"坎坎击鼓，渔山之下。吹洞箫，望极浦。
水殿黄花合，山亭绛叶深。朱旗夹小径，宝马驻清浔。
"逐赏平阳第，鸣笳上苑东。鸟吟千户竹，蝶舞百花丛。
萧索郊埏晚，荒凉井径寒。谁当门下客，独见有任安。
依依袅袅复青青，勾引清风无限情。
"卿家本六郡，年长入三秦。白璧酬知己，黄金谢主人。
蒲萄百丈蔓初萦。林香酒气元相入，鸟啭歌声各自成。
鸟声随管变，花影逐风移。行乐方无极，淹留惜晚曦。"
苎罗生碧烟。"
"禹穴今朝到，邪溪此路通。着书闻太史，炼药有仙翁。
绿繁悲水曲，茱萸别秋子。"
怅矣欣怀土，居然欲死灰。还因承雅曲，暂喜跃沈鳃。"
.kan kan ji gu .yu shan zhi xia .chui dong xiao .wang ji pu .
shui dian huang hua he .shan ting jiang ye shen .zhu qi jia xiao jing .bao ma zhu qing xun .
.zhu shang ping yang di .ming jia shang yuan dong .niao yin qian hu zhu .die wu bai hua cong .
xiao suo jiao shan wan .huang liang jing jing han .shui dang men xia ke .du jian you ren an .
yi yi niao niao fu qing qing .gou yin qing feng wu xian qing .
.qing jia ben liu jun .nian chang ru san qin .bai bi chou zhi ji .huang jin xie zhu ren .
pu tao bai zhang man chu ying .lin xiang jiu qi yuan xiang ru .niao zhuan ge sheng ge zi cheng .
niao sheng sui guan bian .hua ying zhu feng yi .xing le fang wu ji .yan liu xi wan xi ..
zhu luo sheng bi yan ..
.yu xue jin chao dao .xie xi ci lu tong .zhuo shu wen tai shi .lian yao you xian weng .
lv fan bei shui qu .zhu yu bie qiu zi ..
chang yi xin huai tu .ju ran yu si hui .huan yin cheng ya qu .zan xi yue shen sai ..
译文
现在要离开这(zhe)个熟悉的老地方了，从此以后南归无望，等我死后让魂魄归来吧！江山沦丧在于没有宏伟的谋划，连德祐皇帝也向异族下拜称臣，就像从天上落入泥涂。
新年都已来到，但还看不(bu)到芬芳的鲜花，到二月，才惊喜地发现有小草冒出了新芽。
“占卦要靠掌梦之官，上帝的命令其实难以遵从。”
谁知道不能去边关的痛苦，纵然战死还留下侠骨芬芳。一个人(ren)就能拉开两张雕弓，敌骑千重全都不放在眼中(zhong)。
锦官城里的音乐声轻柔悠扬，一半随着江风飘去，一半飘入了云端。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶(e)了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁(jin)之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
