行路难三首
且为儿童主，种药老谿涧。"
"卧疾尝晏起，朝来头未梳。见君胜服药，清话病能除。
"秋风欻吸吹南国，天地惨惨无颜色。洞庭扬波江汉回，
愿君别后垂尺素。"
"青青芳桂树，幽阴在庭轩。向日阴还合，从风叶乍翻。
把烛成桥夜，回舟坐客时。天高云去尽，江迥月来迟。
"曲阜国，尼丘山。周公邈难问，夫子犹启关。
有昏嫁兮婴缠，绵归来兮已久。"
高岑殊缓步，沈鲍得同行。意惬关飞动，篇终接混茫。
叶蒂辞枝不重苏。爱日恩光蒙借贷，清霜杀气得忧虞。
山风犹满把，野露及新尝。欲寄江湖客，提携日月长。"
行路难三首拼音解释:
qie wei er tong zhu .zhong yao lao xi jian ..
.wo ji chang yan qi .chao lai tou wei shu .jian jun sheng fu yao .qing hua bing neng chu .
.qiu feng xu xi chui nan guo .tian di can can wu yan se .dong ting yang bo jiang han hui .
yuan jun bie hou chui chi su ..
.qing qing fang gui shu .you yin zai ting xuan .xiang ri yin huan he .cong feng ye zha fan .
ba zhu cheng qiao ye .hui zhou zuo ke shi .tian gao yun qu jin .jiang jiong yue lai chi .
.qu fu guo .ni qiu shan .zhou gong miao nan wen .fu zi you qi guan .
you hun jia xi ying chan .mian gui lai xi yi jiu ..
gao cen shu huan bu .shen bao de tong xing .yi qie guan fei dong .pian zhong jie hun mang .
ye di ci zhi bu zhong su .ai ri en guang meng jie dai .qing shuang sha qi de you yu .
shan feng you man ba .ye lu ji xin chang .yu ji jiang hu ke .ti xie ri yue chang ..
译文及注释
译文
清(qing)澈的江水潺潺流，岸上有成(cheng)片的枫树林。
傍晚浮云收敛，淡净的蓝天像一片澄碧的琉璃。银灿灿的圆盘，从海底升起，皓洁的月色洒下清澈的银辉，笼罩四野。晶莹莹纤尘不染，月宫嫦娥淡装伫立，明净净历历可数，那丹桂的枝叶参差不齐。刚刚开始结露，秋风尚未凛冽，一年中再没有如此美好的秋夕。露天下久坐(zuo)仰望，疏落的流萤时时闪过，惊起的乌鸦(ya)向南飞去。登上冰冷的瑶台，将栏杆倚暖，欲下台阶却迟迟疑疑。
从昭帝时起，霍光的儿子霍禹和侄孙霍云都是中郎将，霍云的弟弟霍山任奉车都尉侍中，带领胡骑、越骑。霍光有两个女婿是东、西宫的卫尉，兄弟、几个女婿，外孙都得以定期朝见皇帝，任各部门的大夫、骑都尉、给事中。亲族连成一体，植根盘踞在朝廷中。霍光从后元年间起掌握国事，到宣帝就位，才归还政权。宣帝谦让不肯接受，凡事都先汇报霍光，然后才奏给天子。霍光每次朝见，宣帝都虚怀若谷，神色敬肃，礼节上屈己退让到了极点。
