终南望余雪 / 终南望残雪
绝顶晴多去，幽泉冻不闻。唯应草堂寺，高枕脱人群。"
祖祖唯心旨，春融日正长。霜轻莎草绿，风细药苗香。
惆怅春风楚江暮，鸳鸯一只失群飞。"
边鸿渡汉口，楚树出吴头。终入高云里，身依片石休。"
不为知音皆鲍叔，信谁江上去茫茫。"
上清神女，玉京仙郎。乐此今夕，和鸣凤凰。
"衲衣线粗心似月，自把短锄锄榾柮。
"从知无远近，木落去闽城。地入无诸俗，冠峨甲乙精。
山河风月古，陵寝露烟青。君子秉祖德，方垂忠烈名。
谁道迎仙仙不至，今朝还有谢公来。"
终南望余雪 / 终南望残雪拼音解释:
jue ding qing duo qu .you quan dong bu wen .wei ying cao tang si .gao zhen tuo ren qun ..
zu zu wei xin zhi .chun rong ri zheng chang .shuang qing sha cao lv .feng xi yao miao xiang .
chou chang chun feng chu jiang mu .yuan yang yi zhi shi qun fei ..
bian hong du han kou .chu shu chu wu tou .zhong ru gao yun li .shen yi pian shi xiu ..
bu wei zhi yin jie bao shu .xin shui jiang shang qu mang mang ..
shang qing shen nv .yu jing xian lang .le ci jin xi .he ming feng huang .
.na yi xian cu xin si yue .zi ba duan chu chu gu duo .
.cong zhi wu yuan jin .mu luo qu min cheng .di ru wu zhu su .guan e jia yi jing .
shan he feng yue gu .ling qin lu yan qing .jun zi bing zu de .fang chui zhong lie ming .
shui dao ying xian xian bu zhi .jin chao huan you xie gong lai ..
译文及注释
译文
我在秋草中寻觅人迹不在，寒林里空见夕阳缓缓斜倾。
明晨上朝，还有重要的大事要做，
从城上高楼远眺空旷的荒野，如茫(mang)茫海天般的愁思涌了出来。
祝福老人常安康。
荷花塘外的那边，传来了声声轻雷。
今年春天眼看就要过去，何年何月才是我归乡的日期？
我离开京城刚刚度过大庾岭，便停下车子，再次回首遥望我的家乡。
劝说秦王的奏折多次呈上，而苏秦的主张仍未实行，黑貂皮大衣穿破了，一百斤黄金也用完了，钱财一点不剩，只得(de)离开秦国，返回家乡。缠着绑腿(tui)布，穿着草鞋(xie)，背着书箱，挑着行李，脸上又瘦又黑，一脸羞愧之色。回到家里，妻子不下织机，嫂子不去做饭，父母不与他说话。苏秦长(chang)叹道：“妻子不把我当丈夫，嫂子不把我当小叔，父母不把我当儿子，这都是我的过错啊！”于是半夜找书，摆开几十只书箱，找到了姜太公的兵书，埋头诵读，反复选择、熟习、研究、体会。读到昏昏欲睡时，就拿针刺自己的大腿，鲜血一直流到脚跟，并自言自语说：“哪有去游(you)说国君，而不能让他拿出金玉锦绣，取得卿相之尊的人呢？”满一年，研究成功，说：“这下真的可以去游说当代国君了！”
