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临江仙·赠王友道

金朝 / 任昱

乍疑鲸喷浪,忽似鹢凌风。呀呷汀洲动,喧阗里巷空。
晚年名利迹,宁免路岐哀。前计不能息,若为玄鬓回。"
彩仗祥光动,彤庭霁色鲜。威仪谁可纪,柱史有新篇。"
流茜霓兮石发髓旎。(《风光词》)。
汉廷累下征贤诏,未许严陵老钓矶。"
有客溯轻楫,阅胜匪羁程。逍遥一息间,粪土五侯荣。
日于何处来?跳丸相趁走不住,
云归无定所,鸟迹不留空。何必劳方寸,岖崎问远公。"
时见海上山,绕云心依依。谅无驭风术,中路愁虚归。
"昨是儿童今是翁,人间日月急如风。
"默默沧江老,官分右掖荣。立朝班近殿,奏直上知名。
萧条落叶垂杨岸,隔水寥寥闻捣衣。
"五湖僧独往,此去与谁期。兴远常怜鹤,禅馀肯废诗。
"水南秋一半,风景未萧条。皂盖回沙苑,蓝舆上洛桥。


临江仙·赠王友道拼音解释:

zha yi jing pen lang .hu si yi ling feng .ya xia ting zhou dong .xuan tian li xiang kong .
wan nian ming li ji .ning mian lu qi ai .qian ji bu neng xi .ruo wei xuan bin hui ..
cai zhang xiang guang dong .tong ting ji se xian .wei yi shui ke ji .zhu shi you xin pian ..
liu qian ni xi shi fa sui ni ...feng guang ci ...
han ting lei xia zheng xian zhao .wei xu yan ling lao diao ji ..
you ke su qing ji .yue sheng fei ji cheng .xiao yao yi xi jian .fen tu wu hou rong .
ri yu he chu lai .tiao wan xiang chen zou bu zhu .
yun gui wu ding suo .niao ji bu liu kong .he bi lao fang cun .qu qi wen yuan gong ..
shi jian hai shang shan .rao yun xin yi yi .liang wu yu feng shu .zhong lu chou xu gui .
.zuo shi er tong jin shi weng .ren jian ri yue ji ru feng .
.mo mo cang jiang lao .guan fen you ye rong .li chao ban jin dian .zou zhi shang zhi ming .
xiao tiao luo ye chui yang an .ge shui liao liao wen dao yi .
.wu hu seng du wang .ci qu yu shui qi .xing yuan chang lian he .chan yu ken fei shi .
.shui nan qiu yi ban .feng jing wei xiao tiao .zao gai hui sha yuan .lan yu shang luo qiao .