幽幽沼泽仙《鹤鸣》佚名 古诗，声传四野真亮(liang)清。深深渊潭游鱼潜，有时浮到渚边停。在那园中真快乐，檀树高高有浓荫，下面灌木叶凋零。他方山上有佳石，可以用来磨玉英。
秀美的庐山挺拔在南斗旁，
快上西楼赏月，担心中秋月有浮云遮挡，不够明朗。请美人吹笛，驱散浮云，唤出明月。月夜的天地一片清凉洁爽，刚经玉斧修磨过的月亮，又回又亮。追问月宫里独处的嫦娥，孤冷凄寂时有没有愁恨？应该有很多白发。
送行时亲戚眼里噙着泪水，朋友们依依不舍攀着车辕。
剑阁那地方崇峻巍峨高入云端，只要一人把守千军万马难攻占。
边地荒蛮和中原不一样，人性粗俗不讲道德礼仪。住的地方长时间盖满霜雪，北风不分春夏呼呼刮起。每当北风翩翩卷起我的衣裳，萧萧震入我的耳朵。就会激起我对父母的思念，这(zhe)样的哀怨和叹息长此以往不能止息。每当有客人从外地到来，听到后我很是欣慰，急忙忙迎上前打听家乡的消息，却被告知说不是乡人邻里。想不到徼幸能满足平时的心愿，很庆幸亲人能来把自己接回家去。难得自己有幸可以解脱回去，可面对的是抛弃儿子的诀别。天性中母子心连着心，心想着分别后再也没有见面的机遇，从今后不管是活着还是死亡，我们母子将永远的天各一方，我怎么能忍心与儿子辞别。儿子跑上前来抱住了我的脖子，问：“母亲啊，你要到哪里去？有人告诉我母亲将要离去，难道说走(zou)后还能够再回来相聚！阿母你一贯的善良仁慈，今天你为什么变得这么无情？我还没有长大成人，为什么你就不能想想我的心情！”见儿子这样的苦苦哀求，我的五脏崩裂一样的沉痛，恍恍惚惚如痴如狂。哭泣着用手抚摩着我的儿子，当要出发时我多次返回去犹豫不决。还有同时掳掠来得同伴们赶来相送与我告别，她们羡慕并痛惜只有我一个人能够回去，哀叫声哭喊声伤痛欲绝。马儿为此悲(bei)哀的立在那里不走，车儿为此悲哀的轮子不转。围观的人都在跟着抽搐，过路的人也为此感动低泣。
谁知道不能去边关的痛苦，纵然战死还留下侠骨芬芳。一个人就能拉开两张雕弓，敌骑千重全都不放在眼中。
风中的柳絮残飞到水面化作浮萍，河泥中的莲花虽然刚劲果断，但是它的茎却依然会丝丝萦绕不断。别离时拈一花瓣赠与对方，记念以前的事情。
淡淡的阴云薄雾傍晚自行散开，万里青天白日朗朗映照着楼台。
这时因为战乱，时世艰难让人忧虑，朝野很少有空闲的时日。
满城灯火荡漾着一片春烟，
注释
（17）案：放食器的小几（形如有脚的托盘）。
7守拙（zhuō）：意思是不随波逐流，固守节操。
箧（qiè窃）：箱子。曳（yè夜）屣（xǐ喜）：拖着鞋子。
46.臆断：根据主观猜测来判断。臆，胸。
⑦夜半承明：汉有承明庐，为朝官值宿之处。源自李商隐《贾生》诗：“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”
〔64〕梦啼妆泪：梦中啼哭，匀过脂粉的脸上带着泪痕。
赏析
“茨菰叶烂”、“莲子花开”这两个镜头交替的寓意，从时间上看就是要表现出一个“久”字。“一日不见，如三秋兮”。久而不归，思念之苦，自不待言。“白日寻思夜梦频”，诗的第三句就转到写“梦”。由久别而思，由思而梦，感情的脉络自然而清晰。同时，诗的第三句又回应了第一句，“别西湾”，暗示了对方是沿江而去，所以这“梦”也就“不离江上水”。“那作商人妇，愁水复愁风”。这当是“妾梦不离江上水”的另一个原因。
