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山行

宋代 / 丰子恺

"香岫悬金刹,飞泉届石门。空山唯习静,中夜寂无喧。
"流落经荒外,逍遥此梵宫。云峰吐月白,石壁淡烟红。
渭水咸阳不复都。"
盖覆西施凤花锦,身作匡床臂为枕。朝佩摐摐王晏寝,
"江上澹澹芙蓉花,江口蛾眉独浣纱。可怜应是阳台女,
"祝史辞正,人神庆叶。福以德昭,享以诚接。
问予金门客,何事沧洲畔。谬以三署资,来刺百城半。
黄金锁子甲,风吹色如铁。十载不封侯,茫茫向谁说。"
一朝琴里悲黄鹤,何日山头望白云。"
叹息书林友,才华天下选。并赋三阳宫,集诗集贤殿。
宛转复宛转,忆忆更未央。"
人言柳叶似愁眉,更有愁肠似柳丝。
"裴回汉月满边州,照尽天涯到陇头。影转银河寰海静,
"楚老游山寺,提携观画壁。扬袂指辟支,睩眄相斗阋。
朗朗哭前歌,绛旌引幽魂。来为千金子,去卧百草根。
冒水新荷卷复披。帐殿疑从画里出,楼船直在镜中移。


山行拼音解释:

.xiang xiu xuan jin sha .fei quan jie shi men .kong shan wei xi jing .zhong ye ji wu xuan .
.liu luo jing huang wai .xiao yao ci fan gong .yun feng tu yue bai .shi bi dan yan hong .
wei shui xian yang bu fu du ..
gai fu xi shi feng hua jin .shen zuo kuang chuang bi wei zhen .chao pei chuang chuang wang yan qin .
.jiang shang dan dan fu rong hua .jiang kou e mei du huan sha .ke lian ying shi yang tai nv .
.zhu shi ci zheng .ren shen qing ye .fu yi de zhao .xiang yi cheng jie .
wen yu jin men ke .he shi cang zhou pan .miu yi san shu zi .lai ci bai cheng ban .
huang jin suo zi jia .feng chui se ru tie .shi zai bu feng hou .mang mang xiang shui shuo ..
yi chao qin li bei huang he .he ri shan tou wang bai yun ..
tan xi shu lin you .cai hua tian xia xuan .bing fu san yang gong .ji shi ji xian dian .
wan zhuan fu wan zhuan .yi yi geng wei yang ..
ren yan liu ye si chou mei .geng you chou chang si liu si .
.pei hui han yue man bian zhou .zhao jin tian ya dao long tou .ying zhuan yin he huan hai jing .
.chu lao you shan si .ti xie guan hua bi .yang mei zhi bi zhi .lu mian xiang dou xi .
lang lang ku qian ge .jiang jing yin you hun .lai wei qian jin zi .qu wo bai cao gen .
mao shui xin he juan fu pi .zhang dian yi cong hua li chu .lou chuan zhi zai jing zhong yi .