译文及注释

译文
永州十年艰辛,憔悴枯槁进京;
我自(zi)己也很惭愧没有江海的酒量,只好在大人你的门下敷衍过过日子。
  “先王的法令中说:‘天道是奖善惩恶的,所(suo)以凡由我们周室治国,不允许违背法令,不迁就怠惰放纵,各自遵守你们的职责,以接受上(shang)天的赐福。’如今陈侯不顾念历代相承的法度,抛弃自己的夫人妃嫔,带领下属到夏氏那里去恣意淫乐,这(zhe)不是亵渎了姬姓吗?陈侯是我们大姬的后裔,却丢弃正式的礼服而穿戴楚地的服饰外出,这不是简慢了礼制吗?这又违背了先王的政令。
古往今来使人愤恨的事情,何止千件万般,难道只有离别使人悲伤,聚会才使人欢颜?江头风高浪急,还不是十分险恶,而人间行路却是更艰难。
(晏子)说:“我有什么罪吗,我为什么要逃亡?”
  《文王》佚名 古诗的风度庄重而恭敬,行事光明正大又谨慎。伟大的天命所决定,商的子孙成了周的属臣。商的那些子孙后代,人数众多算不清。上帝既已降下意旨,就臣服周朝顺应天命。
  乐王鲋见到叔向说:“我去为您求情。”叔向没有理会,乐王鲋离开时,不拜谢。旁人(有史籍载此人就是羊舌赤)都埋怨叔向,叔向说:“只有祁大夫(才能救我)。”管家听到这话就说:“乐王鲋在君主面前说的话,没有不采纳的。请求赦免您,您不理会。(我认为)祁大夫无法办到的事,您却说必须由他。为什么呢?”叔向说:“乐王鲋是顺从君主的人,怎么能行?祁大夫举荐外人不遗弃有仇的人,举荐熟人不遗漏(lou)亲人,他难道会遗漏我吗?《诗》说:“有正直的德行,天下人都会顺从’。祁大夫(正是这样)正直的人啊!” 晋侯向乐王鲋问起叔向的罪责,乐王鲋说:“不背弃他的亲人,他有些牵涉吧!”当时祁奚已经告老还乡了,听到这事(叔向被囚禁的事),赶紧坐上驿站的马车来见范宣子。说:“《诗》说:‘给予我恩惠无边(的人),子孙后代永远保存’,《尚书》说:‘圣贤有谋略和功勋,应当明证他的功劳和加以保护。’谋划而少有过失,给人许多教益而不知疲倦,叔向就有这样的能力。(叔向是)国家的柱石,即使他十代的子孙犯了罪也应该宽宥,以此勉励那些有能力的人。如今因为他的弟弟(羊舌虎)犯罪一事而使他不得免罪,,这从而丢弃国家栋梁,这不是糊涂吗?(从前)鲧被诛杀(他的儿子)禹却兴起(被拥立为夏代第一个君主);伊尹起初曾放逐太甲(后来)又辅佐太甲为相,太甲始终没有怨恨伊尹的表示;管叔、蔡叔(因为造反)被杀,周公却辅佐(他们的侄子)成王。您为什么因为羊舌虎的缘故抛弃国家的柱石呢? 您与人为善,谁还敢不竭力为国!多杀人又何必呢?”
  到了晋朝建立,我蒙受着清明的政治教化。先前有名叫逵的太守,察举臣为孝廉,后来又有名叫荣的刺史推举臣为优秀人才。臣因为供奉赡养祖母的事无人承担,辞谢不接受任命。朝廷又特地下了诏书,任命我为郎中,不久又蒙受国家恩命,任命我为太子的侍从。我凭借卑微低贱的身份,担当侍奉太子的职务,这实在不是我杀身所能报答朝廷的。我将以上苦衷上表报告,加以推辞不去就职。但是诏书急切严峻,责备我怠慢不敬。郡县长官催促我立刻上路;州县的长官登门督促,比流星坠落还要急迫。我很想奉旨为皇上奔走效劳,但祖母刘氏的病却一天比一天重;想要姑且顺从自己的私情,但报告申诉不被允许。我是进退两难,十分狼狈。
