且喜接馀论，足堪资小留。寒城落日后，砧杵令人愁。
一从入君门，说法无朝昏。帝作转轮王，师为持戒尊。
别离频破月，容鬓骤催年。昆弟推由命，妻孥割付缘。
颂声先奉御，辰象复回天。云日明千里，旌旗照一川。
大哉明德盛，远矣彝伦秩。地敷作乂功，人免为鱼恤。
远郡卧残疾，凉气满西楼。想子临长路，时当淮海秋。"
良宵清净方高会，绣服光辉联皂盖。鱼龙恍惚阶墀下，
利器长材，温仪峻峙。
山横小苑前，路尽大江边。此地兴王业，无如宋主贤。
"高词弃浮靡，贞行表乡闾。未真南宫拜，聊偃东山居。
为君啸一曲，且莫弹箜篌。徒见枯者艳，谁言直如钩。
"橘柚植寒陵，芙蓉蒂修坂。无言不得意，得意何由展。
"因时省风俗，布惠迨高年。建隼出浔阳，整驾游山川。
qie xi jie yu lun .zu kan zi xiao liu .han cheng luo ri hou .zhen chu ling ren chou .
yi cong ru jun men .shuo fa wu chao hun .di zuo zhuan lun wang .shi wei chi jie zun .
bie li pin po yue .rong bin zhou cui nian .kun di tui you ming .qi nu ge fu yuan .
song sheng xian feng yu .chen xiang fu hui tian .yun ri ming qian li .jing qi zhao yi chuan .
da zai ming de sheng .yuan yi yi lun zhi .di fu zuo yi gong .ren mian wei yu xu .
yuan jun wo can ji .liang qi man xi lou .xiang zi lin chang lu .shi dang huai hai qiu ..
liang xiao qing jing fang gao hui .xiu fu guang hui lian zao gai .yu long huang hu jie chi xia .
li qi chang cai .wen yi jun zhi .
shan heng xiao yuan qian .lu jin da jiang bian .ci di xing wang ye .wu ru song zhu xian .
.gao ci qi fu mi .zhen xing biao xiang lv .wei zhen nan gong bai .liao yan dong shan ju .
wei jun xiao yi qu .qie mo dan kong hou .tu jian ku zhe yan .shui yan zhi ru gou .
.ju you zhi han ling .fu rong di xiu ban .wu yan bu de yi .de yi he you zhan .
.yin shi sheng feng su .bu hui dai gao nian .jian sun chu xun yang .zheng jia you shan chuan .
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万(wan)世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人(ren)，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作(zuo)风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内(nei)外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
