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生查子·窗雨阻佳期

宋代 / 夏炜如

代天理物映千古,布发掩泥非一朝。大哉释梵轮王璞,
我诗也是诗,有人唤作偈。诗偈总一般,读时须子细。
任教香醉境常冥。莲花天昼浮云卷,贝叶宫春好月停。
堪想都人齐指点,列仙相次上昆仑。"
皆如圪圪天金柱。万姓多论政与德,请树丰碑似山岳。
幽明虽异路,平昔忝攻文。欲知潜昧处,山北两孤坟。
昼雨悬帆黑,残阳泊岛红。应游到灉岸,相忆绕茶丛。"
静室焚檀印,深炉烧铁瓶。茶和阿魏暖,火种柏根馨。
姹女住瑶台,仙花满地开。金苗从此出,玉蕊自天来。
"所闻新事即戈矛,欲去终疑是暗投。远客寄言还有在,
览君缄中宝,如搴清玉瑛。胡为蕴高价,岁晚徒营营。
如夔如龙兮如龚黄,吾不知此之言兮是何之言兮。"
清光到死也相随。"
"延和高阁上干云,小语犹疑太乙闻。
"霞彩剪为衣,添香出绣帏。芙蓉花叶□,山水帔□稀。
天鉴谅难诬,神理不可谖。安期返蓬莱,王母还昆仑。
速觉悟。出迷津,莫使轮回受苦辛。"
一度造天堂,百度造地狱。阎罗使来追,合家尽啼哭。


生查子·窗雨阻佳期拼音解释:

dai tian li wu ying qian gu .bu fa yan ni fei yi chao .da zai shi fan lun wang pu .
wo shi ye shi shi .you ren huan zuo ji .shi ji zong yi ban .du shi xu zi xi .
ren jiao xiang zui jing chang ming .lian hua tian zhou fu yun juan .bei ye gong chun hao yue ting .
kan xiang du ren qi zhi dian .lie xian xiang ci shang kun lun ..
jie ru ge ge tian jin zhu .wan xing duo lun zheng yu de .qing shu feng bei si shan yue .
you ming sui yi lu .ping xi tian gong wen .yu zhi qian mei chu .shan bei liang gu fen .
zhou yu xuan fan hei .can yang bo dao hong .ying you dao yong an .xiang yi rao cha cong ..
jing shi fen tan yin .shen lu shao tie ping .cha he a wei nuan .huo zhong bai gen xin .
cha nv zhu yao tai .xian hua man di kai .jin miao cong ci chu .yu rui zi tian lai .
.suo wen xin shi ji ge mao .yu qu zhong yi shi an tou .yuan ke ji yan huan you zai .
lan jun jian zhong bao .ru qian qing yu ying .hu wei yun gao jia .sui wan tu ying ying .
ru kui ru long xi ru gong huang .wu bu zhi ci zhi yan xi shi he zhi yan xi ..
qing guang dao si ye xiang sui ..
.yan he gao ge shang gan yun .xiao yu you yi tai yi wen .
.xia cai jian wei yi .tian xiang chu xiu wei .fu rong hua ye ..shan shui pei .xi .
tian jian liang nan wu .shen li bu ke xuan .an qi fan peng lai .wang mu huan kun lun .
su jue wu .chu mi jin .mo shi lun hui shou ku xin ..
yi du zao tian tang .bai du zao di yu .yan luo shi lai zhui .he jia jin ti ku .

译文及注释

译文
什么时(shi)候能满足我的愿望——挽着鹿车,回到颍东,耕田植桑。
落魄的时候都如此豪爽,谁不愿意跟从(cong)?
桂树丛生啊在那深山幽谷,枝条弯弯啊纠结(jie)缠绕在一起。
我从吴地独自前来,船桨在落日的余晖中归来向楚地。
(孟子)说:“使人民安定才能称王,没有人可以抵御他。”
我像古代的刘郎,本已怨恨蓬山仙境的遥远;我所思念的人啊,哪堪更隔着蓬山千重万重!飒飒的东风吹来阵阵的细雨,阵阵轻雷响彻荷花(hua)池塘内外。
早年我被容貌美丽所误,落入宫中;
老虎弹奏着琴瑟,鸾鸟驾着车。仙人们成群结队密密如麻。
对月亮有什么好处,而有玉兔在其腹中?
  云(yun),是龙的能力使它有灵异的。至于龙的灵异,却不是云的能力使它这样子的。但是龙没有云,就不能显示出它的灵异。失去它所凭借的云,实在是不行的啊。
凿开混沌之地层,获得乌金是煤炭。蕴藏无尽之热力,心藏情义最深沉。
春(chun)天的夜晚,即便是极短的时间也十分珍贵。花儿散发着丝丝缕缕的清香,月光在花下投射出朦胧的阴影。

