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咏三良

魏晋 / 陈易

"如蒙一被服,方堪称福田。(咏赐玄奘衲、袈裟,
其奈名清圣主知。草媚莲塘资逸步,云生松壑有新诗。
"松滋闻古县,明府是诗家。静理馀无事,欹眠尽落花。
潘生独不见,清景屡盈缺。林下常寂寥,人间自离别。
马嵬不是无情地,自遇蓬莱睡觉时。"
空爱长生术,不是长生人。今日洛川别,可惜洞中春。"
如今柳巷通车马,唯恐他时立棘垣。"
"分有争忘得,时来须出山。白云终许在,清世莫空还。
"吾师楞伽山中人,气岸古淡僧麒麟。曹溪老兄一与语,
艳异随朝露,馨香逐晓风。何须对零落,然后始知空。"
"独自住乌龙,应怜是衲僧。句须人未道,君此事偏能。
白桑红椹莺咽咽,面揉玉尘饼挑雪。
"敢望重缘饰,微茫洞壑春。坐看终未是,归卧始应真。


咏三良拼音解释:

.ru meng yi bei fu .fang kan cheng fu tian ..yong ci xuan zang na .jia sha .
qi nai ming qing sheng zhu zhi .cao mei lian tang zi yi bu .yun sheng song he you xin shi .
.song zi wen gu xian .ming fu shi shi jia .jing li yu wu shi .yi mian jin luo hua .
pan sheng du bu jian .qing jing lv ying que .lin xia chang ji liao .ren jian zi li bie .
ma wei bu shi wu qing di .zi yu peng lai shui jue shi ..
kong ai chang sheng shu .bu shi chang sheng ren .jin ri luo chuan bie .ke xi dong zhong chun ..
ru jin liu xiang tong che ma .wei kong ta shi li ji yuan ..
.fen you zheng wang de .shi lai xu chu shan .bai yun zhong xu zai .qing shi mo kong huan .
.wu shi leng ga shan zhong ren .qi an gu dan seng qi lin .cao xi lao xiong yi yu yu .
yan yi sui chao lu .xin xiang zhu xiao feng .he xu dui ling luo .ran hou shi zhi kong ..
.du zi zhu wu long .ying lian shi na seng .ju xu ren wei dao .jun ci shi pian neng .
bai sang hong shen ying yan yan .mian rou yu chen bing tiao xue .
.gan wang zhong yuan shi .wei mang dong he chun .zuo kan zhong wei shi .gui wo shi ying zhen .

译文及注释

译文
  我(蒲松龄)说:“皇帝偶尔使用一件东西,未必不是用过它就忘记了;然而下面执行的(de)人(ren)却把它作为一成不变的惯例。加上官吏贪婪暴虐,老百姓一年到头抵押妻子卖掉孩子,还是没完没了。所以皇帝的一举一动,都关系着老百姓的性命,不可忽视啊!只有成名这人因为官吏的侵害而贫穷,又因为进贡蟋蟀而致富,穿上名贵的皮衣,坐上豪华的车马,得意扬扬。当他充当里正,受到责打的时候,哪里想到他会有这种境遇呢!老天要用这酬报那些老实忠厚的人,就连巡抚、县官都受到蟋蟀的恩惠了。听说‘一人得道成仙,连鸡狗都可以上天。’这话真是一点不假啊!”
盛开的菊花璀璨夺目,阵阵香气弥漫长安,满城均沐浴在芳香的菊意中(zhong),遍地都是金黄如铠甲般的菊花。
夕阳西下,酒家里好像也显得宁静闲适,只有几只船儿还未曾靠岸。空气里弥漫着花香,连水好像也变得香了,茅舍也进入了夜色之中。断桥头上卖鱼的人也散了。
鸾乌凤凰为我在前戒备,雷师却说还没安排停当。
不要让燕然山上只留下汉将的功绩,也要有大唐将士的赫赫战功。
  天上的银河夜里还在潺(chan)潺,飘荡着闪闪群星,银河两岸的流云们,调皮地模仿着水声叮咚。月宫金色桂花树,从(cong)来就是花不落绽放飘香,仙女轻盈采桂花,纤手娴熟歌声宛转响佩缨。天宫的弄玉,卷起宝帘打开玉窗,又一个明媚的拂晓,窗前梧桐树永远枝繁叶茂,带他们夫妻飞天的小青凤,还是没长大依然那么娇小, 神仙夫妻当然永远年轻红颜难老。天上王子乔又吹起玉笙如凤鸣,笙管长长,真美真好,他悠然微笑在云烟里,吆喝着龙耕地,种下万顷仙草。剪一条粉霞做成红绶带装饰着天女们的藕丝仙裙,笑语喧哗她们飞到南海青洲采仙草,又来赏早春(chun)。快看呀东边,羲和驾着天马,车里载着太阳又奔来了,焰火纷纷,人间,石山下的海水又一次退去变成陆地,飞起灰尘。天上一天就是人间百年,让我,怎能不伤怀摧心。
(崔大夫家的)门打开(晏子)进入,(晏子)将(国王的)尸体放在腿上哭,(哭完后)站起来,一再顿足离去。
我像淮阳太守汲黯经常卧病,偶而喝杯酒解忧愁,客居异乡衣袖上结满清霜,只有与灯烛作伴。
信步东城感到春光越来越好,皱纱般的水波上船儿慢摇。条条绿柳在霞光晨雾中轻摆曼舞,粉红的杏花开满枝头春意妖娆。
树前点上明烛亮如白昼,身处美女群中忘掉春秋。
二月的巴陵,几乎天天都刮风下雨。料峭的《春寒》陈与义 古诗还未结束,给园林的花木带来了灾难,叫人担心害怕!
水深桥断难前进,大军徘徊半路上。
忧愁烦恼催短催白了头发,憔悴的容颜凭借酒力发红。
司马相如年老体衰时,依然像当初一样爱恋卓文君,二人的感情丝毫没有减弱。

