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南乡子·烟暖雨初收

宋代 / 林坦

共贺高禖应,将陈寿酒欢。金星压芒角,银汉转波澜。
"春尽大方游,思君便白头。地蒸川有毒,天暖树无秋。
"万家相庆喜秋成,处处楼台歌板声。千岁鹤归犹有恨,
憔悴欲四十,无肉畏蚤虱。儿慎勿学爷,读书求甲乙。
山顶白云千万片,时闻鸾鹤下仙坛。"
君当未贵日,岂不常屯蹇。如何见布衣,忽若尘入眼。
此行应又隔年回。入河残日雕西尽,卷雪惊蓬马上来。
彼岸上人投结夏。悲我未离扰扰徒,劝我休学悠悠者。
箧多临水作,窗宿卧云人。危坐开寒纸,灯前起草频。"
月楼谁伴咏黄昏。露桃涂颊依苔井,风柳夸腰住水村。
"双溪楼影向云横,歌舞高台晚更清。


南乡子·烟暖雨初收拼音解释:

gong he gao mei ying .jiang chen shou jiu huan .jin xing ya mang jiao .yin han zhuan bo lan .
.chun jin da fang you .si jun bian bai tou .di zheng chuan you du .tian nuan shu wu qiu .
.wan jia xiang qing xi qiu cheng .chu chu lou tai ge ban sheng .qian sui he gui you you hen .
qiao cui yu si shi .wu rou wei zao shi .er shen wu xue ye .du shu qiu jia yi .
shan ding bai yun qian wan pian .shi wen luan he xia xian tan ..
jun dang wei gui ri .qi bu chang tun jian .ru he jian bu yi .hu ruo chen ru yan .
ci xing ying you ge nian hui .ru he can ri diao xi jin .juan xue jing peng ma shang lai .
bi an shang ren tou jie xia .bei wo wei li rao rao tu .quan wo xiu xue you you zhe .
qie duo lin shui zuo .chuang su wo yun ren .wei zuo kai han zhi .deng qian qi cao pin ..
yue lou shui ban yong huang hun .lu tao tu jia yi tai jing .feng liu kua yao zhu shui cun .
.shuang xi lou ying xiang yun heng .ge wu gao tai wan geng qing .

译文及注释

译文
青苍的(de)竹林寺,近晚时传来深远的钟声。
人的寿命长短,不只(zhi)是由上天所决定的。
坟茔越来越多了,坟地(di)上的松柏也郁郁苍苍。
原以为岸边茭蒲之地,没什么人家,忽然传出了言语几声。碾好的月团用茶碗泡着,喝完后,让孩子背诵楚辞。
城里有夕阳而城外却下雪,相距十(shi)里天气竟不一样。
戍守兵士远望边城景象,思归家乡(xiang)不禁满面愁容。
既然老是埋怨白天是如此短暂,黑夜是如此漫长,那么何不拿着烛火,日夜不停地欢乐游玩呢?
不知是谁在窗前种下的芭蕉树,一片浓阴,遮盖了整个院落。叶片和不断伸展的叶心相互依恋,一张张,一面面,遮蔽了庭院。
望你(ni)发扬文翁政绩,奋发有为不负先贤。
十年辛苦劳作,磨出一把利剑,剑刃寒光闪烁,只是未试锋芒。
齐宣王说:“真的像(你说的)这么严重吗?”
纣王赐他亲子肉酱,西伯心痛告祭于天。
你出任太守经历了三郡,所到之处,恶人闻风而逃。
寂静的暮秋长夜啊,心中萦绕着深深的哀伤。
《病牛》李纲 古诗耕耘千亩,换来了劳动成果装满千座粮仓的结果,但它自身却精神极为疲惫,力气全部耗尽(jin),然而,又有谁来怜惜它力耕负重的劳苦呢?
寒冷的冬夜,觉得特别漫长。一个女子久久地坐在北堂沉吟。

