译文
魂啊不要去北方!
寂静孤单的春天将进入晚春,然而我却悲伤忧愁,万物兴盛,显出万物的自私。
唱到《激楚》之歌的结尾,特别优美出色(se)一时无两。
碧草照映台阶自当显露(lu)春色,树上的黄鹂隔枝空对婉转鸣唱。
我自喻是朴素纯情的蕙兰花,正是含苞待放楚楚怜人盼君早采撷。
我急忙提笔写下了这首诗歌,恐怕稍有延迟,那清丽的景色便从脑海中消失,再也难以描摹。
“魂啊回(hui)来吧!
回来一看,池苑依旧,太液池边芙蓉仍在,未央宫中垂柳未改。
美人已经喝得微醉,红润的面庞更添红光。
夕阳看似无情,其实最有情,
急于奔走钻营争权夺利,这些不是我追求的东西。
因此,当庄宗强盛的时候,普天下的豪杰,都不能跟他抗争;等到他衰败的时候,几十个伶人围困他,就自己丧命,国家灭亡,被天下人讥笑。
高耸的群峰寒气逼人,一座佛寺屹立在山顶。
推开碧纱窗,让那古琴的琴声再优雅一点,飘得再远一点?
屠牛坦一早晨宰割了十二头牛,而屠刀(dao)的锋刃并不变钝,这是因为他所刮剔割剥的,都是顺着肉的肌理下刀。等碰到胯骨、大腿骨的地方,那就不是用(yong)砍刀就是用斧头去砍了。仁义恩厚好比是君王的刀刃,权势、法制好比是君王的砍刀、斧头。如(ru)今的诸侯王好比是胯骨、大腿骨,如果放弃砍刀、斧头不用,而要用刀刃去碰,我认为刀子不是出缺口就是被折断。为什么仁义恩厚不能用在淮南王、济北王的身上呢?因为形势不容许啊!
注释
24、欲:想要。
“卫灵公”二句:春秋时,卫灵公和夫人乘车出游,让宦官雍渠同车,而让孔子坐后面一辆车。孔子深以为耻辱,就离开了卫国。事见《孔子家语》。这里说“适陈”,未详。
33、怨笛:《晋书·向秀传》:向秀跟嵇康、吕安很友好。后嵇、吕被杀,向秀一次经过这两个人的旧居,听见邻人吹笛,声音嘹亮,向秀非常伤感,写了一篇《思旧赋》。后人称这个故事为“山阳闻笛”。又唐人小说《步飞烟传》里有“笛声空怨赵王伦”的诗句,说的是赵王因索取石崇家的吹笛美人绿珠未成而陷害石崇一家的事,诔文可能兼用此事。
⒀岳、知宫:官职名,也指仕途。
国士:国家杰出的人才。
行(háng)阵:指部队。
(191)熏为太和——形成一片和平气氛。