山行·布谷飞飞劝早耕
遗文三十轴，轴轴金玉声。龙门原上土，埋骨不埋名。"
湖号钱唐泻绿油。大屋檐多装雁齿，小航船亦画龙头。
又知何地复何年。"
虎尾忧危切，鸿毛性命轻。烛蛾谁救活，蚕茧自缠萦。
"龙门点额意何如，红尾青鬐却返初。
"稽山镜水欢游地，犀带金章荣贵身。官职比君虽校小，
不如村妇知时节，解为田夫秋捣衣。"
东曹渐去西垣近，鹤驾无妨更着鞭。"
玉盆金栈非不珍，虎啖狴牢鱼食网。渡江之橘逾汶貉，
世间大有虚荣贵，百岁无君一日欢。"
幸无眼下病，且向樽前醉。身外何足言，人间本无事。"
山行·布谷飞飞劝早耕拼音解释:
yi wen san shi zhou .zhou zhou jin yu sheng .long men yuan shang tu .mai gu bu mai ming ..
hu hao qian tang xie lv you .da wu yan duo zhuang yan chi .xiao hang chuan yi hua long tou .
you zhi he di fu he nian ..
hu wei you wei qie .hong mao xing ming qing .zhu e shui jiu huo .can jian zi chan ying .
.long men dian e yi he ru .hong wei qing qi que fan chu .
.ji shan jing shui huan you di .xi dai jin zhang rong gui shen .guan zhi bi jun sui xiao xiao .
bu ru cun fu zhi shi jie .jie wei tian fu qiu dao yi ..
dong cao jian qu xi yuan jin .he jia wu fang geng zhuo bian ..
yu pen jin zhan fei bu zhen .hu dan bi lao yu shi wang .du jiang zhi ju yu wen he .
shi jian da you xu rong gui .bai sui wu jun yi ri huan ..
xing wu yan xia bing .qie xiang zun qian zui .shen wai he zu yan .ren jian ben wu shi ..
译文及注释
译文
魂啊不要去北(bei)方！
沙滩平坦，微风徐来，望客不见，唯浪涌船高，孤(gu)山低首，此起彼伏。
眷恋芬芳花间彩蝶时时在飞舞，自由自在娇软黄莺恰恰欢(huan)声啼。
缅怀曾经骑黄鹤来泰山的神仙，可现在那里去寻找他们的踪影？
春光幻照之下，山景气象万千。何必初见阴云(yun)，就要匆匆回家？
奉命出使加冠佩剑，正是潇洒壮年。
颜真卿公改变书法创造新意，字体筋骨强健如秋(qiu)日雄鹰。
乘(cheng)船由扬州而南下，长长的流水一直(zhi)通向会稽。
《江南》佚名 古诗又到了适宜采(cai)莲的季节了，莲叶浮出水面，挨挨挤挤，重重叠叠，迎风招展。在茂密如盖的荷叶下面，欢快的鱼儿在不停的嬉戏玩耍。
人独自站在落花面前，小雨中燕子成双飞去。
生与死都是一种幻觉，梦幻人的悲哀欢乐又维系人间情呢。
注释
⑴献：进献礼物，引申为祝贺。
④王正月：指周历正月。古时改朝换代即改正朔（正月的第一天）。周历以建子之月（即夏历的十一月）为岁首。
[13]胡踢蹬：胡乱，胡闹。踢蹬，语助词，起强调作用。
