东方之日
竹狖窥沙井，岩禽停桧枝。由来傲卿相，卧稳答书迟。"
具茨云木老，大块烟霞委。自颛顼以降，贼为圣人轨。
壮气虽同德不同，项王何似王江东。乡歌寂寂荒丘月，
静得八公侣，雄临九子尊。对犹青熨眼，到必冷凝魂。
潺潺绿醴当风倾，平头奴子啾银笙。红葩艳艳交童星，
不思管仲为谋主，争取言征缩酒茅。"
水国曾重讲，云林半旧游。此来看月落，还似道相求。"
白莲千朵照廊明，一片升平雅颂声。
"仙客何时下鹤翎，方瞳如水脑华清。
剑横阴绿野，栈响近丹霄。迎驿应相续，悬愁去路遥。"
东方之日拼音解释:
zhu you kui sha jing .yan qin ting hui zhi .you lai ao qing xiang .wo wen da shu chi ..
ju ci yun mu lao .da kuai yan xia wei .zi zhuan xu yi jiang .zei wei sheng ren gui .
zhuang qi sui tong de bu tong .xiang wang he si wang jiang dong .xiang ge ji ji huang qiu yue .
jing de ba gong lv .xiong lin jiu zi zun .dui you qing yun yan .dao bi leng ning hun .
chan chan lv li dang feng qing .ping tou nu zi jiu yin sheng .hong pa yan yan jiao tong xing .
bu si guan zhong wei mou zhu .zheng qu yan zheng suo jiu mao ..
shui guo zeng zhong jiang .yun lin ban jiu you .ci lai kan yue luo .huan si dao xiang qiu ..
bai lian qian duo zhao lang ming .yi pian sheng ping ya song sheng .
.xian ke he shi xia he ling .fang tong ru shui nao hua qing .
jian heng yin lv ye .zhan xiang jin dan xiao .ying yi ying xiang xu .xuan chou qu lu yao ..
译文及注释
译文
韩愈在朝堂拜舞行礼接受诏命说歌功的(de)文章他能够胜任。从来撰述都推崇大(da)手笔，此事本不属佐吏的职司；既然自古有当仁不让的箴言，韩愈欣然领受圣上的旨意。天子听完这番言辞，频频点头大加赞许。韩公退朝后斋戒沐浴坐于小阁，笔蘸饱墨挥洒淋漓。推敲《尧典》《舜典》的古奥文字，化用《清庙》《生民》的庄严笔意。一纸雄文，别具一格，朝拜时铺展在玉陛丹墀。上表说“臣韩愈冒死呈览”，歌颂圣君贤相的功业，刻写在石(shi)碑之(zhi)上。