请问现在为什么这样紧(jin)急调兵？回答说是要在楚地征兵。
闲来征求酒令(ling)穷搜经书史籍，酒醉聆听吟咏胜过领略管弦。
只喜臧生能骗过圣人，又怎知甯子识破了装傻的。
分别时秋风吹拂着渭水，落叶飘飞洒满都城长安。
高峻突出镇定神州，峥嵘胜过鬼斧神工。
小舟四周的鸡(ji)犬难鸣吠，你我船上的粮绝无处谋。
飞转的漩涡，犹如滚滚车轮；水声轰响，犹如秦地焦雷。
齐国桓公九合诸侯，最终受困身死尸朽。
注释
36.远者：指湘夫人。
102.美:指贤人。迈：远行。
⑵山从图上见：“从”一作“依”。
⑹堕泪碑：在襄阳岘首山。这里用羊祜的典故。《晋书·羊祜传》载：“祜乐山水，每风景，必造岘山，置酒言咏。”羊祜死后，为纪念他的政绩，“襄阳百姓于岘山祜平生游憩之所建碑立庙，岁食飨祭焉。望其碑者莫不流涕，杜预因名为堕泪碑。”
②凤凰柱：瑟柱上雕饰凤凰的形状。
57.四方之门：昆仑山四面的门。
12.赤子：人民。
赏析
第二、三章集中描摹(miao mo)放牧中牛羊的动静之态和牧人的娴熟技艺，堪称全诗写得最精工的篇章。“或降”四句写散布四近的牛羊何其自得：有的在山坡缓缓“散步”，有的下水涧俯首饮水，有的躺卧草间似乎睡着了，但那耳朵的陡然耸动、嘴角的细咀慢嚼，说明它们正醒着。此刻的牧人正肩披蓑衣、头顶斗笠，或砍伐着柴薪，或猎取着飞禽。一时间蓝天、青树、绿草、白云，山上、池边、羊牛、牧人，织成了一幅无比清丽的放牧图景。图景是色彩缤纷的，诗中用的却纯是白描，而且运笔变化无端：先分写牛羊、牧人，节奏舒徐，轻笔点染，表现着一种悠长的抒情韵味。方玉润《诗经原始》叹其“人物并处，两相习自不觉两相忘”，正真切领略了诗境之幽静和谐。待到“麾之以肱，毕来既升”两句，笔走墨移间，披蓑戴笠的牧人和悠然在野的牛羊，霎时汇合在了一起。画面由静变动，节奏由缓而骤，牧人的臂肘一挥，满野满坡的牛羊，便全都争先恐后奔聚身边，紧随着牧人升登高处。真是物随人欲、挥斥自如，放牧者那娴熟的牧技和畜群的训习有素，只以“麾之”二语尽收笔底。
意象连贯，结构严谨。景物的连贯，不仅在结构上使全文俨然一体，精湛缜密，而且还沟通了全篇的感情脉络，起伏变化。起始时写景，是作者(zuo zhe)旷达、乐观情状的外观；“扣舷而歌之”则是因“空明”、“流光”之景而生，由“乐甚”向“愀然”的过渡；客人寄悲哀于风月，情绪转入低沉消极；最后仍是从眼前的明月、清风引出对万物变异、人生哲理的议论，从而消释了心中的感伤。景物的反复穿插，丝毫没有给人以重复拖沓的感觉，反而在表现人物悲与喜的消长的同时再现了作者矛盾心理的变化过程，最终达到了全文诗情画意与议论理趣的完美统一。