68.射（yi4义）：厌。递：更替。
陈迹：陈旧的东西。
⑤“人去”句：是说情郎离去，只有阑外绿水依然悠悠流去。流水，隐喻时光悄悄地逝去。
赏析
第九段是全诗的结束，又可分两个层决。第一层写游览南方和北方，拜会南方之神祝融和北方之神颛顼，都深受教益。游南方北方的描写，比游东方西方(xi fang)简单一些，因为同样一支队伍，不必重复描述。只是突出了南方的鸾迎宓妃、湘灵鼓瑟，以及北方的冰积寒冷。第二层概括游览东西南北四方天空大地，感悟到人间应该有一个新的世界，那便是超越儒家的教化，使人与天地元气相一致，天、地、人和谐共处。这样，即使不离开人间《远游》屈原 古诗，也能感受到生命的快乐了。
“岂无他人，不如我同父。”路上风尘仆仆的行人还是有的，但心为形役，各有各沉重的精神枷锁与自顾不暇的物质烦恼，没有人肯去对一个陌路人相濡以沫。这时，流浪者想到了同胞手足的兄弟亲情，是“他人”无法比拟和替代的。正如《小雅·常棣》所说：“凡今之人，莫如兄弟。”兄弟，亲人，家园，不知在何方。异域他乡的流浪者在世态炎凉、人情冷暖的现实中想得很多很多，只能在想像中求得一些慰藉。正如安徒生童话《卖火柴的小女孩》，那小女孩孤苦伶仃，只能划火柴在光亮中幻想着已上(yi shang)天国的奶奶来(lai)呵护自己，心灵感到一丝温暖。兄弟虽好，毕竟在虚无缥缈中，现实终究是现实，诗人不禁“嗟——”，发出一声长长的叹息。这“嗟”字直贯最末副歌式复唱四句。
贾岛诗思奇僻。这首《剑客》却率意造语，直吐胸臆，给人别具一格的感觉。诗题一作《述剑》。诗人以剑客的口吻，着力刻画“剑”和“剑客”的形象，托物言志，抒写自己兴利除弊的政治抱负。
全诗贯串(guan chuan)着诗人自己和陈琳之间不同的时代、不同的际遇的对比，即霸才无主和霸才有主的对比，青史垂名和书剑飘零的对比，文采斐然，寄托遥深，不下李商隐咏史佳作。就咏怀古迹一体看，不妨视为杜甫此类作品的嫡传。
诗的开头，诗人仰天而问，可谓石破天惊。此下即绘出一幅巨大的哀鸿图。“仲春”点出正当春荒(chun huang)时节，“东迁”说明流徙方向，“江夏”指明地域所在。人流、汉水，兼道而涌，涛声哭声，上干云霄。所以诗中说诗人走出郢都城门之时腹内如绞。他上船之后仍不忍离去，举起了船桨任船飘荡着：他要多看一眼郢都!他伤心再没有机会见到国君了。“甲之鼌(朝)”是诗人起行的具体日期和时辰，九年来从未忘记过这一天，故特意标出。第一层总写九年前当郢都危亡之时自己被放时情景。
“急雪打窗心共碎，危楼望远涕俱流。”二句借景抒情，益见其愤慨之烈、痛苦之深。“危楼”，即高楼。当时，诗人身受羁绊，无计可施，拳拳报国之心竟与打到窗上的急雪一样碎成粉末；登上高楼，远望狼烟四起，诗人更不禁涕泪交流。这一切，虽已成为旧日之事，却深深地镌刻在诗人的记忆之中。“七兄”即将奔赴的扬州正是当时的兵燹之地。
刘禹锡晚年写的这首《《始闻秋风》刘禹锡 古诗》所表现出来的那种跌宕雄健的风格和积极健康的美学趣味，正是诗人那种“老骥伏枥，志在千里”的倔强进取精神和品格的艺术写照。
“朝来有乡信，犹自寄寒衣。”这两句运用“以一总万”的手法，在成千上万的牺牲者中挑出某一位战士，写在他牺牲的次日早晨有家信寄来，信中告诉他御寒的衣服已经寄出。上半首简单叙述了一次惨重的边塞战争，下半首说战士的家人来信寄冬衣的事。都不是什么特殊的内容，勾勒得也非常简单平实，但这两个场面紧密地安排在一起却产生了强烈的效果：一夜之隔，顿成阴阳之隔。仅仅差了一个晚上，寄给战士的家信战士再也看不到；信中说缝制的御寒衣服也已寄出，可是再没有人收取它了。此时此刻，阵亡的战士其尸骨抛掷在昨夜的战场，再也不需要寒衣，再也不会感受到亲人的眷念之情了，而家人却仍翘首以待，等待他的回信，等待他报以平安，等待他某一天从战场归来……悲剧效果就这样由于结构安排而产生。犹如电影中的蒙太奇，死亡与等待在同一个时间里交叠，让观者陷入思考，对牺牲者和家属寄予深刻的同情，同时批评残酷的战争。
