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送人东游

唐代 / 方元吉

"夜雨山草滋,爽籁生古木。闲吟竹仙偈,清于嚼金玉。
"莎径荒芜甚,君应共此情。江村雷雨发,竹屋梦魂惊。
"绵绵远念近来多,喜鹊随函到绿萝。虽匪二贤曾入洛,
他年必帅邯郸儿,与我杀轻班定远。"
三千里外一条水,十二时中两度潮。(见《五代史补》)
无去无来本湛然,不居内外及中间。
向身方始出埃尘,造化功夫只在人。早使亢龙抛地网,
舍鲁依刘一片云,好风吹去远纤尘。
轻巾手自制,颜色烂含桃。先怀侬袖里,然后约郎腰。
四科弟子称文学,五马诸侯是绣衣。江雁往来曾不定,
飞龙九五已升天,次第还当赤帝权。喜遇汞珠凝正午,
日用事无别,惟吾自偶偕。头头非取舍,处处勿张乖。
吴绫隐出雁翩翩。留防桂苑题诗客,惜寄桃源敌手仙。


送人东游拼音解释:

.ye yu shan cao zi .shuang lai sheng gu mu .xian yin zhu xian ji .qing yu jiao jin yu .
.sha jing huang wu shen .jun ying gong ci qing .jiang cun lei yu fa .zhu wu meng hun jing .
.mian mian yuan nian jin lai duo .xi que sui han dao lv luo .sui fei er xian zeng ru luo .
ta nian bi shuai han dan er .yu wo sha qing ban ding yuan ..
san qian li wai yi tiao shui .shi er shi zhong liang du chao ..jian .wu dai shi bu ..
wu qu wu lai ben zhan ran .bu ju nei wai ji zhong jian .
xiang shen fang shi chu ai chen .zao hua gong fu zhi zai ren .zao shi kang long pao di wang .
she lu yi liu yi pian yun .hao feng chui qu yuan xian chen .
qing jin shou zi zhi .yan se lan han tao .xian huai nong xiu li .ran hou yue lang yao .
si ke di zi cheng wen xue .wu ma zhu hou shi xiu yi .jiang yan wang lai zeng bu ding .
fei long jiu wu yi sheng tian .ci di huan dang chi di quan .xi yu gong zhu ning zheng wu .
ri yong shi wu bie .wei wu zi ou xie .tou tou fei qu she .chu chu wu zhang guai .
wu ling yin chu yan pian pian .liu fang gui yuan ti shi ke .xi ji tao yuan di shou xian .

译文及注释

译文
晓妆只粗粗理过,唇边可还得点一抹沉檀色的红膏。含笑未唱,先露一尖花蕾船的舌尖,于是樱桃小口微张,流出了婉转如莺的清歌。
用粪土塞满自己的香袋,反说佩的申椒没有香气。”
象《豳风·七月》,都可即席成篇。
姿态凝重神情高远文静自然,肌肤丰润胖瘦适中身材匀称。
也还洗不尽老百姓这几年受过的苦!
我坐在茅屋檐下,整天看着这明媚(mei)的春光;夕阳西下,耳边听(ting)不到一声鸟鸣,山中显得格外的静寂幽旷。
分成两方对弈各自进子,着着强劲紧紧相逼。
知道君断肠的相思想要和君倾诉,君将手指向(xiang)了南山的松柏树(shu)。
舍弃你安乐的住处,遇上凶险实在很糟(zao)。
顿时就如没有暖气的寒谷,没有炎烟的死灰,没有希(xi)望了。
落花铺满了园中小径,春水溢满了池塘。细雨霏霏,时停时下,乍晴乍阴,杏园里春残花谢只有杜鹃(juan)鸟的声声哀啼,好像在无可奈何地慨叹春天已经归去了。
别离的滋味比酒还浓酽,令人瘦损病恹恹。此情比不上墙东的杨柳,春泉时柳色依旧如去年。

注释
③帷:帷帐,帷幕。
42.“间徙倚”二句:谓有时在东厢各处徘徊游观,观览华丽纤美的景物。间:间或,有时。徙倚:徘徊。靡靡:纤美。
19.民:老百姓
⑵永日:整天。戚戚:悲伤忧愁。
370、屯:聚集。
①融融:光润的样子。
⑥《念奴》曲:指苏轼名作《念奴娇·赤壁怀古》词,末句为“一尊还酹江月”,故后人亦以《酹江月》为《念奴娇》词牌的别名。
70.靡蓱(蓱):一种奇怪的萍草。蓱,通“萍”。九衢:一个靡蓱叶分九个叉。
(18)彻:治理。此指划定地界。