注释
④犹作:还当作。布衣:指普通老百姓。
容臭:香袋子。臭(xiù):气味,这里指香气。
⑼掉臂:甩动胳膊走开,表示无所眷顾。鲁褒《钱神论》“空手掉臂,何所希望。”
12.汴水:古水名,流经开封、商丘等地。
41. 虚左:空出尊位。古代乘车以左位为尊。
②十洲:道教所传在海中十处仙境。
⑵攲(yǐ):倾斜。单枕:孤枕。

赏析

  王屋山在今河南省济源市西北,自古为道教圣地,号称“清虚小有洞天”,位居道教十大洞天之首。开元年间,唐玄宗在王屋山为道教上清派宗师司马承祯敕建阳台观,司马承祯是李白的诗友,可能是应他的邀请,公元744年(唐玄宗天宝三年)的冬天,李白同杜甫一起渡过黄河,去王屋山,他们本想寻访道士华盖君,但没有遇到。可能是这时他们遇到了一个(yi ge)叫孟大融的人,志趣相投,所以李白挥笔给他写了这首诗。
  起句看似平易,实具巧思。“东风何时至?已绿湖上山”,以平易质朴,明白如话的诗句,表现在不知不觉之间,春风悄然而至,带给漫山遍野一片春色盎然的景象。诗句如口头语、家常话,却写出了物候特点和人们的普遍感觉,诗意盎然。特别是一个“绿”字,似漫不经心,信手拈来,实见出作者驾轻就熟的“炼字”功夫。王安石《泊船瓜洲》中的名句“春风又绿江南岸”大概就是受此启发。
  这是一首造意深曲、耐人寻味的宫怨诗,在艺术构思和表现手法上有其与众不同的特色。
  从大处写起,“殷其盈矣”,参加欢会的青年人之多,不可胜数,可谓熙熙攘攘,茫茫人海。这是下面一对情人相会的大背景。
  颔联承接上句,依旧是引用典故,赞叹了孔子的旧居,孔安国《尚书序》载:“鲁恭王坏孔子旧宅,以广其居,升堂闻金石丝竹之声,乃不坏宅。”写帝王诸侯想要扩建宫殿,也不敢妄动孔子的故居。表明孔子的功绩即便贵为王侯也望尘莫及,旨在高度评价孔子的尊崇地位。这里诗人借用此典故以孔子的旧邑故居因为其主人的威望,得以保存至今日,意在侧面说明孔子受后世万民的敬仰,故居尚且如此,何况孔子本人。含蓄、婉转地表达了自己对孔子的敬重之情。同时,在这里,诗人委婉地把帝王举止和孔子功绩结合起来,暗示读者自己也希望入孔子般,承载万民兴衰于双肩。
  失志不遇的悲哀,莫过于年华蹉跎而志业无成,乃至无望。如果认定无望,反而转向超脱,看破红尘。在封建士人中,多数是明知无望,却仍抱希望,依旧奔波仕途,甘受沦落苦楚。李益这诗即作是想,怀此情。
  首句以提问开篇。“带甲满天地”意即遍地皆兵。此诗开头就以新颖的语言,矫健的笔力,引起读者注意。次句“君”为诗人自指。作者问自己为什么在兵荒马乱这样的时刻“远行”。
  诗寄贺铸,却从秦观身上落笔,因为秦观既是黄庭坚的挚友,同为苏轼弟子,同时与贺铸亦是知交。秦观于绍圣元年(1094年)因被列入“元祐党籍”而被贬处州,绍圣三年(1096年)又徙郴州,而后贬横州、雷州,愈贬愈远,直至天涯海角,元符三年(1100年)五十二岁时才被赦北返,归途中卒于藤州(治所在今广西藤县)。这首诗第一句“少游醉卧古藤下”即写秦观的逝世。字面上并未明写其死,只是说“醉卧”,是因为不愿提及老友之死,他以这一描写抒发了对挚友深情绵邈的追念。但这样写,也并非杜撰,而是有事实为依据的。据惠洪《冷斋夜话》:“秦少游在处州,梦中作长短句曰:‘山路雨添花,花动一山春色。行到小溪深处,有黄鹂千百。飞云当面化龙蛇,夭矫挂空碧。醉卧古藤阴下,杳不知南北。’