从人物描绘上说，邢岫烟、李纹、薛宝琴都是初出场的角色，应该有些渲染。但她们刚到贾府，与众姊妹联句作诗不应喧宾夺主，所以芦雪庵联句除薛宝琴所作尚多外，仍只突出史湘云。众人接着要她们再赋红梅诗，是作者的补笔，借此机会对她们的身份特点再作一些提示，而且是通过诗句来暗示的。作者曾借王熙凤的眼光介绍邢岫烟虽“家贫命苦”，“竟不像邢夫人及他的父母一样，却是个极温厚可疼(ke teng)的人”（《红楼梦》第四十九回）。她的诗中红梅冲寒而放，与春花难辨，虽处冰雪之中而颜色不同寻常，隐约地包含着这些意思。
既为限题拟古诗作，诗人创作就要受原诗题材内容和形式的限制。而徐惠的这首五言古诗，既保留了原诗那位佳人身上美丽且独立的特点，又有所创新。她另辟蹊径，使用铺陈手法，多角度描摹人物，使得笔下这位“佳人”形象鲜活，极富动感。
进一步考察，《《捕渔谣》曹邺 古诗》所列举三端，非同泛泛。首句写农桑为立国之本，废于征战；人才为兴邦之道，囿于偏见；夫妇为人伦之先，乱由上作。天子所好虽不过尔尔，其影响却至巨至大。诚如司马迁言：“其称文小，而所指极大，举类迩而见义远。”（《屈原列传》）即以冯唐而论，冯唐向以不遇于时作为典故人物流传，在汉时尚数次有人举荐，如今竟至于荐引无人，可悲可叹。曹邺对晚唐社会的病态症结作了深刻揭露，既具有针对的时事性，又有深厚的历(de li)史感。
伯乐的儿子把所见到事物的外形和《相马经》上描绘的图形一一对照，结果找到了一只很大的蛤蟆。他兴冲冲地跑回家报告父亲，说：“总算找到好马了，额头和双眼同书上说的差不多，就是蹄子的形状和书上写的有区别。”
最后四句是全诗的精华：“时危见臣节，世乱识忠良。投躯报明主，身死为国殇。”自古以来的忠节之士，都是在严峻考验中察“见”和“识”别出来的。他们必须在紧急关头付出最大牺牲。诗人用《九歌·国殇》礼赞勇武刚强、死于国事的“鬼雄”的辞语，颂扬为国捐躯的壮士，寄托了他对英烈的无比崇敬之情。这两联流传万口，几乎成了封建时代衡量忠良行为准则的诗句，产生了鼓舞人心的力量。
以上《《天问》屈原 古诗》的第一大部分，大体是就自然界的事物发问，并联想到与自然有关的一些神话与历史传说，文章富有变化，联想丰富而有情致，除少数可能有错简外（如“河海应龙”二句或为错简，或有失误），不能以后人习惯的文章结构之法去看它，而认为是“与上下文不属”，杂乱而无章法。
《《明妃曲二首》王安(wang an)石 古诗》体现出王安石注意刻画人物的特点，从描绘人物“意态”，到解剖人物心理，有渲染，有烘托，有细节描写，相当于是把写小说的一些手法用入诗中。而在“用笔布置逆顺”及“章法疏密伸缩裁剪(cai jian)”等方面，则又是把韩愈、柳宗元等古文家的技法用来写诗。这样，就使诗歌的艺术手法更加多样化，诗歌的表现能力更强。由于两者结合得较好，故虽以文为诗，而形象性并不因之减弱，此诗末四句以形象来进行议论，即其明证。王安石既以小说手法与古文笔法来写诗，读者也就应以读小说、读古文之法来读它，才能读懂诗。
游国恩指出，古代有招自己生魂的事例，谢灵运《山居赋》“招惊魂于殆化，收危形于将阑”，杜甫《彭衙行》“剪纸招我魂”，即其例。此外，少数民族亦流传招活人魂的习俗，《文献通考》卷330引宋范成大《桂海虞衡志》（今本无）记有当地风俗：“家人远而归者，止于三十里外。家遣巫提竹篮迓，脱归人贴身衣贮之篮，以前导还家。言为行人收魂归也。”（其实，这种迎接归人的习俗，在客观上具有减少返乡者把传染性疫病从外地传入的功能）。