（汉）顺帝初年，（张衡）又两次转任，又做了太史令之职。张衡不趋附当时的那些达官显贵，他所担任的官职，总是多年得不到提升。自他从太史令上离任后，过了五年，又回到这里。
河边上芳草萋萋，河岸上柳树成荫。见到如此美景，我忧(you)伤地暗自思量，为何年年都会新添忧愁？我独立在小桥的桥头，清风吹拂着衣袖。只有远处那一排排树木在暗淡的月光下影影绰绰，与我相伴。
夜深了，说话的声音逐渐消失，隐隐约约听到低微断续的哭泣声。天亮后我继续赶路，只能与返回家中的那个老翁告别。
昨天里长才到门口来，手里拿着公文张贴在乡村中。
上天对一切都公正无私，见有德的人就给予扶持。
邹容我的小兄弟，小小年纪走东洋。
衣被都很厚，脏了真难洗。
大弦浑宏悠长嘈嘈如暴风骤雨；小弦和(he)缓幽细切切如有人私语。
我的心无法逃避爱神射来的神箭，我炽爱着仍遭受侵略和封建压迫的家园。
拥有真正馨香、美妙(miao)资质的花草，不能忍受人世间的风吹与日晒。（我）尽力遮拦围护花草，不想让春天的风光这样匆忙地归去。
朦胧的月色下花儿是那么娇艳，在这迷人的夜晚我要与你秘密相见。我光着袜子一步步迈上香阶，手里还轻轻地提着那双金缕鞋。在画堂的南畔我终于见到了你呀！依偎在你的怀里，我内心仍不停的发颤。你可知道我出来见你一次是多么的不容易，今天晚上我要让你尽情地把我爱怜。
注释
22.情：实情。
④阳关：曲调名，即唐王维《渭城曲》。为送别名曲，反复吟唱，故名《阳关三叠》。
起：飞起来。
20、苦：动词的使动用法，使……苦恼。
⑴《竹里馆》王维 古诗：辋川别墅胜景之一，房屋周围有竹林，故名。
[10] “懦楚”句：以虚弱的齐国楚国比喻金王朝的衰败。
赏析
自“昆明大池北”至“脱险逾避臭”是第二段。可分四层。首层至“始得观览富”。其中“绵联穷(qiong)俯视，倒侧困清沤”六句，写诗人取道昆明池，往游终南，一路俯瞰水中山影，不肯稍瞬；称山影“困”于池而不能尽见；嫌周围四十里的昆明池，小如“清沤”，均委婉透出诗人对终南山的一往深情。“微澜动水面，踊跃躁猱狖”，言风吹波起，山影破碎，状若猿猱躁跃：想象奇特，造句瘦劲，乃韩愈的当行本色。“仰喜呀不仆”，写出行近终南，仰观南山时的心情，语平直而意深邃，其气直贯“崎岖上轩昂”二句。第二层至“欲进不可又”，写诗人中途迷路，未能遂登山之愿。其中“行行将遂穷”以下九句，描摹诗人爬山时的心理，相当出色。他在岭阜之间奔走，寻觅登山之路，恨不得将南山周围的峰峦全都搬走；甚至想请神话中的夸蛾、巨灵移山，又怕违拗造化本意，为雷电呵诟。诗以此数句，作一顿挫，盘旋蓄势，逗出“攀缘脱手足”以下七句，明写攀山之艰，暗示诗人游兴之浓。自“因缘窥其湫”至“峙质能化贸”为第三层，着重写游湫。其中“林柯有脱叶，欲堕鸟惊救。争衔弯环飞，投弃急哺鷇”，以“弯环飞”，状群鸟贴湖回翔，能传其神情；而“救”、“争衔”、“投弃”数词，与前“阴兽”“神物”相应，为此幽靓之境蒙上一层神秘的色彩。它与前层相映：一苦一乐，一张一弛，有相反相生之妙；而神话的运用和渲染，则为结句作诗酬神之意埋一伏笔。末四句，言诗人于归途“回睨”，不能忘情南山，逗出二次游山。自“前年遭谴谪”以下为第四层。言诗人于谴谪途中，再次游南山，终因冰雪封路，沿途杉篁披冰，枝若“蒲苏（刀剑(dao jian)）”，干如“介胄”，只得怅而返。
