首页 古诗词 舟中立秋

舟中立秋

元代 / 基生兰

好期圣代重相见,莫学袁生老竹轩。"
"森森移得自山庄,植向空庭野兴长。便有好风来枕簟,
太一装以宝,列仙篆其文。 ——孟郊
操刀必割腕可断,磐石徒坚心不移。"
白石峰犹在,横桥一径微。多年无客过,落日有云归。 水净苔生发,山寒树着衣。如何方广寺,千古去人稀。
"性拙才非逸,同心友亦稀。风昏秋病眼,霜湿夜吟衣。
翻割龟符四千里。丈夫达则贤,穷则愚。胡为紫,胡为朱?
"寂寞邛城夜,寒塘对庾楼。蜀关蝉已噪,秦树叶应秋。
"洛阳风景实堪哀,昔日曾为瓦子堆。
有时却扇还风静。近日书来道欲归,鸳鸯文锦字息机。
"晓日东楼路,林端见早梅。独凌寒气发,不逐众花开。
群飞抛轮石,杂下攻城箭。点急似摧胸,行斜如中面。 ——陆龟蒙


舟中立秋拼音解释:

hao qi sheng dai zhong xiang jian .mo xue yuan sheng lao zhu xuan ..
.sen sen yi de zi shan zhuang .zhi xiang kong ting ye xing chang .bian you hao feng lai zhen dian .
tai yi zhuang yi bao .lie xian zhuan qi wen . ..meng jiao
cao dao bi ge wan ke duan .pan shi tu jian xin bu yi ..
bai shi feng you zai .heng qiao yi jing wei .duo nian wu ke guo .luo ri you yun gui . shui jing tai sheng fa .shan han shu zhuo yi .ru he fang guang si .qian gu qu ren xi .
.xing zhuo cai fei yi .tong xin you yi xi .feng hun qiu bing yan .shuang shi ye yin yi .
fan ge gui fu si qian li .zhang fu da ze xian .qiong ze yu .hu wei zi .hu wei zhu .
.ji mo qiong cheng ye .han tang dui yu lou .shu guan chan yi zao .qin shu ye ying qiu .
.luo yang feng jing shi kan ai .xi ri zeng wei wa zi dui .
you shi que shan huan feng jing .jin ri shu lai dao yu gui .yuan yang wen jin zi xi ji .
.xiao ri dong lou lu .lin duan jian zao mei .du ling han qi fa .bu zhu zhong hua kai .
qun fei pao lun shi .za xia gong cheng jian .dian ji si cui xiong .xing xie ru zhong mian . ..lu gui meng