注释
舍:释放,宽大处理。
②危根:入地不深容易拔起的根。
49、妙尽:精妙地研究透了。
沙鸥:栖息于沙滩、沙洲上的鸥鸟。旧沙鸥,这里指志同道合的老朋友。
〔20〕家本秦也,我家本来是秦地人。杨恽是华阴人,华阴本属秦地。雅,甚,很。瑟(sè),一种乐器,有弦可供敲击。古代赵国妇女多善音乐。
萧娘:唐代对女子的泛称。此指词人的情侣。唐杨巨源《崔娘》诗:“风流才子多春思,肠断萧娘一纸书。”

赏析

  那么,排斥了社会的价值尺度,人从什么地方建立生存的基点呢?这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以叫作“自然(zi ran)哲学”,它一方面强调自耕自食、俭朴寡欲的生活方式,另一方面重视人和自然的统一与和谐。在陶渊明看来,人不仅是在社会、在人与人的关系中存在,而且,甚至更重要的是,每一个个体生命作为独立的精神主体,都是面对着整个自然和宇宙而存在的。从本源上说,人的生命是自然的一部分,只是由于人们把自己从自然中分离出来,在虚幻的、毫无真实价值的权位、名利中竞争、追逐不已,生命才充满了一得一失喜忧无常的焦虑与矛盾。因而,完美的生命,只能在归复自然中求得。
  诗歌里有几类主题常常是老生常谈地被人反复吟咏,像什么人与人之间的情感(包括爱情与友谊),什么理想与事业,什么山水自然的美丽等等,千人道过来,万人道过去。人生的短暂、个人的渺小与宇宙的永恒、自然的阔大,也不知道有过多少诗歌写过这个主题,像《古诗十九首》的“人生寄一世,奄忽若飘尘”,“生年不满百,常怀千岁忧”;曹操的“对酒当歌,人生几何,譬如朝露,去日苦多”等,都是这一主题的咏叹调。可是,为什么诗人总是乐而不疲地反复咏哦,而读者总是不觉其烦地愿意捧读呢?这是因为这个主题永远牵动着人类心灵深处的一个暗结,即“人生存的意义是什么”。如果人活着就是要建功立业(li ye),那么当他生命结束化为黄土之后这功业又有什么意义?但如果人存在于世不是为了建功立业,那么他活着又有什么意义?人生如果是一场戏,那么每个人似乎都成了牵线木偶式的傀儡。人生如果不是一场戏,那么表现了一番身手之后又由谁来评是说非?人生为什么只有百年之期,而宇宙却为什么永世长存?自人的角度看宇宙,那似乎是一个永远解不尽的巨大的谜,而从宇宙的角度看人类,是不是会觉得人类像忙忙碌碌的蚂蚁或不知春秋的蟪蛄?于是,这个主题在人们心中就成了一个“原型”,每当这一原型出现,人心都会发生共鸣,因为古人也罢,今人也罢,东方人也罢,西方人也罢,都有着这么一个心灵共震频率。
  《搜神记》卷十六也收有此篇,题目略有改动,“宋定伯”作“宗定伯”。《太平广记》《太平御览》等类书中有所征引。
  这首诗写得极为平淡自然,很适于表达山问闲居情趣。而平淡自然中义含不尽之情。诗的前半写不得不归,后半写不忍便归,把故友之情、兄弟之情都表现得很含蓄,很真切。
  诗人在这首诗中着力塑造了琵琶女的形象,通过它深刻地反映了封建社会中被侮辱被损害的乐伎、艺人的悲惨命运,抒发“同是天涯沦落人”的感情。诗的开头写“秋夜送客”,“忽闻”“琵琶声”,于是“寻声”“暗问”,“移船”“邀相见”,经过“千呼万唤”,然后歌女才“半遮面”地出来了。这种回荡曲折的描写,就为“天涯沦落”的主题奠定了基石。