  永州的野外出产一种奇特的蛇,(它有着)黑色的底子白色的花纹;如果这种蛇碰到草木,草木全都干枯而死;如果蛇用牙齿咬人,没有能够抵挡(蛇毒)的方法。然而捉到后晾干把它用来作成药饵,可以用来治愈大风、挛踠、瘘、疠,去除死肉,杀死人体内的寄生虫。起初,太医用皇帝的命令征集这种蛇,每年征收这种蛇两次,招募能够捕捉这种蛇的人,充抵他的赋税缴纳。永州的人都争着去做(捕蛇)这件事。  有个姓蒋的人家,享有这种(捕蛇而不纳税的)好处已经三代了。我问他,他却说:“我的祖父死在捕蛇这件差事上,我父亲也死在这件事情上。现在我继承祖业干这差事也已十二年了,险些丧命也有好几次了。”他说这番话时,脸上好像很忧伤的样子。  我很同情他,并且说:“你怨恨这差事吗?我打算告诉管理政事的地方官,让他更换你的差事,恢复你的赋税,那怎么样?”  蒋氏(听了),更加悲伤,满眼含泪地说:“你要哀怜我,使我活(huo)下去吗?然而我干这差事的不幸,还比不上恢复我缴纳赋税的不幸那么厉害呀。(假使)从前我不当这个差,那我就早已困苦不堪了。自从我家三代住到这个地方,累计到现在,已经六十年了,可乡邻们的生活一天天地窘迫,把他们土地上生产出来的都拿去,把他们家里的收入也尽数拿去(交租税仍不够),只得号啕痛哭辗转逃亡,又饥又渴倒在地上,(一路上)顶着狂风暴雨,冒着严寒酷暑,呼吸着带毒的疫气,一个接一个死去,处处死人互相压着。从前和我祖父同住在这里的,现在十户当中剩不下一户了;和我父亲住在一起的人家,现在十户当中只有不到两三户了;和我一起住了十二年的人家,现在十户当中只有不到四五户了。那些人家不是死了就是迁走了。可是我却凭借捕蛇这个差事才唯独存活了下来。凶暴的官吏来到我乡,到处吵嚷叫嚣,到处骚扰,那种喧闹叫嚷着惊扰乡民的气势,(不要说人)即使鸡狗也不能够安宁啊!我就小心翼翼地起来,看看我的瓦罐,我的蛇还在,就放心地躺下了。我小心地喂养蛇,到规定的日子把它献上去。回家后有滋有味地吃着田地里出产的东西,来度过我的余年。估计一年当中冒死的情况只是两次,其余时间我都可以快快乐乐地过日子。哪像我的乡邻们那样天天都有死亡的威胁呢!现在我即使死在这差事上,与我的乡邻相比,我已经死在(他们)后面了,又怎么敢怨恨(捕蛇这件事)呢?”  我听了(蒋氏的诉说)越听越悲伤。孔子说:“苛酷的统治比老虎还要凶暴啊!”我曾经怀疑过这句话,现在根据蒋氏的遭遇来看这句话,还真是可信的。唉!谁知道苛捐杂税的毒害比这种毒蛇的毒害更厉害呢!所以(我)写了这篇“说”,以期待那些朝廷派出的用来考察民情的人得到它。
明月照在冒珍珠似的水泡的江水上,秋风洗刷着能把锦缎洗得更好看的锦江。
故交中还有谁在?独有崔亭(ting)伯崔侍御你了。
阴阳相隔已一年,为何你从未在我梦里来过?
宫中把新火赐给大臣。古代风俗,寒食禁火,把冬季保留下来的火种熄灭了。到了清明,又要重新钻木取火。唐代的皇帝于此日要举行隆重的“清明赐火”典礼,把新的火种赐给群臣,以表示对臣民的宠爱。
谁能携酒召我前往畅饮,唤来美人欢歌笑舞于盛席华筵?来到黄师塔前江水的东岸,又困又懒沐浴着和煦春风。

