首页 古诗词 遐方怨·花半拆

遐方怨·花半拆

明代 / 杨迈

红霞中结社,白壁上题诗。顾此诚徒尔,劳心是妄为。
无为大道本根源,要君亲见求真物。其中有一分三五,
姓名还动帝王心。道袍薜带应慵挂,隐帽皮冠尚懒簪。
"飘风暴雨可思惟,鹤望巢门敛翅飞。吾道之宗正可依,
"浮丘山上见黄冠,松柏森森登古坛。一茎青竹以为杖,
仁作金汤铁石卑。龚遂刘宽同煦妪,张飞关羽太驱驰。
神清太古在,字好雅风全。曾沐星郎许,终惭是斐然。"
"祇召出江国,路傍旌古坟。伯桃葬角哀,墓近荆将军。
翰林无双鸟,剑水不分龙。谐和类琴瑟,坚固同胶漆。
要觅长生路,除非认本元。都来一味药,刚道数千般。
色自江南绝,名闻海内尊。吴头雄莫遏,汉口壮堪吞。
自愧龙钟人,见此冲天翼。"
才吞一粒便安然,十二重楼九曲连。庚虎循环餐绛雪,
"上岁童子,二十受戒。君王不朝,父母不拜。


遐方怨·花半拆拼音解释:

hong xia zhong jie she .bai bi shang ti shi .gu ci cheng tu er .lao xin shi wang wei .
wu wei da dao ben gen yuan .yao jun qin jian qiu zhen wu .qi zhong you yi fen san wu .
xing ming huan dong di wang xin .dao pao bi dai ying yong gua .yin mao pi guan shang lan zan .
.piao feng bao yu ke si wei .he wang chao men lian chi fei .wu dao zhi zong zheng ke yi .
.fu qiu shan shang jian huang guan .song bai sen sen deng gu tan .yi jing qing zhu yi wei zhang .
ren zuo jin tang tie shi bei .gong sui liu kuan tong xu yu .zhang fei guan yu tai qu chi .
shen qing tai gu zai .zi hao ya feng quan .zeng mu xing lang xu .zhong can shi fei ran ..
.qi zhao chu jiang guo .lu bang jing gu fen .bo tao zang jiao ai .mu jin jing jiang jun .
han lin wu shuang niao .jian shui bu fen long .xie he lei qin se .jian gu tong jiao qi .
yao mi chang sheng lu .chu fei ren ben yuan .du lai yi wei yao .gang dao shu qian ban .
se zi jiang nan jue .ming wen hai nei zun .wu tou xiong mo e .han kou zhuang kan tun .
zi kui long zhong ren .jian ci chong tian yi ..
cai tun yi li bian an ran .shi er zhong lou jiu qu lian .geng hu xun huan can jiang xue .
.shang sui tong zi .er shi shou jie .jun wang bu chao .fu mu bu bai .