后南迁久之,北归,逗留于藤州,遂终于瘴江之上光华亭。时方醉起,以玉盂汲泉欲饮,笑视之而化。”(《苕溪渔隐丛话》引)当时的人认为,这首词可能是一种谶语。尽管(jin guan)秦观历尽磨难,但临终时却以宁静的心境面对死亡。黄庭坚此句既是化用了秦观的词,又切合其视死如归的坦荡情怀。第二句说“唱一杯”,而不说“唱一曲”,这又是黄庭坚造语的生新之处。晏殊有词说:“一曲新词酒一杯,去年天气旧亭台”,“无可奈何花落去,似曾相识燕归来。”这“唱一杯”既包含了“一曲新词”的意思,也呼应了上面的“醉卧”,针线极密。这个问题极耐人寻思。接着诗人自己作答:“解作江南断肠句,只今唯有贺方回。”这一转折使诗境从低回沉思中振起,然后一气贯注,收束全诗。这两句用逆挽的写法,形成衬垫,全力托出最后一句,挽住题目作结,有画龙点睛之妙。黄庭坚对贺铸的推重、赞美,全部凝聚在这句诗中了。在他看来,只有像贺铸这样的豪侠多才之士,才有资格为秦观唱出断肠之词。他的《青玉案·凌波不过横塘路》当时广为传诵,人称“贺梅子”。“江南断肠句”正是化用贺铸词中的成句,切合追悼秦观之意。秦观生前很喜欢贺铸这首词,《诗人玉屑》就载有黄庭坚的评价:“此词少游能道之。”
  诗的后八句写登临的所见和所感。“羁苦”、“观海”两句为承上启下的过渡。盘屿山在浙江乐清县西南五十里,滨海,故登山可以观海。而此番登临,原是因不耐客中寂寞故来寻求安慰,非同一般的流连玩赏,这就为下文的虚拟之笔预设了伏笔。诗人写景,只用了“莫辨洪波极,谁知大壑东”两句,从空际着笔,极写海之浩渺无涯。“洪波”语出曹操《观沧海》诗:“洪波涌起”;“大壑”语出《庄子·天地》:“夫大壑之为物也,注焉而不满,酌焉而不竭。”这两句在突出大海辽阔无际的同时,也写出了其吞吐无穷的容量和汹涌澎湃的动势;而置于句首的“莫辨”、“谁知”,又将诗人的惊异、赞叹之情倾泻无遗。诗人以大刀阔斧的疏朗之笔展示出极为恢宏的气象,不仅切合海的性格,也使全诗至此精神为之一振。而紧接着的“依稀采菱歌,仿佛含嚬容”,又在转眼之间将实景翻作虚景。按采菱曲为楚歌名,“含嚬容”则从西施“病心而矉(通颦、嚬)”的故事化出,这里借指越女,所谓“荆姬采菱曲,越女江南讴”(王融《采菱曲》),这楚歌越声在大谢诗中乃是和归思相联系的。谢灵运有《道路忆山中》诗云:“采菱调易急,江南歌不缓。楚人心昔绝,越客肠今断。断绝虽殊念,俱为归虑款。”可移用为此诗注脚。“依稀”、“仿佛”四字已明言这并非实有之景,而在眺望大海之际,忽闻乡音,忽见乡人,正是由思乡心切而生出的幻觉。这一神来之笔,把主人公深沉的情思呼之欲出。既然“羁苦”之情不能在观海之际释然于胸,那么也就只有在继续远游中才能聊以排遣,诗的末二句正是以展望未然来收束的。诗的这一部分以虚实交互为用的运笔烘托出内心的波澜,把主人公为苦闷所迫而又无计解脱的心绪表现得十分真切而自然。
  全诗以比兴手法,告诫人们鹑鹊尚知居有常匹,飞有常偶,可诗中的“无良”之人,反不如禽兽,而作者还错把他当作君子一样的兄长。作者据此,将“无良”之人与禽兽对待爱情、婚姻的感情与态度,构成了一种强劲的反比之势,加强了诗歌的批判力量。
  全曲大量运用叠字、叠词,含情脉脉、如泣如诉,情致哀婉动人,是一首不可多得的佳作。
  此诗之可贵,在于诗人咏古别具一格,写得清新自然,娓娓动听,挹之而源不尽,咀之而味无穷。全诗共八句,句句是即景,句句含深意;景真、情长、意远,构成了此诗特有的空灵浪漫风格。