注释
(15)回清倒影:回旋的清波,倒映出(山石林木)的倒影。
假设:借备。
(3)耿介:光明正直。
⑼毡乡:指金国。北方少数民族住在毡帐里,故称为毡乡。
夺其卮曰:他的,指代先成蛇者
(39)疏: 整治

赏析

  第四段(从“寸地尺天皆入贡”到篇终)先用六句申明“后汉今周喜再昌”之意,说四方皆来入贡,海内遍呈祥瑞,举国称贺。以下继续说:隐士们也不必再避乱遁世,文人们都在大写歌颂诗文。至此,诗人是“颂其已然”,同时他又并未忘记民生忧患,从而又“祷其将然”:时值春耕逢旱,农夫盼雨;而“健儿”、“思妇”还未得团圆,社会的安定,生产的恢复,均有赖战争的最后胜利。诗人勉励围困邺城的“淇上健儿”要“归莫懒”,寄托着希望他们早日成功的殷勤之意。这几句话虽不多,却唱出诗人对人民的关切,表明他是把战争胜利作为安定社会与发展生产的重要前提来歌颂的。正由于这样,诗人在篇末唱出了他的强烈愿望和诗章的最强音:“安得壮士挽天河,尽洗甲兵长不用!”
  “不得意”三字,指出了友人归隐的原因,道出了友人心中郁抑不平。至于友人不得意的内容,当然主要是指政治上、功业上的怀才不遇。诗人没有明确写出,也不必写出,留以想象空间。五、六句,是他在得知友人“不得意”后,对友人的劝慰。他劝友人只管到山中去,不必再为尘世间得意失意的事情苦恼,只有山中的白云才是无穷无尽的。这里明说山中白云无尽,而尘世的功名利禄的“有尽”,无常,已含蕴其中。这两句意蕴非常复杂、丰富,诗的韵味很浓。句中有诗人对友人的同情、安慰,也有自己对现实的愤懑,有对人世荣华富贵的否定,也有对隐居山林的向往。似乎是旷达超脱,又带着点无可奈何的情绪。从全篇看,诗人以问答的方式,既使送者和行人双方的思想感情得以交流,又能省略不少交代性的文字,还使得诗意空灵跳脱,语调亲切。
  孟尝君,姓田,名文,是战国时齐国的公子,封于薛(今山东滕县南)。他与当时赵国的平原君,楚国的春申君,魏国的信陵君,都以“好养士”出名,称为“战国四公子”。孟尝君当时有食客数千,可谓宾客盈门、谋士云集了。但是,王安石却不以为然。他认为“士”必须具有经邦济世的雄才大略,而那些“鸡鸣狗盗”之徒是根本不配“士”这个高贵称号的。孟尝君如果真能得“士”,也就可以“南面而制秦”,又何必赖“鸡鸣狗盗”之力而灰溜溜地从秦国逃归齐国呢?被世人赞为“孟尝君能得士”的例证“鸡鸣狗盗”故事,正是孟尝君“不能得士”的有力佐证。因此,孟尝君只不过是一个“鸡鸣狗盗之雄耳”。王安石采取以子之矛攻子之盾的论证手法,一反“孟尝君能得士”的传统看法,无可辩驳地把孟尝君推到“鸡鸣狗盗”之徒的行列,使人耳目一新。真是寥寥数语,曲尽其妙,淡淡几笔,气势纵横,细细玩味,有很丰富的政治内容。《读〈孟尝君传〉》作为一篇翻案性的论说文,并没有冗长的引证,长篇的议论,仅用四句话八十八个字,就完成了立论、论证、结论的全过程。
  然而,在这冷落寂寥的氛围中,诗人都却喜地发现窗前幽竹,兀傲清劲,翠绿葱茏,摇曳多姿,迎接它久别归来的主人。诗人禁不住吟诵出:“始怜幽竹山窗下,不改清阴待我归。”怜爱的就是幽竹“不改清阴”。“不改清阴”,极其简练而准确地概括了翠竹内在美与外在美和谐统一的特征。“月笼翠叶秋承露,风亚繁梢暝扫烟。知道雪霜终不变,永留寒色在庭前”(唐求《庭竹》)。“咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲,任你东南西北风”(郑板桥《竹石》)。诗人们讴歌的都是它“不改清阴”的品格。在这首诗中,钱起正是以春鸟、春花之“改”——稀、尽、飞,反衬出翠竹的“不改”,诗人爱的是“不改”,对于“改”持何态度,当然就不言而喻了。由此可见,诗的一、二句并没有赞美春鸟、春花之意,更没有为它们的消逝而惋惜,而是在感慨它们随春而来,随春而去,与时浮沉,不能自立于世的品性。