译文及注释

译文
体恤厚待夭亡疾病之人,慰问孤男寡女送温暖。
门前是你离家时(shi)徘徊的足迹,渐渐地长满了(liao)绿苔。绿苔太厚,不好清扫,树叶飘落,秋天(tian)早早来到。
谄媚奔兢之徒,反据要津。
碧绿的池水涟漪满前陂,极目远望无边的滔田肥。
  我曾经一天到晚地冥思苦想,(却)比不上片刻学到的知识(收获大);我曾经踮起脚向远处望,(却)不如登到高处见得广。登到高处招手,手臂并没有加长,可是远处的人却能看见;顺着风喊,声音并没有加大,可是听的人却能听得很清楚。借助车马的人,并不是脚走得快,却可以达到千里之外,借助舟船的人,并不善于游泳,却可以横渡长江黄河。君(jun)子的资质秉性跟一般人没什么不同,(只是君子)善于借助外物罢了。
丛丛兰草种在门边,株株玉树权当做篱笆护墙。
神女瑶姬一去(qu)千年杳无踪影,丁香丛中筇竹林里不时传出老(lao)猿的啼声。
树林间的红花已经凋谢,花开花落,才有几时,实在是去得太匆忙了。也是无可奈何啊,花儿怎么能经得起那凄风寒雨昼夜摧残呢?
  鲁仲连见到辛垣衍却一言不发。辛垣衍说:“我看留在这座围城中的,都是有求于平原君的人;而今,我看先生的尊容,不像是有求于平原君的人,为什么还长久地留在这围城之中而不离去呢?”鲁仲连说:“世人认为鲍焦没有博大的胸怀而死去,这种看法都错了。一般人不了解他(ta)耻居浊世的心意,认为他是为个人打算。那秦国,是个抛弃礼仪而只崇尚战(zhan)功的国家,用权诈之术对待士卒,像对待奴隶一样役使百姓。如果让它无所忌惮地恣意称帝,进而统治天下,那么,我只有跳进东海去死,我不忍心作它的顺民,我所以来见将军,是打算帮助赵国啊。”辛垣衍说:“先生怎么帮助赵国呢?”鲁仲连说:“我要请魏国和燕国帮助它,齐、楚两国本来就帮助赵国了。”辛垣衍说:“燕国嘛,我相信会听从您的;至于魏国,我就是魏国人,先生怎么能让魏国帮助赵国呢?”鲁仲连说:“魏国是因为没看清秦国称帝的祸患,才没帮助赵国。假如魏国看清秦国称帝的祸患后,就一定会帮助赵国。”
悔悟过失改正错误,我又有何言词可陈?
每到好友唐叔良高雅的书斋,我就思绪无穷。书斋是如此的玲珑别致,旷野一览无余。
  天上的神赞扬它的行为, 立即为它熄灭了大火。
遇斛斯山人相携到他家,孩童出来急忙打开柴门。
  开始规划筑《灵台》佚名 古诗,经营设计善安排。百姓出力共兴建,没花几天成功快。开始规划莫着急,百姓如子都会来。
山涧流水清澈见底,途中歇息把足来洗。
岸边都城仿佛在水面浮动,水天相接波涛滚滚荡云空。
  我胸有治国大略,我必须为国家担忧,我想见皇上!可是皇上在干什么呢?鼓声敲得震天响,皇上和宫女贵妃们做投壶的游戏忙又忙!一脸的牙齿笑得多灿烂。可是宫墙外已经危机四起,安禄山准备反叛,这些事情皇上你知道吗?可是你周围的人却不容许我警告你,还责怪我打扰了你的雅兴。说我是杞国之人无事担忧天倾塌。白日啊,你整天被乌云蒙蔽着啊,你怎么可以照到我忠诚忧国的心肠?
什么地方冬日常暖?什么地方夏日寒凉?
不论是离开还是留下,都会是对方梦中出现的人。
怎样合成一个“愁”,是离别之人的心上加个秋。纵然是秋雨停歇之后,风吹芭蕉的叶片,也吹出冷气飕飕。别人都说是晚凉时的天气最好,可是我却害怕登上高楼,那明月光下的清景,更加令我滋生忧愁。
哎,我听说马周客居新丰之时,天荒地老无人赏识。

注释
4、尝与人佣耕:曾经同别人一道被雇佣耕地。佣,被雇佣。
⑴《琴歌》李颀 古诗:听琴有感而歌。歌是诗体名,《文体明辨》:“其放情长言,杂而无方者日歌。”
⑥逐:挨着次序。
归:古代女子出嫁称“归”。
⑤罗幕:即丝罗帐幕。
172. 过:经过,与上文“过客”“有所过”等的“过”,含义不同。