这首诗写的是非常浪漫而自由的爱情：良辰美景，邂逅丽人，一见钟情，便携手藏入芳林深处，恰如一对自由而欢乐的小鸟，一待关关相和，便双双比翼而飞。
这首诗突出了李白创作融情于景的特点，语言简练，通俗易懂。
词的上片以感慨起调，言天涯流落，愁思茫茫，无穷无尽。“天涯流落”，深寓词人的身世之感。苏轼外任多年，类同飘萍，自视亦天涯流落之人。他在徐州仅两年，又调往湖州，南北辗转，这就更增加了他的天涯流落之感。这一句同时也饱含着词人对猝然调离徐州的感慨。“既相逢，却匆匆”两句，转写自己与徐州人士的交往，对邂逅相逢的喜悦，对骤然分别的痛惜，得而复失的哀怨，溢于言表。“携手”两句，写他永远不能忘记自己最后离开此地时依依惜别的动人一幕。“携手佳人”，借与佳人乍逢又别的感触言离愁。“和泪折残红”，写作者面对落花，睹物伤怀，情思绵绵，辗转不忍离去，同时也是写离徐的时间，启过拍“为问”三句。末三句由残红而想到残春，因问东风尚余几许，感叹纵使春光仍在，而身离徐州，与谁同春。此三句通过写离徐后的孤单，写对徐州的依恋，且笔触一波三折，婉转抑郁。
诗从《昭君辞》沈约 古诗别故国、北上与匈奴成亲写起。“披香殿”是汉代后宫殿名，“汾阴河”似指汾水，在今山西省境内。昭君北上时是否渡过汾水难以确知，作者此处用“汾阴河”与前句中的“披香殿”对举，意在暗示昭君已远离中原故土，进入北方边远之地，地域的转换表示行程渐远，风物已变，全诗描写的离愁别恨也从此引出。接着的四句，便转入对昭君痛苦情状的描绘。“于兹”二句说离宫北上，渡过汾水，离匈奴渐近了，不由得黯然魂逝，自此双眉紧锁，愁苦满怀。“沾妆”二句是对昭君忧伤容貌的描绘，沾在粉妆上的泪珠犹如浓重的露水，泪水环绕眼睑状似流波。大多数齐梁诗人有这么一种倾向，即描写刻画精致细腻，不厌其详，以此显示自己在这方面的才能。沈约这四句诗便是如此，然而这类精细的刻画有时也会因过于繁复而使诗歌显得板滞堆砌，缺乏生动流转之美，沈约这四句诗虽然工丽，但语义已略嫌重复，好在并未继续铺陈下去，故未使诗歌风格平弱、结构臃肿。
魏国地处北方，“其地陋隘而民贫俗俭”（朱熹语）。然而，华夏先民是勤劳而乐观的，《魏风·《十亩之间》佚名 古诗）即勾画出一派清新恬淡的田园风光，抒写了采桑女轻松愉快的劳动心情。
此诗围绕老兵的返乡经历及其情感变化谋篇结构，巧妙自然。其返乡经历是：始得归→归途中→返回家中→“出门东向看”；情感变化为：急想回家，急想知道“家中有阿谁？”，充满与亲人团聚的希望（归途中）→希望落空→彻底失望（返回家中，景象荒凉，了无一人）→悲哀流泪，心茫然（“出门东向看”）。这些又归结为表现揭露黑暗社会现实的诗之主题。全诗运用白描手法绘景写人，层次分明，语言质朴，且以哀景写哀情，情真意切，颇具特色，也颇能体现汉乐府即景抒情的艺术特点。
“岂无他人，不如我同父。”路上风尘仆仆的行人还是有的，但心为形役，各有各沉重的精神枷锁与自顾不暇的物质烦恼，没有人肯去对一个陌路人相濡以沫。这时，流浪者想到了同胞手足的兄弟亲情，是“他人”无法比拟和替代的。正如《小雅·常棣》所说：“凡今之人，莫如兄弟。”兄弟，亲人，家园，不知在何方。异域他乡的流浪者在世态炎凉、人情冷暖的现实中想得很多很多，只能在想像中求得一些慰藉。正如安徒生童话《卖火柴的小女孩》，那小女孩孤苦伶仃，只能划火柴在光亮中幻想着已上(yi shang)天国的奶奶来(lai)呵护自己，心灵感到一丝温暖。兄弟虽好，毕竟在虚无缥缈中，现实终究是现实，诗人不禁“嗟——”，发出一声长长的叹息。这“嗟”字直贯最末副歌式复唱四句。