怎样合成一个“愁”，是离别之人的心上加个秋。纵然是秋雨停歇之后，风吹芭蕉(jiao)的叶片，也吹出冷气飕飕。别人都说是晚凉时的天气最好，可是我却害怕登上高楼，那明月光下的清景，更加令我滋生忧愁。
到现在才发现已经比那些野草（蓬蒿）高出了许多。
野鸭飞落在霜露覆盖的小洲，大雁横越于雾霭笼罩的小渚。清楚地勾画出一幅秋色图。傍晚的雨刚刚停歇。天黑了，一叶小舟靠岸停泊，寄宿在荒村驿店。何人迎风站在月光下？一阵阵的羌笛声与河岸草丛里切切的蟋蟀声交织一起，引起离愁万绪！
拄着藜杖感叹世事的人究竟是谁？血泪飘洒空中，就在我满头白发回顾的时候。
只觉得老年在渐渐来临，担心美好名声不能树立。
忧愁烦恼催短催白了头发，憔悴的容颜凭借酒力发红。
功德荣誉上能配天，妥善治理天下万民。
又见一位贫苦农妇，抱着孩子跟在人旁。
乡校没有毁掉，而郑国得以治理好。周初兴盛，（是因为）奉养老成有德之人，听取他们的意见；（周厉王）衰败，是派人监视有意见的人的结果。成功失败的事例，可以清楚地看出来。这子产啊，执政的方式（难得）。只因为难得，才治理一个郑国。真的都用子产执政的方式，帮助天下的君王，（天下就能）政通景明，达到无限。哎!天下没有治理好，（是因为）只有君王没有贤臣啊。谁能继承子产之风?（谁又具有子产之才）？我思慕古人。
酒杯之中自然死生没有差别，何况世上的万事根本没有是非定论。
戎马匆匆里，又一个春天来临。
官吏明明知道但不报告真相，急迫收租、凶暴征税以求通过考核得奖赏。
白露降下沾浥百草啊，衰黄的树叶飘离梧桐枝头。
总会遇到仙人安期生的，一同在泰山炼金丹玉液。清晨饮过泰山瑶池的清泉，夜晚准备在南天门投宿。
注释
放鹤亭：位于今江苏徐州市云龙山上。
39.时:那时
（16）五柞宫：汉武帝所造离宫，在扶风周至（今陕西省周至县东南），有五棵三人合抱的柞树，故名。（17）不讳：死的婉辞。
（8）左右：犹言身旁。
②《易》：即《易经》。《泰》：《易经》六十四卦之一。上，指君，下，指臣。意思是说君臣交好通气，就能志同意合。
惑：迷惑，疑惑。
又据何薳《春渚纪闻》卷七：“司马才仲最初在洛下，白天睡觉的时候，梦到一个长相俊美的女子牵帐歌唱，唱到：‘妾本是钱塘人……黄昏雨。’才仲喜欢她唱的词，于是问曲名，答道是《黄金缕》。又说：‘后天在钱塘江上相会。’等到才仲得到东坡先生引荐，参加科举考试及第，就做了钱塘县幕官。其廨舍后，唐（按：应为南朝齐）苏小小墓在此地。当时秦少章（秦观）做钱塘尉，为他续其词后云：‘斜插……生春浦。’不到一年而才仲生病，所乘坐的画水舆舣漂向河塘。柁工看见才仲带着一位美女登船，就上前问候，不久船尾失火。狼忙走报，家已恸哭矣。”
女工再三叹，委弃当此时。岁寒虽无褐，机杼谁肯施。"
新象今闻入县图。琴锁坏窗风自响，鹤归乔木隐难唿。
"林乌遥岸鸣，早知东方曙。波上风雨歇，舟人叫将去。
"荒祠古木暗，寂寂此江濆。未作湘南雨，知为何处云。
远水带寒树，阊门望去舟。方伯怜文士，无为成滞游。"
"关戍惟东井，城池起北辰。咸歌太平日，共乐建寅春。
会合非我，关山坐违。离鸿晓引，别叶秋飞。
忽逢青云士，共解丹霞裳。水退池上热，风生松下凉。
良友垂真契，宿心所微尚。敢投归山吟，霞径一相访。"
"朝因折杨柳，相见洛阳隅。楚国无如妾，秦家自有夫。
法雨晴飞去，天花昼下来。谈玄殊未已，归骑夕阳催。"
秋至黍苗黄，无人可刈获。稚子朝未饭，把竿逐鸟雀。
"羁心不自解，有别会沾衣。春草连天积，五陵远客归。
"春草长河曲，离心共渺然。方收汉家俸，独向汶阳田。
向来共欢娱，日夕成楚越。落羽更分飞，谁能不惊骨。"