  这首描写筝声的诗,着眼点不在表现弹奏者精湛的技艺,而是借筝声传达心(da xin)声,抒发感时伤别之情。诗人展开联想,以新颖、贴切的比喻,集中描写筝弦上所发出的种种哀怨之声。诗中重点写“声”,却又不直接写“声”,没有用一个象声词。而是着力刻画各种必然发出“悲怨声”的形象,唤起读者的联想,使人见其形似闻其声,显示了“此时无声胜有声”的艺术效果。
  诗的最后两句,诗人用风趣的语言,作了临别赠言:“柏台霜威寒逼人,热海炎气为之薄。”意思是说:侍御大人自京师御史台来边陲视察,尽管您威严如霜,但为这热海般的将士赤心所感化,您那冷若寒霜的威严也会淡薄的。
  此诗集中描写两个内容。一个内容是隐士形象。“硕人”一词,本身就带有身体高大与思想高尚双重含义。全诗反复强调“硕人之宽”“硕人之薖”“硕人之轴”,突出“宽”“薖”“轴”,实际上表示隐士的生活是自由舒畅的,心胸是宽广高尚的。他远离浊世,又使浊世景仰。因此,这个隐士虽然隐居山间水际,但仍然是受人们敬重仰羡的社会人。隐士是贤者,处身于穷(yu qiong)乡僻壤。硕人是隐士,是贤者,是有高尚思想宽广胸襟的伟人,对此诗歌反复吟咏,诗内诗外,都得到表现。诗中描写的另一个内容,是隐居的环境。“《考槃》佚名 古诗在涧”“《考槃》佚名 古诗在阿”“《考槃》佚名 古诗在陆”,无论在水涧、山丘、高原,都是人群生活较少的地方。隐士之所以叫做隐,当然并不仅仅在于远离社会生活。虽说前人有“大隐于朝,中隐于市,小隐于野”的说法,在朝廷、市井之中做隐士不是不可以;不过,一般说来,隐士大多数指远离人群集中活动的范围,到山林、水际、海岛等较荒僻地方去生活的一批人。隐士也可以说是自愿从社会中自我放逐者。诗歌采用了正面烘托的手法,把隐居的环境写得幽静雅致。山涧、山丘、黄土高坡,都不涉一笔荒芜、凄凉、冷落,反而成为一个符合隐士所居的幽雅环境。那么,贤良的隐士在幽雅的环境中,就如鱼得水,散步、歌唱、游赏,自得其乐,舒畅自由。于是,隐居之乐也永远不能忘却,更不想离去了。贤人、幽境、愉悦三者相结合,强烈地表达出硕人的隐居,是一种高尚而快乐的行为,是应该受到社会尊重赞美的。
  “青山一道同云雨,明月何曾是两乡”。运用灵巧的笔法,一句肯定,一句反诘,反复致意,恳切感人。也承接了一二句,表达出了诗人的思念之情。如果说诗的第一句意在表现两地相近,那么这两句更是云雨相同,明月共睹,这种迁想妙得的诗句,既富有浓郁的抒情韵味,又有它鲜明的个性。
  诗的开头,写诗人昔日在江汉作客期间与故人相逢时的乐事,概括了以前的交谊。那时他们经常欢聚痛饮,扶醉而归。诗人写这段往事,仿佛是试图从甜蜜的回忆中得到慰藉,然而其结果反而引起岁月蹉跎的悲伤。颔联一跌,直接抒发十年阔别的伤感。颈联的出句又回到诗题,写这次相会的“欢笑”之态。久别重逢,确有喜的一面。他们也像十年前那样,有痛饮之事。然而这喜悦,只能说是表面的,或者说是暂时的,所以对句又将笔宕开,写两鬓萧疏。十年的漂泊生涯,使得人老了。这一副衰老的形象,不言悲而悲情溢于言表,漂泊之感也就尽在不言之中。一喜一悲,笔法跌宕;一正一反,交互成文。末联以反诘作转,以景色作结。为何不归去,原因是“淮上有秋山”。诗人《登楼》诗云:“坐厌淮南守,秋山红树多。”秋光中的满山红树,正是诗人耽玩留恋之处。这个结尾给人留下了回味的余地。