这首诗的重点，不是抒写久别重逢的感触，而是重逢后又一次匆匆别离的情味。他们在万山攒聚的岭上和夕阳斜照的黄昏偶然重逢，又匆匆作别，诗人撇开“相逢”时的一切细节，直接从“逢”跳到“别”，用平淡而富于含蕴的语言轻轻托出双方欲别未别、将发未发的瞬间情景──“马首向何处？夕阳千万峰。”征路偶然重逢，又即将驱马作别。马首所向，是莽莽的群山万壑，西斜的夕照正将一抹余光投向峭立无语的山峰。这是一幅在深山夕照中悄然作别的素描。不施色彩，不加刻画，没有对作别双方表情、语言、动作、心理作任何具体描绘，却自有一种令人神远的意境。千峰无语立斜阳，境界(jie)静寂而略带荒凉，使这场离别带上了黯然神伤的意味。马首所向，千峰耸立，万山攒聚，正暗示着前路漫漫。在夕阳余照、暮色朦胧中，更给人一种四顾苍茫之感。这一切，加上久别重逢旋即又别这样一个特殊的背景，就使得这情景无形中带有某种象征意味。它使人联想到，在人生征途上，离和合，别与逢，总是那样偶然，又那样匆匆，一切都难以预期。诗人固然未必要借这场离别来表现人生道路的哲理，但在面对“马首向何处？夕阳千万峰”的情景时，心中怅然若有所思则是完全可以体味到的。第三句不用通常的叙述语，而是充满咏叹情调的轻轻一问，第四句则宕开写景，以景结情，正透露出诗人内心深处的无穷感慨，加强了世路茫茫的情味。可以说，三、四两句正是诗人眼中所见与心中所感的交会，是一种“此中有真意，欲辨已忘言”的境界。
诗题中的“杜拾遗”，即杜甫。岑参与杜甫在公元757年（至德二年）至758年（乾元元年）初，同仕于朝；岑任右补阙，属中书省，居右署；杜任左拾遗，属门下省，居左署，故称“左省”。“拾遗”和“补阙”都是谏官。岑、杜二人，既是同僚，又是诗友，这是他们的唱和之作。诗人悲叹自己仕途的坎坷遭遇。诗中运用反语，表达了一代文人身处卑位而又惆怅国运的复杂心态。
此诗通篇都是祝福词。全诗以“既”字领起，用的虽是赋法，但并不平直，相反，其突兀的笔致深堪咀嚼(ju jiao)。而“《既醉》佚名 古诗以酒”，表明神主已享受了祭品；“既饱以德”，表明神主已感受到主祭者周王的一片诚心，更为下文祝官代表神主致辞祝福作了充分的铺垫。享受了主祭者献上的丰盛的美酒佳肴，对他的拳拳之意不能无动于衷。因此，神主愿意赐给献祭人各种福分，自然是顺理成章之事。
诗必须有真实的感情，否则不能打动人；但诗人的感情也并非可以尽情抒发的，它常常受到社会观念的制约。拿《卫风·《伯兮》佚名 古诗》来说，如果一味写那位妻子为丈夫的报效国家而自豪，那会让人觉得不自然——至少是不近人情；反过来，如果一味写妻子对(zi dui)丈夫的盼待，乃至发展到对战争的厌恶（这在事实上绝非不可能），却又不符合当时社会的要求。所以最后它成为这个样子：对亲人的强烈感情经过责任感的梳理而变得柔婉，有很深的痛苦与哀愁，但并没有激烈的怨愤。
凡是读过《《袁州州学记》李觏 古诗》的人，会觉得李觏有一股封建卫道者的味道。文中充满了对皇帝的崇敬，反复宣示“为臣死忠，为子死孝”的说教。但再读思之，则又释然。范仲淹不也是“处江湖之远，则忧其君”吗？倘若能把这个“君”解读成国家的话，就不难理解李觏那一片忧国忧民的赤诚了。
一个作客他乡的人，大概都会有这样的感觉吧：白天倒还罢了，到了夜深人静的时候，思乡的情绪，就难免一阵阵地在心头泛起波澜；何况是月明之夜，更何况是明月如霜的秋夜！