注释
2、诏:诏书,皇帝的命令或文告。
12.少城:小城。成都原有大城和少城之分,小城在大城西面。《元和郡县志》载,少城在成都县西南一里。
(20)恒:常。安处:安居,安逸享乐。
69、灵:灵魂,指晴雯的灵魂。格:感通。嗟来:招唤灵魂到来的话。《庄子·大宗师》:“嗟来桑户乎!嗟来桑户乎!”桑户,人名,他的朋友招他的魂时这样说。
(15)完裙:完整的衣服。“有孙”两句一作“孙母未便出,见吏无完裙”。
廿(niàn)载包胥承一诺:廿载,二十年。从1657年吴兆骞被遣戍宁古塔,到作者1676年写这首词,正好二十年。包胥承一诺,据《史记·伍子胥列传》载,春秋时,楚国大失包胥立誓要保全楚国,后果然如愿。
⑾丹柱:红色的柱子。动光彩:光彩闪耀。
(6)微太子言,臣愿得谒之:即使太子不说,我也要请求行动。微,假如没有。谒,拜访。

赏析

  第二句开头的“欲饮”二字,渲染出这美酒佳肴盛宴的不凡的诱人魅力,表现出将士们那种豪爽开朗的性格。正在大家“欲饮”未得之时,乐队奏起了琵琶,酒宴开始了,那急促欢快的旋律,象是在催促将士们举杯痛饮,使已经热烈的气氛顿时沸腾起来。这句诗改变了七字句习用的音节,采取上二下五的句法,更增强了它的感染力。这里的“催字”,有人说是催出发,和下文似乎难以贯通。有人解释为:催尽管催,饮还是照饮。这也不切合将士们豪放俊爽的精神状态。“马上”二字,往往又使人联想到“出发”,其实在西域胡人中,琵琶本来就是骑在马上弹奏的。“琵琶马上催”,是着意渲染一种欢快宴饮的场面。
  这种评价自然有失于片面。实际上,陶渊明在我国诗歌发展史上,实在是堪称第一位田园诗人。他以冲淡洒脱的笔触,为读者绘制了一幅幅优美静谧的田园风光图画,东篱南山、青松奇园、秋菊佳色、日夕飞鸟、犬吠深巷、鸡鸣树巅,再伴以主人公那隔绝尘世、耽于诗酒的情愫,它所构筑成的艺术境界十分高远幽邃、空灵安谧。不过,细心的读者也会从中时时体察到陶渊明在诗中所流露的那种不得已才退居田园、饮酒赋诗,而实际却正未忘怀现实、满腹忧愤的心情。
  接着,诗人从三个方面表现萧画的非凡不俗之处:一是将萧画与他人所画作对比,从而表现萧氏所画生机勃勃,枝活叶动,秀拔耸立;而他人所画竹身粗壮,臃肿不堪,枝叶萎靡,毫无生气。这是从侧面,以他人之画的拙劣来衬托萧画的不凡。其二是正面描写萧画竹子的环境、神态。野塘水边,埼曲岸侧,森森然有竹两丛,挺拔秀立。所谓“野塘水边埼岸侧”,是极力表现画面的野趣、奇趣。因为野塘曲岸,更容易形成一种远离人间烟火、超越世俗的气氛,与人格化的竹枝更相吻合。下文“婵娟不失筠粉态,萧飒尽得风烟情”是从画面的细处描写,是画中竹枝的特写镜头。婵娟是形容竹子神态的秀美,左思《吴都赋》:“其竹则檀栾婵娟,玉润碧鲜。”不失筠粉态,是指其逼肖真竹,表明图画连青嫩带粉的鲜态及在风惊烟锁的特殊环境中,摇曳多姿、萧洒脱俗的婀娜神态都毕现无遗。由于画得如此逼真,竟使诗人怀疑这不是画,而是真实的生长于泥土之中的竹子了,他回忆起在天竺寺前、湘妃庙里曾经见到过这样的竹子。这是第三层描写。“低耳静听疑有声”堪称是诗人的神来之笔,因为只有现实中的竹子才会在风吹之下发出婆娑之声。萧氏所画竟能使人产生这样的错觉,看来“丹青以来唯一人”之誉诚非虚言。
  诗的后三章跨越了诗歌在叙事空间上的先天不足,略过战争的具体过程,直接描写凯旋归来的情景。在这一部分里诗人避实就虚,颇具戏剧性地运用了类似现代电影“蒙太奇”的手法,把读者的注意出人意料地从剑拔弩张的紧张气氛中拉向“黍稷方华”的初出征时,进而通过今昔对比(“昔我往矣”“今我来思”)所产生的时空错位,和从“雨雪载涂”走到“春日迟迟”的漫长归途,引导着读者用想像去填补对战事的漫长与艰苦之认识。家中之人从“未见君子”之“忧心忡忡”到“既见”之喜悦安心的转变,更是施展想像,从另一侧面写出了人们对战事的关注与饱受其苦的心态。最后(zui hou),很自然地引出对凯旋的由衷高兴和对主帅的赞美。从表面看,这种避实就虚的写法似乎是舍本逐末,但由于其中渗透了参战者从忧到喜的深刻而细微的心理变化,而使得这些看似“闲笔”的场景描写成为诗中人物心灵和情感的背景或外化,比正面的描写更感人、更细腻。