《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》可以说是声讨封建专制主义的檄文，也是对富有反抗精神的处于社会下层者的颂歌。这篇诔文的出现，标志着贾宝玉叛逆性格的重要发展。一个贵族公子，作文祭悼，赞美一个奴仆，歌颂其反抗精神，表现贾宝玉的初步民主主义思想和鲜明的封建叛逆者的立场。
郦炎的《见志诗》，在诗歌史上应占有一席地位，它不仅在思想上闪耀着要求主宰自己命运和反对官方哲学的光辉，而且在艺术上成就也较高。西汉时代的五言诗，作者大多不可靠，所以刘勰说“辞人遗翰，莫见五言，故李陵、班婕妤见疑于后代也。”（《文心雕龙·明诗》）东汉的文人五言诗，在郦炎之前，艺术上较成功的很少，所以钟嵘《诗品序》云：“东京二百载中，惟班固《咏史》，质木无文。”班固的《咏史》诗写缇萦救父的故事，概据本传，不加藻饰，诗歌形象较差，故有“质木无文’之讥。郦炎的《见志诗》，在抒写自己的志气与怀抱时，多用形象化的比拟，“大道”、“窘路”、“修翼”、“远趾”、“陵霄羽”、“千里足”等等，都带有象喻性。灵芝、兰花，亦含兴寄，钟嵘《诗品》说：“文胜托咏灵芝，寄怀不浅。”有了兴寄，就大大增强了诗歌的形象性和艺术表现力，克服了“质木无文”的现象。又加此诗志气豪迈高远，“舒吾陵霄羽，奋此千里足”等句，大有睥睨千古、逸气干云之概，故显得“梗概多气”。在这方面，它影响到建安诗歌。许学夷《诗源辩体》卷三云：“赵壹、郦炎、孔融、秦嘉五言，俱渐见作用之迹，盖其时已与建安相接矣。”这话说得不错。所谓“作用之迹”，是思致的安排，实指诗歌的藻饰以及字面、韵脚的讲求。《见志诗》词采朴茂，读之琅琅上口，这与诗歌形式的讲究有关。
第一段是简单的叙事。当一个人有着无法释怀的疑问时，总是希望有人倾听，即使得不到答案，也是一种慰藉。贾谊谪居独处，找不到别的倾听者，他只能向这只带来死亡之兆的鸟儿诉说，而这只鸟是注定无法给出答案的，它甚至也无法表示些许的同情，可见一个人面对死亡时是如此的孤独无助。鵩鸟虽然无法开口说话，但是贾谊让它具备了高妙的智慧，并且让自己能够洞透这只鸟儿的想法，这是汉赋里对话体的开始。鵩鸟所具有的思想不过是贾谊自己的思想，贾谊之所以要用这么曲折的手法来表达自己的想法，是因为这样一来他就具有了诉说者与安慰者的双重身份，也就是这篇赋序里所说的“为赋以自广”。诉说者所提出的问题是：他要到哪儿去，是凶还是吉？而安慰者却避而不答这个问题，它所回答的是：死亡不过是万物变化的一种，不值得为生留恋，为死悲伤。在这种答非所问中，贾谊其实是在强调自己对于死亡的预感。这也许是最后(zui hou)一次诉说，最后一次安慰自己：也许死并不那么可怕。
山行非前期，弥远不能辍。但欲淹昏旦，遂复经盈缺。扪壁窥龙池，攀枝瞰乳穴。而且，按谢诗的一般习惯，在《古诗归》所录六句的后面，很可能还有许多句，只是不见记载罢了。总之，钟、谭二人拿残诗当完篇来评论，近乎盲人摸象。他们因此受到后人反复讥刺，这事情也变成文学批评史上一个有名的笑话。
此诗在表现手法上遗貌取神，无所藻饰，一洗脂粉香和珠宝气，表现出了可贵的创造精神。与那些靡靡之声相比，诗此可算得上清音雅曲了。