赏析

  梦本身就有惝恍迷离的意味,何况是“幽梦”;“幽梦”后着“微茫”二字不算,前方还以“半窗”作为限制。这一(zhe yi)先声夺人的起笔,绘出了朦胧、悱恻的氛围。两处“罢”字,见出梦影残存,言下有无限惆怅。使用钱塘歌、高唐赋两个典故,并不表示梦境中出现的女子是妓女或仙鬼,仅说明男女双方情意绸缪,而这种欢会除了梦中以外,生活中几乎不存在机会。诗人故示朦胧,是为了留护这种只有两心才知的秘密细加品温,却也显出不能实实在在地占有的隐痛。
  二、人民苦难及其根源  诗人接着感慨道:如今是生男不如生女好,女孩子还能嫁给近邻,男孩子只能丧命沙场。这是发自肺腑的血泪控诉。重男轻女,是封建社会制度下普遍存在的社会心理。但是由于连年战争,男子的大量死亡,在这一残酷的社会条件下,人们却一反常态,改变了这一社会心理。这个改变,反映出人们心灵上受到多么严重的摧残啊!
  末尾写所以归隐之故,表达了隐居终身的决心。“啸”是撮口发出长而清越的声音,是古人抒发感情的一种方式。“啸傲”谓歌咏自得,无拘无束。《饮酒》第五首《饮酒·结庐在人境》有“采菊东篱下,悠然见南山”,知东轩即在此东篱内,东篱之下种有菊花。对菊饮酒,啸歌采菊,自是人生之至乐。“得此生”是说不为外物所役使,按着自己的心意自由地生活,也就是苏东坡所说的“靖节以无事自适为得此生,则凡役于物者,非失此生耶?”(《东坡题跋·题渊明诗》)“得此生”和“失此生”实指归隐和做官。啸傲东轩,是隐居悠闲之乐的形象描绘,它是赞美,是庆幸,也是意愿。然而,“聊复”(姑且算是)一词,又给这一切罩上了一层无可奈何的色彩,它上承“忘忧”、“遗世”,仍然表现出壮志难酬的憾恨,并非一味悠然陶然。
  这三首诗,都是写秦嘉奉役离乡,想与妻子留别,但妻子因病不能回来相见。本来,奉役远别,已是令人感伤之事,又不能与爱妻留别,那更是悲上生悲,因此作诗三首以表达对妻子的依依惜别,苦苦思念之情。
分段赏析  第1段写海潮之雄。开篇就是一句“浙江之潮,天下之伟观也”,先声夺人。接着交代海潮最盛的时间,然后对潮水从形、色、声、势四个方面进行正面描绘,由远及近地写出了海潮的雄奇壮观。描绘又以比喻、夸张的手法出之,简短的“如银线”“玉城雪岭”“如雷霆”“吞天沃日”几句,把海潮从远方奔涌到眼前的形状、颜色、声势都生动形象地表现了出来。最后用杨万里的诗句对上文进行形象概括,呼应了首句。  第2段写演军之威。开头仍是一句总述,说明每年京尹都要在海潮最盛的时候教练水军。然后描写了水军演习的精彩场面:参加演习的船只众多,演习中阵势变化多样,水兵作战技艺娴熟,演习中战斗激烈,声势浩大,演习结束后撤退迅速。短短一段文字,却生动描绘了一场复杂的演习活动,而结在“烟消波静”的静景上,不仅是一种动静相衬的写法,也为下文别开生面的另一场水上表演作了铺垫。  第3段写弄潮之勇。这时潮水已经来到,众多的吴中健儿在惊涛骇浪中作精彩表演,同时也从侧面写出了潮的雄伟壮观。  第4段写《观潮》周密 古诗之盛。《观潮》周密 古诗人群如此密集,说明江潮和水上表演是多么具有吸引力,所以写《观潮》周密 古诗之盛,是为了从侧面衬江潮之盛和水上表演之精彩。  本文是一篇在艺术上很有特点的写景记事佳作。  首先,本文结构得当,语言精练。钱塘潮雄伟壮观,水上表演头绪纷繁,场面众多,《观潮》周密 古诗者人数众多,但在这篇短文中,作者却写得井然有序,主次分明。这一方面是由于作者结构精巧,以海潮为线索,写景记事相融合,正面描写与侧面烘托相结合。另一方面也由于作者惜墨如金,用语十分精练的结果。其次,本文描写十分生动。不仅用了比喻、夸张等描写手法,而且即便是简洁的白描,也十分形象生动。