  古乐府歌辞中有《怨歌行》一篇,其辞是:“新裂齐纨素,皎洁如霜雪。裁为合欢扇,团团似明月。出入君怀袖,动摇微风发。常恐秋节至,凉飚夺炎热。弃捐箧笥中,恩情中道绝。”此诗相传是班婕妤所作,以秋扇之见弃,比君恩之中断。王昌龄就《怨歌行》的寓意而加以渲染,借长信故事反映唐代宫廷妇女的生活。  第三首诗中前两句写天色方晓,金殿已开,就拿起扫帚,从事打扫,这是每天刻板的工作和生活;打扫之余,别无他事,就手执团扇,且共徘徊,这是一时的偷闲和沉思。徘徊,写心情之不定,团扇,喻失宠之可悲。说“且将”则更见出孤寂无聊,唯有袖中此扇,命运相同,可以徘徊与共而已。  后两句进一步用一个巧妙的比喻来发挥这位宫女的怨情,仍承用班婕妤故事。昭阳,汉殿,即赵飞燕姊妹所居。时当秋日,故鸦称寒鸦。古代以日喻帝王,故日影即指君恩。寒鸦能从昭阳殿上飞过,所以它们身上还带有昭阳日影,而自己深居长信,君王从不一顾,则虽有洁白如玉的容颜,倒反而不及浑身乌黑的老鸦了。她怨恨的是,自己不但不如同类的人,而且不如异类的物——小小的、丑陋的乌鸦。按照一般情况,“拟人必于其伦”,也就是以美的比美的,丑的比丑的,可是玉颜之白与鸦羽之黑,极不相类;不但不类,而且相反,拿来作比,就使读者增强了感受。因为如果都是玉颜,则虽略有高下,未必相差很远,那么,她的怨苦,她的不甘心,就不会如此深刻了,而上用“不及”,下用“犹带”,以委婉含蓄的方式表达了其实是非常深沉的怨愤。凡此种种,都使得这首诗成为宫怨诗的佳作。  孟迟的《长信宫》和这首诗极其相似:“君恩已尽欲何归?犹有残香在舞衣。自恨身轻不如燕,春来还绕御帘飞。”首句是说由得宠而失宠。“欲何归”,点出前途茫茫之感。次句对物伤情,检点旧日舞衣,余香尚存,但已无缘再着,凭借它去取得君王的宠爱了。后两句以一个比喻说明,身在冷宫,不能再见君王之面,还不如轻盈的燕子,每到春来,总可以绕着御帘飞翔。不以得宠的宫嫔作比,而以无知的燕子对照,以显示怨情之深,构思也很巧,很切。  但若与王诗比较,就可以找出它们之间的异同和差距来。两诗都用深入一层的写法,不说己不如人,而叹人不如物,这是相同的。但燕子轻盈美丽,与美人相近,而寒鸦则丑陋粗俗,与玉颜相反,因而王诗的比喻,显得更为深刻和富于创造性,这是一。其次,明说自恨不如燕子之能飞绕御帘,含意一览无余;而写寒鸦犹带日影,既是实写景色,又以日影暗喻君恩,多一层曲折,含意就更为丰富。前者是比喻本身的因袭和创造的问题,后者是比喻的含意深浅或厚薄的问题。所以孟迟这篇诗,虽也不失为佳作,但与王诗一比,就不免相形见绌了。
总结
  杨柳的形象美是在于那曼长披拂的枝条。一年一度,它长出了嫩绿的新叶(ye),丝丝下垂,在春风吹拂中,有着一种迷人的意态。这是谁都能欣赏的。古典诗词中,借用这种形象美来形容、比拟美人苗条的身段,婀娜的腰身,也是读者所经常看到的。这诗别出新意,翻转过来。“碧玉妆成一树高”,一开始,杨柳就化身为美人而出现:“万条垂下绿丝绦”,这千条万缕的垂丝,也随之而变成了她的裙带。上句的“高”字,衬托出美人婷婷袅袅的风姿;下句的“垂”字,暗示出纤腰在风中款摆。诗中没有“杨柳”和“腰支”字样,然而这早春的垂柳以及柳树化身的美人,却给写活了。《南史》说刘悛之为益州刺史,献蜀柳数株,“条甚长,状若丝缕。”齐武帝把这些杨柳种植在太昌云和殿前,玩赏不置,说它“风流可爱”。这里把柳条说成“绿丝绦”,可能是暗用这个关于杨柳的著名典故。但这是化用,看不出一点痕迹的。
  杨贵妃佳人绝色,明皇认为她能“倾国倾城”,以至放心地“从此君王不早朝”。果真如此,危难来时只要玉环使个媚眼,就不愁安禄山不“倾马倾人”,也就不必路经马嵬仓皇逃难了。