译文及注释

译文
天上的乌云散了,一弯(wan)明月挂在天空,不知这景致是什么人安排点缀的?其实天空的面貌,海水的颜色,本来就是澄澈清白的,不需要外力的洗刷。
这是为什么啊,此前我有家却归去不得。杜鹃啊,不要在我耳边不停地悲啼。
伍子胥被吴王弃于吴江之上,屈原最终抱石自沉汨罗江中。
山中云雾弥漫啊岩石巍峨,山谷险峻啊溪水激起层层高波。
乘桴于海上垂钓,可曾钓得大鳌吗?其实那钓竿也只是轻拂珊瑚罢了。沧海桑田的巨变,只有麻姑知晓,要想知道(dao)这巨变,只有问麻姑了。白浪滔天,一片迷蒙中,哪得见蓬壶?
青云富贵儿,挟金弹射猎在章台下。鞍马四蹄奔腾,宛如流星掠过(guo)。
我这老夫,真不知哪是要去的地方, 荒山里迈步艰难,越走就越觉凄伤。
龙伯巨人舍弃舟船行走陆地,又是怎样将灵龟钓离大海?
坟茔越来越多了,坟地上的松柏也郁郁苍苍。
往平地上倒水,水会向不同方向流散一样,人生贵贱穷达是不一致的。
  齐国国王派遣使者去问候赵威后,书信还没有启封,威后就问使者说:“今年的年成好吗?老百姓好吗?齐王好吗?”使者不高兴,说:“下臣奉齐王的使命,出使到威后这里来,现在您不问齐王,反而先问年成和百姓,岂不是把(ba)贱的放在前面,把尊贵的放在后面吗?”威后说:“不是这样。假如没有收成,哪里有百姓?假如没有百姓,哪里有国君?因而有所问,能不问根本而问末节的吗?”  威后进(jin)而又问他说:“齐国有个处士(shi)叫钟离子,平安无事吗?这个人做人呀,有粮食的人给(gei)吃(chi),没粮食的人也给吃;有衣服的人给穿,没有衣服的人也给穿。这是帮助国君抚养老百姓的人呀,为什么到今天不让他在位成就功业?叶阳子平安无事吗?这个人做人呀,怜悯那些无妻无夫的人,顾念抚恤那些无父无子的人,救济那些困苦贫穷的人,补助那些缺衣少食的人,这是帮助国君养育百姓的人,为什么到今天不让他在位成就功业?北宫氏的女儿婴儿子平安无事吗?她摘掉耳环等装饰品,到老不嫁,来奉养父母。这是带领百姓尽孝心的人,为什么到今天还不让她上朝呢?这两个处士没有成就功业,一个孝女也不上朝,靠什么来统治齐国,做百姓的父母呢?於陵的那个子仲还在吗?这个人做人呀,对上不向国君称臣,对下不治理他的家,也不愿同诸侯交往,这是带领百姓无所作为的人,为什么到今天还不杀掉呢?
春日里山间暖山路晴明,茶新发革新长踏青而归。
  于是平原君要封赏鲁仲连,鲁仲连再三辞让,最终也不肯接受。平原君就设宴招待他,喝道酒酣耳热时,平原君起身向前,献上千金酬谢鲁仲连。鲁仲连笑着说:“杰出之士之所以被天下人崇尚,是因为他们能替人排除祸患,消释灾难,解决纠纷而不取报酬。如果收取酬劳,那就成了生意人的行为,我鲁仲连是不忍心那样做的。”于是辞别平原君走了,终身不再相见。

注释
于:犹“为”。为耜是说修理耒耜(耕田起土之具)。
“九州”二句:写全盛时社会秩序安定,天下太平。豺虎:比喻寇盗。
⑸秋河:秋夜的银河。
(65)人寰(huán):人间。
(13)桓子:栾武子的儿子。
4.“秦兵”二句:秦军在长平之战大破赵军后,乘胜包围邯郸。平原君夫妇多次写信向魏国及信陵君求救。魏王畏惧秦国,虽命晋鄙领兵十万驻扎于邺,但是仅仅观望,不敢出兵相救。信陵君屡次劝谏魏王,魏王均不听。邯郸:战国时赵国都城,即今河北邯郸市。
⑴小梁州:正宫曲牌。分上、下片,在散曲中较少见。句式:上片七四、七三四,下片七六、三三、四五。