赏析

  清明澄彻的天地宇宙,仿佛使人进入了一个纯净的世界,这就自然地引起了诗人的遐思冥想:“江畔何人初见月?江月何年初照人?”诗人神思飞跃,但又紧紧联系(lian xi)着人生,探索着人生的哲理与宇宙的奥秘。这种探索,古人也已有之,如曹植《送应氏》:“天地无终极,人命若朝霜”,阮籍《咏怀》:“人生若尘露,天道邈悠悠”等等,但诗的主题多半是感慨宇宙永恒,人生短暂。张若虚在此处却别开生面,他的思想没有陷入前人窠臼,而是翻出了新意:“人生代代无穷已,江月年年只相似。”个人的生命是短暂即逝的,而人类的存在则是绵延久长的,因之“代代无穷已”的人生就和“年年只相似”的明月得以共存。这是诗人从大自然的美景中感受到的一种欣慰。诗人虽有对人生短暂的感伤,但并不是颓废与绝望,而是缘于对人生的追求与热爱。全诗的基调是“哀而不伤”,使我们得以聆听到初盛唐时代之音的回响。
  第六章共十二句,诗人以豪言壮语和曹彪互相慰勉。上一章诗表现的是由曹彰之死引起的悲愤,感人肺腑,催人落泪。然而一味沉湎于忧伤之中,于身无益,于事无补。曹植清醒地知道“心悲动我神”,因而毅然“弃置莫复陈”,不能陷入忧伤的深渊而不能自拔。诗人抖擞精神振作起来,用“丈夫志四海,万里犹比邻”的豪言壮语和曹彪共勉。唐代诗人王勃的“海内存知己,天涯若比邻”的名句(《送杜少府之任蜀川》)是受了曹植的启发。情绪的由低沉而变得昂扬,使诗的情调也变得开朗豪迈了。下面“恩爱苟不亏,在远分日亲。何必同衾帱,然后展殷勤。忧思成疾疢,无乃儿女仁”是对曹彪的开导。告诉他:弟兄之间的情谊如果没有减弱,离得远了情份反倒会日益亲密。不一定要像后汉姜肱那样,和弟弟常常共被而眠才算表示深情。言外之意是说对这次途中没得同行不要介意。如果因此而得病,那就是失掉了大丈夫的气概而沉溺于儿女之情了。和上文所引的王勃诗中的“无为在歧路,儿女共沾巾”是一个意思。话是这样说,但诗人还是不能从沉重的忧愤之中完全解脱出来,因此末二句“仓卒骨肉情,能不怀苦辛?”情绪又急转直下,曹彰的暴死以及由此产生的兄弟残杀的恐怖阴影是永远不能忘怀和消除的。
  人情纵然如月一样长久,算算一年又一年,又能有几次月圆,情圆。想写(xie)点书信随风寄西江,可惜流不到那故人所在的五亭前。东池里荷叶刚刚泛新绿,小如铜钱。问问几时才能结藕,何时才能开花?
语言质直洁爽  “千顷云得天池诸山作案”,天池山简直像是千顷云山的几桌一样,这是在形象与形象间的对比中加以突出,反衬出千顷云的高,也显示出主体审美视点的高。“面北为平远堂旧址,空旷无际,仅虞山一点在望”,这又显示出主体的视线之远。这一段直接描述虎丘剑泉一带的自然景象的文字,作者仿佛随意拈出,稍加轻涂,没有腴言芜词,一切(yi qie)显得质直洁爽,而一切又无不蕴含着主体的审美感受,成为袁宏道审美主张“独抒性灵,不拘格套”“情与景会,顷刻千言”(《叙小修诗》)的实践。例如,见千顷云之峻高,峦壑竞秀,生发出的“最可觞”的情趣;“过午则日光射人”所产生的是“不堪久坐”的感受;至于欲祠韦苏州、白乐天,却因事过境迁而未成,最终还是“兴阑”所致。主体的审美感受在所有物象的描(de miao)述中成为归结点,这正体现了袁宏道山水游记的基本特色。 最后一段,就更具有感受性了。“吏吴两载,登虎丘者六。”袁宏道于万历二十三年(1595年)至万历二十五年(1597年)任吴县县令达两年时间,登临虎丘有六次之多。可见,他对虎丘山水的留连的感受之深,由此也透露了他写《《虎丘记》袁宏道 古诗》是综合概括再加审美选择的构思特色。最后一次是“与江进之、方子公同登,迟月生公石上”,这一次所见月是怎样的娇妍,因与主体感受的关系不大,就略而不写。
  这首出自隋朝的《送别》,其作者已无法考证,然而诗中借柳抒发的那份恋恋不舍的心境,却流传至今。据说,折柳送别的风俗始于汉代。古人赠柳,寓意有二:一是柳树速长,角它送友意味着无论漂泊何方都能枝繁叶茂,而纤柔细软的柳丝则象征着情意绵绵;二是柳与“留”谐音,折柳相赠有“挽留”之意。而我们今天从诗歌中所看到的用“柳”来表现离情别绪的诗句,要早于这种“习俗”。