  孟浩然诗多写自己的日常生活,常常“遇景入咏,不钩奇抉异”(皮日休评价),故诗味的淡泊往往叫人可意会而不可言传。这首《《舟中晓望》孟浩然 古诗》,就记录着他约在开元十五年自越州水程往游天台山的旅况。实地登览在大多数人看来要有奇趣得多,而他更乐于表现名山在可望而不可即时的旅途况味。
  诗的前两句写事件的发生:深夜,山林里一片昏暗,突然狂风大作,草丛被乔得刷啦啦起伏抖动;蛙人起落处津津乐道恍恍惚惚有一头白虎扑来。恰好这时,将军正从林边驰马而过,他眼疾手快,拉满弓一箭射出… …
  最后一节,作者借古人以明志。“严子”,即严光,字子陵,本与汉光武帝刘秀同学,但他坚决不肯出仕,隐居富春江上,后人名其垂钓处为严陵濑,即此诗所谓的“严子濑”。其地在《七里濑》谢灵运 古诗下游数里,故诗人举目可见。“想”,这里是名词,指思想。“属”,联系到。“任公”,是《庄子·外物篇》里的寓言人物。据说他“蹲乎会稽,投竿东海”,用五十头牛当钓饵,费了一年时间才钓上一条大鱼,其肉足供从浙江到湖南这样广大地区的人民食用。这是两种不同类型的古人。严光是避世的隐者,而任公则象征着具有经世大才的非凡之辈。作者意思说自己纵有经天纬地之才,由于不合时宜,宁可做个隐士。结尾两句,作者明确表示:即使不同时代的人也可以志趣相投,步调一致。言外隐指:本人知音寥落,当世的人对自己并不了解。从而可以推断,上文作者所伤悼的具体内容到底是什么了。
  江南曲:乐府旧题。郭茂倩《乐府诗集》把它和《采莲曲》、《采菱曲》等编入《清商曲辞》。唐代诗人学习乐府民歌,采用这些旧题,创作了不少清新平易、明丽活泼的诗歌。储光羲的《《江南曲四首》储光羲 古诗》就属于这一类作品。
  这首酬答之作颇能代表李白个性。全诗通过吟咏五云裘强烈地抒发了主体的情感。写五云裘之美,浓墨重彩,金碧辉映,为的是突出友人的深情。而这件彩裘又与自己仙风道骨的形象相得益彰。它刺激了诗人的想象力,在着衣后的短暂时间里,诗人仿佛因这巧夺天工的神奇外衣而飘飘欲仙了。他上天入地,笑傲王侯,临虚御风,上谒玉皇,摆脱了尘世的种种羁绊和烦恼,从而奏出一曲主体的颂歌。诗中的夸张和想象贯穿始终(shi zhong),从他对珍裘的赞叹到披裘飞升上谒玉皇,无不如是,而这正是李白的风格特征。诗中的种种想象又曲折而真实地反映了这位浪漫大师的心态。李白崇尚道教,“五岳寻仙不辞远,一生好入名山游”。道教的洞天福地多是名山大川,恍如神仙境界在尘世设立的“广告牌”。所以,在李白的思维中,似乎形成了一种定势,由美丽衣衫上的山水图案联想到清静幽美的自然界,披上这样的裘衣,自己就好象置身于理想中的乐土。他平日梦萦魂牵的一些神仙境界中的道具,如白鹿、紫芝等,也及时地出现在他面前,招之即来,唾手可得,于是终于飘然成仙,乐极一时。似幻似真,而一切皆出于情。一件五云裘让诗人喜悦,而友人的情谊更让人沉醉。这又恰好表明了诗人对友谊的看重。因而,诗人流露出的这激情也就格外感人。
  这篇文章写孟子同梁惠王的谈话。当时各国为了要增产粮食和扩充兵员,都苦于劳动力不足,所以梁惠王要同邻国争夺百姓,采取了自以为“尽心”的措施,可是目的并没有达到。孟子抓住了这个矛盾,指出梁惠王的“尽心”并不能使百姓归顺,同时提出自己的主张,只有“行王道,施仁政”,才是治国的根本办法。全文可分为三个部分。