创作背景

  大历(唐代宗年号,公元766—779年)前后,是个感伤时代,很多诗歌都着意表现感伤色彩,但更多的是摆脱时代失意、政治苦闷、人世困惑,而追求宁静、冲远、淡泊的心理。刘长卿此诗也反映了当时的“时代心声”。

  

陈易( 魏晋 )

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简 介

陈易 宋兴化军莆田人,字体常。少好学,该综经史,工诗。神宗熙宁初游京师,弃学从佛徒论出世法,有所契。归隐县之蔡溪岩,结庐而处,三十年不下山。徽宗崇宁初,举遗逸及入行,皆不就。时号陈聘君。宣和中卒。

水仙子·怀古 / 刘东里

冢坏路边吟啸罢,安知今日又劳神。"
不缘松树称君子,肯便甘人唤木奴。"
"望远涉寒水,怀人在幽境。为高皎皎姿,及爱苍苍岭。
诗琢冰成句,多将大道论。人谁知此意,日日只关门。
马带桃花锦,裙衔绿草罗。定知帏帽底,仪容似大哥。
三星在天银河回,人间曙色东方来。
绮陌春望远,瑶徽春兴多。
鹤冲天气羽毛全。尘中教化千人眼,世上人知尔雅篇。


韩碑 / 朱启运

高鸟随云起,寒星向地流。相思应北望,天晚石桥头。"
舍鲁知非愿,朝天不话贫。沙头千骑送,岛上一蝉新。
欲为吾师拂衣去,白云红叶又新秋。"
新煳案子,其白如银。入试出试,千春万春。
大有俗中士,知非不爱金。故知君子志,任运听浮沈。
"大天苍苍兮大地茫茫,人各有志兮何可思量。
"一到毗陵心更劳,冷吟闲步拥云袍。岂缘思妙尘埃少,
岂知知足金仙子,霞外天香满毳袍。


论诗三十首·十八 / 黄晟元

"道成人不识,流水响空山。花暗轩窗外,云随坐卧间。
瞥过沙禽翠,斜分夕照光。何时到山寺,上阁看江乡。"
"此台如可废,此恨有谁平。纵使迷青草,终难没旧名。
李陵一战无归日,望断胡天哭塞云。
"律中麟角者,高淡出尘埃。芳草不曾触,几生如此来。
"周丰贵隐耀,静默尊无名。鲁侯询政体,喻以治道精。
风激烈兮楚竹死,国殇人悲兮雨飔飔.雨飔飔兮望君时,
绣床怕引乌龙吠,锦字愁教青鸟衔。 ——裒


