"触烟入溪口，岸岸唯柽栎。其中尽碧流，十里不通屐。
"绝境殊不远，湖塘直吾庐。烟霞旦夕生，泛览诚可娱。
古原收野燎，寒笛怨空邻。书此达良友，五陵风雨频。"
幸以编方验，终贻骨肉忧。灼龟炉气冷，曝药树阴稠。
"解带独裴回，秋风如水来。轩墀湿繁露，琴几拂轻埃。
彼远不寄书，此寒莫寄裘。与君俱绝迹，两念无因由。"
"洛阳有人名玉清，可怜玉清如其名。善踏斜柯能独立，
"应将清净结心期，又共阳和到郡时。绛老问年须算字，
无事含闲梦，多情识异香。欲寻苏小小，何处觅钱塘。"
更望尊中菊花酒，殷勤能得几回沽。"
睿祖光元始，曾孙体又玄。言因六梦接，庆叶九龄传。
深掩金屏日高睡。王道潜隳伍员死，可叹斗间瞻王气。
真交无所隐，深语有馀欢。未必闻歌吹，羁心得暂宽。"
"引水香山近，穿云复绕林。才闻篱外响，已觉石边深。
最是不堪回首处，九泉烟冷树苍苍。"
旧绵衣不暖，新草屋多风。唯去山南近，闲亲贩药翁。"
.chu yan ru xi kou .an an wei cheng li .qi zhong jin bi liu .shi li bu tong ji .
.jue jing shu bu yuan .hu tang zhi wu lu .yan xia dan xi sheng .fan lan cheng ke yu .
gu yuan shou ye liao .han di yuan kong lin .shu ci da liang you .wu ling feng yu pin ..
xing yi bian fang yan .zhong yi gu rou you .zhuo gui lu qi leng .pu yao shu yin chou .
.jie dai du pei hui .qiu feng ru shui lai .xuan chi shi fan lu .qin ji fu qing ai .
bi yuan bu ji shu .ci han mo ji qiu .yu jun ju jue ji .liang nian wu yin you ..
.luo yang you ren ming yu qing .ke lian yu qing ru qi ming .shan ta xie ke neng du li .
.ying jiang qing jing jie xin qi .you gong yang he dao jun shi .jiang lao wen nian xu suan zi .
wu shi han xian meng .duo qing shi yi xiang .yu xun su xiao xiao .he chu mi qian tang ..
geng wang zun zhong ju hua jiu .yin qin neng de ji hui gu ..
rui zu guang yuan shi .zeng sun ti you xuan .yan yin liu meng jie .qing ye jiu ling chuan .
shen yan jin ping ri gao shui .wang dao qian hui wu yuan si .ke tan dou jian zhan wang qi .
zhen jiao wu suo yin .shen yu you yu huan .wei bi wen ge chui .ji xin de zan kuan ..
.yin shui xiang shan jin .chuan yun fu rao lin .cai wen li wai xiang .yi jue shi bian shen .
zui shi bu kan hui shou chu .jiu quan yan leng shu cang cang ..
jiu mian yi bu nuan .xin cao wu duo feng .wei qu shan nan jin .xian qin fan yao weng ..
