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女冠子·春山夜静

先秦 / 王芳舆

"连峰数千里,修林带平津。云起远山翳,风至□荒榛。
窗虚花木气,衲挂水云乡。时说秋归梦,峰头雪满床。"
为看严子滩头石,曾忆题诗不着名。"
"正是叹羁游,知音拜楚侯。何须辞远道,自可乐扁舟。
有限生来死去人。终与狐狸为窟穴,谩师龟鹤养精神。
后会那应似畴昔,年年觉老雪山容。"
"仙观在云端,相思星斗寒。常怜唿鹤易,却恨见君难。
栏干低压万人家。檐前施饭来飞鸟,林下行香踏落花。
旧山大有闲田地,五色香茆有子无。"
堑鸟毛衣别,频来似爱吟。萧条秋病后,斑驳绿苔深。
高歌送君出。"
当时正逐秦丞相,腾踯川原喜北风。"
千岩万壑路倾欹,杉桧濛濛独掩扉。劚药童穿溪罅去,
"潇湘曾宿话诗评,荆楚连秋阻野情。金锡罢游双鬓白,
"到来江上久,谁念旅游心。故国无秋信,邻家有夜砧。
"名山主簿实堪愁,难咬他家大骨头。
远禽飞过大江澄。闲消不睡怜长夜,静照无言谢一灯。


女冠子·春山夜静拼音解释:

.lian feng shu qian li .xiu lin dai ping jin .yun qi yuan shan yi .feng zhi .huang zhen .
chuang xu hua mu qi .na gua shui yun xiang .shi shuo qiu gui meng .feng tou xue man chuang ..
wei kan yan zi tan tou shi .zeng yi ti shi bu zhuo ming ..
.zheng shi tan ji you .zhi yin bai chu hou .he xu ci yuan dao .zi ke le bian zhou .
you xian sheng lai si qu ren .zhong yu hu li wei ku xue .man shi gui he yang jing shen .
hou hui na ying si chou xi .nian nian jue lao xue shan rong ..
.xian guan zai yun duan .xiang si xing dou han .chang lian hu he yi .que hen jian jun nan .
lan gan di ya wan ren jia .yan qian shi fan lai fei niao .lin xia xing xiang ta luo hua .
jiu shan da you xian tian di .wu se xiang mao you zi wu ..
qian niao mao yi bie .pin lai si ai yin .xiao tiao qiu bing hou .ban bo lv tai shen .
gao ge song jun chu ..
dang shi zheng zhu qin cheng xiang .teng zhi chuan yuan xi bei feng ..
qian yan wan he lu qing yi .shan hui meng meng du yan fei .zhu yao tong chuan xi xia qu .
.xiao xiang zeng su hua shi ping .jing chu lian qiu zu ye qing .jin xi ba you shuang bin bai .
.dao lai jiang shang jiu .shui nian lv you xin .gu guo wu qiu xin .lin jia you ye zhen .
.ming shan zhu bu shi kan chou .nan yao ta jia da gu tou .
yuan qin fei guo da jiang cheng .xian xiao bu shui lian chang ye .jing zhao wu yan xie yi deng .