  次句写到弹筝。连用了两个“自”字,这并不等于说独处(诗题一作“听《夜筝》白居易 古诗”),而是旁若无人的意思。它写出弹筝者已全神倾注于筝乐的情态。“自弹”,是信手弹来,“低眉信手续续弹”,得心应手;“自感”,弹奏者完全沉浸在乐曲之中。唯有“自感”,才能感人。“自弹自感”把演奏者灵感到来的一种精神状态写得惟妙惟肖。旧时乐妓大多都有一本心酸史,诗中的筝人虽未能像琵琶女那样敛容自陈一番,仅“闇低容”(闇:àn,黯淡)三字,已能使读者想象无穷。
  然而诗人并未"渐入佳境",笔锋一转,把目光收回身旁。"堂堂坐相忆,酌茗代醉",一动一静,两个镜头浦,我们仿佛看到了诗人独坐旷室,痴痴地追忆什么,继而端起茶杯,默默一饮而尽,叹口气又呆呆坐出神。这里的孤寂、愁思,这里的凄冷、沉默,同欣欣向荣的大自然、欢愉的郊游人群形成了一种多么鲜明的对比。诗人追忆什么,是童年无拘无束的天真自由,少年隐居的苦读生活,还是欲登仕途的漂泊岁月?诗人在愁什么,愁仕途的艰辛难挨,还是愁人世的沧桑易变?
  《《胡笳十八拍》蔡文姬 古诗》是感人肺腑的千古绝唱,它的作者就是蔡文姬。欣赏此诗,不要作为一般的书面文学来阅读,而应想到是蔡文姬这位不幸的女子在自弹自唱,琴声正随着她的心意在流淌。随着琴声、歌声,我们似见她正行走在一条由屈辱与痛苦铺成的长路上……
  此诗作于元朝至元十八年,即公元1281年,是文天祥平生度过的最后一个除夕夜。这一首诗,诗句冲淡、平和,没有“天地有正气”的豪迈,没有“留取丹心照汗青”的慷慨,只表现出大英雄欲与家人共聚一堂欢饮屠苏酒过元旦的愿望,甚至字里行间中透露出一丝寂寞、悲怆的情绪。恰恰是在丹心如铁男儿这一柔情的刹那,反衬出勃勃钢铁意志之下人的肉身的真实性,这种因亲情牵扯萌发的“脆弱”,更让我们深刻体味了伟大的人性和铮铮男儿的不朽人格。
  王粲久留荆州,不得舒展大志,此时此地,他忧多、愁多、愤懑多。这首诗抒发了他的沉痛之情,也是诗人政治理想不能实现、个人抱负无从施展的忧愤心情的流泻。诗中具有相当强烈的感情色彩的景物描写,增添了抒写思归之情的浓郁效果。
  “渔郎”四句概括《桃花源记》故事的主要内容以及渔人与桃源人的交流和叹。渔人荡舟迷航人桃源,彼此相为惊叹。“惊相问”“山中岂料今为晋”则出于《桃花源记》中“见渔人,乃大惊,问所从来”“不知秦汉,无论魏晋”诸语的缩写。“世上那知古有秦”是说世人不入桃源,故难知道暴秦无道的具体情况。此句并说明桃源中人自秦就隐居于此,在此居住了汉、魏、晋多个朝代不受王化,不管人世沧桑之变。
  接着,诗人继续叙写对朋友的依恋之情:"山川阻且远,别促会曰长。"山川险阻而路途遥远,别离的时间已很短促,再次相会的日子将会很长。这二句,一是言其怼朋友即将离别的依恋;二是说明聚会难得,应该珍惜,何不开怀畅饮。它和"中馈岂独薄,宾饮不尽觞二句相照应,是对"不尽觞"的宾客的劝酒辞"。
  李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》的艺术特点,还在于别致自然的遣词造句。由于诗以寓目山河为线索,于是追求情随景生,意象谐成也就显得特别重要。“凤凰”的高飞与“凤凰台”的“空”,洁净、疏朗,与诗人潇洒的气质和略带感伤的情怀相一致,且意到笔到,词义契合,起到了内外呼应的作用。另外,整首“登临”的内在精神,与“埋幽径”“成古丘”的冷落清凉,与“三山”“二水”的自然境界,与忧谗畏讥的“浮云”惆怅和不见“长安”无奈凄凉,都被恰切的语词链条紧紧地钩连在一起,从而当得起“古今题咏,惟谪仙为绝唱”的赞誉。
  前两句是静态描写,把暗色和亮色联系在一起,显得形象鲜明。
  这首诗是作者最著名的代表作之一。其含义主要体现在两个方面,一是抒发离京南返的愁绪,二是表示自己虽已辞官,但仍决心为国效力,流露了作者深沉丰富的思想感情。
  此诗共十六句,分三部分。前六句开门见山写虎的凶恶。开始四句以赋的笔法说明戈也不能冲击它,弩也不能弹射它,乳孙哺子,相继为非。五、六两句极言其作恶之甚。当时藩镇拥兵自重,不听朝廷调度,不仅自署文武官吏,征收赋税,甚至以土地传之子孙,父死子握其兵权,企图夺取唐王朝的天下。由于各镇时有叛乱,藩镇和朝廷的战争以及藩镇之间的混战,此起彼伏,严重地破坏了生产,给人民带来无限痛苦。诗人以极大的愤慨面对现实,捕捉住事物最突出的本质特征,以此喻象建立起可感的形象,指摘时弊,切中要害。