赏析

  这样的一首古诗,因其内容感情距当代读者的生活过于遥远,在接受过程中要产生审美快感,是比较困难的,但通过上文的分析,当能使读者对此诗有比较确切的理解。如果此诗的乐舞能够复原,那么,欣赏这一武舞,观看一下打扮成周文王之师的舞蹈家表演攻战之状,感受一下其武烈精神,应是一大艺术享受。
  三章的末句“伊寡妇之利”,又使诗的意境得到升华。如果没有这末句,人们或会有疑问:《大田》佚名 古诗里散落漏收那么多粮食,是不是农夫们偷懒和不珍惜呢?也或会作如是想。有了脱颖而出的此句,人们才恍然意识到农夫们故意不收割殆尽是有良苦用心的。为了让鳏寡孤独无依无靠者糊口活命,又免于他们沿街挨户乞讨的窘辱,农人有意留下一小部分丰收果实让他们自行去采拾,那种细腻熨贴,那种宅心仁厚,体现了中华民族自古有拯溺帮困的恻隐之心,那是一种宽广胸怀和崇高美德,至今读来仍令人感动不已。此诗中的“寡妇”,比之唐代杜荀鹤诗中写到兵荒马乱时世的“山中寡妇”那“时挑野菜和根煮,旋斫生柴带叶烧”的境况来,真是幸运多多。关于此句,还引发过一场怎样理解此诗主旨的论辩。《毛诗序》谓此诗“剌幽王也。言矜寡不能自存焉”。而朱熹(xi)《诗序辨说》则驳道:“此序专以‘寡妇之利’一句生说。”至于两者优劣,应当说,寡妇之拾穗,也确实反映了贫民生活的无保障,从侧面(mian)反映了社会的黑暗不公,说诗有“刺”的含意也并不太离谱。但从诗的整体意向而言,是“美”的成分居多,即赞(ji zan)美农夫通过辛勤劳动而喜得丰收。《毛序》以偏概全,朱子所驳也属平允。
  “半世三江五湖掉,十年四泊百花洲”。杨万里于1154(绍兴二十年)中进士,初授赣州司户,继调永州零陵萃,以后历任内外官职,奔走于江湖间,到写这首诗时,已经半世(指一个人的半生)之多;十来年间,因主程所经,曾四次泊舟于百花洲畔。这一联用秀朗工整之笔概括了自己的漂泊羁旅的生活,其中含有身世之感,但调子并不沉重,毋宁说还带有一点悠然自赏的意味。从眼前的胜游回顾半世以来的行踪,从眼前的百花洲联想到所历的三江五湖,时间、空间都延伸扩大了。这一联在对仗上句法上有两个明显的特点,一是多用数目字成对,如“半”对“十”“三”对“四”“五”对“百”;二是上下句的句法并不同(下句的“泊”是动词,与上句的“江”为名词不同,五湖棹与百花洲也有所不同,平仄也不调)。这样一种对仗,表现出诗人的巧思,具有一种轻快流利、拗折错落的美感。
  首章从大禹开通九州,韩城有大道直通京师起笔,表明北方本属王朝疆域。通过周王亲自宣布册命和册命的内容,说明受封的韩侯应担负的重要政治任务以及周王所寄予的重大期望;任务和期望的根本之点,是作为王朝的屏障安定北方。
  从文本语义来说,《《伐柯》佚名 古诗》以砍伐一支合适的斧头柄子作比喻,说男子找一个心目中的妻子,如斧头找一支合适的柄子一般,要有一定的方法程序,也要有媒人、迎亲礼等基本的安排。男子心中的得意,情绪的兴奋,都凝聚在这首自得自悦的欢歌中。在古代诗歌中,常以谐音示意。“斧”字谐“夫”字,柄子配斧头,喻妻子配丈夫。诗中所说“匪媒不得”“笾豆有践”,也是具体地写出古时娶妻的过程:媒人两家介绍牵线,最后双方同意,办了隆重的迎亲礼仪,妻子过门来。这是中国古代喜庆民俗的场景,也表示中国人对婚姻大事的严肃重视。
  “桃李春风”与“江湖夜雨”,这是“乐”与“哀”的对照;“一杯酒”与“十年灯”,这是“一”与“多”的对照。“桃李春风”而共饮“一杯酒”,欢会极其短促。“江湖夜雨”而各对“十年灯”,飘泊(piao bo)极其漫长。快意与失望,暂聚与久别,往日的交情与当前的思念,都从时、地、景、事、情的强烈对照中表现出来,令人寻味无穷。张耒评为“奇语”,并非偶然。
  “白日地中出,黄河天外来。”一轮白日,跃出平地,写它喷薄而上的动态;千里黄河,天外飞来,写它源远流长的形象;“白日”、“黄河”对举,又在寥廓苍茫之中给人以壮丽多彩的感觉。白日出于地中而非山顶,黄河来自天外而非天上,一切都落在视平线下,皆因身在高台之上的缘故。