  值得注意的是,李白在劳山(“崂山”在古代的另一个写法)时并没有当场吟诗,而是在离开崂山之后不久,以回忆的笔调写的。滑稽的是,唐朝的大部分皇帝都仅仅因为自认为是道教创始人李聃的后裔而把道教奉为国教,尊老子为“太上玄元皇帝”;更加滑稽的是,李白仅仅因为也姓李而去凑这个“道教至上”的热闹。他之所以去崂山,是因为唐朝另一位老道吴筠的怂恿。吴因为进士不第而学道,在744年遇到李白之前,已经去嵩山和茅山修炼过多年。李白到了崂山,印象更深的是海,而不是山,所以,他先说“东海”(东边的海,泛指,而不是现如今作为专有名词的“东海”),然后说“劳山”。
  “惟念当离别,恩情日以新”二句既承上而言,说出了兄弟平时相处弥觉珍贵、离别后尤感痛苦的原因,又为下文对临别饯行、樽酒留人的描写预作交代。汉诗转折、联结高妙,浑然一体而不见针迹线痕,于此可悟。然而这二句的好处还不仅见之于它在全诗结构中所起的作用,更重要的是它以浅显的语言,说出了一种人生中的宝贵体验:这就是当一个人要失去某件东西时,会超乎异常地体会到它的珍贵。人与物的关系是这样,人与人的关系更是这样。诗人正是在离别在即时,充分感受到了这一点。因此他在为将要远行的亲人饯别时,一再要以酒相赠,以酒留饮,以酒叙情。酒是消愁物,诗人当时的心情和行人当时的心情,都在这种赠别和留饮中表露无余。“鹿鸣”二句系化用《诗·小雅·鹿鸣》“呦呦鹿鸣,食野之萍。我有嘉宾,鼓瑟吹笙”之意,有兴起和借喻设筵饯别之妙;末四句状写赠别留饮情状,言近意远,词浅味浓。人至临别而以杯酒相赠,愿以此挽留片刻而畅叙平生之亲,此景此情不能不令人唏嘘。后代不少传诵千古的名句,如梁代江淹《别赋》中的“可班荆兮赠恨,唯尊酒兮叙悲”、唐代诗人王维《阳关曲》中的“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人”等,所写也正是这种景和这种情。
  诗后三章以白头小兔为叙赋对象,从另一面极言菜肴简陋。“一物而三举之者,以礼有献酢酬故也,酒三行而肴惟一兔首,益以见其约矣。”(《传说汇纂》引张彩语)《诗经》时代,关于荤菜,有“六牲”之说,即豕、牛、羊、鸡、鱼、雁(见《礼记·内则》),在正式宴请客人的场合,据礼当备“六牲”,而兔子是不登大雅之堂的,就如同北方谚语所谓“狗肉端不上台面”一样。明了这一点,便可看出同是宴饮之诗,《小雅·伐木》有“肥羜(音zhù,小羊)”“肥牡”,《小雅·鱼丽》有“鲿”“鲨”“鲂鳢”“鰋鲤”,和《小雅·《瓠叶》佚名 古诗》中仅有“《瓠叶》佚名 古诗”“兔首”相比,厚薄奢简尽显。正如第一章所叙述的那样,主人并没有因小兔之微薄而废燕饮之礼,而是或炮或燔或炙,变化烹调手段,使单调而粗简的原料变成诱人的佳肴,复以酒献客、酢客、酬客,礼至且意切,在你(zai ni)来我往的觥筹交错中,可以看出主宾之间确实“有不任欣喜之状”(陈延杰《诗序解》)。
  刘桢如果直接抒写内心情感,很易直露,便借松树的高洁来暗示情怀,以此自勉,也借以勉励从弟。全诗关于兄弟情谊虽“不着一字”,但味外之旨却更耐人品尝。
  这首《《哥舒歌》西鄙人 古诗》可能是经过修改加工后的作品,但是它那种朴实和巧妙、明朗和含蓄相统一的风格,依然显示出民歌的特色。