人们都说头上的白发是因为愁苦所致。如果真是这样的话，我不禁要拍手嘲笑那些浑身白色的沙鸥，它们岂非浑身都充满了愁绪啊。
想这几天灯前乱舞自娱，酩酊后的歌声倾吐了我的心声，可是有谁怜悯。只有老郑老何你哥儿俩跟我知心知肺，我们约定，下次不管刮风也好，下雨也好，一定旧地重游！
幽幽沼泽仙鹤唳，鸣声响亮上云天。浅浅渚滩游鱼浮，有时潜入渊潭嬉。在那园中真快乐，檀树高高枝叶密，下面楮树矮又细。他方山上有佳石，可以用来琢玉器。
早春的清新景色，正是诗人的最爱。绿柳枝头嫩叶初萌，鹅黄之色尚未均匀。
您问归期，归期实难说准，巴山连夜暴雨，涨满秋池。
扬子江头杨柳青青春色惹人心，杨花似雪漫天飞舞愁杀渡江人。
披香殿前的花儿正含苞待放，已经显露出红色，在绣房间散发着芬芳。
记得汴京繁盛的岁月，闺中有许多闲暇，特别看重这正月十五。帽子镶嵌着翡翠宝珠，身上带着金捻成的雪柳，个个打扮得俊丽翘楚。如今容颜憔悴，头发蓬松也无心梳理，更怕在夜间出去。不如从帘儿的底下，听一听别人的欢声笑语。
云母屏风后面的美人格外娇，京城寒冬已过却怕短暂春宵。
注释
（27）龙图阁：宋真宗建。在会庆殿西偏，北连禁中，阁东曰资政殿、西曰述古殿。阁上供奉太宗御书、御制文集及典籍、图画、宝瑞之物，及宗正寺所进属籍、世谱。有学士、直学士、待制、直阁等官。包拯曾为龙图阁直学士，人称包拯为包龙图即源于此。
⑶年少：指少年男子。信船流：任船随波逐流。
⑴阮郎归：词牌名。
（60）重（chóng）得罪：再加一重罪。
⑥“风细细”三句：意谓在风雪之中江边的梅花更没有人来挹其清香。
(13)扁舟子：飘荡江湖的游子。扁舟，小舟。
刘琨乃西晋之英杰，为东晋名士之楷模。在并州军事失利之后，刘琨投奔鲜卑人段匹磾，与段匹磾歃血为盟，共同匡辅晋室。不料因儿子刘群得罪段匹磾，遂陷缧绁。刘琨被段匹磾所拘后，知道自己已无生望，在万念俱灰之时，曾写诗激励卢谌。然而，卢谌的答诗并未体会刘琨的诗意，只以普通之词酬和。于是，刘琨再写了这首“托意非常，掳畅幽愤”的诗歌以赠之。其创作时间约在晋元帝大兴元年（318年）。
詹玉 詹玉（生卒年不详）字可大，号天游，古郢（今湖北）人。至元间历除翰林应奉、集贤学士，为桑哥党羽。桑歌败，为崔劾罢（见《元史。崔传》）。着有《天游词》一卷。主要作品有《齐天乐·送童瓮天兵后归杭》《汉宫春》《桂枝香》《多丽》《三姝媚》《渡江云》等。
"商飙凝素籥，玄览贲黄图。晓霜惊断雁，晨吹结栖乌。
广庭扬九奏，大帛丽三辰。发生同化育，播物体陶钧。
紫气徒想像，清潭长眇默。霓裳若有来，觏我云峰侧。"
镐京陪乐饮，柏殿奉文飞。徒竭秋云影，何资春日晖。"
"灵境信幽绝，芳时重暄妍。再来及兹胜，一遇非无缘。
"晓入宜春苑，秾芳吐禁中。剪刀因裂素，妆粉为开红。
"□□□□女，纤腰洛浦妃。□□远方望，雁足上林飞。
客醉山月静，猿啼江树深。明朝共分手，之子爱千金。"
深俯东溪澳，远延南山樊。归云纳前岭，去鸟投遥村。
列馆邙山下，疏亭洛水傍。昌年赏丰陌，暇日悦林塘。
九州四海常无事，万岁千秋乐未央。
"莫以今时宠，宁无旧日恩。看花满眼泪，不共楚王言。
圆洞开丹鼎，方坛聚绛云。宝贶幽难识，空歌迥易分。
人间倚伏何须道。秋月皛皛泛澄澜，冬景青青步纤草。
"左思裁赋日，王充作论年。光随锦文发，形带石岩圆。
绿树秦京道，青云洛水桥。故园长在目，魂去不须招。"
"丈夫不叹别，达士自安卑。揽泣固无趣，衔杯空尔为。
水冻草枯为一年。汉家甲子有正朔，绝域三光空自悬。