  最后一(hou yi)段,由象征回到自身,代言变为自言,是更明显的自身遭际的感叹。这里有羁旅不归的悲哀,有屈节仕北的惭耻。激烈之后渐归于平静,但平静并非淡泊,而是对命运的承受,或者更确切地说,是忍受。“风云不感”以下六句,对个人经历做了简短的概括后,以“既伤摇落,弥嗟变衰”八字总结了自己的心境,可以看作是全赋的提要。《淮南子》上所说的“木叶落,长年悲”,引起作者的共鸣,引文意有未尽,作者又自作歌四句:“建章三月火,黄河千里槎。若非金谷满园树,即是河阳一县花。”这四句歌虽句句用典,却句句暗落己身,昔日的繁华已成过眼云烟,剩下的只有飘泊羁旅的孤独与凄凉和无穷无尽的哀伤而已。最后在桓温的几句哀叹中结束了全篇。“树犹如此,人何以堪”,既与赋首的“此树婆娑,生意尽矣”相呼应,又是全篇以树形人的致意之点,读之令人辄唤“奈何”。
  这首诗语言浅近,感情深挚,诗人能把个人小事置于从政大事之下,体现了一位清正官吏应有的思想品格。诗虽是古体,但有些诗句却清丽而又对仗工稳,情深而又不独溺于己情,表现了诗人娴熟的写作技巧。
  首联“楚江微雨里,建业暮钟时”,起句点“雨”,次句点“暮”,直切诗题中的“暮雨”二字。“暮钟时”,即傍晚时分,当时佛寺中早晚都以钟鼓报时,所谓“暮鼓晨钟”。以楚江点“雨”,表明诗人正伫立江边,这就暗切了题中的“送”字。“微雨里”的“里”字,既显示了雨丝缠身之状,又描绘了一个细雨笼罩的压抑场面。这样,后面的帆重、鸟迟这类现象始可出现。这一联,淡淡几笔,便把诗人临江送别的形象勾勒了出来,同时,为二、三联画面的出现,涂上一层灰暗的底色。
  秋天刚到,山家便觉爽气袭人。报晴的霜讯,也从每天凌晨得知,这就是“城市尚余三伏热,秋光先到野人家”的山居气候特征。首联以早寒和霜晴写山居早秋的生活感觉,有空中作画之妙。颔联拈出“树凋窗有日,池满水无声”人们常见的景物,写成妙手偶得的佳句,可见诗人静观事物,善于摄取的艺术本领。即歌德所说:“诗人的本领,在于他有足够的智慧,能从惯见的事物中看出引人入胜的侧面。”(《歌德对话录》)前半两联是对山居早秋特有的气候和景物作了客观描写,为下面两联的主观反应作铺衬。交代了气候和景物的变迁,颈联便就眼前户外闻见的动物行动作出主观的判断。“果落”、“ 叶干”都是秋天山中的实景,而从果落可推见到猿过,叶干闻知鹿行,可见这儿山深人少,猿鹿才会从容大胆地昼夜出来觅食,山居环境的寥落寂静,便可了然。用的正是前人“鸟鸣山更幽”的以动衬静的写作手法。由此引发居静自乐的闲适心情。尾联抒写在如此幽静绝尘的山林里,诗人手弄素琴,随着琴曲的旋律,满怀的私心杂念完全平静下来,这时透明的心境,伴随户外夜泉的清音,进入一种纯净空明的理想境界,深深领略到《早秋山居》温庭筠 古诗清心旷怀的恬泊情趣。主观情志和客观自然融为一体,不但净化了诗人的心灵,同时也使读者接受一次山水自然的陶冶。
  公元761年(上元二年)严武再次镇蜀,后为高适取代,不久就有徐知道的叛乱及松、维、保三州的陷落。公元764年(广德二年)三次镇蜀,曾大破吐蕃兵。后“以疾终”,郭英乂代之,不数月而有崔旰之乱,英乂被杀。“安危”指转危为安。它是全诗的高潮和总结。诗人的激情在这里再次得到艺术体现。它深刻指出:如果西蜀付托非人,随时都可能出现严峻形势。
  在这个不眠之夜里,诗中人忧思如潮,愁肠似结,她的满腔怨情该是倾吐不尽的。这首诗只有四句,总共二十八个字,照说,即令字字句句都写怨情,恐怕还不能写出她的怨情于万一。可是,作者竟然不惜把前三句都用在写景上,只留下最后一句写到人物,而且就在这最后一句中也没有明写怨情。这样写,乍看像是离开了这首诗所要表现的主题,其实却在艺术效果上更显得有力,更深刻地表现了主题。这是因为:前三句虽是写景,却并非为写景而写景,它们是为最后人物的出场服务的。就通首诗而言,四句诗是融合为一的整体,不论写景与写人,都是为托出怨情服务的。

