首页 古诗词 清平乐·题上卢桥

清平乐·题上卢桥

两汉 / 钱应庚

"久作涔阳令,丹墀忽再还。凄凉辞泽国,离乱到乡山。
隔岸江流若千里。早年江海谢浮名,此路云山惬尔情。
"岑参兄弟皆好奇,携我远来游渼陂。天地黤惨忽异色,
羸骸将何适,履险颜益厚。庶与达者论,吞声混瑕垢。"
红粉青楼多怨情。厌向殊乡久离别,秋来愁听捣衣声。"
"荒城在高岸,凌眺俯清淇。传道汉天子,而封审食其。
高秋却束带,鼓枻视青旻.凤池日澄碧,济济多士新。
种幸房州熟,苗同伊阙春。无劳映渠碗,自有色如银。"
"不见关山去,何时到剡中。已闻成竹木,更道长儿童。
含毫思两凤,望远寄双鱼。定笑巴歌拙,还参丽曲馀。"
馀力浮于海,端忧问彼苍。百年从万事,故国耿难忘。"
泥滑不敢骑朝天。已令请急会通籍,男儿信命绝可怜。
回云随去雁,寒露滴鸣蛩。延颈遥天末,如闻故国钟。"
宿留洞庭秋,天寒潇湘素。杖策可入舟,送此齿发暮。"
春色生烽燧,幽人泣薜萝。君臣重修德,犹足见时和。"


清平乐·题上卢桥拼音解释:

.jiu zuo cen yang ling .dan chi hu zai huan .qi liang ci ze guo .li luan dao xiang shan .
ge an jiang liu ruo qian li .zao nian jiang hai xie fu ming .ci lu yun shan qie er qing .
.cen can xiong di jie hao qi .xie wo yuan lai you mei bei .tian di yan can hu yi se .
lei hai jiang he shi .lv xian yan yi hou .shu yu da zhe lun .tun sheng hun xia gou ..
hong fen qing lou duo yuan qing .yan xiang shu xiang jiu li bie .qiu lai chou ting dao yi sheng ..
.huang cheng zai gao an .ling tiao fu qing qi .chuan dao han tian zi .er feng shen shi qi .
gao qiu que shu dai .gu yi shi qing min .feng chi ri cheng bi .ji ji duo shi xin .
zhong xing fang zhou shu .miao tong yi que chun .wu lao ying qu wan .zi you se ru yin ..
.bu jian guan shan qu .he shi dao shan zhong .yi wen cheng zhu mu .geng dao chang er tong .
han hao si liang feng .wang yuan ji shuang yu .ding xiao ba ge zhuo .huan can li qu yu ..
yu li fu yu hai .duan you wen bi cang .bai nian cong wan shi .gu guo geng nan wang ..
ni hua bu gan qi chao tian .yi ling qing ji hui tong ji .nan er xin ming jue ke lian .
hui yun sui qu yan .han lu di ming qiong .yan jing yao tian mo .ru wen gu guo zhong ..
su liu dong ting qiu .tian han xiao xiang su .zhang ce ke ru zhou .song ci chi fa mu ..
chun se sheng feng sui .you ren qi bi luo .jun chen zhong xiu de .you zu jian shi he ..

译文及注释

译文
过去的(de)仙人(ren)已经驾着黄鹤飞走了,这里只留下一座空荡荡的黄鹤楼。
三月七日,在沙湖道上赶上了下雨,拿着雨具的仆人先前离开了,同行的人都觉得很狼狈,只有我不这么觉得。过了一会儿天晴了,就做了这首词。不用注意那穿林打叶的雨声,不妨一边吟咏长啸着,一边悠然地行走。竹杖和草鞋轻捷得胜过骑马,有什么可怕的?一身(shen)蓑衣任凭风吹雨打,照样过我的一生。
栖居在山里的鸟儿,欢聚在桑林中放声歌唱。
新婚三天来到厨房,洗手亲自来作羹汤。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死(si)者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀(si)的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小(xiao)的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制(zhi)来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算(suan)什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤(xian)士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险(xian)即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
祈愿红日朗照天地啊。
洼地桑树多婀娜,叶儿浓密黑黝黝。我看见了他,说着情言爱语,体会着他执着的爱意。
雄虺蛇长着九个脑袋,来来往往飘忽迅捷,为求补心把人类吞食。
女子早晨妆扮照镜,只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色,青春的容颜消失。男子晚上长吟不寐,必然感到冷月侵人。
偏坐金鞍上从容调好羽箭,不停地射去敌酋无法逃生。朝廷君臣庆功大宴方告终,高高坐在云台上谈论战功。