当然，秦皇、汉武求仙，到头来仍不免一死。求仙的无成，江淹当然不是不知道。他所以要求仙，和他早期的不得志有关。无可否认的是，在江淹的诗文中，有不少篇讲到过求仙，如《丹砂可学赋》、《赠炼丹法和殷长史》和《与交友论隐书》等。这是因为江淹在当时虽对仕途颇有企冀，但又备受压抑，颇知官场的险恶。特别是在建平王刘景素幕下，他深知景素的密谋，屡谏不听，未免产生悲观，而幻想在求仙中找寻解脱。这种情绪，早在贬官以前就有所表现，而谪居建安吴兴以后之作像《采石上菖蒲》等作，亦然如此。但当齐高帝萧道成掌握政权，并拔他为自己的参军，并委以重任之后，这种游仙之作就很少出现了。
颔联写马的敏捷、矫健和雄风。“朝驱东道尘恒灭，暮(mu)到河源日(ri)未阑。”早晨骏马奔驰在长安的大道上，扬起的尘土很快消散；傍晚到达黄河的发源地，太阳尚未下山。“朝”、“暮”，早晚仅为一天，说明时间的短促，“东道”、“河源”，两地相距数千里，用以夸张空间的阔远。“尘恒灭”、“日未阑”，表现《骢马》万楚 古诗飞奔的神速、锐意进取的雄风。
早携娇鸟出樊笼，待得银河几时渡？
第二章写叔继续打猎的情形，说叔“善射”、“良御”，特别用了“磬控”一词，刻画最为传神。“控”即在马行进中骑手忽然将它勒住不使前进，这时马便会头朝后，前腿抬起；人则弯曲腰身如上古时的石磬。第三章写打猎结束时从容收了弓箭，以其在空手打虎和追射之后的悠闲之态，显示了他的英雄风度。
七八句最后点出“《野望》杜甫 古诗”的方式和深沉的忧虑。“人事”，人世间的事。由于当时西山三城列兵防戍，蜀地百姓赋役负担沉重，杜甫深为民不堪命而对世事产生“日” 转“萧条”的隐忧。这是结句用意所在。诗人从草堂“跨马”，走“出”南“郊”，纵目四“望”。“ 南浦清江万里桥”是近望之景。“西山白雪三城戍 ”，是远望之景。他由“三城戍”引出成乱的感叹，由“万里桥”兴起出蜀之意。这是中间四句有关家国和个人忧念产生的原因。
哪得哀情酬旧约，
《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》可以说是声讨封建专制主义的檄文，也是对富有反抗精神的处于社会下层者的颂歌。这篇诔文的出现，标志着贾宝玉叛逆性格的重要发展。一个贵族公子，作文祭悼，赞美一个奴仆，歌颂其反抗精神，表现贾宝玉的初步民主主义思想和鲜明的封建叛逆者的立场。
郦炎的《见志诗》，在诗歌史上应占有一席地位，它不仅在思想上闪耀着要求主宰自己命运和反对官方哲学的光辉，而且在艺术上成就也较高。西汉时代的五言诗，作者大多不可靠，所以刘勰说“辞人遗翰，莫见五言，故李陵、班婕妤见疑于后代也。”（《文心雕龙·明诗》）东汉的文人五言诗，在郦炎之前，艺术上较成功的很少，所以钟嵘《诗品序》云：“东京二百载中，惟班固《咏史》，质木无文。”班固的《咏史》诗写缇萦救父的故事，概据本传，不加藻饰，诗歌形象较差，故有“质木无文’之讥。郦炎的《见志诗》，在抒写自己的志气与怀抱时，多用形象化的比拟，“大道”、“窘路”、“修翼”、“远趾”、“陵霄羽”、“千里足”等等，都带有象喻性。灵芝、兰花，亦含兴寄，钟嵘《诗品》说：“文胜托咏灵芝，寄怀不浅。”有了兴寄，就大大增强了诗歌的形象性和艺术表现力，克服了“质木无文”的现象。又加此诗志气豪迈高远，“舒吾陵霄羽，奋此千里足”等句，大有睥睨千古、逸气干云之概，故显得“梗概多气”。在这方面，它影响到建安诗歌。许学夷《诗源辩体》卷三云：“赵壹、郦炎、孔融、秦嘉五言，俱渐见作用之迹，盖其时已与建安相接矣。”这话说得不错。所谓“作用之迹”，是思致的安排，实指诗歌的藻饰以及字面、韵脚的讲求。《见志诗》词采朴茂，读之琅琅上口，这与诗歌形式的讲究有关。