创作背景

  在《诗经》大量的战争题材作品中,《《秦风·无衣》佚名 古诗》一诗以其高亢的精神境界和独特的表现方式受到人们的重视。然而,由于作品的创作年代久远,文字叙述简略,故而后代对于它的时代背景、写作旨意产生种种推测。大致说来,主要有三种意见:第一,认为《《秦风·无衣》佚名 古诗》是讽刺秦君穷兵默武、崇尚军力的作品,如《毛诗序》说:“《无衣》,刺用兵也,秦人刺其君好攻战,亟用兵而不与民同欲焉。”第二,认为《《秦风·无衣》佚名 古诗》乃是秦哀公应楚臣申包胥之请,出兵救楚抗吴而作,是哀公征召秦民从军,士卒相约之歌;第三,认为《《秦风·无衣》佚名 古诗》是秦人攻逐犬戎时,兵士间团结友爱、同仇敌忾、偕作并行、准备抵御外侮的歌声。

  

夏炜如( 宋代 )

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简 介

夏炜如 字永曦,咸丰四年甲寅恩贡。少孤力学,尤擅词章,为李养一高足弟子。光绪三年,重游泮水。年七十九卒。着有軥录斋集。邑志传文苑。

代迎春花招刘郎中 / 施岳

水中铅一两,火内汞三铢。吃了瑶台宝,升天任海枯。
"为爱诗名吟至死,风魂雪魄去难招。
"圣迹谁会得,每到亦徘徊。一尚不可得,三从何处来。
醉卧醒吟都不觉,今朝惊在汉江头。"
正色鸿焘,神思化伐。穹施后承,光负玄设。呕沦吐萌,
见山援葛藟,避世着方袍。早晚云门去,侬应逐尔曹。"
"上清凝结下干坤,为瑞为祥表致君。日月影从光外过,
惟有班龙顶上珠,能补玉堂关下穴。"


折桂令·赠罗真真 / 刘汶

举世言多媚,无人师此师。因知吾道后,冷淡亦如斯。"
桂子何蓂苓,琪葩亦皎洁。此木生意高,亦与众芳列。
若向此中玄会得,此玄玄外更无玄。
君侯捧碑西拜泣,臣且何人恩洊及。凤凰衔下雕龙文,
闲眠秋月擘天开。离花片片干坤产,坎蕊翻翻造化栽。
居喧我未错,真意在其间。
白云琅玕色,一片生虚无。此物若无心,若何卷还舒。
"洗井僧来说旧游,西江东岸是城楼。昔年淹迹因王化,


酬刘和州戏赠 / 觉诠

"图形期自见,自见却伤神。已是梦中梦,更逢身外身。
时人若要学长生,先是枢机昼夜行。恍惚中间专志气,
痛哉安诉陈兮。"
寂寥从鬼出,苍翠到门深。惟有双峰寺,时时独去寻。"
天悲朝雨色,岳哭夜猿声。不是心偏苦,应关自古情。"
要觅金丹理,根元不易逢。三才七返足,四象九还终。
牛领冈头,红箫笼下。葬用两日,手板相亚。
学取大罗些子术,免教松下作孤坟。"