  接着,笔锋一转,逼出正意:“可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。”这里没有直写战争带来的悲惨景象,也没有渲染家人的悲伤情绪,而是匠心独运,把“河边骨”和“春闺梦”联系起来,写闺中妻子不知征人战死,仍然在梦中想见已成白骨的丈夫,使全诗产生震撼心灵的悲剧力量。知道亲人死去,固然会引起悲伤,但确知亲人的下落,毕竟是一种告慰。而这里,长年音讯杳然,征人早已变成无定河边的枯骨,妻子却还在梦境之中盼他早日归来团聚。灾难和不幸降临到身上,不但毫不觉察,反而满怀着热切美好的希望,这才是真正的悲剧。
  序文和赋辞两部分中都有对宋玉与神女梦遇景象的描摹,似乎重复,实际却各有侧重。序文中对话部分的描摹,侧重在传写神女初临时给宋玉带来的印象,妙在从虚处落笔。才思横溢的宋玉竟然也因神女的显现而陷入失态和拙于言辞的境地,正有力的烘托出神女的惊世骇俗之美,给读者以非同寻常的审美感受。赋辞部分侧重在对神女的容貌、情态作精工细雕的刻画。肖像的勾勒中特别注重其生气、神情的活现。静态的描摹之后是动态和心理的传写,展现出神女美丽多情,但又洁清守身,非礼难近,似乎向世人表明她的心早已交付给长眠幽冥的先王。赋辞尾部又刻划了神女脉脉含情和依依不舍的一瞥,读来令人更加令人回肠荡气和思致绵远。
  然而诗人的精神尽管可以在幻想中遨游驰骋,诗人的身体却始终被羁束在污浊的现实之中。现实中并不存在“长风万里送秋雁”这种可以自由飞翔的天地,他所看到的只是“夷羊满中野,菉葹盈高门这种可憎的局面。因此,当他从幻想中回到实里,就更强烈地感到了理想与现实的矛盾不可调和,更加重了内心的烦忧苦闷。“抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁”,这一落千丈的又一大转折,正是在这种情况下必然出现的。“抽刀断水水更流”的比喻是奇特而富于独创性的,同时又是自然贴切而富于生活气息的。谢朓楼前,就是终年长流的宛溪水,不尽的流水与无穷的烦忧之间本就极易产生联想,因而很自然地由排遣烦忧的强烈愿望中引发出“抽刀断水”的意念。由于比喻和眼前景的联系密切,从而使它多少具有“兴”的意味,读来便感到自然天成。尽管内心的苦闷无法排遣,但“抽刀断水”这个细节却生动地显示出诗人力图摆脱精神苦闷的要求,这就和沉溺于苦闷而不能自拔者有明显区别。
  这两首送别诗(bie shi)作于公元747年(天宝六年),当时高适在睢阳,送别的对象是著名的琴师董庭兰。盛唐时盛行胡乐,能欣赏七弦琴这类古乐的人不多。崔珏有诗道:“七条弦上五音寒,此艺知音自古难。惟有河南房次律,始终怜得董庭兰。”这时高适也很不得志,到处浪游,常处于贫贱的境遇之中。但在这两首送别诗中,高适却以开朗的胸襟,豪迈的语调把临别赠言说得激昂慷慨,鼓舞人心。
  第四句即承上说明“懒回顾”的原因。元稹生平“身委《逍遥篇》,心付《头陀经》”(白居易《和答诗十首》赞元稹语),是尊佛奉道的。另外,这里的“修道”,也可以理解为专心于品德学问的修养。然而,尊佛奉道也好,修身治学也好,对元稹来说,都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的,而且,说“半缘修道”更觉含意深沉。
  该诗以景传情,以情染景,情景交融。这首诗中景物本身就含有不尽的情意,而诗人的悲愁又给景物罩上了一层惨淡的色彩。因此,饶有余味,绵绵不尽。在结构章法上,所见与所感交互递现,诗脉清晰,不失为一首有特色的律诗。