译文
我的情意追逐着你前行，缠绵悱恻，像那不断的流水。
有一树梅花凌寒早开，枝条洁白如玉条。它远离人来车往的村路，临近溪水桥边。
关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。
昨天夜里，并刀在匣子发出愤懑、郁结的声音，燕赵这一带自古多义士，慷慨悲歌，意气难平。
从前，郑武公在申国娶了一妻子，叫武姜，她生下庄公和共叔段。庄公出生时脚先出来，武姜受到惊吓，因此给他取名叫“寤生”，所以很厌恶他。武姜偏爱共叔段，想立共叔段为(wei)世子，多次向武公请求，武公都(du)不答应。 到庄公即位的时候，武姜就替共叔段请求分封到制邑去。庄公说：“制邑是个险要的地方，从前虢叔就死在那里，若是封给其它城邑，我都可以照吩咐办。”武姜便请求封给太叔京邑，庄公答应了，让他住在那里，称他为京城太叔。大(da)夫祭仲说：“分封的都城如果城墙(qiang)超过三百方丈长，那就会成为国家的祸害。先王的制度规定(ding)，国内最大的城邑不能超过国都的三分之一，中等的不得超过它的五分之一，小的不能超过它的九分之一。京邑的城墙不合法度，非法制所许，恐怕对您有所不利。”庄公说：“姜氏想要这样，我怎能躲开这种祸害呢？”祭仲回答说：“姜氏哪有满足的时候！不如及早处置，别让祸根滋长蔓延，一滋长蔓延就难办了。蔓延开来的野草还不能铲除干净，何况是您受宠爱的弟弟呢？”庄公说：“多做不义的事情，必定会自己垮台，你姑且等着瞧吧。 过了不久，太叔段使原来属于郑国的西边和北边的边邑也背叛归为自己。公子吕说：“国家不能有两个国君，现在您打算怎么办？您如果打算把郑国交给太叔，那么我就去服待他；如果不给，那么就请除掉他，不要使百姓们产生疑虑。”庄公说：“不用除掉他，他自己将要遭到灾祸的。”太叔又把两属的边邑改为自己统辖的地方，一直扩展到廪延。公子吕说：“可以行动了！土地扩大了，他将得到老百姓的拥护。”庄公说：“对君主不义，对兄长不亲，土地虽然扩大了，他也会垮台的。” 太叔修治城廓，聚集百姓，修整盔甲武器，准备好兵马战车，将要偷袭郑国。武姜打算开城门作内应。庄公打听到公叔段偷袭的时候，说：“可以出击了！”命令子封率领车二百乘，去讨伐京邑。京邑的人民背叛共叔段，共叔段于是逃到鄢城。庄公又追到鄢城讨伐他。五月二十三日，太叔段逃到共国。 《春秋》记载道：“《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗。”意思是说共叔段不遵守做弟弟的本分，所以不说他是庄公的弟弟；兄弟俩如同两个国君一样争斗，所以用“克”字；称庄公为“郑伯”，是讥讽他对弟弟失教；赶走共叔段是出于郑庄公的本意，不写共叔段自动出奔，是史官下笔有为难之处。 庄公就把武姜安置在城颍，并且发誓说：“不到黄泉（不到死后埋在地下），不再见面！”过了些时候，庄公又后悔了。有个叫颍考叔的，是颍谷管理疆界的官吏，听到这件事，就把贡品献给郑庄公。庄公赐给他饭食。颍考叔在吃饭的时候，把肉留着。庄公问他为什么这样。颍考叔答道：“小人有个老娘，我吃的东西她都尝过，只是从未尝过君王的肉羹，请让我带回去送给她吃。”庄公说：“你有个老娘可以孝敬，唉，唯独我就没有！”颍考叔说：“请问您这是什么意思？”庄公把原因告诉了他，还告诉他后悔的心情。颍考叔答道：“您有什么担心的！只要挖一条地道，挖出了泉水，从地道中相见，谁还说您违背了誓言呢？”庄公依了他的话。庄公走进地道去见武姜，赋诗道：“大隧之中相见啊，多么和乐相得啊！”武姜走出地道，赋诗道：“大隧之外相见啊，多么舒畅快乐啊！”从此，他们恢复了从前的母子关系。 君子说：“颍考叔是位真正的孝子，他不仅孝顺自己的母亲，而且把这种孝心推广到郑伯身上(shang)。《诗经·大雅·既醉》篇说：‘孝子不断地推行孝道，永远能感化你的同类。’大概就是对颍考叔这类纯孝而说的吧？”