第一段是简单的叙事。当一个人有着无法释怀的疑问时，总是希望有人倾听，即使得不到答案，也是一种慰藉。贾谊谪居独处，找不到别的倾听者，他只能向这只带来死亡之兆的鸟儿诉说，而这只鸟是注定无法给出答案的，它甚至也无法表示些许的同情，可见一个人面对死亡时是如此的孤独无助。鵩鸟虽然无法开口说话，但是贾谊让它具备了高妙的智慧，并且让自己能够洞透这只鸟儿的想法，这是汉赋里对话体的开始。鵩鸟所具有的思想不过是贾谊自己的思想，贾谊之所以要用这么曲折的手法来表达自己的想法，是因为这样一来他就具有了诉说者与安慰者的双重身份，也就是这篇赋序里所说的“为赋以自广”。诉说者所提出的问题是：他要到哪儿去，是凶还是吉？而安慰者却避而不答这个问题，它所回答的是：死亡不过是万物变化的一种，不值得为生留恋，为死悲伤。在这种答非所问中，贾谊其实是在强调自己对于死亡的预感。这也许是最后(zui hou)一次诉说，最后一次安慰自己：也许死并不那么可怕。
山行非前期，弥远不能辍。但欲淹昏旦，遂复经盈缺。扪壁窥龙池，攀枝瞰乳穴。而且，按谢诗的一般习惯，在《古诗归》所录六句的后面，很可能还有许多句，只是不见记载罢了。总之，钟、谭二人拿残诗当完篇来评论，近乎盲人摸象。他们因此受到后人反复讥刺，这事情也变成文学批评史上一个有名的笑话。
此诗在表现手法上遗貌取神，无所藻饰，一洗脂粉香和珠宝气，表现出了可贵的创造精神。与那些靡靡之声相比，诗此可算得上清音雅曲了。
当然，秦皇、汉武求仙，到头来仍不免一死。求仙的无成，江淹当然不是不知道。他所以要求仙，和他早期的不得志有关。无可否认的是，在江淹的诗文中，有不少篇讲到过求仙，如《丹砂可学赋》、《赠炼丹法和殷长史》和《与交友论隐书》等。这是因为江淹在当时虽对仕途颇有企冀，但又备受压抑，颇知官场的险恶。特别是在建平王刘景素幕下，他深知景素的密谋，屡谏不听，未免产生悲观，而幻想在求仙中找寻解脱。这种情绪，早在贬官以前就有所表现，而谪居建安吴兴以后之作像《采石上菖蒲》等作，亦然如此。但当齐高帝萧道成掌握政权，并拔他为自己的参军，并委以重任之后，这种游仙之作就很少出现了。
颔联写马的敏捷、矫健和雄风。“朝驱东道尘恒灭，暮(mu)到河源日(ri)未阑。”早晨骏马奔驰在长安的大道上，扬起的尘土很快消散；傍晚到达黄河的发源地，太阳尚未下山。“朝”、“暮”，早晚仅为一天，说明时间的短促，“东道”、“河源”，两地相距数千里，用以夸张空间的阔远。“尘恒灭”、“日未阑”，表现《骢马》万楚 古诗飞奔的神速、锐意进取的雄风。
早携娇鸟出樊笼，待得银河几时渡？
