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水调歌头·舟次扬州和人韵

南北朝 / 焦源溥

老僧趺坐入定时,不知花落黄金地。"
茶教纤手侍儿煎。门前便是红尘地,林外无非赤日天。
"露盘滴时河汉微,美人灯下裁春衣。
"迟景临遥水,晴空似不高。清明开晓镜,昭晰辨秋毫。
"千里南云度塞鸿,秋容无迹淡平空。人间玉岭清宵月,
爱酒此生里,趋朝未老前。终须携手去,沧海棹鱼船。"
"领得溪风不放回,傍窗缘砌遍庭栽。须招野客为邻住,
"前日萌芽小于粟,今朝草树色已足。
"当代知音少,相思在此身。一分南北路,长问往来人。
倒影含清沚,凝阴长碧苔。飞泉信可挹,幽客未归来。"
"春色三千里,愁人意未开。木梢穿栈出,雨势隔江来。
别路风烟半是愁。芳草傍人空对酒,流年多病倦登楼。
七十三人难再到,今春来是别花来。"


水调歌头·舟次扬州和人韵拼音解释:

lao seng fu zuo ru ding shi .bu zhi hua luo huang jin di ..
cha jiao xian shou shi er jian .men qian bian shi hong chen di .lin wai wu fei chi ri tian .
.lu pan di shi he han wei .mei ren deng xia cai chun yi .
.chi jing lin yao shui .qing kong si bu gao .qing ming kai xiao jing .zhao xi bian qiu hao .
.qian li nan yun du sai hong .qiu rong wu ji dan ping kong .ren jian yu ling qing xiao yue .
ai jiu ci sheng li .qu chao wei lao qian .zhong xu xie shou qu .cang hai zhao yu chuan ..
.ling de xi feng bu fang hui .bang chuang yuan qi bian ting zai .xu zhao ye ke wei lin zhu .
.qian ri meng ya xiao yu su .jin chao cao shu se yi zu .
.dang dai zhi yin shao .xiang si zai ci shen .yi fen nan bei lu .chang wen wang lai ren .
dao ying han qing zhi .ning yin chang bi tai .fei quan xin ke yi .you ke wei gui lai ..
.chun se san qian li .chou ren yi wei kai .mu shao chuan zhan chu .yu shi ge jiang lai .
bie lu feng yan ban shi chou .fang cao bang ren kong dui jiu .liu nian duo bing juan deng lou .
qi shi san ren nan zai dao .jin chun lai shi bie hua lai ..

译文及注释

译文
送者在岸上(shang)已走到“路尽”;行者在舟中却见舵已转。今夜泊于冷落的渔村中宵不寐,独对孤灯,唯有暗月相伴。我像《楚辞·招魂》召唤屈原那样,召唤离去的友人。我思念你的时候你也在思念着我吧。
我本为浩然正气而(er)生,仅为国而死,浩气当还于太空,虽我将死,但丹心可永存,可千秋万代照耀后世。
眼看又到年终,应该何去何从?高唱长歌谢别金阙。
  鼎湖的水静静流动,清澈见底,这里就是传说中黄帝乘龙飞天时不小心把弓剑遗落人间的地。天宫中美女一定众多,光彩照人。仙人们乘鸾而去消(xiao)失在烟波浩渺中,也都一去不返。如果再有机会能乘龙飞升的话,我一定到达仙境,登上天门,去聆听天上神仙的谈话,坐上伴着祥云的河车,载着美丽的仙女,去拜访玉皇。玉皇见到我一定会很高兴,并赐给我天宫玉兔捣制的长生不老药。吃了仙药,我就可以长生不老,寿与天齐,可以活到日月星辰都凋谢的时候。到时候我在去看瑶池的王母,她已经满头白发如霜了。
酒至半酣您又发出江涛海啸的歌声,使我的愁绪在酒杯中消失殆尽。
飘落在小路上的杨(yang)花碎片,就像铺开的白毡子,点缀在溪上的嫩荷,像青铜钱似的一个叠着一个。
玩书爱白绢,读书非所愿。
我似相如,君似文君。相如如今老了,常感精力不济,请问文君,我们现在如此穷(qiong)困潦倒、疲惫不堪,今后的日子该如何打发呢?回顾当年我们一起赴京居住过的地方,恐怕至今还留着我们依红偎翠恩爱相处的痕迹吧。想想你我那时的情景,怎不让人魂销肠断地悲伤呢?那时,我们在充满凉意的客舍中同眠共枕,一起聆听秋天的绵绵细雨敲打窗外梧桐树叶的响(xiang)声。眼前昏暗摇曳的烛火中,我们初见时的情景总浮现在我的脑海中。
徘徊将何见?这时徘徊会看到些什么呢?忧思独伤心。
山有的远些有的近些,路有的横向有的斜向,青布酒旗那边有家小酒铺,可以打一些酒来。城里的桃花李花把风雨当做折磨,一派愁苦,最明媚的春色,正在溪头一片荠菜花中盛开。
楼如白玉,楼外垂柳摇曳,正是暮春时节。梦中,萋萋的芳草、萧萧的马鸣,闺楼中的思妇,在明月之夜,正在苦苦地思忆着远方的离人。
此番一见不如不见,多情不如无情。笙歌散后,醉酒初醒,庭院深深,斜月高挂,四处无声。
站在这里好似还能听到诸葛亮作辞别后主的声音,可他壮志未酬,病死军中,再也无法功成身退,回到故地南阳了啊。
一路欣赏景色,结果到了巴陵还没有写出来诗。
前辈的高见超迈,我辈何处寻真知?