秋色里，响亮军号震天动地；黑夜间战士鲜血凝成暗紫。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无(wu)知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初(chu)年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
十二岁开始学弹筝，套在手指上的银甲一直没脱下来。
传说青天浩渺共有九重，是谁曾去环绕量度？
你看这黄鼠还有皮，人咋会不要脸面。人若不要脸面，还不如死了算啦。
路上碰到一个乡下的邻居，问：“我家里还有什么人？”
我只管得到醉中的趣味，这趣味不能向醒者相传！三月里的长安城，春光明媚，春花似锦。
希望天地神灵保佑国家社稷，北方百姓都在日夜企盼着君主御驾亲征收复失落的河山。
还不如嫁一个弄潮的丈夫。
注释
（80）几许——多少。
12.怫然：盛怒的样子。
246. 听：听从。
梦里扬州：扬州的往事如梦一样。语本唐杜牧《遣怀》诗：“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”。秦少游有《梦扬州》词，记在扬州的冶游，结云：“佳会阻，离情正乱，频梦扬州。”
⑽倩：请。
⑴旧注：时贼逼华容县。题注：《书经集传》：东陵，巴陵也，今岳州巴陵县也。《地理今释》：东陵，即巴丘山，一名天岳山，今湖广岳州府城，是其遗址。《一统志》：巴丘山，在岳州府城南，一名巴蛇冢。羿屠巴蛇于洞庭，积骨为丘，故名。是巴陵即巴丘山也。洞庭湖，在岳州府城西南。《元和郡县志》：岳州有华容县，去州一百六十里。
111、前世：古代。
唐代中后期，内有藩镇割据，外有吐蕃入侵，唐王朝中央政府控制的地域大为减少。但它却供养了大量军队，再加上官吏、地主、商人、僧侣、道士等等，不耕而食的人甚至占到人口的一半以上。农民负担之重，生活之苦，可想而知。白居易对此深有体验。他在这首诗中所写的“回观村闾间，十室八九贫”，同他在另一首诗中所写的“嗷嗷万族中，唯农最辛苦”（《夏旱诗》）一样，当系他亲眼目睹的现实生活的实录。
赵泽 赵泽，历通判沧州，权知商州（《彭城集》卷二一《通判沧州赵泽可权知商州制》）。哲宗元祐四年（一○八九），两省同举御史（《范太史集》卷五五《手记》）。
石黛曾留殿，朱光适在宫。应祥知道泰，鉴物觉神通。
"灵溪宿处接灵山，窈映高楼向月闲。
秦楼晓月残，卤簿列材官。红绶兰桂歇，粉田风露寒。
御竹潜通笋，宫池暗泻泉。乱丛萦弱蕙，坠叶洒枯莲。
夜雨孤灯梦，春风几度花。故园归有日，诗酒老生涯。"
"临杯忽泫然，非是恶离弦。尘陌望松雪，我衰君少年。
汉魏文章盛，尧汤雨露霃。密辞投水石，精义出沙金。
"重楼窗户开，四望敛烟埃。远岫林端出，清波城下回。
尔不见波中鸥鸟闲无营，何必汲汲劳其生。
剪烛清光发，添香暖气来。令君敦宿好，更为一裴回。"
风水宁相阻，烟霞岂惮深。不应同逐鹿，讵肯比从禽。
碑沉楚山石，珠彻汉江秋。处处风情好，卢家更上楼。"
"松桧阴深一径微，中峰石室到人稀。仙官不住青山在，
箭发□云双雁落，始知秦地有将军。"
雄词鼓溟海，旷达豁烟霄。营道幸同术，论心皆后凋。
