将除暴虐诚能阻，何异崎岖助纣来。"
"灵沼疑河汉，萧条见斗牛。烟生知岸近，水净觉天秋。
静投孤店日初沈。一枝犹挂东堂梦，千里空驰北巷心。
"油幢影里拜清风，十里貔貅一片雄。三印锁开霜满地，
嘉言写清越，愈病失肬肿。 ——孟郊
银瓶冷酒皆倾尽，半卧垂杨自不知。"
朱门今在绕栏望。龙分夜雨资娇态，天与春风发好香。
无因得结香灯社，空向王门玷玉班。"
"冥心坐似痴，寝食亦如遗。为觅出人句，只求当路知。
羡师向此朝星斗，一炷清香午夜焚。"
西施不恨浣纱贫。坐为羽猎车中相，飞作君王掌上身。
劝汝立身须苦志，月中丹桂自扶疏。"
"布衣空手取中原，劲卒雄师不足论。
比屋歌黄竹，何人撼白榆。（以上见张为《主客图》）
春风一宿琉璃地，自有泉声惬素机。"
"负琴兼杖藜，特地过岩西。已见竹轩闭，又闻山鸟啼。
"把酒凭君唱柳枝，也从丝管递相随。
山郎不作同行伴，折得何由寄所思。"
jiang chu bao nue cheng neng zu .he yi qi qu zhu zhou lai ..
.ling zhao yi he han .xiao tiao jian dou niu .yan sheng zhi an jin .shui jing jue tian qiu .
jing tou gu dian ri chu shen .yi zhi you gua dong tang meng .qian li kong chi bei xiang xin .
.you chuang ying li bai qing feng .shi li pi xiu yi pian xiong .san yin suo kai shuang man di .
jia yan xie qing yue .yu bing shi you zhong . ..meng jiao
yin ping leng jiu jie qing jin .ban wo chui yang zi bu zhi ..
zhu men jin zai rao lan wang .long fen ye yu zi jiao tai .tian yu chun feng fa hao xiang .
wu yin de jie xiang deng she .kong xiang wang men dian yu ban ..
.ming xin zuo si chi .qin shi yi ru yi .wei mi chu ren ju .zhi qiu dang lu zhi .
xian shi xiang ci chao xing dou .yi zhu qing xiang wu ye fen ..
xi shi bu hen huan sha pin .zuo wei yu lie che zhong xiang .fei zuo jun wang zhang shang shen .
quan ru li shen xu ku zhi .yue zhong dan gui zi fu shu ..
.bu yi kong shou qu zhong yuan .jin zu xiong shi bu zu lun .
bi wu ge huang zhu .he ren han bai yu ..yi shang jian zhang wei .zhu ke tu ..
chun feng yi su liu li di .zi you quan sheng qie su ji ..
.fu qin jian zhang li .te di guo yan xi .yi jian zhu xuan bi .you wen shan niao ti .
.ba jiu ping jun chang liu zhi .ye cong si guan di xiang sui .
shan lang bu zuo tong xing ban .zhe de he you ji suo si ..