注释
⑷匈奴:借指达奚部族。《新唐书·封常清传》:“达奚诸部族自黑山西趣(趋)碎叶,有诏还击。”
⑷朱熹云:“‘断’,方从杭、蜀本作‘绝’。今按:此句既有‘绝’字,则下一句不应便复出。方为杭、蜀所误。此比多矣,今但刊正,不能悉论,而论其最著者一二,以晓观者。”
⑿之失次第:失去了常态,指心绪不定,七上八下。次第,常态,次序。
88. 岂:难道,副词。
⒆冉冉:走路缓慢。

赏析

  “晦迹南阳,栖身东海,一举成功。”南阳,东海是两处地点,分别承接“农夫”与“渔翁”,诸葛亮在未出山之前,曾经在南(zai nan)阳过着隐居的生活,而姜太公也曾经在渭水之滨垂钓,同样过着悠闲恬淡的日子。
  “西园公子名无忌,南国佳人号莫愁”,第三联,诗人十分巧妙地借用了历史上的人物与人名进一步地讽刺了那些公子王孙化肆无忌惮、放荡不羁的行径。“西园公子”原指的是魏文帝曹丕。曹植诗《公宴诗》:“公子敬爱客,终宴不知疲。清夜游西园,飞盖相追随。”《文选》李善注:“公子,谓文帝。”西园,在今河南临漳县西,为曹操所筑。曹王为公子时常在此夜宴,款待文士。所谓“无忌”,原是战国时魏国公子信陵君的名号,这里诗人用的是字面上的意思,即取其无所顾忌、无所忌惮之意,意指王孙公子们只顾享乐,已到了无所忌惮的地步了。此外,历史上有两个莫愁,即洛阳莫愁与石城莫愁,这里所指,当是石城莫愁。《旧唐书·乐志(二)》载:“莫愁乐,出于石城乐。石城有女子名莫愁,善歌谣。·一故(yi gu)歌云:‘莫愁在何处?莫愁石城西。艇子打两桨,催送莫愁来。”’这里引用莫愁之名,除了指其善歌舞外,同样也借用“莫愁”二字的字面意思。当然,诗句表面上是说那些歌舞女不解国事,不知国之将倾,实则是将矛头指向欣赏歌舞的王孙贵族。这一联写得好,不仅在于对仗极为工整,巧用典故,还在于在工整的形式下,.所蕴含的诗人深沉感慨,读罢能让人咀嚼与深思。
  诗章以时间为经,以地点为纬,景随情迁,情缘景发,浑然丰满,情景一体,充满了浓郁的生活气息。自邠至岐,从起行、定宅、治田、建屋、筑庙到文王服虞芮、受天命,莫不洋溢着周人对生活的激情、对生命的热爱、对祖先的崇敬。结构变幻,开合承启不着痕迹,略处点到即止,详处工笔刻画,错落有致。
  这就是在浩荡的大江面前生出来的无限感慨。有人以为曹操能以布囊盛沙塞断长江,这荒唐的念头真是可笑;苻坚自称投鞭可以断流,这口气也实在狂妄得可以。可是(ke shi)这些荒唐与狂妄的人如今都早已灰飞烟灭,而江上渔歌依然、沙鸥依然,夕阳西下,明月东升,又何尝因为这些狂人而改变半分?就是那位智谋极高、财富极多,进而运筹帷幄、退而泛舟江湖的范蠡,如今又何在呢?还不是一抔黄土、化为清尘了吗?只能让人千载之下感到寂寞而惆怅。江上的好风依然在吹,但曹操享受不上,苻坚享受不上,范蠡享受不上,却都付与了往来江(lai jiang)上的商人。惟有长江依然是长江,它千百年来仍是上连巴蜀汉中,下接潇湘吴越,汹涌时惊涛拍岸,叠浪如山,平静时水光接天,明如平镜。
  这首诗先表现在诗歌形象性的追求上。乍看来此诗无一景语而全属率直的抒情。但诗中所有情语都不是抽象的抒情,而能够给人一个具体完整的印象。如首句说不必患得患失,倘若直说便抽象化、概念化。而写成“得即高歌失即休”那种半是自白、半是劝世的口吻,尤其是仰面“高歌”的情态,则给人以一种生动形象的感受。情而有“态”,便形象化。次句不说“多愁多恨”太无聊,而说“亦悠悠”。也就收到具体生动之效,不特是趁韵而已。同样,不说得过且过而说“今朝有酒今朝醉,明日愁来明日愁”,更将“得即高歌失即休”一语具体化,一个放歌纵酒的旷士形象呼之欲出。
  首二句说妻儿们去远了,相见无期,也就不那么惦记了;而当归期将近,会面有望,则反而控制不住自己的感情。“去远”句固然是记录了诗人的实情,然而也深刻地表现了他无可奈何的失望和悲伤,诗人决非真的忘情于妻儿,而是陷于一种极度的绝望之中。“归近”一句正说明了他对亲人不可抑捺的情愫。