  “雁啼红叶天,人醉黄花地,芭蕉雨声秋梦里”这一句其实颇为经典,既充分体现张可久“清丽派”的作风,又充分体现曲在营造意境上对诗词手法的传承,强调了一种有构图讲究的图画般的美感。这一句却能够从人的多种感官角度把一种写来写去的思乡情怀具体化,形象化,把主观感受融入客观景物里,虽是一种常用的表现手法,又因作者能对颜色、声音、炼字、音韵都做出很好地把握,使得此曲经得起反复的品读。“红叶”“黄花”秋意尽显,颜色鲜明,令人印象深刻,脑海中立即出现相似的画面;“啼”“醉”可以说是有炼字的功夫在内的,雁啼虽不同于杜鹃啼,但只要说到啼声,总是会有些感情在其中,无非雁就是像“我”一样,呼唤着同伴南迁,顺便一提,张可久是浙江人,也就是南方人,那么北雁南飞对于他的意义就更为具体了,而这啼声中,也夹杂着一些复杂的情绪,也许隐含了悲伤、急切、思念、担忧等等,醉,作者认为黄花遍地的景色醉人,但有道是景不醉人人自醉,能够归乡的喜悦心情才真正让作者沉醉其中;芭蕉雨声秋梦里,芭蕉在古代是有特定所指的意象,一般指代愁思、闺思、乡怀、悲凉,而雨打芭蕉一般是指愁上加愁,不可排解。李清照就常用芭蕉的意象。作者是十分心急的,急得发愁,也许正遇上某些事,回乡无望,因而听着雨打芭蕉的声音,似乎只能籍着秋夜的清凉,做个好梦,梦回家乡探望亲人。
  荷叶细雨,是诗人描写秋凉的钟情对象。你看,夏日将尽,“微雨过,小荷翻,榴花开欲燃”。(苏轼)初秋来临,“叶上初阳干宿雨,水面清圆,一一风荷举”。(周邦彦)秋夜方长,“秋阴不散霜飞晚,留得枯荷听雨声”。(李商隐)秋残冬至,“一夜绿荷霜剪破,赚他秋雨不成珠”。荷是秋色的使者,雨是凉意的先声,描写动人,全因情景贴切。意境创造的成功,全在景真意切,景真意切方能境丽情长。
  “隔烟催漏金虬咽,罗帏暗淡灯花结。灯花结,片时春梦,江南天阔。”词的下阕写到的那位怀人念远的闺中少妇,深藏在这座幽雅的园林之中,其风姿的秀美、心性的柔静和心情的惆怅,也就可想而知了。给人一种见其景感其人的感觉。所以,上下阕之间看似互不相属,实际上还是非常一致的。然后转写少妇的愁思。她独卧罗帏之中,心怀远人,久不能寐。此时燃膏将尽,灯芯结花,室内光线越来越暗淡,室外则夜露已落,一切都这么沉寂,只有漏壶上的铜龙透过烟雾送来点点滴滴的漏声。在愁人听来,竟似声声哽咽。作者这里并不直接写人的神(de shen)态,而是更深一层,借暗淡的灯光和哽咽的漏声造成一种幽怨的意境,把人的愁苦表现得十分真切。特别是“隔烟催漏金虬咽”找人一句,尤见移情想象的奇思。又写少妇的幽梦,又重叠前句末三字,突出灯光的昏暗,然后化用岑参《春梦》诗“枕上片时春梦中,行尽江南数千里”二语,表现少妇的迷离惝恍之情。
  如果说首联意境超然、高蹈尘外的话,颌联“暗水流花径,春星带草堂”二句则涉笔成趣,翩接人间。当夜(dang ye)而能辨出“暗水”,应当是闻其淙淙细流之声;而“花径”为黑暗所遮没,也是非其芬芳馥郁之气所不能察觉到的,暗水流花径,虽然不言声味,而声味隐然毕现。纤月既落,春星当繁,“满天星斗焕文章”,自然会有星垂檐低的错觉,一个“带”字,被杜甫锤炼得精当熨帖,妙义入神。然而承上文成善楷误以为是早晨而对“带”字别有新解,他认为“带”字音义同“逝”,流逝而去的意思,盖谓黎明时分,月落星沉,虽似也合文意,但颇违春水繁星的意境。“带”字含义,且如《吴都赋》“带朝夕之濬池,佩长洲之茂苑”,李善注云:“带、佩,犹近也”,而杜甫又有“翳翳月沉雾,辉辉星近楼”(《不寐》)的诗句,那么“带”约略可以训为“近”的意思,描绘的是星垂接宇的景象。“带”的这种用法在杜诗中还有诸如“ 江城带素月”(《听杨氏歌》)等,也可知杜甫是惯常这样描写和表现的。“春星带草堂”,作为诗人的主观感受,描绘的是灿烂星空笼罩下的奇幻夜景: 暗水,溶溶脉脉地沿着花径流转;春星,辉辉煌煌地映带着茅椽草堂。全联正如黄生所评:“上句妙在一‘ 暗’字,觉水声之入耳”,“下句妙在一‘带’字,觉星光之遥映。”(《杜诗详注》)杜甫选取这样的情景和物象形诸笔端,不仅雅致非常,而且野趣盎然。