注释
43.戢(jí):收藏。闲:一作函,即书函(盒)。案:即书案(桌)。
23、班固(32-92):字孟坚,东汉著名的史学家和文学家。
采桑子:又名丑奴儿,罗敷媚等。双调四十四字,上下阙各四句三平韵。
⑸朱绂(fú):与下一句的“紫绶”都只挂引用的丝织绳带,只有高管才能用。
③动春锄:开始春耕。

赏析

  第五段插叙写陈圆圆自己的感受,是第五十九至六十四句。
  唐人音乐诗较著名者,有李颀《听董大弹胡笳弄兼寄语房给事》、李白《听蜀僧濬弹琴》、李贺《李凭箜篌引》、白居易《琵琶行》等及韩愈此篇。篇篇不同,可谓各有千秋。喜惧哀乐,变化倏忽,百感交集,莫可名状,这就是韩愈《听颖师弹琴》韩愈 古诗的感受。读罢全诗(quan shi),颖师高超的琴技如可闻见,怪不得清人方扶南把它与白居易的《琵琶行》、李贺的《李凭箜篌引》相提并论,推许为“摹写声音至文”了。
  第三首写天子赏乐。“君王多乐事”为全诗之纲。首二句似写风景,细品却是说龙恩抚远,万方朝贡。三四句言风光宜人,音乐醉人。五六句言音乐之美妙,笛声如龙鸣水中,箫声如凤鸣,遂使凤凰纷纷从空中飞下。箫声之妙,如同箫史。末二句似称颂君王与民同乐,实际暗含讽喻,且与首二句呼应。
  “座上琴心,机中锦字,觉最萦怀抱”——“座上琴心”用典。指恋人所寄来之书信,“琴心”、“锦字”为“思牵情绕”之由。怀念伊人,盼望书信,最萦绕着词人之心,完全是从词人自己这方面来写的。同时也说明只有寄来的音书才是词人最为珍贵的!
  颔联从眼前景,转向写“虚”,回想春日之际,绿叶吐翠,葱茏蓬勃,那时哪里想到会有秋风会降临,让叶子飘零,惹人伤怀?由实而虚,有转折,有对比,笔法腾挪,拓宽了描写的视野,引人遐想
  好的题画诗,既要扣合绘画主题,又不能拘于画面内容,既要能再现画境,同时又能跳出画外(wai),别开生面,离开绘画而不失其独立的艺术生命。苏轼这首诗可以说做到了这一点。诗的前三句咏画面景物,最后一句是由画面景物引起的联想。整首诗又如同诗人即景言情,当下所得,意象妙会而自然。说前三句再现画境,其实两者也不全然等同。第二句中“水暖”(温度)、“鸭先知”(知觉)云云,是不能直接画出的。诗能描写如画,诗咏物性物理又过于画。这是因为绘画属于视觉艺术,而诗是语言艺术,有着表现上的绝对自由。最后一句进一步发挥联想,在前三句客观写景的基础上作出画中景物所属时令的判断,从而增添了南方风物之美的丰富感觉,这更是画所不能的。有关河豚的应时风味,梅尧臣《范饶州坐中客语食河豚鱼》一诗写首:“春洲生荻芽,春岸飞杨花。河豚当是时,贵不数鱼虾。”欧阳修《六一诗话》说:“河豚常出于春暮,群游水上,食柳絮而肥,南人多与荻芽为羹,云最美。”苏轼的学生张耒在《明道杂志》中也记载长江一带(yi dai)土人食河豚,“但用蒌蒿、荻笋(即芦芽)、菘菜三物”烹煮,认为这三样与河豚最适宜搭配。由此可见,苏轼的联想是有根有据的,也是自然而然的。诗意之妙,也有赖于此。
  此诗可分为两大部分。前一部分主要写张说巡边的历史背景,“朔南方偃革,河右暂扬旌”说明朝廷是因为边境发生战事派遣燕国公巡边。同时,“宠锡从仙禁,光华出汉京”,写出了出京时张说的光彩。其实,张说出任朔方节度使,说白了就是贬官,作者把贬官写得如此荣耀,一则因为应制诗不能显出不满之意,二来这样写也是对友人的一种宽慰。后一部分主要赞扬张说的政治才能以及对他建功立业的期望。“闻风六郡伏,计日五戎平”,形象地说明了张说的治边才能。“山甫归应疾,留侯功复成”,以仲山甫与张良来比喻张说,仲山甫与张良都是古代杰出的辅弼大臣,这充分表明了作者对张说的钦佩。而结联“四牡何时入,吾君忆履声”说“吾君”也盼望张说早日凯旋,对张说是一(shi yi)种莫大的激励。