译文及注释

译文
迷人的(de)酒涡整齐的门牙,嫣然一笑令人心舒神畅。
如果不是这里山险滩急,少人来往,树一旦被砍,就没有人知道(dao),这原是猿猴栖息的树枝。
又到了春天快要结束之时,这让人怎么走出翠绿的帷帐?
闲居时忧伤能自我排遣,临别感伤情绪一发难收。
  有一天,驴叫了一声,老虎十分害怕,远远地逃走,认为(驴)要咬自己,非常害怕。但是(老虎)来来回回地观察它,觉得它并没有什么特殊的本领。(老虎)渐渐地熟悉了驴的叫声,又前前后后地靠近它,但始终不与它搏斗。(老虎)渐渐地靠近驴子,态度更加亲切而不庄重,碰倚靠撞冒犯它。驴非常生气,用蹄子踢老虎。老虎因此而很(hen)高兴,盘算这件事说:“驴的技艺仅仅只是这样罢了!”于是跳起来大吼了一声,咬断了驴的喉咙,吃光了它的肉,才离开。
  普天之下,请问这个世界,什么地方可以使(shi)我容身?暂栖身在水泊梁山,今日来观赏京城之春。翠绿的衣袖散发着香气,红色的绡绢笼罩着洁白的肌肤,真是一笑值千全,美如仙女的体态,与薄情人没有缘份。
它从建章阙的飞檐上斜斜拉起,把金陵照耀得晶莹剔亮。
比翼双飞虽然快乐,但离别才真的是楚痛难受。到此刻(ke),方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情!
  我私下里考察从前的事件,大体上是势力强大的先反:淮阴侯韩信统治着楚,势力最强,就最先反叛;韩王信依靠了匈奴的力量,就又反叛了;贯高借助了赵国的条件,就又反叛了;陈 部队精锐,也反叛了;彭越凭借梁国,也反叛了;黥布凭借淮南,也反叛了;卢绾势力最弱,最后反叛。长沙王吴芮才有二万五(wu)千封户,功劳很少,却保全了下来,权势最小而对汉朝最忠顺;这不只是由于性情和别人不同,也是由于形势使他这样。倘若从前让樊哙、郦商、周勃、灌婴占据几十个城为王,那现在他们由于作恶而亡国,也是可能的。假使让韩信、彭越之流,只居于彻侯的地位,即便今天也还能保全,也是可能的。既然如此,那么天下大计就可以知道了。要想使天下诸侯王都忠心归附汉朝,那最好让他们都像长沙王一样;要想让臣下不至于像韩信那样被杀掉,那最好让他们像樊哙、郦商那徉;要想使天下安定,最好多多建立诸侯国而使他们的势力减小。力量弱小就容易用道义来指使他们,国土小就不会有反叛的邪念。这样就使全国的形势,如同身体使唤手臂,手臂使唤手指似的,没有不听从指挥的。诸侯王不敢有反叛的想法,如同辐条聚向车轮一样,都归顺天子,即使是老百姓,也会知道他们都很安稳。这样,天下就都知道陛下的英明。分割土地,定出制度:把齐、赵、楚三个王国分成若干侯国,让齐王、赵王、楚王的子孙,全都依次受封先人的那份封地,一直到分尽为止。对燕、梁等其他王国也是这样。有些封地大而子孙少的,也都分成若干侯国,暂时空着搁置起来,等着他们的子孙出生以后,再封他当候。诸侯王的封地,有不少已被削除收归汉朝所有的,那就替他们调整侯国所在的地区,等到要封他的子孙到别的地方去的时候,按候国的应有户数,给以补偿。一寸土、一口人,皇帝也不沾他们的,确实只是为了安定太平罢了。这样,天下就都知道陛下的廉洁。分封土地的制度一旦确定,宗室子孙没有不考虑保住自己的统治的。臣子没有背叛的念头,皇帝没有讨伐的想法。所以天下就都知道陛下的仁德。法令制定了,没有人触犯;政令推行了,没有人抵触。贯高、利几一类的阴谋不会出现,柴奇、开章那样的诡计不会萌生。老百姓都向往良善,大臣都向皇上表示恭顺。所以天下就都知道陛下的道义。这样,即使让幼儿当皇帝,天下也很安定;即使立一个遗腹子作天子,让臣子朝拜老皇帝遗留下来的皇袍,天下也不致于混乱。这样,就可以使天下安定无事,后代也称颂陛下的圣明。只要采取这样的措施,上述五个方面的业绩也就随之而来了,而陛下又怕什么而久久不这样办呢?
夕阳穿过幕帘,阴影包围了梧桐。有多少情话说不尽,写在给你的词曲中。这份情千万重。
这样寂寞还等待着什么?天天都是怀着失望而归。
诗人猛然回想起在山中也曾见过《野菊》王建 古诗,它是那样茂盛地簇生在石缝里,与它为伴的只有曜曜呜叫的秋虫。
华贵的香炉旁,清凉的竹席上,鸳鸯锦被下盖着一对情侣,像并枝的连理同眠共枕,脂粉和着香汗在枕上流淌。窗外响起辘轳的声音,惊醒了温柔乡里的春梦一场,微整的眉间有几分惊怨,含笑的相视里羞见晨光。