创作背景

  这首诗当作于晋安帝元兴三年(404年),陶渊明四十岁。元兴二年(403年)十二月,楚王桓玄篡晋即皇帝位,改元永始。元兴三年(404年)二月刘裕被众臣推为盟主,率部于京口(今江苏镇江)起事。三月攻入建康,被推为使持节、八州军事都督、徐州刺史。这期间,刘裕行镇军将军(战乱中,无诏书任命,这里的“行”是暂用的意思)。军府设在京口。陶渊明当时为生活所迫,出任镇军将军府的参军,在赴京口上任行经曲阿(今江苏丹阳)途中,他写下了这首诗。

  

任昱( 金朝 )

收录诗词 (1965)
简 介

任昱 任昱,字则明,四明(今浙江宁波市)人。与张可久、曹明善为同时代人,少时好狎游,一生不仕。所作散曲小令在歌妓中传唱广泛。其作品《闲居》有“结庐移石动云根,不受红尘”、《隐居》有“不顺俗,不妄图,清高风度”等句,知其为足迹往来于苏、杭的一位“布衣”。

星名诗 / 施映安

"万树垂杨拂御沟,溶溶漾漾绕神州。
分明西国人来说,赤佛堂西是汉家。"
试作循潮封眼想,何由得见洛阳春。"
戏蝶未成梦,娇莺语更夸。既见东园成径,何殊西子同车。
迸笋侵窗长,惊蝉出树飞。田田池上叶,长是使君衣。"
九霄微有露,四海静无风。惆怅逡巡别,谁能看碧空。"
山居诗所存,不见其全)
"八月繁云连九月,两回三五晦漫漫。


渔家傲引·子月水寒风又烈 / 完颜玉娟

花开半山晓,竹动数村寒。斗雀翻衣袂,惊鱼触钓竿。
春娥慢笑无愁色,别向人家舞柘枝。
地远蛩声切,天长雁影稀。那堪正砧杵,幽思想寒衣。"
自别青山归未得,羡君长听石泉声。"
鼓彻通宵警,和门候晓晴。虎符三校列,鱼胄万夫迎。
万汇俱含造化恩,见我春工无私理。"
相思合眼梦何处,十二峰高巴字遥。"
鹦鹉偷来话心曲,屏风半倚遥山绿。"


江城子·南来飞燕北归鸿 / 吾文惠

勋庸留十代,光彩映诸邻。共贺升平日,从兹得谏臣。"
"少年莫笑我蹉跎,听我狂翁一曲歌。入手荣名取虽少,
开卷喜先悟,漱瓶知早寒。衡阳寺前雁,今日到长安。"
千秋佳节名空在,承露丝囊世已无。唯有紫苔偏称意,年年因雨上金铺。
"余心怜白鹭,潭上日相依。拂石疑星落,凌风似雪飞。
山川终不改,桃李自无言。今日经尘路,凄凉讵可论。"
东人犹忆时巡礼,愿觐元和日月光。"
层峦未升日,哀狖宁知旦。绿筱夏凝阴,碧林秋不换。


南乡子·戊申秋隽喜晤故人 / 在柏岩

却喜孤舟似去时。连浦一程兼汴宋,夹堤千柳杂唐隋。
"雨露难忘君念重,电泡易灭妾身轻。金刀已剃头然发,
赤县阳和布,苍生雨露膏。野平惟有麦,田辟久无蒿。
惆怅白头为四老,远随尘土去伊川。"
"翠岩幽谷高低寺,十里松风碧嶂连。开尽春花芳草涧,
"殷殷生念厚,戚戚劳者多。二时昼夜等,百岁讵几何。
销暑近来无别物,桂阴当午满绳床。"
春惜芳华好,秋怜颜色衰。取来歌里唱,胜向笛中吹。