"野居何处是，轩外一横塘。座纳薰风细，帘垂白日长。
吾兄挺奇资，向晦道自充。耕凿汝山下，退然安困蒙。
五年不见西山色，怅望浮云隐落霞。"
愿销区中累，保此湖上居。无用诚自适，年年玩芙蕖。"
"八月长江去浪平，片帆一道带风轻。
"门前水流咽，城下乱山多。非是还家路，宁知枉骑过。
"每逢佳节何曾坐，唯有今年不得游。
岛中分万象，日处转双旌。气积鱼龙窟，涛翻水浪声。
命厄留骓处，年销逐鹿中。汉家神器在，须废拔山功。"
垂柳万条丝，春来织别离。行人攀折处，闺妾断肠时。
持刀斫地翻作泥。自言家贫母年老，长兄从军未娶嫂。
"鬓下初惊白发时，更逢离别助秋悲。
不知谁送出深松。都忘醉后逢廉度，不省归时见鲁恭。
凝旒前席皇情喜。逢时自是山出云，献可还同石投水。
"来时圣主假光辉，心恃朝恩计日归。
绿窗孤寝难成寐，紫燕双飞似弄人。"
草静多翻燕，波澄乍露鱼。今朝散骑省，作赋兴何如。"
"校缗税亩不妨闲，清兴自随鱼鸟间。
秋来还照长门月，珠露寒花是野田。"
竦身别我期丹宫，空山处处遗清风。九州下视杳未旦，
独将支遁去，欲往戴颙家。晴野人临水，春山树发花。
梦愁枫叶尽，醉惜菊花稀。肯学求名者，经年未拂衣。"
为霖虽易得，表圣自难逢。冉冉排空上，依依叠影重。
赋诗忙有意，沈约在关东。"
地闲花落厚，石浅水流迟。愿与神仙客，同来事本师。"
十年难遇后，一醉几人同。复此悲行子，萧萧逐转蓬。"
昨日闻君到城阙，莫将簪弁胜荷衣。"
榆荚钱难比，杨花雪不如。明朝古堤路，心断玉人车。"
乡中尚其风，重为修茅茨。圣朝有良史，将此为女师。"
威声惭北部，仁化乐南薰。野檗饥来食，天香静处焚。
羁客春来心欲碎，东风莫遣柳条青。"
躬行君子道，身负芳名早。帐殿汉官仪，巾车塞垣草。
"朱门洞启俨行车，金鐍装囊半是书。
修绠悬冰甃，新桐荫玉沙。带星凝晓露，拂雾涌秋华。
"楚客经年病，孤舟人事稀。晚晴江柳变，春暮塞鸿归。
"掾史当授衣，郡中稀物役。嘉辰怅已失，残菊谁为惜。
"石上盘古根，谓言天生有。安知草木性，变在画师手。
可知将来对夫婿，镜前学梳古时髻。莫言至死亦不遗，
西塞波涛阔，南朝寺舍空。犹衔步兵酒，宿醉在除东。"
借问君欲何处来，黄姑织女机边出。"
黄绶名空罢，青春鬓又衰。还来扫门处，犹未报恩时。
"平生推久要，留滞共三年。明日东南路，穷荒雾露天。
更忆八行前日到，含凄为报秣陵书。"
兰菊回幽步，壶觞洽旧俦。位高天禄阁，词异畔牢愁。
我闻太古水，上与天相连。如何一落地，又作九曲泉。
"天下如今已太平，相公何事唤狂生。
"县属并州北近胡，悠悠此别宦仍孤。应知史笔思循吏，
气蒸山腹总成春。讴歌已入云韶曲，词赋方归侍从臣。
寺古秋仍早，松深暮更闲。月中随道友，夜夜坐空山。"
暗池光幂zx，密树花葳蕤。九城钟漏绝，遥听直郎归。"
革道当在早，谦光斯可取。木雁才不才，吾知养生主。"
隆隆远鼓集渔商。千丛野竹连湘浦，一派寒江下吉阳。
丹荔来金阙，朱樱贡玉盘。六龙扶御日，只许近臣看。"
满轮当苑桂多香。春台几望黄龙阙，云路宁分白玉郎。
"陇雁送乡心，羁情属岁阴。惊秋黄叶遍，愁暮碧云深。
山房日午老人来。园中鹿过椒枝动，潭底龙游水沫开。
"晓来楼阁更鲜明，日出阑干见鹿行。
为白阿娘从嫁与。"
长看岩穴泉流出，忽听悬泉入洞声。
宣王请战贻巾帼，始见才吞亦气吞。"
春江足鱼雁，彼此勤尺素。早晚到中闺，怡然两相顾。"
凤凰楼上伴吹箫，鹦鹉杯中醉留客。泰去否来何足论，
"离宫路远北原斜，生死恩深不到家。
他日趋庭应问礼，须言陋巷有颜回。"
"他乡生白发，旧国有青山。