注释
141. 者:表句中停顿,并提示下文将有所说明。
(29)由行:学老样。
146.贯:通。庐江:洪兴祖《楚辞补注》云:“庐江出陵阳东南,北入江。”谭其骧以为当指今襄阳、宜城界之潼水。春秋时,地为庐戎之国,因有此称。
①蓦山溪:词牌名。又名《上阳春》、《蓦溪山》。《清真集》入“大石调”。双片八十二字,前片六仄韵,后片四仄韵。亦有前片四仄韵,后片三仄韵者,列为别格。
4.朱家、郭解:西汉时著名游侠,见《史记·游侠列传》。
③烟草:烟雾笼罩的草丛。

赏析

  首联叙事,颔联描写,颈联抒情,尾联总结。通篇是“《登岳阳楼》杜甫 古诗”诗,却不局限于写“岳阳楼”与(yu)“洞庭水”。诗人屏弃眼前景物的精微刻画,从大处着笔,吐纳天地,心系国家安危,悲壮苍凉,催人泪下。时间上抚今追昔,空间上包吴楚、越关山。其身世之悲,国家之忧,浩浩茫茫,与洞庭水势融合无间,形成沉雄悲壮、博大深远的意境。
  诗歌最后用了“安得秦吉了,为人道寸心”。表示夫妻相见不能,作为妻子的宗氏有多少话要对夫君说啊,所以她就想到“秦吉了”。如果能得到一只“秦吉了”,让它代替自己去向丈夫表达自己的相思爱怜之意,该是多好。这最后四句,遣词用句,也自有特色,把全诗推向高潮。
  诗的后四句,一口气写了包括作者在内的四个人物,在同类唐诗中,这还是不多见的。这四句从生活在这一环境中人物内心的恬静,进一步展示出山家的可爱。寥寥几笔,把茧白、水碧、瓜香、豆熟以及笛声悦耳的客观景致,写得逼真如画;蚕娘、牧童、山翁的形象,勾勒得栩栩如生,宛然在目,呼之欲出。令人不难想见,蚕娘喜获丰收,其内心之甜美;牧童和衣而浴,其性格之顽皮:“山翁留我宿又宿”,其情谊之深厚。加上“笑指”等词语的渲染,更把山翁的动作、情态、声音、笑貌及其淳朴善良、殷勤好客的性格进一步显现出来;而诗人“我”,处在这样的环境里,不待言,其流连忘返的心情可想而知。更妙的是,诗在末尾用一“熟”字状“西坡瓜豆”,绘出一片丰收在望的景象,回应上文满塘黑压压的蒲与到处都是的桑柘,真叫人见了喜煞。全诗至此戛然而止,却留下耐人回味的余地。
  画:临水的村庄,掩着的柴门,疏疏落落的篱笆,碧波粼粼的溪水,漂荡的小(de xiao)船,奔走的儿童。静中寓动,动中见静,一切都很和谐而富有诗意,使人感受到水宁静、优美的景色,浓郁的乡村生活气息。而透过这一切,读者还隐约可见一位翘首拈须、悠然自得的诗人形象,领略到他那积极乐观的生活情趣和闲适舒坦的心情。
  【其二】
第七首
  颈联“白发悲明镜,青春换敝裘”直抒胸臆,抒发的是年华已去而功业未成的感慨。“白发悲明镜”与李白在《将进酒》中“君不见,高堂明镜悲白发”的情感是一致(yi zhi)的,抒发的都是年华已去的感伤。而“青春换敝裘”则补充说明了为什么要悲白发。生老病死本是人生难免,而诗人对年华的失去如此悲伤,是因为大好青春年华居然没有建功立业,居然没有实现自己的政治理想。“裘”是名贵的皮大衣,是达官贵人才穿得起的,在这里暗指功业。因为封建时代的读书人讲究的是“学成文武艺,货与帝王家”。而盛唐时代的诗人更加是以天下为己任,几乎个个都觉得自己有宰相之才,能够辅助皇帝成就一个盛世。岑参毫无疑问也会有建功立业的雄心壮志,但一个“敝裘”就明白的说出了自己心中的不得志。
  首联想象鸿雁遭射四散的情景。金河,在今内蒙古自治区呼和浩特市南,这里泛指北方边地。“虏弦开”,是双关挽弓射猎和发动军事骚扰活动。这两句生动地展现出一幅边塞惊雁的活动图景:仲秋塞外,广漠无边,正在云霄展翅翱翔的雁群忽然遭到胡骑的袭射,立时惊飞四散,发出凄厉的哀鸣。“惊飞四散哀”五个字,从情态、动作到声音,写出一时间连续发生的情景,层次分明而又贯串一气,是非常真切凝炼的动态描写。