  雪窦山观亭。作者移步换景。上到第二座山峰,这里景亭棋布,各揽一胜。因此作者没有把“亭”作为描写对象,而把镜头转向了它们周围的景物。隐秀亭处是万杉藏秀;漱玉亭下是甘甜清泉;锦镜边海棠围池,花影映水(ying shui),灿烂如锦秀;寒华亭内题留荟萃,文采精华;大亭上有宋理宗的“应梦名山”御笔……一路观光,美不胜收。
  这是一首贤士发牢骚的小诗,讽刺秦君养士待贤有始无终;也有研究者认为这是秦国没落贵族在叹息生活今不如昔的诗。
  五六句由第四句的驰神远想收归眼前近景:“寒园夕鸟集,思牖草虫悲。”在呈现出深秋萧瑟凄寒景象的园圃中,晚归的鸟儿聚集栖宿;思妇的窗户下,唧唧的秋虫在断续悲鸣。“寒”点秋令,也传出思妇凄寒的心态;夕鸟之集,反衬游人不归;草虫悲,正透出思妇内心的悲伤。所见所闻,无不触绪增悲。
  “落花人独立,微雨燕双飞”为佳句。已是《春残》翁宏 古诗,落花无数,而无数落花又极易引起人们韶华易逝、青春难再之感。此刻,这位女子,正当芳龄,却独立庭院,青春正在消逝,欢娱难再,她的命运和这《春残》翁宏 古诗的落花,一模一样。作者将落花与思妇互相映衬,倍觉凄然。暮暮天气,微雨蒙蒙,给人的感觉本是抑郁沉闷的,更不用说是心事重重、愁思郁闷的女子了。偏偏此时,一双不知趣的燕子,在细雨中飞去飞来,显出很自得的样子,这就使她更加难堪了。燕子无知,尚能比翼双飞;人属多情,只能黯然独立,此情此景,不堪忍受(ren shou)。诗人以燕双飞反衬人独立,把女子的内心愁苦之情推到了顶点。花、雨、人、燕,本是纯粹的“景语”,作者通过映衬、反衬,融情入景,把它们连成一幅和谐统一的艺术画面,从而烘托出诗中女子忧思难解的内心世界,使“景语”完全变成了“情语”。这两句写得细腻深刻而含蓄委婉,对偶工丽而无雕琢之嫌。颔联两句融情入景,写得工丽自然,不失为精彩之笔。
  第七章以总是偶居不离的鸳鸯相亲相爱,适得其所,反兴无情无德的丈夫不能与自己白头偕老的悖德举动。这一章要与第四、五、六章连起来读才会更深一层地理解弃妇的怨恨。她实际上是在说:虽然那个妖冶的女人很有诱惑力,如果做丈夫的考虑天理人情而不是“二三其德”,就不会有今天的结果。
  “去国登兹楼,怀归伤暮秋”写诗人通过交代事件发生的背景和情感,用铺叙手法描绘一幅离开长安登新平城楼、时值暮秋想念长安的伤感景致,以“怀”、“归”、“伤”、“暮秋”等诗词烘托气氛,能起到点明题旨、升华主题的作用。
  诗的后八句,诗人笔锋一转,转而描绘出一幅清新高渺、晶莹剔透的画面,压抑沉重的氛围戛然而止,取而代之的是焕然一新的画面,清冬的远山,清晰可见,晶莹的雪花,将苍翠的山林覆盖,天地间一片白雪皑皑的景象,几许透亮,几许静穆。如此心旷神怡之境,将尘世的繁杂与诗人内心的苦闷化为乌有,这才是他真正渴望追求的境界。“皓然出东林,发我遗事意。”这是此番自然景象给诗人的启迪,亦是诗人内心最深的夙愿。末两句是劝诫堂弟之语,堂弟素来追求高雅之趣,早年极言追求“尘外”之意,却仍陷世俗之中,诗人想与堂弟携手共同隐退而居,却怎奈世俗纷扰,仍有故得延缓归期,然时光却转瞬即逝,匆匆而过。末句看似对堂弟的规劝,实则也是对自己进退两难境地的慨叹,忧谗畏祸的心情溢于言表。
  “闻说梅花早,何如北地春”两句,写得洒脱飘逸,联想自然。大庚岭古时多梅,又因气候温暖,梅花早开。从上句“早”字,见出下句“北地春”中藏一“迟”字。早开的梅花,是特别引人喜爱的。可是流放岭外,比不上留居北地的故乡。此诗由“江岭”而想到早梅,从而表现了对友人的深沉怀念。而这种怀念之情,并没有付诸平直的叙述,而是借用岭外早开的梅花娓娓道出。诗人极言岭上早梅之好,而仍不如北地花开之迟,便有波澜,更见感情的深挚。