译文及注释

译文
这两句诗我琢磨三年才写出,一读起来禁不住两行热泪流出来。
在高楼上眺望而伤感,苦苦地思念着远方的(de)心上人,这样的事(shi)何时才能结束呢?看来在这世界上再没有(you)什么东西能比爱情更为强烈的了(liao)!离愁别恨正牵连着千丝万缕的柳条纷乱不已,更何况东陌之上,垂柳已是飞絮蒙蒙了呢。我眼前还浮现着你的马儿嘶鸣着,越跑越远,一路不断扬起灰尘的情景,情郎啊,你叫我到哪里寻找你的踪迹呢?
《梅》杜牧 古诗花偶然间与诗人相见,就好像是为了诗人的饮酒赏花而开放。
玄都观偌大庭院中有一半长满了青苔,原盛开的桃花已经荡然无存,只有菜花在开放。
  不知道五柳先生是什么地方的人,也不清楚他的姓字。因为住宅旁边有五棵柳树,就把这个作为号了。他安安静静,很少说话,也不羡慕荣华利禄。他喜欢读书,不在一字一句的解释上过分深究;每当对书中的内容有所领会的时候,就会高兴得连饭也忘了吃。他生性喜爱喝酒,家里穷经常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种境况,有时摆了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝个尽兴,希望一定喝醉;喝醉了就回家,竟然说走就走。简陋的居室里空空荡荡,遮挡不住严寒和烈日,粗布短衣上打满了补丁,盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的,可是他还是安然自得。常常写文章来自娱自乐,也稍微透露出他的志趣。他从不把得失放在心上,从此过完自己的一生。  赞语说:黔娄的妻子曾经说过:“不为贫贱而忧愁,不热衷于发财做官。这话大概说的是五柳先生这一类的人吧?一边喝酒一边作诗,因为自己抱定的志向而感到无比的快乐。不知道他是无怀氏时代的人呢?还是葛天氏时代的人呢?
一日长似一年,闲暇无所事事的时候才感觉如此,即使是天大的事,喝醉了也就无事了。
白露先降带来深秋信息啊,预告冬天又有严霜在后。
在茫茫的汉江上飘来荡去,日到黄昏你还想要去哪里?
  在圣明的君(jun)王统治下,百姓不挨饿受冻,这并非是因为君王能亲自种粮食给他们吃,织布匹给他们穿,而是由于他能给人民开辟财源。所以(yi)尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾,商汤之时有过七年的旱灾,但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人,这是因为贮藏积蓄的东西多,事先早已作好了准备。现在全国统一,土地之大,人口之多,不亚于汤、禹之时,又没有连年的水旱灾害,但积蓄却不如汤、禹之时,这是什么道理呢?原因在于土地还有潜力,百姓还有余力,能长谷物的土地还没全部开垦,山林湖沼的资源尚未完全开发,游手好闲之徒还没全都回乡务农。  百姓生活贫困了,就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足,不富足是由于不务农,不从事农业就不能在一个地方定居下来,不能定居就会离开乡土,轻视家园,像鸟兽一样四处奔散。这样的话,国家即使有高大的城墙,深险的护城河,严厉的法令,残酷的刑罚,还是不能禁止他们。受冻的人对衣服,不要求轻暖;挨饿的人对于食物,不要求香甜可口;饥寒到了身上,就顾不上廉耻了。人之常情是:一天不吃两顿饭就要挨饿,整年不做衣服穿就会受冻。那么,肚子饿了没饭吃,身上冷了无衣穿,即使是慈母也不能留住她的儿子,国君又怎能保有他的百姓呢?贤明的君主懂得这个道理,所以让人民从事农业生产,减轻他们的赋税,大量贮备粮食,以便充实仓库,防备水旱灾荒,因此也就能够拥有人民。  百姓呢,在于君主用什么办法来管理他们,他们追逐利益就像水往低处流一样,不管东南西北。珠玉金银这些东西,饿了不能当饭吃,冷了不能当衣穿;然而人们还是看重它,这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品,轻便小巧,容易收藏,拿在手里,可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主,而百姓也随便地离开家乡,盗贼受到了鼓励,犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里,在一定的季节里成长,收获也需要人力,并非短时间内可以成事。几石重的粮食,一般人拿不动它,也不为奸邪的人所贪图;可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此,贤明的君主重视五谷而轻视金玉。  现在农夫中的五口之家,家里可以参加劳作的不少于二人,能够耕种的土地不超过百亩,百亩的收成,不超过百石。