  此诗主要以赋叙事,开篇以说理领起;中间夹叙夹议,突出仲山甫之德才与政绩;最后偏重描写与抒情,以热烈的送别场面作结,点出赠别的主题。全诗章法整饬,表达灵活,为后世送别诗之祖。在《诗经》中此篇说理成分比较浓厚,在诗歌发展史上留下重要的一笔,后世“以理为诗”当溯源于此。此诗语言也很有特色,尽管多用说理、议论,却不迂腐呆滞,这除了诗人的激情之外,还在于语言运用独具匠心,诗人多以民间俗语入诗,如表现仲山甫扶弱锄强的性格特征、赞美仲山甫重视修身立德,都是反用俗语来衬托,这比直说简洁、形象,又有理趣,说理中注进了诗味,故姚际恒称此为“奇语”(《诗经通论》)。诗中一些形象生动、富有哲理的语言,有的经后人使用或提炼,至今仍活在人们口头,如“小心翼翼”、“明哲保身”、“爱莫能助”、“穆如清风”等。善用虚词与叠字词本是《诗经》的语言特点,此篇独特之处是“之”字的运用,全诗十二个“之”字,用于句尾的有九个,其中第六章连用五个“之”字收句,娓娓道来,委婉有致,起到了特有的抒情效果,姚际恒指出“多用‘之’字,见缠绵之态”(《诗经通论》)。第十、八两章连用“业业”、“捷捷”、“锵锵”、“彭彭”、“骙骙”、“喈喈”等叠字词,铺叙送行场面的壮观和行动的迅捷,绘声绘色,增强了诗的形象性与节奏感。此诗押韵复杂,除五、六两章用一韵外,其余各章皆用两韵,韵脚也变化不定,如第一章则、德为韵,下、甫为韵;而第二章德、则、色、翼、式、力为韵,若、赋为韵;第三章考、保为韵,舌、发为韵;几乎无规则可循,后五章也是如此。
  这诗引出了一个有趣的问题(wen ti)。明代钟惺、谭元春合编的《古诗归》,录有谢灵运这首《《登庐山绝顶望诸峤》谢灵运 古诗》,只有六句:
  全诗从头到尾贯穿着殷商统治阶级的天命论思想:“君权天授”,他们是天帝的嫡裔,他们立国、开辟疆土、征伐异族、占有九州而统治各族人民,都是奉行上天的意旨(zhi),得到天的庇佑;他们建立的新王朝的统治权以及所有的福禄——权力、财富和显赫的荣耀,都得之于天,因为他们是天子及其嫡裔。统治阶级的这种意识形态,是他们建立统治的理论基础。诗中歌颂武功,即暴力掠夺和扩张,如“相土烈烈,海外有截”,“如火烈烈,则莫我敢曷”,“敷奏其勇,百禄是总”,统治权和享受的百禄,都来自运用本身强大力量进行的战争。崇尚勇武和战争,为侵略、镇压、掠夺和统治披上“天意”的伪装.正是殷商天命论的实质。
  诗的第一章是即时的场景:有一位闲雅而又美丽的姑娘,与小伙子约好在城墙角落会面,他早早赶到约会地点,急不可耐地张望着,却被树木房舍之类东西挡住了视线,于是只能抓耳挠腮,一筹莫展,徘徊原地。“爱而不见,搔首踟蹰”虽描写的是人物外在的动作,却极具特征性,很好地刻划了人物的内在心理,栩栩如生地塑造出一位恋慕至深、如痴如醉的有情人形象。
  中国诗的传统主张含蓄蕴藉。宋代诗论家严羽提出作诗四忌:“语忌直,意忌浅。脉忌露,味忌短。”清人施补华也说诗“忌直贵曲”。然而,李白《《赠汪伦》李白 古诗》的表现特点是:坦率,直露,绝少含蓄。其“语直”,其“脉露”,而“意”不浅,味更浓。古人写诗,一般忌讳在诗中直呼姓名,以为无味。而《《赠汪伦》李白 古诗》从诗人直呼自己的姓名开始(kai shi),又以称呼对方的名字作结,反而显得真率,亲切而洒脱,很有情味。
  王绩受老庄思想影响较深。他不少诗篇尽管流露出对封建礼教羁束不满却又往往表现出遗世独立、消极隐遁思想。他名篇《野望》同样不免有这种消极倾向。这首小诗虽写田园隐居生活却表现了乡居秋夜特有美以及对这种美的心领神会,色调明朗富于生活气息。他诗有真率自然、不假雕饰之长但有时却过于率直质朴而乏余蕴。这首诗则既保持朴素自然优点又融情入景,不经意地点染出富于含蕴意境。从田园诗发展上看,陶诗重写意,王维田园诗则着意创造情景交融的优美意境。王绩这首诗不妨看作王维田园诗先声。从诗中还可以看到陶诗影响,但它从整体上说已经属于未来诗歌发展时代作品了。