  第一、三两首均以“陇头流水”起兴,与下文内容的联系是在陇头之水“流离”而下——无定所、不由自主方面。
  2.石声如钟。山石,特别是溶洞地区的石钟乳、石笋、石柱等,用槌敲打,是会发音的。所谓“南声函胡”是没有形成岩溶洞穴的岩石发出的声音,“北音清越”是洞穴发音的岩石,或碳酸盐再沉淀时形成的形态奇特的岩石敲击时发出的声音。唐代李渤就持这种因石声得名的说法,近人也有支持这种说法的。
  这是韩偓晚年寓居南安之作,与《安贫》表现同一索寞情怀,而写法上大不相同。《安贫》直抒胸臆,感慨万端;此篇则融情入景,兴寄深微。
  铺有细节(或铺垫、渲染):《寒夜》杜耒 古诗客访、主家火红,宾客情重两相顾及,知人情之暖,胜过冬夜之寒。这些使得今夜的月色较先前格外地不同了。
  《《九辩》宋玉 古诗》把一个贫士在深秋时节“失时”、“失人”的心境写得生动精彩,有很强烈的感染力。悲秋主题得到形象的感性的抒述。不过,从社会意义而言,此诗虽然也有伤时之语,但总的说来缺乏社会的指涉性。所以司马迁说“皆祖屈原之从容辞令,终莫敢直谏”(《史记·屈原贾生列传》)。
  从写作上看,本文的层次极为清晰,结构十分谨严。作者自始至终围绕着诸葛亮对策这个中心思想,围绕着诸葛亮这个人物形象进行叙写议论。作者先写“《隆中对》陈寿 古诗”前,次写“《隆中对》陈寿 古诗”时,后写“《隆中对》陈寿 古诗”后,结构布局一目了然。写“《隆中对》陈寿 古诗”前,采用了正面叙述的方法,写出(xie chu)了人物的生活、思想、交游及其社会声誉,这就粗略地勾勒出了诸葛亮其人的与众不同。继而又从侧面加以叙写,通过徐庶的荐举和刘备的屈驾“三往”,进而衬托出诸葛亮的才质非凡。这就为诸葛亮对策作了铺垫,制造了气氛。先有刘备之请,而后有诸葛亮之对,自然是顺理成章。如果说《隆中对》陈寿 古诗前,是通过作者的叙述和他人的反响来突出诸葛亮的高明的话,那么《隆中对》陈寿 古诗时,则是让人物自己登场现身说法,进行具体论述,从而更雄辩地展示人物的高明。基于诸葛亮对天下形势深刻观察和科学分析,把自己的对策作了有条不紊地论述。如前所述,他先论“不可争”与“不可图”,次论“可争”与“可图”,最后写“争”与“图”的具体步骤和规划,沿着事物本身发展的规律,由近及远,层层递进地阐述了自己的见解,这样写来,既精辟地论述了当前形势,又推断了将来的发展趋势。在论及建立根据地时,什么地方适宜,什么地方不适宜;什么地方先“图”,什么地方后“图”,谈得一清二楚。在论及统一大业时,先谈对内、对外等多方面的准备,后谈如何进攻,思路也十分清晰。而文中所写《隆中对》陈寿 古诗后的(hou de)反响,不论是对人物形象的刻画,还是从文章的结构来看,都是一个有机的整体。
  开头两句写诗人乘小船入溪游玩,用一“何”字写出满怀的喜悦之情,用“悠悠”一词写出“空水”寥远之态,极有情致。三四句写眺望远山时所见到的景色,诗人用一“生”字写云霞,赋予其动态,用一“逐”字写阳光,仿佛阳光有意地追逐着清澈曲折的溪流。把无生命的云霞阳光写得有知有情,诗意盎然。五六句用以动显静的手法来渲染山林的幽静。“蝉噪”、“鸟鸣”使笼罩着若耶,山林的寂静显得更为深沉。“蝉噪林愈静,鸟鸣山更幽”二句是千古传诵的名句,被誉为“文外独绝”。像唐代王维的“倚杖柴门外,临风听暮蝉”,杜甫的“春山无伴独相求,伐木丁丁山更幽”,都是用声响来衬托一种静的境界,而这种表现手法正是王籍的首创。最后两句写诗人面对林泉美景,不禁厌倦宦游,产生归隐之意。全诗因景启情而抒怀,十分自然和谐。此诗文辞清婉,音律谐美,创造出一种幽静恬淡的艺术境界。本诗写作者泛舟若耶溪的所见所闻,并于含长久长久羁留他乡的思归之念。
  《《魏王堤》白居易 古诗》诗意图 不可能没有一点踪影,细心而敏感的诗人突然发现了春已到来的迹象,那就是长堤两旁的弱柳,已嫩枝轻拂,给人间带来了一丝春意。

