译文
祭祀用的玉忍耐世间之俗,而用于祭祀,但神会因此而降福人间的。
乐声顺着(zhuo)流水传到湘江,化作悲风飞过了(liao)浩渺的洞庭湖。
被贬到这南方边远的荒岛上虽然是九死一生(sheng),但我并不悔恨。因为这次南游见闻奇绝,是平生所不曾有过的。
酒喝得不痛快更伤心将要分别,临别时夜茫茫江水倒映着明月。
为何终遭有易之难,落(luo)得只能放牧牛羊?
“臣听说,善于创造不一定善于完成,善始不一定善终。从前,伍子胥说动了阖闾,因此吴王能够远征到楚国的郢都;夫差却不信伍子胥的预见能够立功,因此把伍子胥溺死江中而不悔;伍子胥不能预见新旧两主的气量不同,因此直到被投入江还不改变他的怨愤。所以,脱身免祸,保伐齐的大功,用以表明先王的业绩,这是臣的上策。遭受诋毁和侮辱的错误处置,毁害先王的美名,这是臣最大的恐惧。面临着不测之罪,却又助赵攻燕,妄图私利,我决不干这不义之事。
昨天夜里,并刀在匣子发出愤懑、郁结的声音,燕赵这一带自古多义士,慷慨悲歌,意气难平。
有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆(bai)着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙(miao)的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
一篇谏书早晨上奏给皇帝,晚上就被贬官到路途遥远的潮阳去。
西楚霸王啊,江东子弟人才济济,若能重整旗鼓卷土杀回,楚汉相争,谁输谁赢还很难说。
我向当地的秦人问路,他说:这正是当初王粲南去走的古道。
妖人夫妇牵挽炫耀(yao),为何他们呼号街市?
注释
熙宁十年:即公元1077年。熙宁,宋神宗年号。
2.间:一作“下”,一作“前”。
⑺牛斗:与斗、牛同。两个星宿名。
③凤钗:一种妇女的首饰,钗头作凤形,故名。
(55)苟:但,只。
⑶关西:指函谷关以西地区。汉代有“关西出将,关东出相”的说法。