创作背景

  《《商颂·殷武》佚名 古诗》,《毛诗序》所作题解为“祀高宗也”,谓其为商人祭祀歌颂殷高宗武丁之诗。但魏源本三家诗之说,云:“春秋僖四年,公会齐侯、宋公伐楚,此诗与《鲁颂》‘荆舒是惩’,皆侈召陵攘楚之伐,同时同事同词,故宋襄公作颂以美其父(桓公)。”(《诗古微》)王先谦《诗三家义集疏》以为“魏说为此诗定论,毛序之伪,不足辨也”。然吴闿生《诗义会通》云:“考《商颂》五篇,皆盛德之事,非宋之所宜有,且其诗有‘邦畿千里,惟民所止,命于下国,封建厥福’等语,此复非诸侯之事,是序说无可疑者。”方玉润《诗经原始》也指出:“或疑商时无楚,……殊不知《禹贡》荆及衡阳为荆州,楚即南荆也。……又况《易》称‘高宗伐鬼方,三年克之’,与此诗‘深入其阻’者合。鬼方,楚属国也。”

  

王芳舆( 先秦 )

收录诗词 (9771)
简 介

王芳舆 字芳从,仁和人,侍郎严沆室。有《纫馀集》、《玉树楼词》。

月夜江行 / 旅次江亭 / 壤驷江潜

平波忽起二三尺,此上疑与神仙宅。今人犹望荆之湄,
野人本是天台客,石桥南畔有旧宅。
"时清道合出尘埃,清苦为诗不仗媒。今日桂枝平折得,
叠嶂和云灭,孤城与岭通。谁知持惠化,一境动清风。"
"君在庐山知不群,有疑是鹤又是云。生死尘埃污不得,
相约杏花坛上去,画阑红子斗摴蒱."
"知君高隐占贤星,卷叶时时注佛经。姓被名公题旧里,
"忆在匡庐日,秋风八月时。松声虎溪寺,塔影雁门师。


鹧鸪天·镇日无心扫黛眉 / 东方孤菱

谁道淳风去不还。三百正声传世后,五千真理在人间。
"童年随法侣,家世本儒流。章句三生学,清凉万里游。
畴昔恩波。死生契阔,忽此相过。谁谓佳期,寻当别离。
白熊卧如马。金钟撼壑,布水喷瓦。芙蓉堂开峰月入,
好进梵文沾帝泽,却归天策继真风。"
"日日见入寺,未曾含酒容。闲听老僧语,坐到夕阳钟。
扫径僧倾笠,为诗士弃炉。桥高银螮蝀,峰峻玉浮图。
四六关头路坦平,行人到此不须惊。从教犊驾轰轰转,


幽居冬暮 / 公西凝荷

身执金吾贵,时遭宝运昌。雍容持汉槊,肃穆卫周堂。
求义若可托,谁能抱幽贞。(县主赠穆)
"送君何处最堪思,孤月停空欲别时。露茗犹芳邀重会,
不得玄晖同指点,天涯苍翠漫青青。"
"结束衣囊了,炎州定去游。草堂方惜别,山雨为相留。
"诸佛留藏经,只为人难化。不唯贤与愚,个个心构架。
赤城峭壁无人到,丹灶芝田有鹤来。(霍师妹游天台)
"醉别千卮不浣愁,离肠百结解无由。蕙兰销歇归春圃,