创作背景

  至于祭祀者的身分,朱熹则以为是卿大夫,他在《诗集传》中指出:“此诗述公卿有田禄者力于农事,以奉其宗庙之祭。”后世学者多不同意朱熹之说,以为祭祀者当为周王。如范家相《诗渖》云:“按《左传》引‘我疆我理’二句,明云先王疆理天下物土之宜,而布其利,则非公卿可知。《周礼·钟师》云:尸出入奏《肆夏》。又《左传》:金奏《肆夏》之三。诗曰:‘鼓钟送尸’。是金奏《肆夏》也,公卿焉得用之?《郊特牲》曰:大夫之奏《肆夏》,由赵文子始也。如以为公卿大夫之诗,则仍是衰世之音矣。”胡承珙《毛诗后笺》云:“《集传》公卿之说,不独初祭求神、鼓钟送尸非公卿所有;即如絜牛骍牡之牲、君妇诸宰之号、奏寝之乐、燕毛之礼、千仓万箱之入、四方八蜡之祭,皆非公卿所宜有也。”

  

方元吉( 唐代 )

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简 介

方元吉 方元吉,字文甫,莆田(今属福建)人(《后村大全集》卷一○八《方元吉诗》)。宁宗嘉定中知浦城县。有《竹斋集》(《闽诗录》丙集卷一三),已佚。

瞻彼洛矣 / 谏修诚

春归华柳发,世故陵谷变。扰扰陌上心,悠悠梦中见。
"云鬟消尽转蓬稀,埋骨穷荒失所依。
"诸佛留藏经,只为人难化。不唯贤与愚,个个心构架。
"洪偃汤休道不殊,高帆共载兴何俱。北京丧乱离丹凤,
"捧桂香和紫禁烟,远乡程彻巨鳌边。莫言挂席飞连夜,
珍重匡庐沃洲主,拂衣抛却好林泉。"
道心不退故传君,立誓约言亲洒血。逢人兮莫乱说,
株盘仰承露,刹凤俯摩霄。落照侵虚牖,长虹拖跨桥。


凉州词二首 / 公羊东方

拟作飘飘水上仙。三峡浪喧明月夜,万州山到夕阳天。
"飘然绿毛节,杳去洛城端。隔水见秋岳,兼霜扫石坛。
"兹地曾栖菩萨僧,旃檀楼殿瀑崩腾。因知境胜终难到,
相逢略问家何在,回指芦花满舍间。"
两株荒草里,千古暮江头。若似黄金贵,隋军也不留。"
赠枕犹香泽,啼衣尚泪痕。玉颜霄汉里,空有往来魂。"
含桃风起花狼藉,正是仙翁棋散时。"
缭绕彩云合,参差绮楼重。琼葩洒巾舄,石de清心胸。


子夜四时歌·渊冰厚三尺 / 晏仪

天人何济济,高会碧堂中。列侍奏云歌,真音满太空。
我守孤灯无白日,寒云陇上更添愁。
"暌离已是十秋强,对镜那堪重理妆。闻雁几回修尺素,
死去入地狱,未有出头辰。
(为黑衣胡人歌)
朱紫谁为号,青山绝点埃。神通并妙用,运水及搬柴。
撷芳心未及,视枕恋常盈。此去非长路,还如千里情。"
因思往事真堪笑,鹤背渔竿未是归。"