  诗的前三联描绘了雨后仙游观观内观外的景色。首联点明时地,切中题目“仙游观”,并描写了天气情况。颔联写观外秋夜景物,先是“见”“秦树”,后是“闻”“砧声”。颈联写观内景物,先写高处“空坛”的静,后写低处“小洞”的幽,点明是道士居处,形象地展现了仙游观宁静娴雅的景色。末联直抒胸臆,引用《远游》之语,称赞这地方是神仙居处的丹丘妙地,不用再去寻觅他方了,表达了作者对闲适生活的向往。作者见到仙游观,正是宿雨初收、风物凄清的时候。暮霭中,山色与秦地的树影遥遥相连,捣衣的砧声,似在报告着汉宫进入了秋天。疏疏落落的青松投下纵横的树影,道坛上空寂宁静,细草生香,洞府幽深。整首诗,有远景,有近景,着力刻画的是道观幽静的景物。
  前人对组诗的写作评价颇高,曾吉甫《笔墨闲录》说:“退之虢州《三堂二十一咏》,子厚《《巽公院五(yuan wu)咏》柳宗元 古诗》,取韵各精切,非复纵肆而作。随其题观之,其工可见也。“孙月峰评点:“五作俱就禅理发挥,最精妙。”汪森认为:“五诗极能因名立意,洗剔见工。然谈理而实诸所无,不若写物而空诸所有,在具眼者自当辩之。”蒋之翘指出:“五咏中《禅室》一首差胜。”孙昌武教授对《净土堂》《禅堂》也提出了批评:“这种诗,写法颇像六朝的玄言诗,是以诗的形式讲说平庸陈腐的佛理。”(《柳宗元传论》)由于内容上宣扬佛理,导致当今的选本一般不选该诗。吴文治教授独具慧眼,在世界文学名著文库《柳宗元选集》中选注了《芙蓉亭》《苦竹桥》二首。二诗的风格相近,特色各具,仅就诗题而言,前者鲜艳,后者暗淡。《芙蓉亭》描绘芙蓉,宣扬佛理如信手拈来,《苦竹桥》寓意深刻,从苦竹生发开去,抒发了遭贬的愤懑。要了解组诗,关键是要对柳的信佛有一个正确评价。不必(bu bi)为尊者讳,柳宗元的信佛是客观存在,不能简单地否定、肯定。首先,柳宗元贬(yuan bian)谪永州,对他的打击是巨大的,精神摧残非常人所能承受,他之所以崇佛,是因为转移注意力,回避矛盾,以求解脱、安宁心情,这一点可以理解。其次,佛教虽不等于迷信,但也有迷信的成分。他在诗中宣传的“三空”、西方净土,流露出退避现实消极的人生哲学,这是应予批判的。再次,他对佛学有一个认识过程,通过钻研、扬弃,借它山之石,吸取佛学中对儒学相通、有用的内容,以儒统释,这是值得肯定的。此外,他对佛教也曾提出过批评。如对僧尼“无夫妇父子,不为耕家蚕桑”表示不满,对禅宗谈空太过,造成离奇荒诞、戒律不存的弊病提出批评,对那些“假浮屠之形以为高”的“纵诞乱杂”者坚决予以反对。
  中间三联由首联生发,写景抒情,寓情于景,情景交融,浑然一体。次联“颓墉寒雀集,荒堞晚乌惊”:衰败的城墙头,晚归的鸟雀、乌鸦聚集在一起悲鸣着,不时又阵阵惊起,“萧森灌木上,迢递孤烟生”。城下灌木丛的上空,升起袅袅炊烟。“霞景焕余照,露气澄晚清”:远处,高空的彩霞折射出夕阳的余照,原野的露气洗净了傍晚的昏暝,显得明媚一些。诗人内心的幽郁,似乎也得到一定的缓解。但一个“余”字,一个“晚”字,仍然抑郁着写景抒情的基调:“霞景”虽明艳,但毕竟是“余照”;“露气”虽清新,但毕竟是“晚清”。
  综上所述,该词所写的思妇伤春怨别,乃是熟之又熟的传统题材,似乎别无新意。但细加吟咏,又觉别有一番滋味。这就在于赵汝茪精于构思,为情造文,有独到之处。词人在这篇什不长的词调中,有意用“往昔”和“现在”交错的布局,一波三折,使欲抒的情致得以深化,得以完足。在这曲折的布局中,又着意于对比手法的运用,以往衬今、以热衬冷,使所抒的情致,更见强烈。在运用对比手法时,又善于抓住重点细节精心刻画,使所抒的情致,更加突出。凡此种种,一如现代电影蒙太奇的种种手法,可以看出赵汝茪词作结构精细,运笔纤巧的风格。
  七八两句是全诗的结末,点明诗人在诗歌创作上所推崇的不是别人,而是“令人长忆”的谢玄晖。
  岁去年来,更相替代,千所万岁,往复不已;即便是圣人贤人,也无法超越,长生不老。