这首诗的可贵之处是第三部分。第三部分仅两句诗：“谁知苍翠容，尽作官泉税。”原来，农民们为之贼出辛勤劳动并寄以莫大希望的“苍翠容”，竟然全部被统治阶级以“官家税”的形式抢走了，农民从一年的丰收中什么也没有得到。这就是这位老翁“欲潜然”的原因，也是诗人作诗的真正意图。诗人在这首诗的第二部分大写特写农民的辛勤是为了揭露唐代统治者对农民的掠夺乡大写特写农民的希望是为了指出是官府的重锐使农民的希望破灭。
全诗围绕着题目的“寻”字，逐渐展开。“一路经行处，莓苔见履痕”，开始二句就突出一个“寻”字来，顺着莓苔履痕（一作“屐痕”），一路寻来。语言浅淡质朴，似乎无须赘言：那人迹罕至的清幽山径，正是常道士出入往来之地，这里没有人间喧嚣，满路莓苔。履痕屐齿给来访者带来希望和猜想：幽人不远，晤面在即；否则就是其人出晤，相会须费些周折。
志趣美 该文重在写景，直接抒情写志的语言很少。但历来优秀的文章都讲究情景相生，人们可从作者对景物的描写中，从寥寥几句写观感的语句中，领略到作者高雅的志趣、高洁的情怀。可以从首段“从流飘荡，任意东西”一句中，感受到一种享受自由、无拘无束、无牵无挂的轻松惬意；从对山水的描写中，体会到作者对自然、自由的热爱，对生命力的赞颂。更令人赞赏的是，在描绘山景时，作者插入两句观感：“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”。这几句感受，不仅从侧面衬托出险峰幽谷的夺人心魄的魅力，更是传达出作者对功名利禄的鄙弃，对官场政务的厌倦。 细细品味，作者的这种志趣，既不同于“知其不可而为之”的积极入世，又不同于“采菊东篱下，悠然见南山”的消极遁世，它是一种对轻松自然的崇尚，对自由和谐的向往，对欢乐生命的礼赞。它比前者少了份严肃，多了份潇洒，比后者少了份悲观，多了份开朗，因而更具一份常人心态，也就更容易使人接受并感到亲切。
意象连贯，结构严谨。景物的连贯，不仅在结构上使全文俨然一体，精湛缜密，而且还沟通了全篇的感情脉络，起伏变化。起始时写景，是作者(zuo zhe)旷达、乐观情状的外观；“扣舷而歌之”则是因“空明”、“流光”之景而生，由“乐甚”向“愀然”的过渡；客人寄悲哀于风月，情绪转入低沉消极；最后仍是从眼前的明月、清风引出对万物变异、人生哲理的议论，从而消释了心中的感伤。景物的反复穿插，丝毫没有给人以重复拖沓的感觉，反而在表现人物悲与喜的消长的同时再现了作者矛盾心理的变化过程，最终达到了全文诗情画意与议论理趣的完美统一。
这首诗的重点，不是抒写久别重逢的感触，而是重逢后又一次匆匆别离的情味。他们在万山攒聚的岭上和夕阳斜照的黄昏偶然重逢，又匆匆作别，诗人撇开“相逢”时的一切细节，直接从“逢”跳到“别”，用平淡而富于含蕴的语言轻轻托出双方欲别未别、将发未发的瞬间情景──“马首向何处？夕阳千万峰。”征路偶然重逢，又即将驱马作别。马首所向，是莽莽的群山万壑，西斜的夕照正将一抹余光投向峭立无语的山峰。这是一幅在深山夕照中悄然作别的素描。不施色彩，不加刻画，没有对作别双方表情、语言、动作、心理作任何具体描绘，却自有一种令人神远的意境。千峰无语立斜阳，境界(jie)静寂而略带荒凉，使这场离别带上了黯然神伤的意味。马首所向，千峰耸立，万山攒聚，正暗示着前路漫漫。在夕阳余照、暮色朦胧中，更给人一种四顾苍茫之感。