分从珠露滴，愁见隙风牵。妾意何聊赖，看看剧断弦。"
当日苏武单于问，道是宾鸿解传信。学他刺血写得书，
残春未必多烟雨，泪滴闲阶长绿苔。"
"尊师厌尘去，精魄知何明。形气不复生，弟子空伤情。
"将军辟辕门，耿介当风立。诸将欲言事，逡巡不敢入。
"兹山镇何所，乃在澄湖阴。下有蛟螭伏，上与虹蜺寻。
"薄晚啸游人，车马乱驱尘。月光三五夜，灯焰一重春。
"三春休晦节，九谷泛年华。半晴馀细雨，全晚澹残霞。
盛明非不遇，弱操自云私。孤楫清川泊，征衣寒露滋。
与君形影分胡越，玉枕终年对离别。
缄书远寄交河曲，须及明年春草绿。莫言衣上有斑斑，
思起犹惭玉辇尘。烟翠薄情攀不得，星芒浮艳采无因。
"重轮始发祥，齿胄方兴学。冥然升紫府，铿尔荐清乐。
栖枝犹绕鹊，遵渚未来鸿。可叹高楼妇，悲思杳难终。"
游鹍翔雁出其下，庆云清景相回旋。忽闻饥乌一噪聚，
归风疾，回风爽。百福来，众神往。"
实相归悬解，虚心暗在通。澄江明月内，应是色成空。
仆本多悲泪，沾裳不待猿。闻君绝弦曲，吞恨更无言。"
"窗中独自起，帘外独自行。愁见蜘蛛织，寻思直到明。
万里春应尽，三江雁亦稀。连天汉水广，孤客未言归。"
"提琴一万里，负书三十年。晨攀偃蹇树，暮宿清泠泉。
"笾豆簠簋，黍稷非馨。懿兹彝器，厥德惟明。
礼丧贤隐，时屯道闭。王室如毁，生人多殪。
"日晚笳声咽戍楼，陇云漫漫水东流。
兴悼今如此，悲愁复在旃。彷徨不忍去，杖策屡回邅。"
香风吹入朝云殿。汉家宫女春未阑，爱此芳香朝暮看。
人非汉使橐，郡是越王台。去去虽殊事，山川长在哉。"
何人按剑灯荧荧。"
今日此相送，明年此相待。天上客星回，知君渡东海。
今朝独秀在巴乡。凌霜不肯让松柏，作宇由来称栋梁。
向月弯繁弱，连星转太阿。重义轻生怀一顾，
"玉露交珠网，金风度绮钱。昆明秋景淡，岐岫落霞然。
"送客之江上，其人美且才。风波万里阔，故旧十年来。
谁堪缄怨者，持此伤怀抱。孤舟畏狂风，一点宿烟岛。
"孤舟泛盈盈，江流日纵横。夜杂蛟螭寝，晨披瘴疠行。
自君间芳屣，青阳四五遒。皓月掩兰室，光风虚蕙楼。
"清跸幸禅楼，前驱历御沟。还疑九日豫，更想六年游。
"星精龙种竞腾骧，双眼黄金紫艳光。一朝逢遇升平代，
汉语泠泠传好音。梦魂几度到乡国，觉后翻成哀怨深。
府吏趋宸扆，乡耆捧帝车。帐倾三饮处，闲整六飞馀。
风云动翰林，宫徵调文籥.言泉激为浪，思绪飞成缴。
"金笳悲故曲，玉座积深尘。言是邯郸伎，不易邺城人。
犷兽血涂地，巨人声沸天。长驱过北赵，短兵出南燕。
"指途跻楚望，策马傍荆岑。稍稍松篁入，泠泠涧谷深。
自持刀尺向姑前。复恐兰膏污纤指，常遣傍人收堕珥。
今日虏平将换妾，不如罗袖舞春风。"
"巫山云雨峡，湘水洞庭波。九辨人犹摈，三秋雁始过。
"万年春，三朝日，上御明台旅庭实。初瑞雪兮霏微，
席上还飞白玉卮。远近风泉俱合杂，高低云石共参差。
岁炬常然桂，春盘预折梅。圣皇千万寿，垂晓御楼开。"
夜玉妆车轴，秋金铸马鞭。风霜但自保，穷达任皇天。"
顾念凡近姿，焉欲殊常勋。亦以行则是，岂必素有闻。
徐衍入海诚为愚。公乎公乎，床有菅席盘有鱼，
浮生知几日，无状逐空名。不如多酿酒，时向竹林倾。
都尉朝青阁，淮王侍紫墀。宁知倦游者，华发老京师。"
长榆落照尽，高柳暮蝉吟。一返桃源路，别后难追寻。"
劫尽灰犹识，年移石故留。汀洲归棹晚，箫鼓杂汾讴。"
"莲座神容俨，松崖圣趾馀。年长金迹浅，地久石文疏。
藩屏王室，翼亮尧门。八才两献，夫何足论。"
妙夺鲛绡色，光腾月扇辉。非君下路去，谁赏故人机。"
寻水终不饮，逢林亦未栖。别离应易老，万里两凄凄。"
名存实爽，负信愆义。静言遐思，中心是愧。"