创作背景

  按照常例,抒情词的主人公往往是词人自己,可是在唐宋中也有很多事代言体。宋词为应歌而作,而歌者多为女性。为了使演唱逼真,所以在词中不少词人往往以女性的角度去写景、状物、抒情。这首词中便是词人王诜以一个女子的角度写对故人的忆念。

  

钱应庚( 两汉 )

收录诗词 (8321)
简 介

钱应庚 字南金,松江人。以明经教授。

鲁共公择言 / 范薇

荆扉深蔓草,土锉冷疏烟。老罢休无赖,归来省醉眠。"
颇谓秦晋匹,从来王谢郎。青春动才调,白首缺辉光。
各自限官守,何由叙凉温。离忧不可忘,襟背思树萱。"
四海非天狱,何为非天囚。天囚正凶忍,为我万姓雠。
"官小志已足,时清免负薪。卑栖且得地,荣耀不关身。
长男头白孙嫁女。问言只食松田米,无药无方向人语。
中散山阳锻,愚公野谷村。宁纡长者辙,归老任干坤。"
五亩就荒天一涯。岂有白衣来剥啄,一从乌帽自欹斜。


玉楼春·戏赋云山 / 邹登龙

仙犬逐人静,朝车映竹闲。则知真隐逸,未必谢区寰。
位下曷足伤,所贵者圣贤。有才继骚雅,哲匠不比肩。
杉大老犹在,苍苍数十株。垂阴满城上,枝叶何扶疏。
"乱后嗟吾在,羁栖见汝难。草黄骐骥病,沙晚鹡鸰寒。
仙掌云重见,关门路再过。双鱼莫不寄,县外是黄河。"
东陵迹芜绝,楚汉休征讨。园人非故侯,种此何草草。"
礼宽心有适,节爽病微瘳。主将归调鼎,吾还访旧丘。"
宦名随落叶,生事感枯鱼。临水仍挥手,知音未弃余。"


贺新郎·三山雨中游西湖 / 黎宠

"勋业终归马伏波,功曹非复汉萧何。扁舟系缆沙边久,
"与君陶唐后,盛族多其人。圣贤冠史籍,枝派罗源津。
剑术还令世上闻。归觐屡经槐里月,出师常笑棘门军。
"瞿塘夜水黑,城内改更筹。翳翳月沉雾,辉辉星近楼。
"江水初荡潏,蜀人几为鱼。向无尔石犀,安得有邑居。
"宠至乃不惊,罪及非无由。奔迸历畏途,缅邈赴偏陬。
"(《咸池》,陶唐氏之乐歌也,其义盖称尧德至大,
今我一贱老,裋褐更无营。煌煌珠宫物,寝处祸所婴。


南池杂咏五首。溪云 / 张仲肃

"再命果良愿,几年勤说诗。上公频握发,才子共垂帷。
莫取金汤固,长令宇宙新。不过行俭德,盗贼本王臣。
鹡鸰飞急到沙头。峣关险路今虚远,禹凿寒江正稳流。
"马上谁家薄媚郎,临阶下马坐人床。
因声谢岑壑,岁暮一攀跻。"
敢为故林主,黎庶犹未康。避贼今始归,春草满空堂。
性命苟不存,英雄徒自强。吞声勿复道,真宰意茫茫。
"莫叹辞家远,方看佐郡荣。长林通楚塞,高岭见秦城。