这一切，加上久别重逢旋即又别这样一个特殊的背景，就使得这情景无形中带有某种象征意味。它使人联想到，在人生征途上，离和合，别与逢，总是那样偶然，又那样匆匆，一切都难以预期。诗人固然未必要借这场离别来表现人生道路的哲理，但在面对“马首向何处？夕阳千万峰”的情景时，心中怅然若有所思则是完全可以体味到的。第三句不用通常的叙述语，而是充满咏叹情调的轻轻一问，第四句则宕开写景，以景结情，正透露出诗人内心深处的无穷感慨，加强了世路茫茫的情味。可以说，三、四两句正是诗人眼中所见与心中所感的交会，是一种“此中有真意，欲辨已忘言”的境界。
诗题中的“杜拾遗”，即杜甫。岑参与杜甫在公元757年（至德二年）至758年（乾元元年）初，同仕于朝；岑任右补阙，属中书省，居右署；杜任左拾遗，属门下省，居左署，故称“左省”。“拾遗”和“补阙”都是谏官。岑、杜二人，既是同僚，又是诗友，这是他们的唱和之作。诗人悲叹自己仕途的坎坷遭遇。诗中运用反语，表达了一代文人身处卑位而又惆怅国运的复杂心态。
此诗通篇都是祝福词。全诗以“既”字领起，用的虽是赋法，但并不平直，相反，其突兀的笔致深堪咀嚼(ju jiao)。而“《既醉》佚名 古诗以酒”，表明神主已享受了祭品；“既饱以德”，表明神主已感受到主祭者周王的一片诚心，更为下文祝官代表神主致辞祝福作了充分的铺垫。享受了主祭者献上的丰盛的美酒佳肴，对他的拳拳之意不能无动于衷。因此，神主愿意赐给献祭人各种福分，自然是顺理成章之事。
诗必须有真实的感情，否则不能打动人；但诗人的感情也并非可以尽情抒发的，它常常受到社会观念的制约。拿《卫风·《伯兮》佚名 古诗》来说，如果一味写那位妻子为丈夫的报效国家而自豪，那会让人觉得不自然——至少是不近人情；反过来，如果一味写妻子对(zi dui)丈夫的盼待，乃至发展到对战争的厌恶（这在事实上绝非不可能），却又不符合当时社会的要求。所以最后它成为这个样子：对亲人的强烈感情经过责任感的梳理而变得柔婉，有很深的痛苦与哀愁，但并没有激烈的怨愤。
凡是读过《《袁州州学记》李觏 古诗》的人，会觉得李觏有一股封建卫道者的味道。文中充满了对皇帝的崇敬，反复宣示“为臣死忠，为子死孝”的说教。但再读思之，则又释然。范仲淹不也是“处江湖之远，则忧其君”吗？倘若能把这个“君”解读成国家的话，就不难理解李觏那一片忧国忧民的赤诚了。
一个作客他乡的人，大概都会有这样的感觉吧：白天倒还罢了，到了夜深人静的时候，思乡的情绪，就难免一阵阵地在心头泛起波澜；何况是月明之夜，更何况是明月如霜的秋夜！
这首诗的可贵之处是第三部分。第三部分仅两句诗：“谁知苍翠容，尽作官泉税。”原来，农民们为之贼出辛勤劳动并寄以莫大希望的“苍翠容”，竟然全部被统治阶级以“官家税”的形式抢走了，农民从一年的丰收中什么也没有得到。这就是这位老翁“欲潜然”的原因，也是诗人作诗的真正意图。诗人在这首诗的第二部分大写特写农民的辛勤是为了揭露唐代统治者对农民的掠夺乡大写特写农民的希望是为了指出是官府的重锐使农民的希望破灭。
全诗围绕着题目的“寻”字，逐渐展开。“一路经行处，莓苔见履痕”，开始二句就突出一个“寻”字来，顺着莓苔履痕（一作“屐痕”），一路寻来。语言浅淡质朴，似乎无须赘言：那人迹罕至的清幽山径，正是常道士出入往来之地，这里没有人间喧嚣，满路莓苔。履痕屐齿给来访者带来希望和猜想：幽人不远，晤面在即；否则就是其人出晤，相会须费些周折。