  颈联“绣户时双入,华堂日几回”,这一联紧承颔联中的“玉堂开”而来。在对偶中,具体表现出自己为朝廷效忠和大度的胸襟。诗句中的“绣户”、“华堂”和前面的“玉堂”都是隐喻朝廷。“双”即指诗人和李林甫两人。“时双入”即每天双双(指诗人和李林甫)进入朝廷。这里,诗人表现了自己没有把李林甫当成有敌意的人,从而表现出诗人为了朝廷而忘记个人的私事,也表现出诗人为朝廷、为国家而所具有的开阔心胸。出句“华堂日几回”中的“日几回”即每天进出几次。这里,诗人通过数量词表明了工作的繁忙景象——来去匆匆,更表现出对朝廷忠心耿耿。
  “日落江湖白,潮来天地青”。颈联笔势陡转,以飞动之笔触写江湖风光。日落时湖光与落日余辉融成一片耀眼的白色,碧波滚滚而来时,整个天地又仿佛都染成了青色。“白”、“青”二字以水墨写五彩,以简淡含灿烂,正显出诗人炉火纯青之功力。
  “只为来时晚,花开不及春”,此句历来被人称颂,成为了感叹怀才不遇或大材小用的名句 。
  第五、六句“每忆上方谁请剑,空嗟高庙自藏弓”,这里用了两个典故,一个是正直敢谏的朱云,另一个是被诬灭族的英雄韩信。在这一联中;诗人由岳飞被害想到朱云请上方宝剑铲除佞臣,想到汉高祖忘恩负义诬陷谋杀忠臣。“每忆”两字,表露了对忠臣被杀的无限遗恨以及对这一事件的关心和哀叹,而“空嗟”两字,则表达了对杀害岳飞的高宗的愤慨。这一联诗人的想象纵横驰骋,字里行间流露出对这一历史事件的悲哀和感伤。
  “过景斜临不可道,白云欲尽难为容。”前四句写少室诸峰雪后初晴的静态之美,这两句则是写少室诸峰雪后初晴的动态之美。落日余辉,斜照山峰,那夕阳的红光给少室诸峰一座一座地着色,使少室诸峰不断地变换着色彩,一时说不清它的奇妙、绚丽;山顶上飘浮着片片白云,山峰在云雾缭绕中瞬息万变,生动活泼,婀娜多姿。诗人既维妙维肖地描绘了少室诸峰的绝妙奇景,又恰到好处,给读者留下丰富的想象余地。
  诗题一作《魏城逢故人》。诗中提到锦江、绵州、绵谷三个地名:锦江在四川成都市的南面;由成都向东北方向行进,首先到达绵州(今四川绵阳县);再继续东北行,便可到达绵谷(今四川广元县)。
  “君为女萝草,妾作冤丝花”。古人常以“菟丝”、“女萝”比喻新婚夫妇,优美贴切,因而传诵千古 。冤丝花为曼生植物,柔弱,茎细长略带黄色,常常缠绕在其他植物之上;女萝草为地衣类植物,有很多细枝。诗人以“菟丝花”比作妻妾,又以「女萝草」比喻夫君,意谓新婚以后,妻妾希望依附夫君,让彼此关系缠绵缱倦、永结同心。即所谓“百丈托远松,缠绵成一家”。
  第三句极写别后酒醒的怅惘空寂,第四句却并不接着直抒离愁,而是宕开写景。但由于这景物所特具的凄黯迷茫色彩与诗人当时的心境正相契合,因此读者完全可以从中感受到诗人的萧瑟凄清情怀。这样借景寓情,以景结情,比起直抒别情的难堪来,不但更富含蕴,更有感染力,而且使结尾别具一种不言而神伤的情韵。
  颈联由写景转入抒情。其中“乡思不堪悲橘柚”一句,主要抒发诗人的思乡之情和生不逢时之悲。橘树生长于南方,一旦移植到北方栽种,因为气候、土壤等条件的变化,结出的果实味道就会有所不同,所以有“橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳”之说。湖南地处南方,故盛产橘柚,何况眼下又是橘柚成熟的季节,湘江两岸必定是金黄一片、硕果累累。诗人见此情景,对于橘树的适得其所,不禁心向往之。相形之下,自己滞留此地,已是身不由己,再加上生不逢时、有志难骋的遭遇,不觉更加凄苦、悲凉。于是,只能将满腹辛酸化为一声(sheng)“旅游谁肯重王孙”的呼喊。“王孙”语出淮南小山《楚辞·招隐士》,意为隐居的贤士,后来也用来称呼游子,此处则二意并存,借指诗人自己。诗人怀抱经世之才和救世之志,然而却始终不被重视,只能到处漂泊,这其中的苦楚却无人明白。
  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,她像慈爱的母亲,哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,使人感到亲切可近,富有人情味。
  诗共三章,除首章外,都集中笔墨写宴饮。显然是把宴饮当做建立和联系友情的重要手段。