创作背景

  此首诗为诗人被贬永州时所作,约写于公元806年(元和元年)。当时,柳宗元住永州龙兴寺。龙兴寺在城南,住持僧为重巽,坐禅于龙兴寺净土院,与往在龙兴寺西厢的柳宗元相邻。诗中所说“超师院”的“院”是指净土院;“超师”自然是指重巽。由于重巽是楚之南的“善言佛者”,故称其为“超师”。柳宗元于永州好佛求其道,主要是拜重巽为师,或请其讲“佛道”,或到净土院读佛经。

  

杨迈( 明代 )

收录诗词 (4823)
简 介

杨迈 杨迈,郫县(今属四川)人(清嘉庆《四川通志》卷一二的作剑州人)。仁宗嘉祐中举进士(同上书)。官至左朝议大夫、直秘阁,主管环庆路经略安抚司公事(《全蜀艺文志》卷五五《杨氏族谱》)。

薛宝钗·雪竹 / 许瀍

从此于门转高大,可怜子子与孙孙。"
近枕吴溪与越峰,前朝恩赐云泉额。竹林晴见雁塔高, 石室曾栖几禅伯。荒碑字没莓苔深,古池香泛荷花白。 客有经年别故林,落日啼猿情脉脉。
醉卧茅堂不闭关,觉来开眼见青山。
"龙津掉尾十年劳,声价当时斗月高。
言之有兮不可居。谷兮谷兮太玄妙,神兮神兮真大道。
忽然管着一篮子,有甚心情那你何。"
门门走马征兵急,公子笙歌醉玉楼。"
"江盘栈转虚,候吏拜行车。家世维城后,官资宰邑初。


水仙子·灯花占信又无功 / 邹尧廷

灯集飞蛾影,窗销迸雪痕。中心自明了,一句祖师言。"
"独夜相思但自劳,阮生吟罢梦云涛。
不欲散大朴,焉能为尧师。炼真自轻举,浮世何足遗。"
群玉山前人别处,紫鸾飞起望仙台。"
"重叠太古色,濛濛花雨时。好峰行恐尽,流水语相随。
营营功业人,朽骨成泥沙。"
玉为质兮花为颜,蝉为鬓兮云为鬟。何劳傅粉兮施渥丹,
刚被时流借拳势,不知身自是泥人。"


乞校正陆贽奏议进御札子 / 林廷选

"擎钵貌清羸,天寒出寺迟。朱门当大路,风雪立多时。
前路倍怜多胜事,到家知庆彩衣新。"
"旧溪千万竿,风雨夜珊珊。白首来江国,黄金买岁寒。
"爱君门馆夜来清,琼树双枝是弟兄。
"宜阳南面路,下岳又经过。枫叶红遮店,芒花白满坡。
竹花冬更发,橙实晚仍垂。还共岩中鹤,今朝下渌池。"
杼山空后皎然亡。清留岛月秋凝露,苦寄巴猿夜叫霜。
"昔时训子西河上,汉使经过问妾缘。


答陆澧 / 陶绍景

茗滑香黏齿,钟清雪滴楼。还须结西社,来往悉诸侯。"
尘世即下界,色天当上峰。春晖遍众草,寒色留高松。
勇义排千阵,诛锄拟一朝。誓盟违日月,旌旆过寒潮。
也是云中一电光。一电光,何太疾,百年都来三万日。
"佛寺孤庄千嶂间,我来诗境强相关。岩边树动猿下涧,
"宋杜诗题在,风骚到此真。独来终日看,一为拂秋尘。
"东馆总是鹓鸾,南台自多杞梓。日用读书万卷,
三车搬运珍珠宝,送归宝藏自通灵。天神佑,地祇迎,