  按唐制,进士考试在秋季举行,发榜则在下一年春天。这时候的长安,正春风轻拂,春花盛开。城东南的曲江、杏园一带春意更浓,新进士在这里宴集同年,“公卿家倾城纵观于此”(《唐摭言》卷三)。新进士们“满怀春色向人动,遮路乱花迎马红”(赵嘏《今年新先辈以遏密之际每有宴集必资清谈书此奉贺》)。可知所写春风骀荡、马上看花是实际情形。但诗人并不留连于客观的景物描写,而是突出了自我感觉上的“放荡”:情不自禁吐出“得意”二字,还要“一日看尽长安花”。在车马拥挤、游人争观的长安道上,不可能容得他策马疾驰,偌大一个长安,无数春花,“一日”是不能“看尽”的。然而诗人尽可自认为当日的马蹄格外轻疾,也尽不妨说一日之间已把长安花看尽。虽无理却有情,因为写出了真情实感,也就不觉得其荒唐了。同时诗句还具有象征意味:“春风”,既是自然界的春风,也是皇恩的象征。所谓“得意”,既指心情上称心如意,也指进士及第之事。诗句的思想艺术容量较大,明朗畅达而又别有情韵,因而“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花”成为后人喜爱的名句。
  首联“闲居少邻并,草径入荒园”,诗人用很经济的手法,描写了这一幽居的周围环境:一条杂草遮掩的小路通向荒芜不治的小园;近旁,亦无人家居住。淡淡两笔,十分概括地写了一个“幽”字,暗示出李凝的隐士身分。
  全诗共十句,除了“客行”二句外,所描写的都是极其具体的行动,而这些行动是一个紧接着一个,是一层深似一层,细致地刻画了游子欲归不得的心理状态,手法是很高明的。清代张庚分析诗中主人公的心理发展层次说:“因‘忧愁’而‘不寐’,因‘不寐’而‘起’,因‘起’而‘徘徊’,因‘徘徊’而‘出户’,既‘出户’而‘彷徨’,因彷徨无告而仍‘入房’,十句中层次井井,而一节紧一节,直有千回百折之势,百读不厌。”(《古诗解》)
  孟子见到齐王就“好乐”的事向齐王发问。齐王对“乐”的意义并不理解而觉理亏,因而“变乎色”,忙拿“直好世俗之乐”来作托词,不料孟子却抓住齐王的心理,因利势导,借题发挥,转换内容,把“好乐”与治国联系起来,引起齐王的兴趣,缓和了谈话的气氛。此时孟子提出“今之乐犹古之乐”,表现了论辩的灵活性。而后的两个问题“独乐乐,与人乐乐”“与少乐乐,与众乐乐”引导齐王将谈话的话题引入自己的轨道,逐步明确自己的“与民同乐”的政治主张。
  尾联“微吟”实讲“口中梅”也,“微”言其淡泊雅致,如此咀嚼,虽不果腹,然可暖心、洁品、动情、铸魂,表达出诗人愿与梅化而为一的生活旨趣和精神追求,至此诗人对梅的观赏进入了冯友兰所说的“天地境界”,人们看到的则是和“霜禽”“粉蝶”一样迫不及待和如痴如醉的诗人——一个梅化的诗人。苏轼曾在《书林逋诗后》说:“先生可是绝伦人,神清骨冷无尘俗。”《四库全书总目》说:“其诗澄澹高逸,如其为人。”可知其言不谬,该诗之神韵正是诗人幽独清高、自甘淡泊的人格写照。