关门阻天下，信是帝王宅。海内方晏然，庙堂有奇策。
"婵娟罗浮月，摇艳桂水云。美人竟独往，而我安得群。
崔嵬长河北，尚见应刘墓。古树藏龙蛇，荒茅伏狐兔。
岂保须臾心勿异。西山日下雨足稀，侧有浮云无所寄。
东归余谢病，西去子加餐。宋伯非徒尔，明时正可干。
"大罗天上神仙客，濯锦江头花柳春。
"三十不官亦不娶，时人焉识道高下。房中唯有老氏经，
青苔已生路，绿筠始分箨。夕气下遥阴，微风动疏薄。
请君细看风流意，未减灵和殿里时。"
"君登金华省，我入银台门。幸遇圣明主，俱承云雨恩。
"乌孙腰间佩两刀，刃可吹毛锦为带。握中枕宿穹庐室，
醉罢知何事，恩深忘此身。任他行雨去，归路裛香尘。"
听猿收泪罢，系雁待书稀。蛮貊虽殊俗，知君肝胆微。"
马危千仞谷，舟险万重湾。问我投何地，西南尽百蛮。"
燕语时惊妾，莺啼转忆君。交河一万里，仍隔数重云。"
湘水回九曲，衡山望五峰。荣君按节去，不及远相从。
睿览山川匝，宸心宇宙该。梵音随驻辇，天步接乘杯。
髦士久台阁，中路一漂沦。归当列盛朝，岂念卧淮滨。"
春虫飞网户，暮雀隐花枝。向晚多愁思，闲窗桃李时。"
"新人如花虽可宠，故人似玉由来重。花性飘扬不自持，
汉天子，观风自南国。浮舟大江屹不前，
方将悦羁旅，非关学少年。弢弓一长啸，忆在灞城阡。"
周商倦积阻，蜀物多淹泊。岩腹乍旁穿，涧唇时外拓。
美人竭肝胆，思照冰玉色。自非磨莹工，日日空叹息。
云雾杳冥窗户外。水灵慷慨行泣珠，游女飘飖思解佩。
一闻步虚子，又话逍遥篇。忽若在云汉，风中意泠然。"
"握手出都门，驾言适京师。岂不怀旧庐，惆怅与子辞。
人生难称意，岂得长为群。越燕喜海日，燕鸿思朔云。
忆想东林禅诵处，寂寥惟听旧时钟。"
折腰五斗间，黾勉随尘埃。秩满少馀俸，家贫仍散财。
上出蓬莱时，六龙俨齐首。长道舒羽仪，彤云映前后。
"漭漭江势阔，雨开浔阳秋。驿门是高岸，望尽黄芦洲。
"声华满京洛，藻翰发阳春。未遂鹓鸿举，尚为江海宾。
菊黄迎酒泛，松翠凌霜直。游海难为深，负山徒倦力。"
春草青青新覆地，深山无路若为归。"
武皇受瑶图，爵土封其新。繁祉既骤集，裔孙生贤臣。
君登青云去，予望青山归。云山从此别，泪湿薜萝衣。
"泊舟伊川右，正见野人归。日暮春山绿，我心清且微。
"朝出自不还，暮归花尽发。岂无终日会，惜此花间月。
白鸥渔父徒相待，未扫欃枪懒息机。"
谁道君王行路难，六龙西幸万人欢。
兹郡何填委，遥山复几哉。苍苍皆草木，处处尽楼台。
怅然高阁望，已掩东城关。春风偏送柳，夜景欲沉山。
"揽辔穷登降，阴雨遘二旬。但见白云合，不睹岩中春。
"五湖千万里，况复五湖西。渔浦南陵郭，人家春谷谿.
"缙云讵比长沙远，出牧犹承明主恩。城对寒山开画戟，
"春潭滉漾接隋宫，宫阙连延潭水东。苹苔嫩色涵波绿，
荷恩思有报，陈力愧无良。愿罄公忠节，同心奉我皇。"
九陌成泥海，千山尽湿云。龙钟驱款段，到处倍思君。"
"霜天留后故情欢，银烛金炉夜不寒。
"舟人自相报，落日下芳潭。夜火连淮市，春风满客帆。
"夏日茅斋里，无风坐亦凉。竹林深笋穊，藤架引梢长。
送君东赴归宁期，新安江水远相随。见说江中孤屿在，
欢然自此绝，心赏何由见。鸿濛已笑云，列缺仍挥电。
"秋意西山多，别岑萦左次。缮亭历三癸，趾趾邻什寺。
昔我投荒处，孤烟望岛夷。群鸥终日狎，落叶数年悲。
"高年不复出，门径众草生。时夏方新雨，果药发馀荣。
岘首风湍急，云帆若鸟飞。凭轩试一问，张翰欲来归。
意远风雪苦，时来江山春。高宴未终曲，谁能辨经纶。"
泉水绕根日三四。青青何必楚人家，带雨凝烟新着花。
复闻飞燕啄皇孙。皇孙不死燕啄折，女弟一朝如火绝。
归情春伴雁，愁泣夜随猿。愧见高堂上，朝朝独倚门。"
客为歌其能，请从中央起。中央转斗破欲阑，
客为歌其能，请从中央起。中央转斗破欲阑，
魏姝信郑袖，掩袂对怀王。一惑巧言子，朱颜成死伤。