创作背景

  公元713年(开元元年),三十六岁的张九龄在朝任左拾遗,当年十二月,他上书姚崇,劝其远谄躁,进纯厚,任人当才,无溺缘情。表现出对朝政的关注与热情。任左拾遗后,他与右拾遗赵冬曦共同参与吏部选人的等第考评,时称平允。开元四年秋,张九龄在左拾遗职位上任满,因与宰相不合,以母老为由,辞官归家乡韶州奉养老母。九龄登楼望远,回想任职经历,反思辞官决定,写下该诗以抒发压抑而不得志的心情。

  

林坦( 宋代 )

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简 介

林坦 林坦,字坦之。东莞人。烈子。明神宗万历二十五年(一五九七)举人。清道光《广东通志》卷二七九有传。

桃源忆故人·玉楼深锁薄情种 / 纳喇篷骏

净名无地可容床。高云覆槛千岩树,疏磬含风一夜霜。
"全溪不可到,况复尽馀醅。汉苑生春水,昆池换劫灰。
"丛居堂下幸君移,翠掩灯窗露叶垂。
"芳桂当年各一枝,行期未分压春期。江鱼朔雁长相忆,
岁杪监州曾见树,时新入座久闻名。"
"春风虽自好,春物太昌昌。若教春有意,惟遣一枝芳。
"先生此幽隐,便可谢人群。潭底见秋石,树间飞霁云。
影侵残雪际,声透小窗间。即耸凌空干,翛翛岂易攀。"


观刈麦 / 练白雪

更唱樽前老去歌。"
素女悲清瑟,秦娥弄玉箫。山连玄圃近,水接绛河遥。
"楚神铁马金鸣珂,夜动蛟潭生素波。商风刮水报西帝,
"处处松阴满,樵开一径通。鸟归云壑静,僧语石楼空。
更许下才听白雪,一枝今过郄诜荣。"
时方侧席征贤急,况说歌谣近帝京。"
羽觞飞处笑言同。金英耀彩晴云外,玉树凝霜暮雨中。
文字在碑碑已堕,波涛辜负色丝文。"


秋思赠远二首 / 藏壬申

"沧溟深绝阔,西岸郭东门。戈者罗夷鸟,桴人思峤猿。
未归长嗟愁,嗟愁填中怀。开口吐愁声,还却入耳来。
早炊香稻待鲈鲙,南渚未明寻钓翁。"
僧真生我静,水淡发茶香。坐久东楼望,钟声振夕阳。"
同游芳草寺,见示白云诗。(以下《海录碎事》)
砧杵夜清河汉凉。云外山川归梦远,天涯岐路客愁长。
越人未必知虞舜,一奏薰弦万古风。"
晓了莲经义,堪任宝盖迎。王侯皆护法,何寺讲钟鸣。"


元日 / 虞代芹

若念西河旧交友,鱼符应许出函关。"
州人若忆将军面,写取雕堂报国真。"
隋家堤上已成尘,汉将营边不复春。
沙草初偷雪后春。鹏鷃喻中消日月,沧浪歌里放心神。
"师誉振京城,谈空万乘听。北行山已雪,南去木犹青。
沙色遥飞傍苑风。晴见树卑知岳大,晚闻车乱觉桥通。
"莫但取河湟,河湟非边疆。愿今日入处,亦似天中央。
一从凤去千年后,迢递岐山水石秋。"