贾岛诗思奇僻。这首《剑客》却率意造语，直吐胸臆，给人别具一格的感觉。诗题一作《述剑》。诗人以剑客的口吻，着力刻画“剑”和“剑客”的形象，托物言志，抒写自己兴利除弊的政治抱负。
全诗贯串(guan chuan)着诗人自己和陈琳之间不同的时代、不同的际遇的对比，即霸才无主和霸才有主的对比，青史垂名和书剑飘零的对比，文采斐然，寄托遥深，不下李商隐咏史佳作。就咏怀古迹一体看，不妨视为杜甫此类作品的嫡传。
诗的开头，诗人仰天而问，可谓石破天惊。此下即绘出一幅巨大的哀鸿图。“仲春”点出正当春荒(chun huang)时节，“东迁”说明流徙方向，“江夏”指明地域所在。人流、汉水，兼道而涌，涛声哭声，上干云霄。所以诗中说诗人走出郢都城门之时腹内如绞。他上船之后仍不忍离去，举起了船桨任船飘荡着：他要多看一眼郢都!他伤心再没有机会见到国君了。“甲之鼌(朝)”是诗人起行的具体日期和时辰，九年来从未忘记过这一天，故特意标出。第一层总写九年前当郢都危亡之时自己被放时情景。
“急雪打窗心共碎，危楼望远涕俱流。”二句借景抒情，益见其愤慨之烈、痛苦之深。“危楼”，即高楼。当时，诗人身受羁绊，无计可施，拳拳报国之心竟与打到窗上的急雪一样碎成粉末；登上高楼，远望狼烟四起，诗人更不禁涕泪交流。这一切，虽已成为旧日之事，却深深地镌刻在诗人的记忆之中。“七兄”即将奔赴的扬州正是当时的兵燹之地。
刘禹锡晚年写的这首《《始闻秋风》刘禹锡 古诗》所表现出来的那种跌宕雄健的风格和积极健康的美学趣味，正是诗人那种“老骥伏枥，志在千里”的倔强进取精神和品格的艺术写照。
“朝来有乡信，犹自寄寒衣。”这两句运用“以一总万”的手法，在成千上万的牺牲者中挑出某一位战士，写在他牺牲的次日早晨有家信寄来，信中告诉他御寒的衣服已经寄出。上半首简单叙述了一次惨重的边塞战争，下半首说战士的家人来信寄冬衣的事。都不是什么特殊的内容，勾勒得也非常简单平实，但这两个场面紧密地安排在一起却产生了强烈的效果：一夜之隔，顿成阴阳之隔。仅仅差了一个晚上，寄给战士的家信战士再也看不到；信中说缝制的御寒衣服也已寄出，可是再没有人收取它了。此时此刻，阵亡的战士其尸骨抛掷在昨夜的战场，再也不需要寒衣，再也不会感受到亲人的眷念之情了，而家人却仍翘首以待，等待他的回信，等待他报以平安，等待他某一天从战场归来……悲剧效果就这样由于结构安排而产生。犹如电影中的蒙太奇，死亡与等待在同一个时间里交叠，让观者陷入思考，对牺牲者和家属寄予深刻的同情，同时批评残酷的战争。
这首诗写的是非常浪漫而自由的爱情：良辰美景，邂逅丽人，一见钟情，便携手藏入芳林深处，恰如一对自由而欢乐的小鸟，一待关关相和，便双双比翼而飞。
这首诗突出了李白创作融情于景的特点，语言简练，通俗易懂。
词的上片以感慨起调，言天涯流落，愁思茫茫，无穷无尽。“天涯流落”，深寓词人的身世之感。苏轼外任多年，类同飘萍，自视亦天涯流落之人。他在徐州仅两年，又调往湖州，南北辗转，这就更增加了他的天涯流落之感。这一句同时也饱含着词人对猝然调离徐州的感慨。“既相逢，却匆匆”两句，转写自己与徐州人士的交往，对邂逅相逢的喜悦，对骤然分别的痛惜，得而复失的哀怨，溢于言表。“携手”两句，写他永远不能忘记自己最后离开此地时依依惜别的动人一幕。“携手佳人”，借与佳人乍逢又别的感触言离愁。“和泪折残红”，写作者面对落花，睹物伤怀，情思绵绵，辗转不忍离去，同时也是写离徐的时间，启过拍“为问”三句。末三句由残红而想到残春，因问东风尚余几许，感叹纵使春光仍在，而身离徐州，与谁同春。此三句通过写离徐后的孤单，写对徐州的依恋，且笔触一波三折，婉转抑郁。
