译文
冬天有温暖的(de)深宫,夏天有凉爽的内厅。
不要想身外无数的事情,先饮尽眼前的不多的杯中物。其五
魂魄归来吧!
熙宁十年的秋天,彭城发大水,云龙山人(ren)张君的草堂,水已没到他家门的一半。第二年春天,大水落下,云龙山人搬到故居的东面。在东山的脚下,登到高处远望去,看到一个奇特的境地。于是,他便在那座山上建亭子。彭城山,山冈从四面合拢,隐约的像一个大环;只是在西面缺一个口,而云龙山人的亭子,恰好对着那个缺口。春夏两季交替的时候,草木茂盛,似乎接近天空;秋冬的瑞雪和皓月,千里一色。风雨阴晴,瞬息万变。山人养两只鹤,非常温驯而且善于飞翔。早晨就朝着西山的缺口放飞它们,任它们飞到哪里,有时立在低洼的池塘,有时飞翔在万里云海之(zhi)外;到了晚上就向着东山飞回来,因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。 郡守苏轼,当时带着宾客随从,前往拜见山人,在这个亭子里喝酒并以此为乐。给山人作揖并告诉他说:“您懂得隐居的快乐吗?即使是面南称尊的国君,也不能和他交换。《易》上说:‘鹤在北边鸣叫,它的小鹤也会应和它。’《诗经》上说:‘鹤在深泽中鸣叫,声音传到天空。’大概鹤清净深远幽闲旷达,超脱世俗之外,因此《易》、《诗经》中把它比作圣人君子。不显露自己有德行的人,亲近把玩它,应该好像有益无害。但卫懿公喜欢鹤却(que)使他的国家灭亡。周公作《酒诰》,卫武公作《抑戒》,认为造成荒唐的灾祸没有能比得上酒的;而刘伶、阮籍那类人,凭借这保全他们的真性,并闻名后世。唉,面南的君主,即使清净深远幽闲旷达,像鹤这样,还不能过分(fen)享受,过分喜好就会使他的国家灭亡。而超脱世俗隐居山林(lin)的贤士,即使荒唐迷惑颓败迷乱像饮酒的人,还不能成为祸害,更何况对鹤的喜爱呢?由此看来,君主之乐和隐士之乐是不可以同日而语的。”山人欣然笑着说:“有这样的道理啊!”于是,写了放鹤、招鹤之歌: “鹤飞翔到西山的缺口,凌空高飞向下看选择它去的地方,突然收起翅膀,好像将要落下;忽然看到了什么,矫健地又凌空翻飞。独自整天在山涧峡谷中,啄食青苔踩着白石头。”“鹤飞回吧,到东山的北面。那下面有人,戴着黄色的帽子,穿着草鞋,披着葛麻衣服,弹奏着琴弦,亲自耕种自食其力,剩下的东西就能喂饱你。回来啊,西山不可以久留。”
现如今的政治局面酷似当年,历史循环,让人悲伤!
有莘国君为何又心起厌恶,把他作为陪嫁礼品?
洞庭湖的秋天,白浪连天,树木叶落稀疏,北方的鸿燕开始飞入吴地。
月亮偏在离别时散播光泽,想必思念故人会使得妻子为之蹙眉吧。
当年我未成名你也未出嫁,难道我们两个都不如别人?
献赋十年至今仍未得恩遇,如今白发丛生羞对裴舍人。
对君而言不过一天的姻缘,却耽误了我一生的幸福。
魂啊不要去东方!
可秋风不肯等待,自个儿先到洛阳城去了。
楚山横亘,耸出地面,汉水水势浩淼,仿佛与云天相连,转折迂回而去。
她们捏着犀角筷子久久不动,厨师们快刀细切空忙了一场。
眼见得树干将要合抱,得尽了生生不息的天理。
注释
(10)以余之亟(qì)游:以:因为。余:我。亟:经常,多次。因为我经常去游玩。
2.巴人:①古巴州人。②古曲名。“《阳春》无和者,《巴人》皆下节。”晋张协《杂诗》之五试为《巴人》唱,和者乃数千。此诗中指古巴州人。
⑤翘翘:众也,秀起之貌。错薪:杂乱的柴草。
⑵万里桥:在成都南。古时蜀人入吴,皆取道于此。三国时费祎奉使往吴,诸葛亮相送于此,费曰:“万里之路,始于此桥。”因此得名。
105、下吏:交给执法官吏。
⑷芦管:笛子。一作“芦笛”。
[5]由寺观:谓从灵隐寺的风景来看。