志趣美 该文重在写景，直接抒情写志的语言很少。但历来优秀的文章都讲究情景相生，人们可从作者对景物的描写中，从寥寥几句写观感的语句中，领略到作者高雅的志趣、高洁的情怀。可以从首段“从流飘荡，任意东西”一句中，感受到一种享受自由、无拘无束、无牵无挂的轻松惬意；从对山水的描写中，体会到作者对自然、自由的热爱，对生命力的赞颂。更令人赞赏的是，在描绘山景时，作者插入两句观感：“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”。这几句感受，不仅从侧面衬托出险峰幽谷的夺人心魄的魅力，更是传达出作者对功名利禄的鄙弃，对官场政务的厌倦。 细细品味，作者的这种志趣，既不同于“知其不可而为之”的积极入世，又不同于“采菊东篱下，悠然见南山”的消极遁世，它是一种对轻松自然的崇尚，对自由和谐的向往，对欢乐生命的礼赞。它比前者少了份严肃，多了份潇洒，比后者少了份悲观，多了份开朗，因而更具一份常人心态，也就更容易使人接受并感到亲切。
创作背景
此诗作于宋神宗元丰五年（1082），时黄庭坚在吉州泰和县（今属江西）任知县，公事之余，诗人常到“澄江之上，以江山广远，景物清华得名”（《清一统治·吉安府》）的快阁览胜。此时作者三十八岁，在太和令任上已有三个年头。
项斯( 近现代 )
收录诗词 (7939) 首
简 介
项斯 项斯（唐约公元八三六年前后在世），字子迁，晚唐着名诗人，台州府乐安县（今浙江仙居）人。 因受国子祭酒杨敬之的赏识而声名鹊起，诗达长安，于会昌四年擢进士第，官终丹徒尉，卒于任所。项斯是台州第一位进士，也是台州第一位走向全国的诗人。他的诗在《全唐诗》中就收录了一卷计88首，被列为唐朝百家之一。项斯着有诗集一卷，《新唐书·艺文志》传于世。
牧竖
权分盐铁许良筹。春风忆酒乌家近，好月论禅谢寺幽。
天女来相试，将花欲染衣。禅心竟不起，还捧旧花归。
莫轻白云白，不与风雨会。莫见守羊儿，或是初平辈。
阳乌烁万物，草木怀春恩。茫茫尘土飞，培壅名利根。
道光中国主，人识大罗仙。敢赞无疆寿，香花上法筵。
棹摇船掠鬓，风动水槌胸。
但得居林啸，焉能当路蹲。渡河何所适，终是怯刘琨。 ——斑寅
南北惟堪恨，东西实可嗟。常飞侵夏雪，何处有人家。
临江仙·和叶仲洽赋羊桃
长春殿掩无人扫，满眼梨花哭杜鹃。"
妆似临池出，人疑向月来。自怜终不见，欲去复裴回。"
"剡茗情来亦好斟，空门一别肯沾襟。
敢信文章有性灵。梦历山床闻鹤语，吟思海月上沙汀。
"厌上乌桥送别频，湖光烂熳望行人。欲将夜舸陪嘉月，
"砌下梧桐叶正齐，花繁雨后压枝低。
雨后忽闻谁最苦，异乡孤馆忆家时。
却来须有洞庭诗。金陵往岁同窥井，岘首前秋共读碑。
勐虎行
射衣秦岭雪，摇月汉江船。亦过春兼夏，回期信有蝉。"
"冥搜从少小，随分得淳元。闻说吟僧口，多传过蜀门。
（为黑衣胡人歌）
"长安少女踏春阳，何处春阳不断肠。
修生一路就中难，迷者徒将万卷看。水火均平方是药，
数个参军鹅鸭行。"
怨空闺，秋日亦难暮。夫婿断音书，遥天雁空度。
野桥闲背残阳立，翻忆苏卿送子卿。"