诗从《昭君辞》沈约 古诗别故国、北上与匈奴成亲写起。“披香殿”是汉代后宫殿名，“汾阴河”似指汾水，在今山西省境内。昭君北上时是否渡过汾水难以确知，作者此处用“汾阴河”与前句中的“披香殿”对举，意在暗示昭君已远离中原故土，进入北方边远之地，地域的转换表示行程渐远，风物已变，全诗描写的离愁别恨也从此引出。接着的四句，便转入对昭君痛苦情状的描绘。“于兹”二句说离宫北上，渡过汾水，离匈奴渐近了，不由得黯然魂逝，自此双眉紧锁，愁苦满怀。“沾妆”二句是对昭君忧伤容貌的描绘，沾在粉妆上的泪珠犹如浓重的露水，泪水环绕眼睑状似流波。大多数齐梁诗人有这么一种倾向，即描写刻画精致细腻，不厌其详，以此显示自己在这方面的才能。沈约这四句诗便是如此，然而这类精细的刻画有时也会因过于繁复而使诗歌显得板滞堆砌，缺乏生动流转之美，沈约这四句诗虽然工丽，但语义已略嫌重复，好在并未继续铺陈下去，故未使诗歌风格平弱、结构臃肿。
魏国地处北方，“其地陋隘而民贫俗俭”（朱熹语）。然而，华夏先民是勤劳而乐观的，《魏风·《十亩之间》佚名 古诗）即勾画出一派清新恬淡的田园风光，抒写了采桑女轻松愉快的劳动心情。
此诗围绕老兵的返乡经历及其情感变化谋篇结构，巧妙自然。其返乡经历是：始得归→归途中→返回家中→“出门东向看”；情感变化为：急想回家，急想知道“家中有阿谁？”，充满与亲人团聚的希望（归途中）→希望落空→彻底失望（返回家中，景象荒凉，了无一人）→悲哀流泪，心茫然（“出门东向看”）。这些又归结为表现揭露黑暗社会现实的诗之主题。全诗运用白描手法绘景写人，层次分明，语言质朴，且以哀景写哀情，情真意切，颇具特色，也颇能体现汉乐府即景抒情的艺术特点。
创作背景
这首诗写于刘禹锡二度被贬为连州刺史期间。元和年间白居易和元稹等人大力提倡并创作反映现实、关乎国计民生的新题乐府诗，史称“新乐府运动”。继承汉乐府“感于哀乐，缘事而发”的传统，但是又不入乐，而以新题反映时事，因此这些诗被称为“新乐府”。
刘时中( 清代 )
收录诗词 (8593) 首
简 介
刘时中 刘时中 [元] （约元成宗大德年间前后在世），洪都（今江西南昌）人，元代散曲家。生卒年、生平、字号均不详，约元成宗大德年间前后在世。官学士，时中工作曲，今存小令六十余支，套数三四首，以水仙子西湖四时渔歌最着名。
暮雪
魏武铜雀妓，日与欢乐并。一旦西陵望，欲歌先涕零。
"尘架多文集，偶取一卷披。未及看姓名，疑是陶潜诗。
绝顶忽上盘，众山皆下视。下视千万峰，峰头如浪起。
假如金阙顶，设使银河濆。既未出三界，犹应在五蕴。
老鹤两三只，新篁千万竿。化成天竺寺，移得子陵滩。
"风竹散清韵，烟槐凝绿姿。日高人吏去，闲坐在茅茨。
暗水溅溅入旧池，平沙漫漫铺明月。戎王遣将来安慰，
"莫言邻境易经过，彼此分符欲奈何。
贺新郎·送胡邦衡待制赴新州
"从陕至东京，山低路渐平。风光四百里，车马十三程。
"顾我镜中悲白发，尽君花下醉青春。
"大圭廉不割，利剑用不缺。当其斩马时，良玉不如铁。
半夜灰移琯，明朝帝御裘。潘安过今夕，休咏赋中愁。"
"岛树间林峦，云收雨气残。四山岚色重，五月水声寒。
何处春深好，春深博弈家。一先争破眼，六聚斗成花。
各是天涯为刺史，缘何不觅九江来。"
愁锁乡心掣不开。何必更游京国去，不如且入醉乡来。
洞仙歌·咏柳
素泥朱版光未灭，今日官收别赐人。开府之堂将军宅，