出塞作 / 张佛绣

"洛阳陌上埋轮气,欲逐秋空击隼飞。
万境忘机是道华,碧芙蓉里日空斜。幽深有径通仙窟,
周士同成,二王殊名。王居一焉,百日为程。
禅门至六祖,衣钵无人得。(《题曹溪能大师奖山居》)
身不老,俗难侵,貌返童颜骨变金。"
丹鼎烹成汞,炉中炼就铅。依时服一粒,白日上冲天。
无鸦噪。黄叶落,白云扫。石磊磊,山隩隩.
"白云关我不关他,此物留君情最多。


点绛唇·一夜东风 / 李虞

挂衣乔木两摧残。清风岭接猿声近,白石溪涵水影寒。
朝游北越暮苍梧,袖里青蛇胆气粗。
"妾闭闲房君路岐,妾心君恨两依依。
势崩腾兮不可止,天机暗转锋铓里。闪电光边霹雳飞,
杨柳杨柳,袅袅随风急。西楼美人春梦长,
偶然寂无喧,吾了心性源。可嫌虫食木,不笑鸟能言。
君看江上英雄冢,只有松根与柏槎。
"才把文章干圣主,便承恩泽换禅衣。


浣溪沙·从石楼石壁往来邓尉山中 / 陈帝臣

浮沈升降入中宫,四象五行齐见土。驱青龙,擒白虎,
乍如沙场大战后,断枪橛箭皆狼藉。又似深山朽石上,
伊昔柳太守,曾赏汀洲苹.如何五百年,重见江南春。
令丞俱动手,县尉止回身。
"石房开竹扉,茗外独支颐。万木还无叶,百年能几时。
名长意短,口正心邪。弃忠贞于郑国,忘信义于吾家。
"郡理日闲旷,洗心宿香峰。双林秋见月,万壑静闻钟。
"檐雨滴更残,思君安未安。湘川闻不远,道路去寻难。


咏雪 / 汪思

宝车辗驻彩云开,误到蓬莱顶上来。
"南去谒诸侯,名山亦得游。便应寻瀑布,乘兴上岣嵝。
写出霜缣可舒卷,何人应识此情远。秋斋清寂无外物,
通幽鬼神骇,合道精鉴稀。变态风更入,含情月初归。
闻说凌云寺里花,飞空绕磴逐江斜。
"野僧教种法,苒苒出蓬蒿。百岁催人老,千年待尔高。
地角天涯外,人号鬼哭边。大河流败卒,寒日下苍烟。
此镜今又出,天地还得一。"


饮湖上初晴后雨二首·其二 / 梁栋

桑根垂断岸,浪沫聚空湾。已去邻园近,随缘是暂还。"
乡程今绕汉阳归。已过巫峡沈青霭,忽认峨嵋在翠微。
事免伤心否,棋逢敌手无。关中花数内,独不见菖蒲。"
昔年住此何人在,满地槐花秋草生。"
亡国破家皆有恨,捧心无语泪苏台。
紫绿终朝染,因何不识非。莆田竹木贵,背负十柴归。
翛然别是神仙趣,岂羡东山妓乐随。"
无端摆断芙蓉朵,不得清波更一游。"


江神子·恨别 / 魏裔鲁

松风静复起,月影开还黑。何独乘夜来,殊非昼所得。"
玉兔有情应记得,西边不见旧长安。"
"莫漫恋浮名,应须薄宦情。百年齐旦暮,前事尽虚盈。
"神真炼形年未足,化为我子功相续。
"山翠碧嵯峨,攀牵去者多。浅深俱得地,好恶未知他。
随邪逐恶又争得。古人终不事悠悠,一言道合死即休。
"旧国经年别,关河万里思。题诗凭雁翼,望月想蛾眉。
"常恨烟波隔,闻名二十年。结为清气引,来到法堂前。


国风·郑风·山有扶苏 / 姚斌敏

"山门摇落空,霜霰满杉松。明月行禅处,青苔绕石重。
世事花上尘,惠心空中境。清闲诱我性,遂使肠虑屏。
"翦自南岩瀑布边,寒光七尺乳珠连。持来未入尘埃路,
石霜既顺世,吾师亦不住。杉桂有猩猩,糠秕无句句。
山光霜下见,松色月中看。却与西林别,归心即欲阑。"
一度造天堂,百度造地狱。阎罗使来追,合家尽啼哭。
茅宇宁须葺,荷衣不待缝。因君见往事,为我谢乔松。"
道遐理微茫,谁为我昭晰。吾将询上帝,寥廓讵跻彻。