他们春天耕地,夏天耘田,秋天收获,冬天储藏,还得砍木柴,修理官府的房舍,服劳役;春天不能避风(feng)尘,夏天不能避署热,秋天不能避阴雨,冬天不能避寒冻,一年四季,没有一天休息;在私人方面,又要交际往来,吊唁死者,看望病人,抚养孤老,养育幼儿,一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦,还要遭受水旱灾害,官府又要急征暴敛,随时摊派,早晨发命令,晚上就要交纳。交赋税的时候,有粮食的人,半价贱卖后完税;没有粮食的人,只好以加倍的利息借债纳税;于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们,大的囤积货物,获取加倍的利息;小的开设店铺,贩卖货物,用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛,趁政府急需货物的机会,所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田,女的不用养蚕织布,穿的必定是华美的衣服,吃的必定是上等米和肉;没有农夫的劳苦,却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财,与王侯接交,势力超过官吏,凭借资产相互倾轧;他们遨游各地,车乘络绎不绝,乘着坚固的车,赶着壮实的马,脚穿丝鞋,身披绸衣。这就是商人兼并农民土地,农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人,而商人实际上已经富贵了;法律尊重农民,而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的,正是君主所轻贱的;一般官吏所鄙视的,正是法律所尊重的。上下相反,好恶颠倒,在这种情况下,要想使国家富裕,法令实施,那是不可能的。  当今的迫切任务,没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业,关键在于抬高粮价;抬高粮价的办法,在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府,纳粮的可以封爵,或赎罪;这样,富人就可以得到爵位,农民就可以得到钱财,粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的,都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用,那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻,这就叫做拿富有的去补不足的,法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿,有三个好处:一是君主需要的东西充足,二是百姓的赋税减少,三是鼓励从事农业生产。按现行法令,民间能输送一匹战马的,就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用,所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说:“有七八丈高的石砌城墙,有百步之宽贮满沸水的护城河,上百万全副武装的兵士,然而没有粮食,那是守不住的。”这样看来,粮食是君王最需要的资财,是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵,封到五大夫以上,才免除一个人的兵役,这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位,是皇上专有的权力,只要一开口,就可以无穷无尽地封给别人;粮食,是百姓种出来的,生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪,是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食,用于边塞,以此换取爵位或赎罪,那么不用三年,边地粮食必定会多起来。  陛下降恩,让天下人输送粮食去边塞,以授给爵位,这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃,所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年,就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了;如果郡县积粮足够使用一年以上,可以随时下诏书,不收农民的土地税。这样,陛下的恩德雨露普降于天下万民,百姓就会更积极地投身农业生 产,天下就会十分富庶安乐了。
不等她说完,我赶紧策马离去,不忍再听这伤心的语言。
斑鸠说:“如果你能改变叫声,就可以了;你要是不改变叫声,那么即使你向东迁移,那里的人照样会讨厌你的叫声。”
自从我们在京城分别一晃又三年,远涉天涯你奔走辗转在人间。相逢一笑时依然像春天般的温暖。你心如古井水不起波澜,高风亮节象秋天的竹竿。