风没有生命，本无雄雌之分，但王宫空气清新，贫民窟空气恶浊，这乃是事实。作者从听觉、视觉、嗅觉对风的感知不同，生动、形象、逼真地描述了“雄风”与“雌风”的截然不同，反映了帝王与贫民生活的天壤之别。前者骄奢淫逸，后者凄惨悲凉。寓讽刺于描述之中，意在言外。
无人照管，故而房舍残破，杂草丛生，显得荒凉而又冷清。庭院的橘子树和柚子树上挂满了果实，致使树枝低垂，好像要被压垮似的。古庙的墙壁上残留着龙和蛇的图像，依稀可辨。颈联描写大《禹庙》杜甫 古诗周围的环境和氛围。天空的浮云在夕阳的映照下变幻着身姿，大禹当年开凿的石壁上云雾缭绕，波涛之声从远处阵阵传来，江水沿着白沙道向东奔流。此联采用拟人的手法，用“嘘”、“走”二字赋予自然景物以人的活力，形象逼真，气势不凡，增强了全诗的艺术感染力。尾联借景抒情，点破本诗的题旨。
从人物描绘上说，邢岫烟、李纹、薛宝琴都是初出场的角色，应该有些渲染。但她们刚到贾府，与众姊妹联句作诗不应喧宾夺主，所以芦雪庵联句除薛宝琴所作尚多外，仍只突出史湘云。众人接着要她们再赋红梅诗，是作者的补笔，借此机会对她们的身份特点再作一些提示，而且是通过诗句来暗示的。作者曾借王熙凤的眼光介绍邢岫烟虽“家贫命苦”，“竟不像邢夫人及他的父母一样，却是个极温厚可疼(ke teng)的人”（《红楼梦》第四十九回）。她的诗中红梅冲寒而放，与春花难辨，虽处冰雪之中而颜色不同寻常，隐约地包含着这些意思。
既为限题拟古诗作，诗人创作就要受原诗题材内容和形式的限制。而徐惠的这首五言古诗，既保留了原诗那位佳人身上美丽且独立的特点，又有所创新。她另辟蹊径，使用铺陈手法，多角度描摹人物，使得笔下这位“佳人”形象鲜活，极富动感。
进一步考察，《《捕渔谣》曹邺 古诗》所列举三端，非同泛泛。首句写农桑为立国之本，废于征战；人才为兴邦之道，囿于偏见；夫妇为人伦之先，乱由上作。天子所好虽不过尔尔，其影响却至巨至大。诚如司马迁言：“其称文小，而所指极大，举类迩而见义远。”（《屈原列传》）即以冯唐而论，冯唐向以不遇于时作为典故人物流传，在汉时尚数次有人举荐，如今竟至于荐引无人，可悲可叹。曹邺对晚唐社会的病态症结作了深刻揭露，既具有针对的时事性，又有深厚的历(de li)史感。
伯乐的儿子把所见到事物的外形和《相马经》上描绘的图形一一对照，结果找到了一只很大的蛤蟆。他兴冲冲地跑回家报告父亲，说：“总算找到好马了，额头和双眼同书上说的差不多，就是蹄子的形状和书上写的有区别。”
最后四句是全诗的精华：“时危见臣节，世乱识忠良。投躯报明主，身死为国殇。”自古以来的忠节之士，都是在严峻考验中察“见”和“识”别出来的。他们必须在紧急关头付出最大牺牲。诗人用《九歌·国殇》礼赞勇武刚强、死于国事的“鬼雄”的辞语，颂扬为国捐躯的壮士，寄托了他对英烈的无比崇敬之情。这两联流传万口，几乎成了封建时代衡量忠良行为准则的诗句，产生了鼓舞人心的力量。
以上《《天问》屈原 古诗》的第一大部分，大体是就自然界的事物发问，并联想到与自然有关的一些神话与历史传说，文章富有变化，联想丰富而有情致，除少数可能有错简外（如“河海应龙”二句或为错简，或有失误），不能以后人习惯的文章结构之法去看它，而认为是“与上下文不属”，杂乱而无章法。