创作背景

  此诗的写作时期各说不一,归之有两种说法: 一是赤壁之战之前。《三国演义》第四十八回有一段曹操横槊赋诗的描写。曹操平定北方后,率百万雄师,饮马长江,与孙权决战。是夜明月皎洁,他在大江之上置酒设乐,欢宴诸将。酒酣,操取槊(长矛)立于船头,慷慨而歌。二是赤壁之战之后。第一种说法以章回小说为据,不可靠。第二种说法也无史政。所以这首诗的创作背景尚无定论。

  

基生兰( 元代 )

收录诗词 (3218)
简 介

基生兰 基生兰(1870--1944)字香斋,号半隐山人,西宁人。人物简介 青年时代的基生兰“名场战不利”,两次应童子试俱未考中,后以资格选为西宁县拔贡。1909年(清宣统元年)在各省设立咨议局,基生兰为甘肃省咨议局议员。1913年应西宁道尹车玉衡的聘请,任教育科长。第二年车玉衡离任,基生兰便辞了职。之后,他应聘在西宁湟中书院、五峰书院任教。1923年后,任西宁劝学所所长,他“为育英才常劝学,每乘佳兴即吟诗”。在为地方教育事业奔波的同时,与黎丹、李焕章、朱耀南等常互相唱和,活跃了西宁诗坛。

满庭芳·促织儿 / 叶维阳

高霤愁晨坐,空阶惊夜眠。鹤鸣犹未已,蚁穴亦频迁。 ——刘禹锡
晚岁途穷亦问谁。碧岸钓归惟独笑,青山耕遍亦何为。
天界细云还,墙阴杂英积。 ——皎然
杜宇声方切,江蓠色正新。卷舒唯合道,喜愠不劳神。
折腰犹悟俗人情。老还上国欢娱少,贫聚归资结束轻。
危桥下竹坡。远峰青髻并, ——陆龟蒙
尽写流传在轩槛,嘉祥从此百年知。"
碧树凉先落,青芜湿更滋。晒毛经浴鹤,曳尾出泥龟。 ——白居易


农臣怨 / 谈复

从此最能惊赋客,计居何处转飞蓬。"
今日方惊遇勍敌,此人元自北朝来。"
匡政必能除苟媚,去邪当断勿狐疑。"
君独疏名路,为郎过十年。炎风久成别,南望思悠然。"
报德慈亲点佛灯。授钺已闻诸国静,坐筹重见大河澄。
"三千功满仙升去,留得山前旧隐基。但见白云长掩映,
便好携家住白云。过水象浮蛮境见,隔江猿叫汉州闻。
绣幌银屏杳霭间,若非魂梦到应难。窗前人静偏宜夜,


上书谏猎 / 王季思

青帝挼蓝染江水。蜂蝶缤纷抱香蕊,锦鳞跳掷红云尾。
楼上美人相倚看,红妆透出水晶帘。
吴均颇劲,失于典裁。 ——皎然
影挂僧挑烛,名传鹤拂碑。涪江吊孤冢,片月下峨嵋。"
芳草人稀地,残阳雁过天。静思吟友外,此意复谁怜。"
"丱岁徒闻有壮名,及令为副误荆卿。
"紫气天元出故关,大明先照九垓间。鳌山海上秦娥去,
我本山人愚且贞,歌筵歌席常无情。自从一见月真后,


善哉行·伤古曲无知音 / 卢传霖

愿弹去汝,来彼苍鹰。来彼苍鹰,祭鸟是徵。"
濛濛堤畔柳含烟,疑是阳和二月天。
一顷麦苗硕伍米,三间堂屋二千钱。"
南国珊瑚树,好裁天马鞭。鱼龙不解语,海曲空蝉娟。
温存感深惠,琢切奉明诫。 ——韩愈
若非叶下滴秋露,则是井底圆春冰。凄清妙丽应难并,
翡翠开园英。流滑随仄步, ——孟郊
天书既屡降,野抱难自适。一入承明庐,盱衡论今昔。 ——皮日休