注释
反:通“返”,返回
③红于蓝:指染成的丝线,比红蓝花还红。蓝,指红蓝花,箭镞锯齿形蓝色叶,夏开红黄花,可制胭脂和红色颜料。
124.起:点燃。烽燧:烽火。
⑴从军行:乐府旧题,属相和歌辞平调曲,多是反映军旅辛苦生活的。
池阁:池上的楼阁。
28.兰若:寺庙,即梵语“阿兰若”。

赏析

  诗中隐者采药为生,济世活人,是一个真隐士。所以贾岛对他有高山仰止的钦慕之情。诗中白云显其高洁,苍松赞其风骨,写景中也含有比兴之义。惟其如此,钦慕而不遇,就更突出其怅惘之情了。另外,作者作为一个封建社会(she hui)的知识分子,离开繁华的都市,跑到这超尘绝俗的青松白云之间来“寻隐者”,其原因也是耐人寻味,引人遐想的。
  女皇的《《制袍字赐狄仁杰》武则天 古诗》(《全唐诗》卷五《则天皇后》,第58页)一诗短小精悍,寥寥12字,达到了褒奖勋臣,树立典型,驾驭臣下的目的。
  春夏秋冬,流转无穷;而人的一生,却像早晨的露水,太阳一晒就消失了。
  这首诗的题目为“次韵雪后书事”。这首诗是一首和诗。和诗是朋友之间用诗相互酬答的一种方式。这种朋友之间的相互酬答,既可以是面对面的,也可以是身在异处通过书信的形式来进行的。根据诗中的“折寄遥怜”、“相思”、“独自回”等词可知,这首诗显然属于后者。这首诗是一首记事诗。诗歌所记何事?且看诗歌本身。
  《《早发》宗泽 古诗》写宗泽率领自己的军队于清晨出发,去进行一次军事活动。全诗的气氛可以用诗中的一个“静”字来概括。这“静”既是早晨的大自然所特有的宁静,又是纪律严明的宗泽部队行军时的肃静,更是一场激战即将来临之前的寂静。这三种“静”交织在一起,构成了一幅逼真的行军图。
  唐诗多用实字(即名词),这与喜欢多用虚字(尤其是转折词)的宋诗有着明显的区别。例如,三四两句中,除了“飞”字和“卷”字是动词以外,其余十二个(er ge)字都是实字,但两个虚字就把十二个实字一齐带动带活了,唐人的善用实字,实而不实,于此可见。
  这首诗与曹植的另一首名作《美女篇》主题相当,在艺术描写上却有丰腴与简约的区别,可进行一下比较。《美女篇》全诗较长,节录如下:
  铭是古代一种刻于金石上的押韵文体,多用于歌功颂德与警戒自己。明白了铭的意思,也就明白了题意,作者托物言志,通过对居室的描绘,极力形容陋室的不陋,“斯是陋室,惟吾德馨”这一中心,实际上也就是借陋室之名行歌颂道德品质之实,表达出室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
  在艺术方面,这首诗也有一些值得称道的地方。踩坏麦苗,看来是寻常的事情。但这里所反映的并不是一般无意中踩着庄稼,而是贵族子弟随意践踏民田的行为。诗人将“踏烂麦青青”放在权豪子弟放荡游乐的背景上来表现,其害民的性质就愈加昭彰,揭露也更显得鞭辟入里。
  奚禄诒日本篇:“首序禄山之乱,次入永王,次入诸侍御,次自序,末勉诸公以报国。”正道出了全诗的结构及其主题。
  此篇和《伊耆氏蜡辞》都是上古歌谣。所谓的上古歌谣,指产生于原始社会和奴隶社会早期的民间歌谣,是《诗经》以前人民的口头创作。由于年代久远,原始社会的口头创作流传到后世并被记录下来的寥寥无几(ji)。现在能见到的上古歌谣,多数是进入奴隶社会以后的产物。见于《周易》的较多,在《尚书》、《礼记》等古代典籍中也偶有记载。上古时期,生产力落后,还没有体力劳动与脑力劳动的分工,因而还不可能出现后世所谓的“纯文学”。
  “苍苍几万里,目极令人愁”写诗人登新平城楼眺望中所见后的感受,借景抒情,情含景中,既暗寓自己极度思念帝都长安的心情,又突显诗人为祖国的前途命运而产生“愁”绪,抒发自己的感叹,把情与景关联得十分紧密。结尾的“令人愁”和第二句的“伤暮秋”,遥相呼应,构成了全诗的统一情调。
  “行人朝走马,直指蓟城傍。蓟城通漠北,万里别吾乡。”此诗前四句写万里辞家,远赴边塞。早晨骑马(qi ma)出发,直指蓟城,行程匆匆,字里行间透射出一股豪气。
  "马上相逢无纸笔"句,"逢"字点出了题目,在赴安西的途中,遇到作为入京使者的故人,彼此(bi ci)都鞍马倥偬,交臂而过,一个继续西行,一个东归长安,而自己的妻子也正在长安,正好托故人带封平安家信回去,可偏偏又无纸笔,彼此行色匆匆,只好托故人带个口信,"凭君传语报平安"吧。这最后一句诗。处理得很简单,收束得很干净利落,但简净之中寄寓着诗人的一片深情,寄至味于淡薄,颇有韵味。
  第一句:《咏煤炭》于谦 古诗点题。