沁园春·雪 / 石延庆

伏柱闻周史,乘槎有汉臣。鸳鸿不易狎,龙虎未宜驯。
平生恒自负,垂老此安卑。同类皆先达,非才独后时。
新作湖边宅,远闻宾客过。自须开竹径,谁道避云萝。
"青衣谁开凿,独在水中央。浮舟一跻攀,侧径缘穹苍。
"养拙惯云卧,为郎如鸟栖。不知仙阁峻,惟觉玉绳低。
有井朱夏时,辘轳冻阶戺。耳闻读书声,杀伐灾仿佛。
要求阳冈暖,苦陟阴岭沍.惆怅老大藤,沈吟屈蟠树。
毕娶愿已果,养恬志宁违。吾当挂朝服,同尔缉荷衣。"


忆秦娥·咏桐 / 陈大章

欻翕炎蒸景,飘摇征戍人。十年可解甲,为尔一沾巾。"
暮晴依远水,秋兴属连山。浮客时相见,霜凋朱翠颜。"
雄者左翮垂,损伤已露筋。一步再流血,尚经矰缴勤。
"暂屈文为吏,聊将禄代耕。金陵且不远,山水复多名。
相逢长沙亭,乍问绪业馀。乃吾故人子,童丱联居诸。
烟氛扫晴空,草树映朝光。车马隘百井,里闬盘二江。
"客厌巴南地,乡邻剑北天。江村片雨外,野寺夕阳边。
"郭南处士宅,门外罗群峰。胜概忽相引,春华今正浓。


齐天乐·齐云楼 / 曹菁

"官柳叶尚小,长安春未浓。送君浔阳宰,把酒青门钟。
欹帆侧柁入波涛,撇漩捎濆无险阻。朝发白帝暮江陵,
书此豁平昔,回首犹暮霞。"
"连山尽塞水萦回,山上戍门临水开。珠帘直下一百丈,
樵苏封葬地,喉舌罢朝天。秋色凋春草,王孙若个边。"
"碛路天早秋,边城夜应永。遥传戎旅作,已报关山冷。
双凫下处人皆静。清风高兴得湖山,门柳萧条双翟闲。
君不见西汉杜陵老。诗家笔势君不嫌,词翰升堂为君扫。


青玉案·被檄出郊题陈氏山居 / 万崇义

唯君饮冰心,可酌贪泉水。忠臣感圣君,徇义不邀勋。
自昔保方正,顾尝无妄私。顺和固鄙分,全守真常规。
"阴阳一错乱,骄蹇不复理。枯旱于其中,炎方惨如毁。
"(古有正王,能正慎恭和以安上下,故为《至正》之诗
但恐酬明义,蹉跎芳岁阑。"
北风起寒文,弱藻舒翠缕。明涵客衣净,细荡林影趣。
衡岳江湖大,蒸池疫疠偏。散才婴薄俗,有迹负前贤。
匡汲俄宠辱,卫霍竟哀荣。四登会府地,三掌华阳兵。


一百五日夜对月 / 朱瑄

久判野鹤如霜鬓,遮莫邻鸡下五更。"
"彩云呈瑞质,五色发人寰。独作龙虎状,孤飞天地间。
"袖中多丽句,未遣世人闻。醉夜眠江月,闲时逐海云。
"南风作秋声,杀气薄炎炽。盛夏鹰隼击,时危异人至。
扬镳随日驭,折槛出云台。罪戾宽犹活,干戈塞未开。
"汉之广矣中有洲,洲如月兮水环流。流聒聒兮湍与濑,
犹是对夏伏,几时有凉飙。燕雀满檐楹,鸿鹄抟扶摇。
"着处繁花务是日,长沙千人万人出。渡头翠柳艳明眉,


扫花游·九日怀归 / 李齐贤

物微世竞弃,义在谁肯征。三岁清秋至,未敢阙缄藤。"
十年衰老愧称兄。愁心自惜江蓠晚,世事方看木槿荣。
干戈虽横放,惨澹斗龙蛇。甘泽不犹愈,且耕今未赊。
饭涩匙难绾,羹稀箸易宽。只可谋朝夕,何由保岁寒。"
东南随去鸟,人吏待行舟。为报吾兄道,如今已白头。"
君今皆得志,肯顾憔悴人。"
"暮蝉不可听,落叶岂堪闻。共是悲秋客,那知此路分。
亭亭新妆立,龙驾具曾空。世人亦为尔,祈请走儿童。