忆梅 / 抄癸未

"袈裟影入禁池清,犹忆乡山近赤城。篱落罅间寒蟹过,
洒岳摧馀雪,吹江叠远苹.东城与西陌,晴后趣何新。"
车轮南北已无限,江上故人才到家。"
绣毂千门妓,金鞍万户侯。薄云欹雀扇,轻雪犯貂裘。
马随边草远,帆落海云深。明旦各分首,更听梁甫吟。"
水极晴摇泛滟红,草平春染烟绵绿。玉鞭骑马杨叛儿,
客恨正深秋又来。风解绿杨三署冷,月当银汉四山开。
入怀轻好可怜风。身防潦倒师彭祖,妓拥登临愧谢公。


经乱后将避地剡中留赠崔宣城 / 单于靖易

静江鸣野鼓,发缆带村烟。却笑陶元亮,何须忆醉眠。"
"敕勒金fj壁,阴山无岁华。帐外风飘雪,营前月照沙。
白马朝天望不归。宝镜尘昏鸾影在,钿筝弦断雁行稀。
"隋舰临淮甸,唐旗出井陉。断鳌支四柱,卓马济三灵。
"芳条得意红,飘落忽西东。分逐春风去,风回得故丛。
自别知音少,难忘识面初。旧山期已久,门掩数畦蔬。"
百年无节待秋霜。重寻绣带朱藤合,更认罗裙碧草长。
泣路同杨子,烧山忆介推。清明明日是,甘负故园期。"


观田家 / 西门旭明

"朝光如飞犹尚可,暮更如箭不容卧。犍为穿城更漏频,
求名为骨肉,骨肉万馀里。富贵在何时,离别今如此。
仙鼠犹惊燕,莎鸡欲变蛩。唯应碧湘浦,云落及芙蓉。"
"丹灶三年火,苍崖万岁藤。樵归说逢虎,棋罢正留僧。
二十四友一朝尽,爱妾坠楼何足言。"
"谢守携猿东路长,袅藤穿竹似潇湘。碧山初暝啸秋月,
"未敢分明赏物华,十年如见梦中花。
影落杯中过水鸥。送日暮钟交戍岭,叫云寒角动城楼。


送曹璩归越中旧隐诗 / 东郭鑫丹

交游话我凭君道,除却鲈鱼更不闻。"
鸳鸯瓦碎青琉璃。今我前程能几许,徒有馀息筋力羸。
送客心先醉,寻僧夜不归。龙钟易惆怅,莫遣寄书稀。"
湘南诗客海中行,鹏翅垂云不自矜。秋水静磨金镜土,
烟隔上阳宫树微。天敛暮云残雨歇,路穿春草一僧归。
萧飒疑泉过,萦回有径通。侵庭根出土,隔壁笋成丛。
莲府侯门贵,霜台帝命俞。骥蹄初蹑景,鹏翅欲抟扶。
"绿水棹云月,洞庭归路长。春桥悬酒幔,夜栅集茶樯。


贺新郎·秋晓 / 蔺又儿

官库空收剑,蛮僧共起坟。知名人尚少,谁为录遗文。"
泽国秋生动地风。高下绿苗千顷尽,新陈红粟万箱空。
将军犹自舞轮台。几时拓土成王道,从古穷兵是祸胎。
松下残棋送客回。帘向玉峰藏夜雪,砌因蓝水长秋苔。
不知自古登龙者,曾有因诗泥得无。
"幂幂敛轻尘,濛濛湿野春。细光添柳重,幽点溅花匀。
官书推小吏,侍史从清郎。并马更吟去,寻思有底忙。"
自是无人有归意,白云常在水潺潺。"


听雨 / 完颜辉

"帝城春榜谪灵仙,四海声华二十年。阙下书功无后辈,
"爽气变昏旦,神皋遍原隰。烟华久荡摇,石涧仍清急。
习坎灵逾久,居卑德有常。龙门如可涉,忠信是舟梁。"
莫羡孤生在山者,无人看着拂云枝。"
多君飞升志,机悟独超拔。学道玉笥山,烧丹白云穴。
"乌台上客紫髯公,共捧天书静境中。
匝地如铺练,凝阶似截肪。鹅毛萦树合,柳絮带风狂。
雨留三宿是前缘。诗题不忍离岩下,屐齿难忘在水边。