朝野分伦序，贤愚定否臧。重文疏卜式，尚少弃冯唐。
白须四海半为兄。贫家薙草时时入，瘦马寻花处处行。
闻有送书者，自起出门看。素缄署丹字，中有琼瑶篇。
六十年来兵蔟蔟，月月食粮车辘辘。一日官军收海服，
"云树玉泉寺，肩舁半日程。更无人作伴，只共酒同行。
"江景又妍和，牵愁发浩歌。晴沙金屑色，春水麹尘波。
唿天抚地将自明，不悟寻时暗销骨。白首宫人前再拜，
生查子·落梅庭榭香
忽向破檐残漏处，见君诗在柱心题。"
奸声入耳佞入心，侏儒饱饭夷齐饿。"
如此常自苦，反此或自安。此理知甚易，此道行甚难。
黄茅冈头秋日晚，苦竹岭下寒月低。畬田有粟何不啄，
君骨久为土，我心长似灰。百年何处尽，三夜梦中来。
"倦鸟暮归林，浮云晴归山。独有行路子，悠悠不知还。
谁知厚俸今无分，枉向秋风吹纸钱。"
已忘乡土恋，岂念君亲恩。生人尚复尔，草木何足云。"
题郑防画夹五首
"秋凉卷朝簟，春暖撤夜衾。虽是无情物，欲别尚沉吟。
思勇曾吞笔，投虚惯用刀。词锋倚天剑，学海驾云涛。
高兮漫兮吾孰知天否与灵。取人之仰者，
奄云雨之冥冥。幽妖倏忽兮水怪族形，
我有商山君未见，清泉白石在胸中。"
何处生春早，春生晓禁中。殿阶龙旆日，漏阁宝筝风。
秀发幽岩电，清澄隘岸陂。九霄排直上，万里整前期。
静弹弦数声，闲饮酒一卮。因指尘土下，蜉蝣良可悲。
解语花·风销焰蜡
既不劳洗沐，又不烦梳掠。最宜湿暑天，头轻无髻缚。
薰草席铺坐，藤枝酒注樽。中庭无平地，高下随所陈。
谢脁篇章韩信钺，一生双得不如君。"
响馀群动息，曲罢秋夜深。正声感元化，天地清沉沉。"
霞光抱明月，莲艳开初旭。缥缈云雨仙，氛氲兰麝馥。
三人两咏浙江诗。别无远近皆难见，老减心情自各知。
故园音信断，远郡亲宾绝。欲问花前尊，依然为谁设。
景象春加丽，威容晓助严。枪森赤豹尾，纛咤黑龙髯。
行宫
独吟还独啸，此兴殊未恶。假使在城时，终年有何乐。"
"淡红花帔浅檀蛾，睡脸初开似剪波。
每耻穷途哭，今那客泪零。感君澄醴酒，不遣渭和泾。"
荣后嗣耶。于后嗣之荣则可耶，于天下之荣其可耶。
扪心无愧畏，腾口有谤讟。只要明是非，何曾虞祸福。
林风新竹折，野烧老桑枯。带亸长枝蕙，钱穿短贯榆。
孟郊张籍过于贫。一之已叹关于命，三者何堪并在身。
"我住浙江西，君去浙江东。勿言一水隔，便与千里同。
任光禄竹溪记
紫陌传钟鼓，红尘塞路岐。几时曾暂别，何处不相随。
高兮漫兮吾孰知天否与灵。取人之仰者，
有意留连我，无言怨思谁。应愁明日落，如恨隔年期。
不如江畔月，步步来相送。"
汩没汀洲雁鹜哀。自叹生涯看转烛，更悲商旅哭沉财。
通州更迢递，春尽复如何。"
料君即却归朝去，不见银泥衫故时。"
"江上五年同送客，与君长羡北归人。
西河·天下事
人间此病治无药，唯有楞伽四卷经。"
坐阻连襟带，行乖接履綦。润销衣上雾，香散室中芝。
当筵吹帽落台头。贪缘稽首他方佛，无暇精心满县囚。
不缘眼痛兼身病，可是尊前第二人。"
"自请假来多少日，五旬光景似须臾。已判到老为狂客，
三杯蓝尾酒，一碟胶牙饧。除却崔常侍，无人共我争。
岂惟厌馋口，亦可调病腹。助酌有枯鱼，佐餐兼旨蓄。
伎乐当筵唱，儿童满巷传。改张思妇锦，腾跃贾人笺。
登江中孤屿赠白云先生王迥
苍头碧玉尽家生。高调管色吹银字，慢拽歌词唱渭城。
"故人安慰善为辞，五十专城道未迟。徒使花袍红似火，
"经年不沐浴，尘垢满肌肤。今朝一澡濯，衰瘦颇有馀。
顺天意耶，公天下耶。踵夏荣嗣，私其公耶。并建万国，
杜鹃声似哭，湘竹斑如血。共是多感人，仍为此中别。"
长年渐省睡，夜半起端坐。不学坐忘心，寂莫安可过。
绛节随金母，云心捧玉童。更深人悄悄，晨会雨濛濛。
迁客共君想劝谏，春肠易断不须听。"