  子产在信中说:“我听说君子领导国家和家族的,不是担心没有财物,而是担心没有美好的声誉。如果把诸侯的财物都集中到晋国的王室,那么诸侯就会对晋国产生二心。假如您私自占有,晋国的人民就会离心。诸侯有了二心,晋国的盟主地位就会动摇;晋国人民不信任您,您也不能保家。不要再执迷不悟,要这些财物也没有什么用。”子产从“令德”推出“令名”,点出这篇文章的主旨:“君子长(掌)国家者,非无贿之患,而无令名之难。”称霸的大国压榨势力范围内的小国,是春秋时代的一种暴政,它必然引起国家间的冲突,子产警告范宣子,压榨过重,将使诸侯不满,人民离心,从而产生严重的后果:“诸侯贰,则晋国坏;晋国贰,则子之家坏。”范宣子将处于既不能保国又不能卫家的境地。如果家破人亡,钱财这些身外之物就没有用了。既然贪敛财物危害甚大,就不要再一意孤行了。
  第三章从祭祀现场宕出一笔,忽然写起了飞鸢与跃鱼,章法结构显得摇曳多姿。“鸢飞戾天,鱼跃在渊”,表层语义极其明晰,但深层语义则不易索解。郑玄笺云:“(鸢)飞而至天,喻恶人远去,不为民害也;鱼跳跃于渊中,喻民喜得所。”但在注《礼记·中庸》所引这两句诗时,他竟又说:“言圣人之德,至于天则鸢飞戾天,至于地则鱼跃于渊,是其明著于天地也。”王先谦《诗三家义集疏》讥之为“随文解释”。而王氏书中认可的代表《鲁诗》说的汉王符《潜夫论·德化》则解释为:“君子修其乐易之德,上及飞鸟,下及渊鱼,罔不欢忻悦豫,又况士庶而不仁者乎。”(释下面的“遐不作人”之“人”为“仁”)因为既然王氏认为《大雅·棫朴》“遐不作人”一句中的“作人”是“作养人材”的意思,那么此诗中的“遐不作人”句自然说的也是培养人才之事,不当另释“人”为“仁”。“鸢飞戾天,鱼跃在渊”,实际上说的是“海阔凭鱼跃,天高任鸟飞”的意思,象征优秀的人才能够充分发挥他们的才智。因此下面两句接下去写“岂弟君子,遐不作人”,也就是说和乐平易的君主不会不培养新人让他们发扬光大祖辈的德业。
  “狂来轻世界,醉里得真如。”唐代草书,以张旭、怀素并称于世,张旭号称“癫”,一天疯疯癫癫的,而怀素则“狂”,成天疯疯狂狂的。在“癫狂”之中,“世界”也没有多重的分量。这两位草圣都是酒仙,怀素是僧人,悟道有资,如林酒仙、济颠只能是他的后辈。不是上界下凡,哪来如此神笔,可以说是“醉里得真如”了。
  全诗没有空发议论,而是通过对《文王》佚名 古诗功业和德行的歌颂,以事实为依据,动之以情,晓之以理。如歌颂《文王》佚名 古诗福泽百世,启发对《文王》佚名 古诗恩德的感戴之情,弦外之音就是:如果没有《文王》佚名 古诗创立的王朝,就没有今日和后世的荣显。作者又以殷商的亡国为鉴戒,殷商人口比原来的周国多得多,却因丧失民心而失败,再用殷贵族沦为周朝的服役者这一事实,引起警戒。全诗恳切叮咛,谆谆教导,有劝勉,有鼓励,有启发,有引导,理正情深,表现了老政治家对后生晚辈的苦口婆心。在《文王》佚名 古诗颂歌中,这是思想深刻、艺术也较为成功的一篇。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》由序和正文构成,实际写了三个内容:一、高唐神女神话及其所体现的交媾致雨的宗教观念。之所以在作品的开头先讲这样一个神话故事,就是以它的文(de wen)化观念意蕴统摄全文。二、云雨之后山河更加宏伟壮丽,万物充满勃勃生机。这部分篇幅最长,是上述宗教神话的文化观念意蕴的形象表现。三、鼓励襄王往会神女,希望通过与神女交欢给国家和个人带来福祉。这部分是全文的结尾,表明往会神女的目的。这个目的与上述宗教神话的文化观念意蕴是完全一致的。
  第一首诗主要写十一月四日的大雨和诗人之处境。前两句以夸张之法写大雨瓢泼,其声响之巨,描绘出黑天大风大雨之境,很是生动,波涛汹涌之声正与作者渴望为国出力、光复中原之心相印。后两句转写近处,描写其所处之境,写出作者因天冷而不思出门,其妙处是把作者的主观之感和猫结合一起写。这首诗也道出了作者处境悲凉。