《《明妃曲二首》王安(wang an)石 古诗》体现出王安石注意刻画人物的特点，从描绘人物“意态”，到解剖人物心理，有渲染，有烘托，有细节描写，相当于是把写小说的一些手法用入诗中。而在“用笔布置逆顺”及“章法疏密伸缩裁剪(cai jian)”等方面，则又是把韩愈、柳宗元等古文家的技法用来写诗。这样，就使诗歌的艺术手法更加多样化，诗歌的表现能力更强。由于两者结合得较好，故虽以文为诗，而形象性并不因之减弱，此诗末四句以形象来进行议论，即其明证。王安石既以小说手法与古文笔法来写诗，读者也就应以读小说、读古文之法来读它，才能读懂诗。
游国恩指出，古代有招自己生魂的事例，谢灵运《山居赋》“招惊魂于殆化，收危形于将阑”，杜甫《彭衙行》“剪纸招我魂”，即其例。此外，少数民族亦流传招活人魂的习俗，《文献通考》卷330引宋范成大《桂海虞衡志》（今本无）记有当地风俗：“家人远而归者，止于三十里外。家遣巫提竹篮迓，脱归人贴身衣贮之篮，以前导还家。言为行人收魂归也。”（其实，这种迎接归人的习俗，在客观上具有减少返乡者把传染性疫病从外地传入的功能）。
风没有生命，本无雄雌之分，但王宫空气清新，贫民窟空气恶浊，这乃是事实。作者从听觉、视觉、嗅觉对风的感知不同，生动、形象、逼真地描述了“雄风”与“雌风”的截然不同，反映了帝王与贫民生活的天壤之别。前者骄奢淫逸，后者凄惨悲凉。寓讽刺于描述之中，意在言外。
无人照管，故而房舍残破，杂草丛生，显得荒凉而又冷清。庭院的橘子树和柚子树上挂满了果实，致使树枝低垂，好像要被压垮似的。古庙的墙壁上残留着龙和蛇的图像，依稀可辨。颈联描写大《禹庙》杜甫 古诗周围的环境和氛围。天空的浮云在夕阳的映照下变幻着身姿，大禹当年开凿的石壁上云雾缭绕，波涛之声从远处阵阵传来，江水沿着白沙道向东奔流。此联采用拟人的手法，用“嘘”、“走”二字赋予自然景物以人的活力，形象逼真，气势不凡，增强了全诗的艺术感染力。尾联借景抒情，点破本诗的题旨。
创作背景
《《蜀道难》李白 古诗》是汉乐府旧题，属于“相和歌辞”中的“瑟调曲”。郭茂倩《乐府诗集》卷四十引《乐府解题》说：“《《蜀道难》李白 古诗》备言铜梁、玉垒(都是四川山名)之阻”。自梁简文帝至初唐张文琮，曾有不少人用此题目写过诗。李白此诗，虽然也沿用了乐府旧题描写蜀道艰难，但内容较前有所丰富，思想意义也比较积极。
长信怨
即今耆旧无新语，漫钓槎头缩颈鳊。
莫抱白云意，径往丹丘庭。功成傥长揖，然后谋沧溟。"
"汉水天一色，寺楼波底看。钟鸣长空夕，月出孤舟寒。
穷巷隐东郭，高堂咏南陔。篱根长花草，井上生莓苔。
壮节初题柱，生涯独转蓬。几年春草歇，今日暮途穷。
"惆怅烟郊晚，依然此送君。长河隔旅梦，浮客伴孤云。
尚以名宦拘，聿来夷獠乡。吾友不可见，郁为尚书郎。
"路出双林外，亭窥万井中。江城孤照日，山谷远含风。
殿前欢·畅幽哉
"多病辞官罢，闲居作赋成。图书唯药箓，饮食止藜羹。
嫦娥曳霞帔，引我同攀跻。腾腾上天半，玉镜悬飞梯。
逝水自朝宗，镇名各其方。平原独憔悴，农力废耕桑。
"患气经时久，临江卜宅新。喧卑方避俗，疏快颇宜人。
时危安得真致此，与人同生亦同死。"
宾客引调同，讽咏在务屏。诗罢地有馀，篇终语清省。
"近闻宽法离新州，想见怀归尚百忧。逐客虽皆万里去，
"少年结客散黄金，中岁连兵扫绿林。渤海名王曾折首，
菩萨蛮·寄女伴
深耕种数亩，未甚后四邻。嘉蔬既不一，名数颇具陈。
密沽斗酒谐终宴。故人情义晚谁似，令我手脚轻欲漩。
"微官同侍苍龙阙，直谏偏推白马生。
正想氛氲满眼香。无路从容陪语笑，有时颠倒着衣裳。
时论同归尺五天。北走关山开雨雪，南游花柳塞云烟。
闲麛应乳负暄时。茅斋对雪开尊好，稚子焚枯饭客迟。