第二章写叔继续打猎的情形，说叔“善射”、“良御”，特别用了“磬控”一词，刻画最为传神。“控”即在马行进中骑手忽然将它勒住不使前进，这时马便会头朝后，前腿抬起；人则弯曲腰身如上古时的石磬。第三章写打猎结束时从容收了弓箭，以其在空手打虎和追射之后的悠闲之态，显示了他的英雄风度。
七八句最后点出“《野望》杜甫 古诗”的方式和深沉的忧虑。“人事”，人世间的事。由于当时西山三城列兵防戍，蜀地百姓赋役负担沉重，杜甫深为民不堪命而对世事产生“日” 转“萧条”的隐忧。这是结句用意所在。诗人从草堂“跨马”，走“出”南“郊”，纵目四“望”。“ 南浦清江万里桥”是近望之景。“西山白雪三城戍 ”，是远望之景。他由“三城戍”引出成乱的感叹，由“万里桥”兴起出蜀之意。这是中间四句有关家国和个人忧念产生的原因。
哪得哀情酬旧约，
创作背景
岳飞于北宋末宣和四年（1122）参军，至北宋灭亡前的四年里，他在抗金名将宗泽麾下英勇作战，升为秉义郎，自那时候，他就献身抗金战场。绍兴六年（1136）至绍兴七年（1137），他连续指挥军队收复黄河以南大片国土，形成西起川陕，东到淮北的抗金战线，准备大举收复中原，北上灭金。但就在这时，不想伤害宋金关系以不让钦宗返回南方危及自己皇位的宋高宗赵构，起用极力妥协主和汉奸的秦桧为相，停止抗金、迫害主战派，王庶、张戒、曾开、胡铨等均被罢免、除籍、编管甚至杀害，而对岳飞，此时秦桧还不敢动，但坚决制止岳飞再与金国作战。大好的抗金复国形势，有付诸东流的危险。
陈经邦( 未知 )
收录诗词 (3778) 首
简 介
陈经邦 陈经邦，字公望，号肃庵，福建莆田人。明嘉靖四十四年（1565）进士，选庶吉士，后授编修，累官至礼部尚书兼学士。明神宗为太子时，陈经邦选任东宫讲读官。神宗即位，他进讲经义，“明白恳切，音吐洪亮”，“仪度庄雅，进退雍容”。陈经邦的应制诗赋常常受到神宗赞赏，神宗曾亲书“责难陈善”四个大字赐他。
谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼
全家便待一枝归。西陵柳路摇鞭尽，北固潮程挂席飞。
"夏景恬且旷，远人疾初平。黄鸟语方熟，紫桐阴正清。
可怜户外桃兼李，仲蔚蓬蒿奈尔何。"
拟把金钱赠嘉礼，不堪栖屑困名场。"
自从南至歌风顶，始见人烟外有人。"
"君家尽是我家山，严子前台枕古湾。
"万人曾死战，几户免刀兵。井邑初安堵，儿童未长成。
"红蚕缘枯桑，青茧大如瓮。人争捩其臂，羿矢亦不中。
再游玄都观
新霁田园处，夕阳禾黍明。沙村平见水，深巷有鸥声。"
分野长如二月天。浮客若容开荻地，钓翁应免税苔田。
"雨过晚凉生，楼中枕簟清。海风吹乱木，岩磬落孤城。
"孤云独鸟本无依，江海重逢故旧稀。
一声歌罢刘郎醉，脱取明金压绣鞋。
才子何堪更问津。万转江山通蜀国，两行珠翠见褒人。
笔砚近来多自弃，不关妖气暗文星。
幽人空山，过水采苹.薄言情晤，悠悠天钧。"
纵囚论
苍藓槎根匝，碧烟水面生。玩奇心自乐，暑月听蝉声。"
弹射尽高鸟，杯觥醉潜鱼。山灵恐见鞭，水府愁为墟。
清峭关心惜归去，他时梦到亦难判。"
"一条春水漱莓苔，几绕玄宗浴殿回。
莫恨乡程千里远，眼中从此故乡春。
明朝何处逢娇饶，门前桃树空夭夭。"
"汉江一带碧流长，两岸春风起绿杨。
"六龙冉冉骤朝昏，魏国贤才杳不存。
苏溪亭
应念孤飞争别宿，芦花萧瑟雨黄昏。