简兮 / 龚茂良

一从寇灭二十年,琬琰雕镌赐重叠。荆州化风何卓异,
道光中国主,人识大罗仙。敢赞无疆寿,香花上法筵。
不堪西望西风起,纵火昆仑谁为论。
新人喜新聘,朝朝临粉镜。两鸳固无比,双蛾谁与竞。
生人受赐兮直至今。杜侯兄弟继之后,璞玉浑金美腾口。
宿昔峰顶心,依依不可卷。"
芙蓉薰面寺临湖。沃洲高卧心何僻,匡社长禅兴亦孤。
今朝投至鉴,得不倾肝脑。斯文如未精,归山更探讨。"


释秘演诗集序 / 吉雅谟丁

秧开五叶,蚕长三眠。人皆忙迫,划甚闲船。
诗将丽句号新亭。来观新月依清室,欲漱香泉护触瓶。
日为和解月唿丹,华夏诸侯肉眼看。仁义异如胡越异,
"病起见苔钱,规模遍地圆。儿童扫不破,子母自相连。
平阳县中树,久作广陵尘。不意何郎至,黄泉重见春。
飘风忽起团团旋,倒地还如着脚z2.莫怪殿上空行事,却为元非五品才。
他日为霖亦如此,诸生无不沐经营。"
可怜王化融融里,惆怅无僧似惠休。"


大雅·江汉 / 李璮

"水色连天色,风声益浪声。旅人归思苦,渔叟梦魂惊。
此地人难到,诸天事不同。法筵花散后,空界满香风。"
结作同心答千里。君寄边书书莫绝,妾答同心心自结。
学稼农为业,忘情道作心。因知上皇日,凿井在灵林。"
何以辨灵应,事须得梯媒。自从灵响降,如有真人来。
星从徽里发,风来弦上吟。钟期不可遇,谁辨曲中心。"
"曾此栖心过十冬,今来潇洒属生公。檀栾旧植青添翠,
"汉日中郎妙,周王太史才。云书捧日去,鹤版下天来。


撼庭秋·别来音信千里 / 宗元豫

存念长在心,展转无停音。可怜清爽夜,静听秋蝉吟。"
珠露金风下界秋,汉家陵树冷修修。
古衣和藓衲,新偈几人传。时说秋归梦,孤峰在海边。"
忆过阳朔见,曾记大湖求。从此频吟绕,归山意亦休。"
情扰万机屑,位骄四海尊。既欲先宇宙,仍规后干坤。
蝉见木叶落,雷将雨气寒。何妨槌琢后,更献至公看。"
羁魂汩没兮我名永浮,碧波虽涸兮厥誉长流。
"禅玄无可并,诗妙有何评。五七字中苦,百千年后清。


晚桃花 / 王文淑

万事皆妨道,孤峰谩忆他。新诗旧知己,始为味如何。"
"塞门春已暖,连影起苹风。云梦千行去,潇湘一夜空。
"万事皆可了,有诗门最深。古人难得志,吾子苦留心。
人声续续如流水。摐金挣玉,吐宫咽徵。头低草木,
"朝开暮亦衰,雨打复风吹。古屋无人处,残阳满地时。
雪浪来无定,风帆去是闲。石桥僧问我,应寄岳茶还。"
好山好水那相容。"
卜筑郊原古,青山无四邻。扶疏绕屋树,寂寞独归人。


九日和韩魏公 / 张锷

"上土巴灰除虚除,伊尹东北八九馀。秦赵多应分五玉,
"得力未得力,高吟夏又残。二毛非自出,万事到诗难。
"天目西峰古坏坛,坛边相别雪漫漫。
西来真祖意,只在见闻中。寒雁一声过,疏林几叶空。
阴功□积。南宫度名,北斗落籍。"
不知玉质双栖处,两个仙人是阿谁。
岭云与人静,庭鹤随公闲。动息谅兼遂,兹情即东山。"
有张翱兮,寓止淮阴。来绮席兮,放恣胸襟。


敕勒歌 / 柳明献

"共君方异路,山伴与谁同。日冷行人少,时清古镇空。
"拭翠敛蛾眉,郁郁心中事。搦管下庭除,书成相思字。
寂寂寻乳窦,兢兢行石桥。通泉漱云母,藉草萦香苕。
"身将刘令隐,经共谢公翻。有此宗师在,应知我法存。
神仙事业人难会,养性长生自意吟。
步步层岩踏碎云。金雀每从云里现,异香多向夜深闻。
长恨桃源诸女伴,等闲花里送郎归。"
"病起见衰叶,飘然似我身。偶乘风有韵,初落地无尘。