春夜别友人二首·其二 / 谢应芳

"陶集篇篇皆有酒,崔诗句句不无杯。
才闻此戏身先到。理人似爱长行心,天下安平多草草。
"万木横秋里,孤舟半夜猿。(《送人》)
"十五玉童色,双蛾青弯弯。鸟衔樱桃花,此时刺绣闲。
"江钟寒夕微,江鸟望巢飞。木落山城出,潮生海棹归。
夜台若使香魂在,应作烟花出陇头。"
塔中灯露见鸿飞。眉毫别后应盈尺,岩木居来定几围。
"灞陵桥外驻征辕,此一分飞十六年。豸角戴时垂素发,


胡歌 / 释如胜

高行若矜豪,侧睨如伺殆。 ——韩愈
"任公郡占好山川,溪水萦回路屈盘。南国自来推胜境,
内翰好才兼好古,秋来应数到君家。"
八座钦懿躅,高名播干抻。 ——史仲宣
络纬床头和苦吟。笔研不才当付火,方书多诳罢烧金。
天界细云还,墙阴杂英积。 ——皎然
行朝半夜烟尘起,晓殿吁嗟一镜沈。
白羽遗泥鹤上天。索米夜烧风折木,无车春养雪藏鞭。


一叶落·泪眼注 / 苏楫汝

趁幽翻小品,逐胜讲南华。莎彩融黄露,莲衣染素霞。 ——皮日休
藤径从添拂面丝。若许白猿垂近户,即无红果压低枝。
不知珠履三千外,更许侯嬴寄食无。"
"青冥结根易倾倒,沃洲山中双树好。
"鼎湖冠剑有遗踪,晋汉真人羽化同。九转药成丹灶冷,
"星河耿耿正新秋,丝竹千家列彩楼。
雕槃分篸何由得,空作西州拥鼻吟。"
"碧山长冻地长秋,日夕泉源聒华州。万户烟侵关令宅,


短歌行 / 查梧

"才见离巢羽翼开,尽能轻飏出尘埃。人间树好纷纷占,
白石峰犹在,横桥一径微。多年无客过,落日有云归。 水净苔生发,山寒树着衣。如何方广寺,千古去人稀。
伊余何所拟,跛鳖讵能踊。块然堕岳石,飘尔罥巢氄。 ——孟郊
"移桧托禅子,携家上赤城。拂琴天籁寂,欹枕海涛生。
峭壁枯槎人见嫌。孙位画水多汹涌,惊湍怒涛人见恐。
"社公今日没心情,为乞治聋酒一瓶。
王师已无战,传檄奉良臣。"
"云里山已曙,舟中火初爇.绿浦待行桡,玄猿催落月。


梦中作 / 欧阳澥

不须考前古,聊且为近喻。有如云中雨,雨散绝回顾。
珍重诗人频管领,莫教尘土咽潺潺。"
"胡为名利役,来往老关河。白发随梳少,青山入梦多。
"春残杜宇愁,越客思悠悠。雨歇孤村里,花飞远水头。
"嘉运良时两阻修,钓竿蓑笠乐林丘。家无寸帛浑闲事,
君前愿报新颜色,团扇须防白露秋。"
"妄动远抛山,其如馁与寒。投人言去易,开口说贫难。
正是花时堪下泪,相公何必更追欢。"


临江仙·高咏楚词酬午日 / 郑轨

"留滞边庭久,归思岁月赊。黄云同入塞,白首独还家。
"纷纷忽降当元会,着物轻明似月华。狂洒玉墀初散絮,
"人主词应不偶然,几人曾说笑掀天。
轻霜凋古木,寒水缩荒陂。 ——韩章
今日重怜鹡鸰羽,不堪波上又分飞。"
酌蚁开春瓮,观鱼凭海查。游苏多石友,题赠满瑶华。"
独坐愁吟暗断魂,满窗风动芭蕉影。
一庭风雨梦魂多。题桥未展相如志,叩角谁怜甯戚歌。