创作背景

  《毛诗序》说:“《时迈》,巡守告祭柴望也。”《《周颂·时迈》佚名 古诗》这首诗是歌颂周武王克商后封建诸侯,威震四方,安抚百神,偃武修文,从而发扬光大大周祖先功业诸事,应为宗庙祭祀先祖时歌颂周武王的乐歌。

  

焦源溥( 南北朝 )

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简 介

焦源溥 (?—1643)明陕西三原人,字涵一。焦源清从弟。万历四十一年进士。历知沙河、浚县,考最,擢御史。天启初,抗疏极言“移宫”事。崇祯中,官右佥都御史巡抚大同。以言边事,当道不应,遂自劾归。李自成克关中,被执死。有《逆旅集》。

潼关吏 / 杜遵礼

粉开花面白莲多。久阴新霁宜丝管,苦热初凉入绮罗。
忍使朝朝喂勐虎。关东驿路多丘荒,行人最忌税人场。
"玄都开秘箓,白石礼先生。上界秋光净,中元夜气清。
"十载与君别,常感新蝉鸣。今年共君听,同在洛阳城。
未齐风俗昧良臣。壶冰自洁中无玷,镜水非求下见鳞。
花树不随人寂寞,数枝犹自出墙来。"
"一望蒲城路,关河气象雄。楼台山色里,杨柳水声中。
"姑苏太守青娥女,流落长沙舞柘枝。


人月圆·为细君寿 / 汪远猷

倒把角弓呈一箭,满川狐兔当头行。"
"五凤楼南望洛阳,龙门回合抱苍苍。受朝前殿云霞暖,
"庾公念病宜清暑,遣向僧家占上方。月光似水衣裳湿,
树色连秋霭,潮声入夜风。年年此光景,催尽白头翁。"
"千重构横险,高步出尘埃。日月光先见,江山势尽来。
先忆花时节,家山听更归。爱诗看古集,忆酒典寒衣。
止足安生理,悠闲乐性场。是非一以遣,动静百无妨。
日曛洲渚海潮通。坐看鱼鸟沈浮远,静见楼台上下同。


鸳鸯 / 苏履吉

"龙虎旌旗雨露飘,玉楼歌断碧山遥。
声急奔前侣,行低续后群。何人寄书札,绝域可知闻。"
"亲戚多离散,三年独在城。贫居深稳卧,晚学爱闲名。
两河连烟尘,二京成瓦砾。生人死欲尽,揳业犹不息。
上皇一御含元殿,丹凤门开白日明。"
浔阳渡口月未上,渔火照江仍独眠。"
曾陪后乘光,共逐平津游。旌旆拥追赏,歌钟催献酬。
映松山色远,隔水磬声通。此处宜清夜,高吟永与同。"