又如马齿盛，气拥葵荏昏。点染不易虞，丝麻杂罗纨。
"天阶崇黼黻，世路有趋竞。独抱中孚爻，谁知苦寒咏。
行苇
百花酒满不见君，青山一望心断续。"
岂是池中物，由来席上珍。庙堂知至理，风俗尽还淳。
"寒踪白云里，法侣自提携。竹径通城下，松门隔水西。
巧解逢人笑，还能乱蝶飞。春时风入户，几片落朝衣。
愚意会所适，花边行自迟。汤休起我病，微笑索题诗。
圣贤两寂寞，眇眇独开襟。"
积病攻难愈，衔恩报转微。定知书课日，优诏许辞归。"
"白简初分命，黄金已在腰。恩华通外国，徒御发中朝。
满江红·送李御带珙
"引出白云根，潺潺涨藓痕。冷光摇砌锡，疏影露枝猿。
炼骨调情性，张兵挠棘矜。养生终自惜，伐数必全惩。
愿留今日交欢意，直到隳官谢病时。"
木末看归翼，莲西失夕阳。人声指闾井，野趣惜林塘。
清心回望云之端。羽盖霓裳一相识，传情写念长无极。
时时仙蝶隔云来。阴阳雕刻花如鸟，对凤连鸡一何小。
人生会面难再得。忆尔腰下铁丝箭，射杀林中雪色鹿。
漫歌无人听，浪语无人惊。时复一回望，心目出四溟。
金陵酒肆留别
烟里挥毫对青阁。万年枝影转斜光，三道先成君激昂。
"鹦鹉含愁思，聪明忆别离。翠衿浑短尽，红觜漫多知。
长淮流不尽，征棹忽复举。碧落半愁云，黄鹤时顾侣。
影盖啼猿树，魂飘结蜃楼。明年下春水，东尽白云求。"
橘井旧地宅，仙山引舟航。此行厌暑雨，厥土闻清凉。
嗟尔石笋擅虚名，后来未识犹骏奔。安得壮士掷天外，
单车动夙夜，越境正炎节。星桥过客稀，火井蒸云热。
感激动四极，联翩收二京。西郊牛酒再，原庙丹青明。
阮郎归·绍兴乙卯大雪行鄱阳道中
不有平川决，焉知众壑趋。干坤霾涨海，雨露洗春芜。
设道春来好，狂风大放颠。吹花随水去，翻却钓鱼船。"
"东人相见罢，秋草独归时。几日孙弘阁，当年谢脁诗。
"一片仙云入帝乡，数声秋雁至衡阳。
山带乌蛮阔，江连白帝深。船经一柱观，留眼共登临。"
今年复拜二千石，盛夏五月西南行。彭门剑门蜀山里，
非关风露凋，曾是戍役伤。于时国用富，足以守边疆。
昨宵殷其雷，风过齐万弩。复吹霾翳散，虚觉神灵聚。
春日还郊
主人小女能缝衣。故人高卧黎阳县，一别三年不相见。
慷慨嗣真作，咨嗟玉山桂。钟律俨高悬，鲲鲸喷迢递。
一从解蕙带，三入偶蝉冠。今夕复何夕，归休寻旧欢。
隔溪烟叶小，覆石雪花舒。采采还相赠，瑶华信不如。"
"楚客忆乡信，向家湖水长。住愁春草绿，去喜桂枝香。
辞后读君怀县作，定知三岁字犹新。"
弱冠负高节，十年思自强。终然不得意，去去任行藏。"
倒薤翻成字，寒花不假林。庞眉谢群彦，独酌且闲吟。"
怀旧诗伤谢朓
新欢便饱姜侯德，清觞异味情屡极。东归贪路自觉难，
君不见张芝昔日称独贤，君不见近日张旭为老颠。
何处堪托身，为君长万丈。"
夙夜念黎庶，寝兴非宴安。洪波未静壑，何树不惊鸾。
宽心应是酒，遣兴莫过诗。此意陶潜解，吾生后汝期。"
崆峒西极过昆仑，驼马由来拥国门。
感兹绝代称妙手，遂令谈者不容口。麒麟独步自可珍，
骋望傲千古，当歌遗四愁。岂令永和人，独擅山阴游。"
鹧鸪天·赠驭说高秀英
"吾友遇知己，策名逢圣朝。高才擅白雪，逸翰怀青霄。
篱隔溪钟度，窗临涧木疏。谢公怀旧壑，回驾复何如。"
"不见白衣来送酒，但令黄菊自开花。
"理邑想无事，鸣琴不下堂。井田通楚越，津市半渔商。
应须守道勿羞贫。男儿何必恋妻子，莫向江村老却人。"
东皋满时稼，归客欣复业。"
市人日中集，于利竞锥刀。置膏烈火上，哀哀自煎熬。
壮惜身名晚，衰惭应接多。归朝日簪笏，筋力定如何。"