玉楼春·春景 / 王高兴

匪日之暮,浮云之污。嗟我怀人,犹心如蠹。
青霞正可挹,丹椹时一遇。留我宴玉堂,归轩不令遽。
山绕军城叠,江临寺阁层。遍寻幽胜了,湘水泛清澄。"
清溪犹有当时月,应照琼花绽绮筵。
不道还山是,谁云向郭非。禅门有通隐,喧寂共忘机。"
鸡肋难胜子路拳。只拟吓人传铁券,未应教我踏青莲。
"吴缣楚练何白皙,居士持来遗禅客。禅客能裁漉水囊,
"村寺钟声度远滩,半轮残月落山前。


吴子使札来聘 / 兆莹琇

"非是无人助,意欲自鸣砧。向月怜孤影,承风送迥音。
阵善深为典教推。仗信输诚方始是,执俘折馘欲何为。
"南宫水火吾须济,北阙夫妻我自媒。
澹泊身心举世嫌。白石桥高吟不足,红霞影暖卧无厌。
"负妾当时寤寐求,从兹粉面阻绸缪。
君能仔细窥朝露,须逐云车拜洞天。"
"惯向溪边折柳杨,因循行客到州漳。
馀滓永可涤,秉心方杳然。孰能无相与,灭迹俱忘筌。


新柳 / 东门平卉

"浇风久成俗,真隐不可求。何悟非所冀,得君在扁舟。
罗刹石底奔雷霆。"
謏才岂足称,深仁顾何偏。那堪临流意,千里望旗旃。"
入夜更宜明月满,双童唤出解吹笙。"
"我衰君亦老,相忆更何言。除泥安禅力,难医必死根。
"春日异秋风,何为怨别同。潮回芳渚没,花落昼山空。
分张玉粒种山川。栽培不惮劳千日,服食须知活万年。
"西方真人为行密,臂上记珠皎如日。佛名无着心亦空,


西江月·夜行黄沙道中 / 汪访曼

"昔以多能佐碧油,今朝同泛旧仙舟。
灵境若可托,道情知所从。"
鄱阳黎庶还堪羡,头有重天足有牦。
战骨践成尘,飞入征人目。黄云忽变黑,战鬼作阵哭。
"可能东海子,清苦在贫居。扫地无闲客,堆窗有古书。
当夏阴涵绿,临秋色变红。君看药草喻,何减太阳功。"
依稀纵有寻香饵,知是金钩不肯吞。"
卧病匡床香屡添,夜深犹有一丝烟。


酹江月·夜凉 / 章佳南蓉

便被人间称冠绝。黄杨文局龟螭蟠,琢成骰子双琅玕.
远公林下莲池畔,个个高人尽有才。"
常说仙家事不同,偶陪花月此宵中。
山僧不厌野,才子会须狂。何处销君兴,春风摆绿杨。
晴出寺门惊往事,古松千尺半苍苔。"
满印白檀灯一盏,可能酬谢得聪明。
林下闲人亦何幸,也随旌旆到银尖。
野情何限水云边。虫声绕屋无人语,月影当松有鹤眠。


清平乐·春风依旧 / 乌雅磊

高谈哂朝列,洪辩不可际。终秉鸾凤心,翛然已遐逝。"
"旧游经丧乱,道在复何人。寒草心易折,闲云性常真。
赏神义不受,存公灭其私。虚心贵无名,远迹居九夷。"
为我开图玩松石。对之自有高世心,何事劳君上山屐。"
咄哉冥冥子,胡为自尘污。"
子如白玉颗皆圆。栽培全赖中宫土,灌溉须凭上谷泉。
欲知自己形骸小,试就蹄涔照影看。"
日斗鲛人织秋浦。金梭札札文离离。吴姬越女羞上机。


尉迟杯·离恨 / 宛傲霜

从来是拾得,不是偶然称。别无亲眷属,寒山是我兄。
采去蜂声远,寻来蝶路长。王孙归未晚,犹得泛金觞。"
几轴开平岁里诗。北阙故人随丧乱,南山旧寺在参差。
落花行处遍,佳气晚来浓。喜见休明代,霓裳蹑道踪。"
玉扇画堂凝夜秋,歌艳绕梁催莫愁。阳乌落尽酒不醒,
何如卑贱一书生。"
曾将此种教人种,不解铅池道不生。
藤阴藏石磴,衣毳落杉风。日有谁来觅,层层鸟道中。"