金缕曲·丁未五月归国旋复东渡却寄沪上诸君子 / 余光庭

"栖禅枝畔数花新,飞作琉璃池上尘。
树黑云归去,山明日上来。便知心是佛,坚坐对寒灰。"
若数西山得道者,连予便是十三人。"
对面相看孟门阻。掩匣徒惭双凤飞,悬台欲效孤鸾舞。
"游鱼怀故池,倦鸟怀故窠。故山系归念,行坐青巍峨。
千崖傍耸猿啸悲,丹蛇玄虺潜蜲蛇。泷夫拟楫噼高浪,
不把一杯来劝我,无情亦得似春风。"
劝君少干名,名为锢身锁。劝君少求利,利是焚身火。


华胥引·秋思 / 顾太清

歌吹千秋节,楼台八月凉。神仙高缥缈,环珮碎丁当。
"秦末家家思逐鹿,商山四皓独忘机。
鞔鼓画麒麟,看君击狂节。离袖飐应劳,恨粉啼还咽。
"暂凭春酒换愁颜,今日应须醉始还。
乍似轻涟合,还疑骇浪收。夤缘知有异,洞彻信无俦。
并揭声犹远,深含曲未央。坐中知密顾,微笑是周郎。"
到京人事多,日无闲精魂。念子珍重我,吐辞发蒙昏。
日入濛汜宿,石烟抱山门。明月久不下,半峰照啼猿。


浪淘沙·探春 / 郑觉民

年来若有乘槎客,为吊波灵是楚臣。"
几人语话清景侧。不可离别愁纷多,秋灯秋灯奈别何。"
"十载与君别,常感新蝉鸣。今年共君听,同在洛阳城。
忽遭冀处士,豁若登高楼。拂榻与之坐,十日语不休。
"水斋岁久渐荒芜,自愧甘棠无一株。新酒客来方宴饮,
"罢草王言星岁久,嵩高山色日相亲。萧条雨夜吟连晓,
况非本族音,肌露谁为怜。事痛感行宾,住得贪程船。
"雕楹彩槛压通波,鱼鳞碧幕衔曲玉。


浣溪沙·雨湿清明香火残 / 马长海

台亭留尽在,宾客散何之。唯有萧条雁,时来下故池。"
深好求鱼养,闲堪与鹤期。幽声听难尽,入夜睡常迟。"
"婵娟本家镜,与妾归君子。每忆并照时,相逢明月里。
云昔崆峒老,何词受轩辕。从星使变化,任日张干坤。
"九经通大义,内典自应精。帘冷连松影,苔深减履声。
"心问身云何泰然,严冬暖被日高眠。
"会解如来意,僧家独有君。开经对天子,骑马过声闻。
"空庭日照花如锦,红妆美人当昼寝。


有狐 / 张弘范

马上欲垂千里泪,耳边唯欠一声猿。"
"乡路绕蒹葭,萦纡出海涯。人衣披蜃气,马迹印盐花。
已辨瑶池色,如和玉珮鸣。礼馀神转肃,曙后月残明。
一声玉笛向空尽,月满骊山宫漏长。
一似小儿学,日就复月将。勤勤不自已,二十能文章。
"萧萧晚景寒,独立望江壖。沙渚几行雁,风湾一只船。
闻君却作长沙傅,便逐秋风过洞庭。"
犹有鲈鱼莼菜兴,来春或拟往江东。"


水调歌头·寿赵漕介庵 / 蒋英

皮开凤彩出,节劲龙文现。爱此守坚贞,含歌属时彦。"
"谁云蒿上烟,随云依碧落。(投白公)
"已作绿丝笼晓日,又成飞絮扑晴波。
性疏常爱卧,亲故笑悠悠。纵出多携枕,因衙始裹头。
"河耿月凉时,牵牛织女期。欢娱方在此,漏刻竟由谁。
"乱石田中寄孤本,亭亭不住凌虚引。
白首丈夫气,赤心知己情。留诗本相慰,却忆苦吟声。"
自是功高临尽处,祸来名灭不由人。"


望天门山 / 陈慥

靡草似客心,年年亦先死。无由伴花落,暂得因风起。
堪羡寒溪自无事,潺潺一夜宿关来。"
蕃客不须愁海路,波神今伏马将军。"
"南北东西无所羁,挂冠自在胜分司。探花尝酒多先到,
且喜陟冈愁已散,登舟只恨渡江迟。"
"年少多情杜牧之,风流仍作杜秋诗。
的皪曜奇彩,凄清流雅音。商声发楚调,调切谱瑶琴。
百年寄傲聊容膝,何必高车驷马通。"