气出唱 / 说星普

"石上桂成丛,师庵在桂中。皆云习凿齿,未可扣真风。
宴坐峰,皆以休得名)
馀生终此道,万事尽浮云。争得重携手,探幽楚水濆。"
棠树梅溪北,佳城舜庙东。谁修循吏传,对此莫匆匆。"
"佳期曾不远,甲第即南邻。惠爱偏相及,经过岂厌频。
始被鸿胪识,终蒙御史知。精神既如此,长叹复何为。"
"通道复通玄,名留四海传。交亲一拄杖,活计两空拳。
已见郢人唱,新题石门诗。"


山下泉 / 应影梅

公车徒见累,爵禄非所荣。隐身乐鱼钓,世网不可撄。"
"山翠碧嵯峨,攀牵去者多。浅深俱得地,好恶未知他。
赖明公兮引素书,令骨肉兮家如初,永言珍重兮无时无。
"至览如日月,今时即古时。发如边草白,谁念射声□。
窗籁虚闻狖,庭烟黑过龙。定僧仙峤起,逋客虎溪逢。
天涯今日共风尘。平湖旧隐应残雪,芳草归心未隔春。
透九窍兮动百骸。然然卷,然然舒,哀哀咍咍。
"正论禅寂忽狂歌,莫是尘心颠倒多。


巫山一段云·古庙依青嶂 / 严癸亥

"凉风动行兴,含笑话临途。已得身名了,全忘客道孤。
竹花冬更发,橙实晚仍垂。还共岩中鹤,今朝下渌池。"
逋客殊未去,芳时已再来。非关恋春草,自是欲裴回。"
策马暂寻原上路,落花芳草尚依然。
孩儿喘而不死,腹空虚兮长斋。酬名利兮狂歌醉舞,
"四绝堂前万木秋,碧参差影压湘流。
汝看朝垂露,能得几时子。
昔日罗衣今化尽,白杨风起陇头寒。"


题西溪无相院 / 祖山蝶

稼穑村坊远,烟波路径通。冥搜清绝句,恰似有神功。"
谁报田中有黑虫,一家斋戒减仙容。
只将葑菲贺阶墀。"
仰望青霄独延伫。平生好骏君已知,何必山阴访王许。"
冷惊蝉韵断,凉触火云隳。倘遇南来使,无忘问所之。"
岸湿穿花远,风香祷庙频。只应谀佞者,到此不伤神。"
只缘一点玷相秽,不得终宵在掌中。"
但得居林啸,焉能当路蹲。渡河何所适,终是怯刘琨。 ——斑寅


临江仙·赠王友道 / 公孙新筠

此时千里西归客,泗上春风得及耕。"
仿佛之间一倍杨。
"多君坟在此,令我过悲凉。可惜为人好,刚须被数将。
"圣主何曾识仲都,可嗟社稷在须臾。
遥想孤舟清渭上,飘然帆影起离愁。"
"银烛清尊久延伫,出门入门天欲曙。
月冲阴火出,帆拶大鹏飞。想得还乡后,多应着紫衣。"
水寒仙掌路,山远华阳人。欲问坛边月,寻思阙复新。"


四块玉·别情 / 范又之

"折槛意何如,平安信不虚。近来焚谏草,深去觅山居。
"高房占境幽,讲退即冥搜。欠鹤同支遁,多诗似惠休。
待暖还须去,门前有路岐。(《夜坐》)
且招邻院客,试煮落花泉。地远劳相寄,无来又隔年。"
"向为胡越犹怀想,况遇天仙隔锦屏。
正直方亲切,回邪岂敢窥。将排颇与牧,相得稷兼夔。
谁知卧病不妨禅,迹寄诗流性似偏。叶示黄金童子爱,
一个人心不可明。匣内乍开鸾凤活,台前高挂鬼神惊。


游金山寺 / 坤凯

为君中夜起,孤坐石上月。悠然遗尘想,邈矣达性说。
"闷见有人寻,移庵更入深。落花流涧水,明月照松林。
"邈邈河上叟,无名契虚冲。灵关畅玄旨,万乘趋道风。
一夜挑灯读不了。晓来日早才看毕,不觉自醉如恍惚。
其奈龚黄政不如。浩浩歌谣闻禁掖,重重襦袴满樵渔。
弱年赋鹪鹩,可谓达养蒙。晚节希鸾鹄,长飞戾曾穹。
炉烧九转药新成。心中已得黄庭术,头上应无白发生。
"谁人能识白元君,上士由来尽见闻。避世早空南火宅,