译文
见有好文章大家一同欣赏，遇到疑难处大家一同钻研。春秋两季有很多好日子，我经常同友人一起登高吟诵新诗篇。
为《太史公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在(zai)待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣(rong)，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑(xing)更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次(ci)，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四(si)个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早(zao)一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
乘上千里马纵横驰骋吧，来呀，我在前引导开路！
愁情刚刚散去，一会儿又如密网般罩住心胸。溢出的眼泪刚刚偷着擦去，却不知不觉再次溢涌。我焦躁不安，在高楼的栏杆上到处倚凭。过尽了整个黄昏，所见到的也只是暮云合在一起，天边一片昏暝。哪里有一点儿她的影踪。为了她我宁可舍弃一生，如今已经下了决心。但要忘记她，这辈子却万万不能。我还要痴情地询问鱼雁，试探着询问她的信息和行踪。
你看这黄鼠还有皮，人咋会不要脸面。人若不要脸面，还不如死了算啦。
具有如此盛大的美德，被世俗牵累横加秽名。
分清先后施政行善。
天在哪里与地交会？十二区域怎样划分？
家族中人充满朝廷，享受爵位俸禄盛况空前。
枣花纷纷落在衣襟上。村南村北响起车缫丝的声音，古老的柳树底下有一个穿牛衣的农民在叫卖黄瓜。
昨夜西风急，在梧桐锁寒秋的深院里，刮了整整一夜，几次次从梦里把人吹醒，醒来只看到窗外月明，朦朦胧胧，幽幽的，淡淡的。在我这高楼上，突然不知道从何处传来一声雁叫（更添了夜醒人的凄凉和孤寂）。
见了光秃秃树顶真可哀啊，见了病恹恹树身真可忧。
注释
⑧富：多
②鼙pí：古代军中所用的一种小鼓，汉以后亦名骑鼓。
⑸霁：雨（或雪）止天晴。
⑦没（mò）：死。一作“殁”。
⑷《昭明文选》：上行幸河东，祠后土，顾视帝京欣然，中流与群臣饮燕，上欢甚，乃自作《秋风辞》曰：“泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波，箫鼓鸣兮发棹歌。”李善注：“作大船，上施楼，故号曰楼船。”
“顾祝帝京，忻然中流，与群臣饮宴，自作《《秋风辞》刘彻 古诗》。”刘彻触景生情，以景物起兴，继写楼船中的歌舞盛宴的热闹场面，最后以感叹乐极生悲，人生易老，岁月流逝作结。“怀佳人兮不能忘”等句，抒发了他渴求“贤才”的愿望。
诗裁明月扇，歌索想夫怜。 ——武元衡
陈琳漫自称雄伯，神气应须怯大巫。"
爱酒贫还甚，趋时老更疏。乖慵自有素，不是忽簪裾。"
迁客临流倍惆怅，冷风黄叶满山城。"
展画趋三圣，开屏笑七贤。贮怀青杏小，垂额绿荷圆。
美人一曲成千赐，心里犹嫌花样疏。"
"戚属群臣尽见猜，预忧身后又堪哀。
残花犹布绣，密竹自闻笙。欲过芳菲节，难忘宴慰情。 ——王起
雨润摇阶长，风吹绕指柔。若将诸树比，还使绿杨羞。
清猿啼不住，白水下来新。八月莫为客，夜长愁杀人。
或有异人来间生。匡山处士名称朴，头骨高奇连五岳。
"湖边景物属秋天，楼上风光似去年。仙侣缑生留福地，
莫思身外穷通事，且醉花前一百壶。"
芝田春废卧牛羊。雨淋残画摧荒壁，鼠引饥蛇落坏梁。
