译文
我说:从前吴越建国时,广陵王镇守吴中,曾在内城的西南修建了一个园子,他的外戚孙承佑,也在它的旁边修了园子。到吴越被宋国灭亡时,这个园子还没有荒废。最初苏子美在园中造了沧浪亭,后来人们又在沧浪亭的遗址上修建了大云庵,住进了和尚。这是从沧浪亭到大云庵的演变过程。大云庵至今已有二百年的历史了。文瑛寻访亭子的遗迹,又在废墟上按原来的样子修复了沧浪亭。这是从大云庵到沧浪亭的演变过程。
启代伯益作了国君,终究还是遇上灾祸。
人生好像旅客寄宿,匆匆一夜,就走出店门,一去不返。人的寿命,并不像金子石头那样坚牢,
虚寂的厅堂秋风淅淅,
间或走到水的尽头去寻求源流,间或坐看上升的云雾千变万化。
不需要别人夸它的颜色好看,只需要梅花的清香之气弥漫在天地之间。
江水南去隐入那茫茫云烟,遍地黄茅的尽头便是海边。
猛虎蹲立在我的眼前,吼啸声震山谷,苍崖好像会崩裂一般。
桑树的枝条柔柔的垂摆,采下的桑叶翩翩飘落(luo)。
姑娘没来由地抓起一把莲子,向那少年抛掷过去。猛然觉得被人远远地看到了,她因此害羞了半天。
遥羡你在重阳节的佳作,现在应该过了戏马台吧。
有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
要像秋胡的夫人一样,不受诱惑,要像松树高洁。
如今我故地重游,访问她原来的邻里和同时歌舞的姐妹,只有从前的秋娘,她的声价依然如故。我如今再吟词作赋,还清楚地记(ji)得她对我的爱慕。可惜伊人不见,还有谁伴我在花园纵情畅饮,到城东漫步?欢情旧事都已随着天边飞逝的
绿色纯粹,盛春时节的绿色是染衣的天然好材料。浓烈春意触近柴扉(fei)。(湖面)水波荡漾(yang),白鸥飞舞,眼前的景象让白鸥和"我"都忘却机心(与世无争)。看着南来北往的行人。只有"我"独(du)自老去,(朋友离别)故人渐渐离去。夕阳西下,湖面晚霞遥送(我的)渔船回家,水中鳜鱼正肥(落花人独立之感)。
烟雾蒸腾中阳光西下,山里的鸟儿在嘲哳乱鸣(ming)。
它虽有苦心也难免蝼蚁侵蚀,树叶芳香曾经招来往宿鸾凤。
注释
照夜白:马名。
宾客:这里是以宾客之礼相待的意思,宾,本文的意思是状语。
已:停止。
12.荒忽:不分明的样子。
21.明日:明天
(15)既:已经。
片言道合惟有君:通过一两句话就能看出志同道合的只有您。君:指杨山人。