创作背景

  此词写作背景有两说,一是以为作者在滞留青州时写给移守莱州的丈夫;一是以为作者在赴莱州途中的昌乐馆写给留居青州的姊妹们。龚克昌《谈〈蝶恋花·晚止昌乐馆寄姊妹〉》以为,当以后者说为胜。理由是:一、元代刘应李《事文类聚翰墨大全》后丙案卷凹收此词,题为《晚止昌乐馆寄姊妹》。但刘氏对作者失考,归入无名氏;其实,在此之前,也即在宋代曾慥的《乐府雅词》里,已标明此词为李易安作;曾氏生活年代与作者同时,其说当较可信,正可补正刘氏将此词编入无名氏之误。而以为此词为清照思夫念旧之作均出后代,殊无实据。二、词中出现的“人道山长山又断,萧萧微雨闻孤馆”句,与所标“晚止昌乐馆寄姊妹”题意正合,以词中所流露的也恰是作者身处旅途中的口气,和寄宿孤馆中的心境。因此,断此词为作者寄姊妹之作,当较近是。

  

丰子恺( 宋代 )

收录诗词 (8843)
简 介

丰子恺 丰子恺(Zikai·Feng,1898年11月9日-1975年9月15日),光绪二十四年生,浙江省嘉兴市桐乡市石门镇人。原名丰润,又名仁、仍,号子觊,后改为子恺,笔名TK,以中西融合画法创作漫画以及散文而着名。丰子恺是中国现代画家、散文家、美术教育家、音乐教育家、漫画家、书法家和翻译家。

人月圆·小桃枝上春风早 / 谭山亦

林引梧庭凤,泉归竹沼龙。小轩恒共处,长坂属相从。
"回首览燕赵,春生两河间。旷然馀万里,际海不见山。
远近闻佳政,平生仰大贤。推心徒有属,会面良无缘。
玉彩疑冰彻,金辉似月开。方知乐彦辅,自有鉴人才。"
只应直取桂轮飞。"
年惊花絮早,春夜管弦初。已属云天外,欣承霈泽馀。"
草萎看稍靡,叶燥望疑稀。昼寝惭经笥,暂解入朝衣。"
与善良难验,生涯忽易穷。翔凫犹化履,狎雉尚驯童。


十一月中旬至扶风界见梅花 / 桓之柳

和风起天路,严气消冰井。索索枝未柔,厌厌漏犹永。
日羽廓游气,天阵清华野。升晅光西夜,驰恩溢东泻。
"枨枨山响答琵琶,酒湿青莎肉饲鸦。
乐处将鸥狎,谭端用马齐。且言临海郡,兼话武陵溪。
风摇杂树管弦声。水边重阁含飞动,云里孤峰类削成。
虞琴起歌咏,汉筑动巴歈.多幸沾行苇,无庸类散樗。"
"幽寻极幽壑,春望陟春台。云光栖断树,灵影入仙杯。
千里万里独为客。谁言远别心不易,天星坠地能为石。


怨王孙·湖上风来波浩渺 / 羿如霜

"平生一顾重,意气溢三军。野日分戈影,天星合剑文。
"凤出秦郊迥,鹑飞楚塞空。苍梧云影去,涿鹿雾光通。
纤腰舞尽春杨柳,未有侬家一首诗。"
青山有蘼芜,泪叶长不干。空令后代人,采掇幽思攒。"
"玉辇金舆天上来,花园四望锦屏开。轻丝半拂朱门柳,
"寂寂罢将迎,门无车马声。横琴答山水,披卷阅公卿。
出自为汉将,正值戎未和。雪中凌天山,冰上渡交河。
倚剑白日暮,望乡登戍楼。北风吹羌笛,此夜关山愁。


浣溪沙·语燕鸣鸠白昼长 / 费莫友梅

"涿鹿闻中冀,秦原辟帝畿。柰花开旧苑,萍叶蔼前诗。
径狭难留骑,亭寒欲进衣。白龟来献寿,仙吹返彤闱。"
"邺城中,暮尘起。将黑丸,斫文吏。棘为鞭,虎为马。
初闻宛不信,中话涕涟洏。痛哉玄夜重,何遽青春姿。
坎意无私洁,干心称物平。帝歌流乐府,溪谷也增荣。"
"闻道清明近,春闱向夕阑。行游昼不厌,风物夜宜看。
汉家曾草巡游赋,何似今来应圣明。"
自有神仙鸣凤曲,并将歌舞报恩晖。"