寄王琳 / 富己

"移晚校一月,花迟过半年。红开杪秋日,翠合欲昏天。
"十日浓芳一岁程,东风初急眼偏明。
"衰疾常怀土,郊园欲掩扉。虽知明目地,不及有身归。
雨湿渡头草,风吹坟上花。却驱羸马去,数点归林鸦。"
树色多于北,潮声少向西。椰花好为酒,谁伴醉如泥。"
"帝德方多泽,莓莓井径同。八方甘雨布,四远报年丰。
银蔓垂花紫带长。鸾影乍回头并举,凤声初歇翅齐张。
云里神龙起画竿。金鸟赦书鸣九夜,玉山寿酒舞千官。


醉太平·堂堂大元 / 肥杰霖

顾余知止足,所乐在归休。不似寻山者,忘家恣远游。"
翠柏不凋龙骨瘦,石泉犹在镜光寒。"
手把青芝夜绕坛。物像自随尘外灭,真源长向性中看。
"陶庐僻陋那堪比,谢墅幽微不足攀。
"清砧击霜天外发,楚僧期到石上月。寒峰深虚独绕尽,
清商一部管弦秋。他时麟阁图勋业,更合何人居上头。"
玉版宝书藏众瑞。青编尽以汲冢来,科斗皆从鲁室至。
"晚市人烟合,归帆带夕阳。栖迟未归客,犹着锦衣裳。


送虢州王录事之任 / 兰醉安

"蜀山高岧峣,蜀客无平才。日饮锦江水,文章盈其怀。
"秋月沿霄汉,亭亭委素辉。山明桂花发,池满夜珠归。
唯是名衔人不会,毗耶长者白尚书。"
何年饮着声闻酒,直到如今醉未醒。"
阊阖欲开金漏尽,冕旒初坐御香高。"
"花暖江城斜日阴,莺啼绣户晓云深。
晓籁息尘响,天鸡叱幽声。碧树来户阴,丹霞照窗明。
诚信不虚发,神明宜尔临。湍流自此回,咫尺焉能侵。


自湘东驿遵陆至芦溪 / 庞丁亥

"枝枝转势雕弓动,片片摇光玉剑斜。
"清晨相访立门前,麻履方袍一少年。懒读经文求作佛,
仙兄受术几千年,已是当时驾鸿客。海光悠容天路长,
素萼年年密,衰容日日侵。劳君想华发,近欲不胜簪。"
或盛或衰,虽千变与万化,委一顺以贯之。为彼何非,
流落正怜芳意在,砧声徒促授寒衣。"
"狂歌箕踞酒尊前,眼不看人面向天。
"桂舟兰作枻,芬芳皆绝世。只可弄潺湲,焉能济大川。


暮秋独游曲江 / 禽尔蝶

"瘴江昏雾连天合,欲作家书更断肠。
"泰陵遗乐何最珍,彩绳冉冉天仙人。广场寒食风日好,
茶教纤手侍儿煎。门前便是红尘地,林外无非赤日天。
却令灯下裁衣妇,误剪同心一半花。"
"水北宫城夜柝严,宫西新月影纤纤。受环花幌小开镜,
"风光莫占少年家,白发殷勤最恋花。
且得身安泰,从他世险艰。但休争要路,不必入深山。
"寂寂春将老,闲人强自欢。迎风莺语涩,带雨蝶飞难。


野泊对月有感 / 宇文丁未

名题章奏亦从公。曾驱爪士三边静,新赠髯参六义穷。
棋罢嫌无月,眠迟听尽砧。还知未离此,时复更相寻。"
"九十不衰真地仙,六旬犹健亦天怜。今年相遇莺花月,
"喔喔鸡鸣晓,萧萧马辞枥。草草名利区,居人少于客。
"昔年从宦干戈地,黄绶青春一鲁儒。弓犯控弦招武旅,
淡黄衫子浑无色,肠断丁香画雀儿。"
野性多疏惰,幽栖更称情。独行看影笑,闲坐弄琴声。
闲云长作伴,归鹤独相随。才薄知无用,安贫不自危。"