婆罗门引·春尽夜
"大圣威灵地，安公宴坐踪。未知长寂默，不见久从容。
"闻说征人说，呜呜何处边。孤城沙塞地，残月雪霜天。
"张颠颠后颠非颠，直至怀素之颠始是颠。师不谭经不说禅，
安仁纵有诗将赋，一半音词杂悼亡。"
无为大道本根源，要君亲见求真物。其中有一分三五，
欲待祸来名欲灭，林泉养法预为谋。"
"浮萍依绿水，弱茑寄青松。与君结大义，移天得所从。
聊持剡山茗，以代宜城醑。"
莲花
服取两般真，从头路端的。烹煎日月壶，不离干坤侧。
终作金笼养雪雏。栖宿必多清濑梦，品流还次白猿徒。
得道高僧不易逢，几时归去愿相从。
大罗天上柳烟含。但能为雨心长在，不怕吹箫事未谙。
舞袖风前举，歌声扇后娇。周郎不须顾，今日管弦调。"
有偈有千万，卒急述应难。若要相知者，但入天台山。
"正拥寒灰次，何当惠寂寥。且留连夜向，未敢满炉烧。
他时功满归何处，直驾云车入洞天。
踏莎行·初春
"圣主何曾识仲都，可嗟社稷在须臾。
我婿去重湖，临窗泣血书。殷勤凭燕翼，寄与薄情夫。
"牧童见人俱不识，尽着芒鞋戴箬笠。朝阳未出众山晴，
交战情忘久，销魂别未曾。明朝阮家集，知有竹林僧。"
"澹荡春光物象饶，一枝琼艳不胜娇。
检方医故疾，挑荠备中餐。时复停书卷，鉏莎种木兰。"
书信茫茫何处问，持竿尽日碧江空。"
"古寺寒山上，远钟扬好风。声馀月树动，响尽霜天空。
长干行·其一
宽容民赋税，憔悴吏精神。何必河阳县，空传桃李春。"
软着朝簪去，狂随别骑游。旆冲离馆驿，莺扑绕宫楼。
"秋风吹别袂，客思在长安。若得临觞醉，何须减瑟弹。
临邛滞游地，肯顾浊水泥。人生赋命有厚薄，
几度题诗上石桥。古木传声连峭壁，一灯悬影过中宵。
"君来乞诗别，聊与怆前程。九野未无事，少年何远行。
无端触忤王衙押，不得今朝看饮乡。"
"海月出白浪，湖光射高楼。朗吟无绿酒，贱价买清秋。
如梦令·正是辘轳金井
槛外扬州树，船通建业僧。尘埃何所到，青石坐如冰。"
华岳无三尺，东瀛仅一杯。入云骑彩凤，歌舞上蓬莱。
将以表唐尧虞舜之明君。"
苔上枯藤笐，泉淋破石楼。伊余更何事，不学此翁休。"
"清泉流眼底，白道倚岩棱。后夜禅初入，前溪树折冰。
"会合都从戊巳家，金铅水汞莫须夸。
莫惜天机细捶琢，他时终可拟芙蕖。"
"刚有峨嵋念，秋来锡欲飞。会抛湘寺去，便逐蜀帆归。
去者日以疏
见钱满面喜，无镪从头喝。常逢饿夜叉，百姓不可活。"
丹霄碧虚，上圣之俦。百岁之后，空馀坟丘。"
立身素耿介，处难思经纶。春府搜才日，高科得一人。"
幽蓟烟尘别九重，贵妃汤殿罢歌钟。中宵扈从无全仗，
"巢父志何远，潜精人莫知。耻闻让王事，饮犊方见移。
"丹青妙写十才人，玉峭冰棱姑射神。醉舞离披真鸑鷟，
"根本似玫瑰，繁英刺外开。香高丛有架，红落地多苔。
身长三尺半，头毛犹未生。 ——李荣"
咏山泉 / 山中流泉
征骖嘶别馆，落日隐寒原。应及秦川望，春华满国门。"
奚用写烦忧，山泉恣游历。万丈窥深涧，千寻仰绝壁。
过片晴云淡，消残暮雪虚。岳阳多异境，搜思勿令疏。"
风烟谯国远，桑柘楚田平。何以书能化，长淮彻海清。"
"瘴雨过孱颜，危边有径盘。壮堪扶寿岳，灵合置仙坛。
"南州君去为寻医，病色应除似旧时。久别莫忘庐阜约，
"大化终华顶，灵踪示玉泉。由来负高尚，合向好山川。
三周功就驾云輧。"