燕归梁·凤莲 / 费莫天才

"有美一人兮婉如清扬,识曲别音兮令姿煌煌。
谈际生玄。陆离轩盖,凄清管弦。萍疏波荡,柳弱风牵。
珠釭缀日那知夜,玉斝流霞畏底晨。"
与君共时物,尽此盈樽酒。始愿今不从,春风恋携手。"
当时门客今何在,畴昔交朋已疏索。莫教憔悴损容仪,
此日侍臣将石去,共欢明主赐金回。"
霞朝看马色,月晓听鸡鸣。防拒连山险,长桥压水平。
汉将纷纭攻战盈,胡寇萧条幽朔清。韩君拜节偏知远,


韩奕 / 东方海昌

泷南始到九疑郡,应绝高人乘兴船。"
"四序周缇籥,三正纪璇耀。绿野变初黄,旸山开晓眺。
鱼贯梁缘马,猿奔树息人。邑祠犹是汉,溪道即名陈。
龙蟠泥中未有云,不能生彼升天翼。"
徒怜野心旷,讵恻浮年小。方解宠辱情,永托累尘表。"
赵壹囊初乏,何曾箸欲收。金门应入论,玉井冀来求。"
张尹将眉学,班姬取扇俦。佳期应借问,为报大刀头。"
宁弃胡儿归旧国。山川万里复边戍,背面无由得消息。


浪淘沙·写梦 / 呼延依巧

零落答故人,将随江树老。"
"古人贵将命,之子出輶轩。受委当不辱,随时敢赠言。
乃言物性不可违,白鹇愁慕刷毛衣。玉徽闭匣留为念,
江声连骤雨,日气抱残虹。未改朱明律,先含白露风。
"初闻衡汉来,移住斗城隈。锦帐迎风转,琼筵拂雾开。
天高难诉兮远负明德,却望咸京兮挥涕龙钟。"
国骋双骐骥,庭仪两凤凰。将星连相位,玉树伴金乡。
"明鉴掩尘埃,含情照魏台。日中乌鹊至,花里凤凰来。


偶作寄朗之 / 毕怜南

龙湖膏泽下,早晚遍枯穷。"
叹息书林友,才华天下选。并赋三阳宫,集诗集贤殿。
春早见花枝,朝朝恨发迟。及看花落后,却忆未开时。
皇欢未使恩波极,日暮楼船更起风。"
"禁苑韶年此日归,东郊道上转青旂。柳色梅芳何处所,
昨日上山下,达曙不能寐。何处接长波,东流入清渭。"
"寒食东郊道,扬鞲竞出笼。花冠初照日,芥羽正生风。
一夜轻风苹末起,露珠翻尽满池荷。"


元宵 / 杜宣阁

"六月金数伏,兹辰日在庚。炎曦曝肌肤,毒雾昏檐楹。
夜栖旦鸣人不迷。"
笾豆斯撤,礼容有章。克勤克俭,无怠无荒。"
"有卉秘神仙,君臣有礼焉。忻当苦口喻,不畏入肠偏。
"将军奉命即须行,塞外领强兵。
愿除嗜欲待身轻,携手同寻列仙事。"
舞罢飞燕死,片片随风去。"
"藩戚三雍暇,禅居二室隈。忽闻从桂苑,移步践花台。


浪淘沙·九日从吴见山觅酒 / 衅己卯

器留鱼鳖腥,衣点蚊虻血。发白思益壮,心玄用弥拙。
肃命趋仙阙,侨装抚传车。念行开祖帐,怜别降题舆。
与君阔松石,于兹二十年。田公谢昭世,韩子秘幽埏。
君王厌德不忘新,况群艳冶纷来陈。是时别君不再见,
夙龄慕忠义,雅尚存孤直。览史怀浸骄,读诗叹孔棘。
鹤往笼犹挂,龙飞剑已空。石帆摇海上,天镜落湖中。
妾本富家女,与君为偶匹。惠好一何深,中门不曾出。
离别烟波伤玉颜。"