别东鲁诸公时所作。
"长史画神独感神，高步区中无两人。雅而逸，高且真，
"杜叟学仙轻蕙质，韦公事佛畏青娥。
"病起见庭菊，几劳栽种工。可能经卧疾，相倚自成丛。
新陷盆池换白莲。雪月未忘招远客，云山终待去安禅。
"素风千户敌，新语陆生能。借宅心常远，移篱力更弘。
"便便书腹德无邻，健笔从知又入闽。鹦鹉才须归紫禁，
猿啼唱道曲，虎啸出人间。松风清飒飒，鸟语声关关。
见《吟窗杂录》）"
"鸟外孤峰未得归，人间触类是无机。方悲鹿轸栖江寺，
"竟陵西别后，遍地起刀兵。彼此无缘着，云山有处行。
"下玄八千亿甲子，丹飞先生严含质。谪下中天被斑革，
万境忘机是道华，碧芙蓉里日空斜。幽深有径通仙窟，
"亚岁崇佳宴，华轩照渌波。渚芳迎气早，山翠向晴多。
上头行去是神仙。千寻有影沧江底，万里无踪碧落边。
高髻不梳云已散，蛾眉罢扫月仍新。三尺严章难可越，
已遇炉峰社，还思缉蕙房。外心亲地主，内学事空王。
"思君远别妾心愁，踏翠江边送画舟。
通宵必醉尊罍。强说天堂难到，又言地狱长开。
"惟有松杉空弄月，更无云鹤暗迷人。（题攸县司空观仙台）
临水兴不尽，虚舟可同嬉。还云与归鸟，若共山僧期。
"耕荒凿原时，高趣在希夷。大舜欲逊国，先生空敛眉。
金谷园应没，夫差国已迷。欲寻兰蕙径，荒秽满汀畦。"
卧久似慵伸雪项，立迟犹未整霜衣。（《病鹤》，
句得孤舟月，心飞九陌尘。明年相贺日，应到曲江滨。"
相思恨相远，至理那时何。道笑忘言甚，诗嫌背俗多。
云外星霜如走电，世间娱乐似抛砖。
宽容民赋税，憔悴吏精神。何必河阳县，空传桃李春。"
鬓毛凋落免贫无。和僧抢入云中峭，带鹤驱成涧底孤。
若向此中求荐枕，参差笑杀楚襄王。"
"长吉才狂太白颠，二公文阵势横前。
洛阳女儿罗绮多，无奈孤翁老去何，奈尔何。
不那猿鸟性，但怀林泉声。何时遂情兴，吟绕杉松行。"
四子遭明盛，裒然皆秀杰。理名虽殊迹，悟道宁异辙。
"北来儒士说，许下有吟僧。白日身长倚，清秋塔上层。
西楼今夜三更月，还照离人泣断弦。"
调和六一也同天。玉京山上羊儿闹，金水河中石虎眠。
始皇重韩子，及睹乃不全。武帝爱相如，既征复忘贤。
人间谁合斗挥拳。鹤抛青汉来岩桧，僧隔黄河望顶烟。
莫道幽人一事无，闲中尽有静工夫。
"积旱忽飞澍，烝民心亦倾。郊云不待族，雨色飞江城。
既喜朝闻日复日，不觉颓年秋更秋。
常只冥心古像前。九德陶熔空有迹，六窗清净始通禅。
靳尚那可论，屈原亦可叹。至今黄泉下，名及青云端。
岁月来时未尝错。可怜荧荧玉镜台，尘飞幂幂几时开。
此日与君聊话别，老身难约更相寻。"
更人莫报夜，禅阁本无关。"
"架石通霞壁，悬崖散碧沙。天晴虹影渡，风细练文斜。
"桂山留上客，兰室命妖饶。城中画广黛，宫里束纤腰。
昨夜西峰雨色过，朝寻新茗复如何。女宫露涩青芽老，
"支公别墅接花扃，买得前山总未经。
山童提挈白虾蟆。时斟海内千年酒，惯摘壶中四序花。
盗泉之水匪水。世孚草草，能生几几。直须如冰如玉，
"大沩心付白崖前，宝月分辉照蜀天。圣主降情延北内，
"四绝堂前万木秋，碧参差影压湘流。
学取大罗些子术，免教松下作孤坟。"
悠悠兰棹晚，渺渺荻花秋。无奈柔肠断，关山总是愁。"
"禅子自矜禅性成，将来拟照建溪清。
"乍临毛发竖，双壁夹湍流。白日鸟影过，青苔龙气浮。
还丹功满未朝天，且向人间度有缘。拄杖两头担日月，
周王应未雪，白起作何颜。尽日空弹指，茫茫尘世间。"
覆帱高缘大，包容妙在卑。兄唿春赫日，师指佛牟尼。
"溪草落溅溅，鱼飞入稻田。早寒临洞月，轻素卷帘烟。
"幽树高高影， ——萧中郎
"十年消息断，空使梦烟萝。嵩岳几时下，洞庭何日过。
"六街鼓歇行人绝，九衢茫茫室有月（吟）。 ——
"前林夏雨歇，为我生凉风。一室烦暑外，众山清景中。
智剑霜凝斩新雾。无边大劫无不修，六时愍生遵六度。
禀化凝正气，炼形为真仙。忘心符元宗，返本协自然。
"剑刓秋水鬓梳霜，回首胡天与恨长。官竟不封右校尉，
野人盈邸第，朝客醉盘筵。位在将军列，官随宪府迁。
"此生生在此生先，何事从玄不复玄。
姹女住离宫，身边产雌雄。炉中七返毕，鼎内九还终。
嗟见世间人，个个爱吃肉。碗碟不曾干，长时道不足。
"锦绣谷中人，相思入梦频。寄言无别事，琢句似终身。
碧津湛洪源，灼烁敷荷花。煌煌青琳宫，粲粲列玉华。
恭闻国有英雄将，拟把何心答圣朝。
南冈夜萧萧，青松与白杨。家人应有梦，远客已无肠。
西注悲穷漠，东分忆故乡。旅魂声搅乱，无梦到咸阳。"
须向坎中求赤血。取来离位制阴精，配合调和有时节。
终朝每去依烟火，春至还归养子孙。 ——和且耶