"万植御洪波，森然倒林薄。千颅咽云上，过半随潮落。
自云长啸不如蝉。众花交艳多成实，深井通潮半杂泉。
"谁遣酒旗耀，天文列其位。彩微尝似酣，芒弱偏如醉。
"巴山惨别魂，巴水彻荆门。此地若重到，居人谁复存。
誓将雄略酬三顾，岂惮征蛮七纵劳。"
性灵从道拙，心事奈成空。多谢金台客，何当一笑同。"
"东风万物新，独未到幽人。赋命自多蹇，阳和非不均。
自祭文
"剪雨裁烟一节秋，落梅杨柳曲中愁。
屈原宋玉邻君处，几驾青螭缓郁陶。"
"终年九陌行，要路迹皆生。苦学犹难至，甘贫岂有成。
"偶与樵人熟，春残日日来。依冈寻紫蕨，挽树得青梅。
茅斋犹自忆王微。方灵只在君臣正，篆古须抛点画肥。
不知青帝已行春。危怜坏堞犹遮水，狂爱寒梅欲傍人。
方知万钟禄，不博五湖船。夷险但明月，死生应白莲。
"修持清苦振佳声，众鸟那知一鹗情。蹑履三千皆后学，
恋情深·玉殿春浓花烂熳
"北风裂地黯边霜，战败桑干日色黄。故国暗回残士卒，
谁题雪月句，乃是曹刘格。阆阙一枝琼，边楼数声笛。
"之官便是还乡路，白日堂堂着锦衣。八咏遗风资逸兴，
一川风物笛声中。菊残深处回幽蝶，陂动晴光下早鸿。
"鼓声连日烛连宵，贪向春风舞细腰。
惟公执天宪，身是台中杰。一逐楚大夫，何人为君雪。
此时一圭窦，不肯饶阊阖。有第可栖息，有书可渔猎。
赖有碧云吟句客，禅馀相访说新诗。"
涉江
人间谁有□□□，聚散自然惆怅生。"
窗户凉生薜荔风。书幌昼昏岚气里，巢枝俯折雪声中。
咫尺不能知浅深。但有片云生海口，终无明月在潭心。
今来揽镜翻堪喜，乱后霜须长几茎。"
"日照四山雪，老僧门未开。冻瓶黏柱础，宿火陷炉灰。
"城上更声发，城下杵声歇。征人烧断蓬，对泣沙中月。
如何世外无交者，一卧金坛只有君。"
严子濑高秋浪白，水禽飞尽钓舟还。"
答王十二寒夜独酌有怀
晓香延宿火，寒磬度高枝。每说长松寺，他年与我期。"
"赵王一旦到房陵，国破家亡百恨增。
欲采商崖三秀枝。栖野鹤笼宽使织，施山僧饭别教炊。
路傍君子莫相笑，天上由来有客星。"
鹤群长扰三珠树，不借人间一只骑。"
鹤书曾降九天来。白云事迹依前在，青琐光阴竟不回。
郢客教谁探，胡蜂是自知。周回两三步，常有醉乡期。"
吾家九叶相，尽继明时出。（与子三儿生日《困学纪闻》）
新晴
"偶逐星车犯虏尘，故乡常恐到无因。
名宦成何报，清眸未纵赊。临邛梦来往，雨雪满褒斜。"
平生名利关身者，不识狂歌到白头。"
"君与田苏即旧游，我于交分亦绸缪。二年隔绝黄泉下，
"池边月影闲婆娑，池上醉来成短歌。芙渠抵死怨珠露，
坑来斗呀豁，涌处惊嵯崒。崄异拔龙湫，喧如破蛟室。
天地与立，神化攸同。期之以实，御之以终。"
"积粟成尘竟不开，谁知拒谏剖贤才。
摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘
泪堕思山切，身归转路遥。年年送别处，杨柳少垂条。"
挂席春风尽，开斋夏景深。子规谁共听，江月上清岑。"
九子山晴雁叙来。江夏黄童徒逞辩，广都庞令恐非才。
少年仙子说闲事，遥隔彩云闻笑声。
子山病起无馀事，只望蒲台酒一车。"
所以杨墨后，文词纵横颠。元狩富材术，建安俨英贤。
必恐借留终不遂，越人相顾已先愁。
清峭关心惜归去，他时梦到亦难判。"