数宵滂沛彻晨钟。细如春雾笼平野，勐似秋风击古松。
"放尔丁宁复故林，旧来行处好追寻。月明巫峡堪怜静，
"妖姬未着石榴裙，自道家连锦水濆。檀口解知千载事，
"休粮知几载，脸色似桃红。半醉离城去，单衣行雪中。
"倾腾界汉沃诸蛮，立望何如画此看。无地不同方觉远，
"江钟寒夕微，江鸟望巢飞。木落山城出，潮生海棹归。
"抱疾寒溪卧，因循草木青。相留开夏蜜，辞去见秋萤。
此处相逢应见问，为言搔首望龙沙。"
泛泛容渔艇，闲闲载酒壶。涨痕山雨过，翠积岸苔铺。
"昔岁遭逢在海城，曾容孤迹奉双旌。酒边不厌笙歌盛，
金玉埋皋壤，芝兰哭弟兄。龙头孤后进，鹏翅失前程。
"日高邻女笑相逢，慢束罗裙半露胸。
"青城山峭皂江寒，欲度当时作等闲。棹逆狂风趋近岸，
"来书初出白云扃，乍蹑秋风马走轻。远近留连分岳色，
星辰摇动远游冠。歌声暂阕闻宫漏，云影初开见露盘。
"渥洼步数太阿姿，争遣王侯不奉知。花作城池入官处，
淼淼三江水，悠悠五岭关。雁飞犹不度，人去若为还。
宠既出常理，辱岂同常死。一等异于众，倾覆皆如此。"
"明朝崇大道，寰海免波扬。既合千年圣，能安百谷王。
长记二林同宿夜，竹斋听雨共忘眠。"
不因五色药，安着七真名。 ——皎然
便好携家住白云。过水象浮蛮境见，隔江猿叫汉州闻。
"谁言多难后，重会喜淹留。欲话关河梦，先惊鬓发秋。
"昨日尘游到几家，就中偏省近宣麻。水田铺座时移画，
蛮夷不信是儒流。奸豪已息时将泰，疲瘵全苏岁又周。
守恩辞合浦，擅美掩连城。鱼目应难近，谁知按剑情。"
百里甚堪留惠爱，莫教空说鲁恭名。"
以上并见《海录碎事》）
赑赑左顾龟，狺狺欲吠尨。丹灶俨亡恙，芝田霭生香。
瘦马稀餐粟，羸童不识钱。如君清苦节，到处有人传。"
良宵更有多情处，月下芬芳伴醉吟。"
长林深夜泣缃弦。锦书雁断应难寄，菱镜鸾孤貌可怜。
贱子今朝独南去，不堪回首望清闲。"
卧语身粘藓，行禅顶拂松。探玄为一决，明日去临邛。"
"雨霁秋光晚，亭虚野兴回。沙鸥掠岸去，溪水上阶来。
"未明龙骨骏，幸得到神州。自有千金价，宁忘伯乐酬。
"候馆寥寥辍棹过，酒醒无奈旅愁何。雨昏郊郭行人少，
涤砚松香起，擎茶岳影来。任官当此境，更莫梦天台。"
朱网防栖鸽，纱灯护夕虫。一闻鸡唱晓，已见日曈曈。"
"洪州向西顾，不忍暂忘君。记得瀑泉落，省同幽鸟闻。
吾人犹在陈，僮仆诚自郐。因思征蜀士，未免湿戎旆。 ——韩愈
何处一声金磬发，古松南畔有僧家。"
庾楼吹笛裂，弘阁赏歌新。 ——段成式
重门剩着黄金锁，莫被飞琼摘上天。"
"偶自山僧院，移归傍砌栽。好风终日起，幽鸟有时来。
"天外晓岚和雪望，月中归棹带冰行。
门前有吏吓孤穷，欲诉门深抱冤哭。耳厌人催坐衙早，
鸟穿仙掌指间飞。休停砚笔吟荒庙，永别灯笼赴锁闱。
"前贤功及物，禹后杳难俦。不改古今色，平分南北流。
紫鸾八九堕玉笙，金镜空留照魑魅。羽幢褵褷银汉秋，
"沉沉楼影月当午，冉冉风香花正开。
"携文过水宿，拂席四廊尘。坠果敲楼瓦，高萤映鹤身。
职近名高常罕出。花前月下或游从，一见月真如旧识。
出饯倾朝列，深功伫帝台。坐闻长策利，终见勒铭回。"
"逐鹿走红尘，炎炎火德新。家肥生孝子，国霸有馀臣。
"烦君更上筑金台，世难民劳藉俊才。自有声名驰羽檄，
塔棱垂雪水，江色映茶锅。长久堪栖息，休言忆镜波。"
声明动朝阙，光宠耀京洛。旁午降丝纶，中坚拥鼓铎。 ——李正封
塞鸿飞去远连霞。寂寥小雪闲中过，斑驳轻霜鬓上加。
驰烟未勒山亭字，可是英灵许再来。"
褕袂将离座，斜柯欲近人。 ——段成式
石堂磬断相逢夜，五老月生溪影空。"
婵娟越机里，织得双栖凤。慰此殊世花，金梭忽停弄。
向永且不用，况复论子真。拂衣遂长往，高节邈无邻。
仍闻吐握延儒素，犹恐民疵未尽知。"
闲庭深院资贤宅，宅门严峻无凡客。垂帘偶坐唯月真，