浣溪沙·七夕年年信不违 / 冼光

连天烽火阵云秋。砍毛淬剑虽无数,歃血为盟不到头。
陷兔埋平泽,和鱼冻合溪。入楼消酒力,当槛写诗题。
"我祖传六经,精义思朝彻。方舟颇周览,逸书亦备阅。
"百川灌彭蠡,秋水方浩浩。九派混东流,朝宗合天沼。
毕竟忘言是吾道,袈裟不称揖萧曹。"
"一盂兼一锡,只此度流沙。野性虽为客,禅心即是家。
嗟见多知汉,终日枉用心。岐路逞喽罗,欺谩一切人。
"渭水秦山照眼明,希仁何事寡诗情。


送白利从金吾董将军西征 / 陈宝

还忆赤松兄弟否,别来应见鹤衣毛。"
结庐迩城郭,及到云木深。灭迹慕颍阳,忘机同汉阴。
阴功□积。南宫度名,北斗落籍。"
荣禄安可诱,保和从自然。放情任所尚,长揖归山泉。"
南北如仙境,东西似画图。园飞青啄木,檐挂白蜘蛛。
"闻说花源堪避秦,幽寻数月不逢人。烟霞洞里无鸡犬,
"无端为五字,字字鬓星星。只觉人情薄,空馀鹤眼青。
群经通讲解,八十尚轻安。今日江南寺,相逢话世难。"


渔父·渔父醉 / 钱林

洛浦精灵慑,邙山鬼魅愁。二南风雅道,从此化东周。"
信哉有良吏,玄谶应百数。古人古人自古人,
白泽遭钉钉在门。 ——罗隐"
几时休旅食,向夜宿江村。欲识异乡苦,空山啼暮猿。"
既玉其叶,亦金其枝。叶叶枝枝,百工允釐。享国如尧,
势接湖烟涨,声和瘴雨喷。急摇吟客舫,狂溅野人樽。
"为□□□者,各自话离心。及第还全蜀,游方归二林。
逍遥此中客,翠发皆长生。草木多古色,鸡犬无新声。


早朝大明宫呈两省僚友 / 周兴嗣

翠羽衔花惊畏失。肯羡孤松不凋色,皇天正气肃不得。
"侯门初拥节,御苑柳丝新。不是悲殊命,唯愁别近亲。
窗间总有花笺纸,难寄妾心字字明。
翰苑旧知凭与说,紫金轮畔寄书难。"
别叶萧萧下,含霜处处流。如何共清景,异县不同游。"
"常语亦关诗,常流安得知。楚郊来未久,吴地住多时。
"轻传祗远役,依依下姑亭。秋声满杨柳,暮色绕郊垧.
疾愈蝉声老,年丰雨滴频。刘虬师弟子,时喜一相亲。"


浣溪沙·送梅庭老赴上党学官 / 陆钟琦

"冥路杳杳人不知,不用苦说使人悲。
落日碧江静,莲唱清且闲。更寻花发处,借月过前湾。
木母金公性本温。十二宫中蟾魄现,时时地魄降天魂。
面前小沼清如镜,终养琴高赤鲤鱼。"
"烛龙衔火飞天地,平陆无风海波沸。彤云叠叠耸奇峰,
为报晋成仙子道,再期春色会稽峰。
终思相约岷峨去,不得携筇一路行。"
药转红金鼎,茶开紫阁封。圭峰争去得,卿相日憧憧。"


日登一览楼 / 张澍

此心不恋居人世,唯见天边双鹤飞。"
"燕雀语相和,风池满芰荷。可惊成事晚,殊喜得闲多。
更有台中牛肉炙,尚盘数脔紫光球。"
雪猿声苦不堪闻。新诗写出难胜宝,破衲披行却类云。
蓄意多添线,含情更着绵。今生已过也,结取后生缘。"
石榴花发石榴开。
"一种为春禽,花中开羽翼。如何此鸟身,便是黄金色。
久别应荒废,终归隔渺茫。何当便摇落,披衲玩秋光。"