平生重离别，感激对孤琴。"
满堂词客尽朱颜。花光来去传香袖，霞影高低傍玉山。
圣德至深兮，奫奫如渊；生类娭娭兮，孰知其然。"
残药沾鸡犬，灵香出凤麟。壶中无窄处，愿得一容身。"
昆仑崆峒颠，回首如不隔。前轩颓反照，巉绝华岳赤。
甲兵无处可安居。客来吴地星霜久，家在平陵音信疏。
投阁嗤扬子，飞书代鲁连。苍苍不可问，余亦赋思玄。"
神光意难候，此事终蒙胧。飒然精灵合，何必秋遂通。
不见承明客，愁闻长乐钟。马卿何早世，汉主欲登封。
武陵归客心欲绝。金华省郎惜佳辰，只持棣萼照青春。
猪肝无足累，马首敢辞勤。扫洒潭中月，他时望德邻。"
一饭未曾留俗客，数篇今见古人诗。
解榻情何限，忘言道未殊。从来贵缝掖，应是念穷途。"
ping sheng zhong li bie .gan ji dui gu qin ..
man tang ci ke jin zhu yan .hua guang lai qu chuan xiang xiu .xia ying gao di bang yu shan .
sheng de zhi shen xi .yun yun ru yuan .sheng lei xi xi xi .shu zhi qi ran ..
can yao zhan ji quan .ling xiang chu feng lin .hu zhong wu zhai chu .yuan de yi rong shen ..
kun lun kong dong dian .hui shou ru bu ge .qian xuan tui fan zhao .chan jue hua yue chi .
jia bing wu chu ke an ju .ke lai wu di xing shuang jiu .jia zai ping ling yin xin shu .
tou ge chi yang zi .fei shu dai lu lian .cang cang bu ke wen .yu yi fu si xuan ..
shen guang yi nan hou .ci shi zhong meng long .sa ran jing ling he .he bi qiu sui tong .
bu jian cheng ming ke .chou wen chang le zhong .ma qing he zao shi .han zhu yu deng feng .
wu ling gui ke xin yu jue .jin hua sheng lang xi jia chen .zhi chi di e zhao qing chun .
zhu gan wu zu lei .ma shou gan ci qin .sao sa tan zhong yue .ta shi wang de lin ..
yi fan wei zeng liu su ke .shu pian jin jian gu ren shi .
jie ta qing he xian .wang yan dao wei shu .cong lai gui feng ye .ying shi nian qiong tu ..
译文
愿借得太阳的光芒，为我照亮覆盆之下的黑暗。
如何历经四纪，身份贵为天子(zi)，却不及卢家夫婿，朝朝夕夕陪伴莫愁。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过(guo)德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中(zhong)，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一(yi)辈子不再弹琴。这是为什么呢(ne)？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排(pai)在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我不能随你去，妇女跟着军队，恐怕会影响士气。
The tide flat, broad between the two sides of the water, happened to hoist heavy.
奇特的山峰，奇特的云，相映成趣，满山的秀木郁郁葱葱，秀色无边。
拿过古琴，拨弄琴弦却发出丝丝哀怨。短歌轻吟，似续还断。
漂亮孩子逗人怜，扎着小小羊角辫。才只几天没见面，忽戴冠帽已成年。
看那遥远的牵牛星，明亮的织女星。
魏武帝治理的是整个天下，在他眼里，祢衡只是一只蚂蚁。黄祖则是一个斗筲的小人，杀掉祢衡遭到千古的骂名。祢衡曾在吴江即席写作《鹦鹉赋》，落笔便压倒在座的群雄。字字铿锵如金玉，句句飞动似云龙。不幸这只孤凤竟死在恶鹰的血爪下，这一千古悲剧使我伤情。如同五岳在胸中，心中的起伏怎能平？祢衡才高为什么得不到施展？只因见识短浅而丧失了性命。就是因为他的孤芳自赏与刚傲，鹦鹉洲上至今不见兰蕙的踪影。
总有奸臣当道犹如浮云遮日，长安望不见心中郁闷长怀愁。
想沿着大道平稳驱车啊，怎样去做却又不知道。
“赌具有饰玉筹码象牙棋，用来玩六簙棋游戏。
注释
浐水：亦称为产水，发源于蓝田县西南的秦岭，号为关中八川之一，西北流入灞水，二水汇合后流经当时的大明宫前，再北流入渭水。
④谁家：何处。
⑧猛志：勇猛的斗志。
39、剑挺：拔剑出鞘。
（5）鸿声：鸿雁鸣叫的声音。古有鸿雁传书一说。
18、但：只、仅
22岁时，因为“擅杀官奴”，王勃被判了死罪。
"南楚青春异，暄寒早早分。无名江上草，随意岭头云。
香烟轻上月，林岭静闻钟。郢曲传甘露，尘心洗几重。"
"高鉴清洞彻，儒风入进难。诏书增宠命，才子益能官。
"十年相见少，一岁又还乡。去住人惆怅，东西路渺茫。
而我不飞不鸣亦何以，只待朝廷有知己。
军事留孙楚，行间识吕蒙。防身一长剑，将欲倚崆峒。"
"人境年虚掷，仙源日未斜。羡君乘竹杖，辞我隐桃花。
与子俱白头，役役常苦辛。虽为尚书郎，不及村野人。
俟余惜时节，怅望临高台。"
还当采时菊，定未授寒衣。欲识离居恨，郊园正掩扉。"
"何事重逢迎，春醪晚更清。林端花自老，池上月初明。
翻身挂影恣腾蹋，反绾头髻盘旋风。盘旋风，撇飞鸟；
赤壁浮春暮，姑苏落海边。客间头最白，惆怅此离筵。"
知君念淹泊，忆我屡周旋。征路见来雁，归人悲远天。
杜陵先生证此道，沈家祝家皆绝倒。如今世上雅风衰，
稍稍烟集渚，微微风动襟。重船依浅濑，轻鸟度层阴。
"往时中补右，扈跸上元初。反气凌行在，妖星下直庐。
峡中都似火，江上只空雷。想见阴宫雪，风门飒踏开。
高士何年遂发心。北渚三更闻过雁，西城万里动寒砧。
以兹抚士卒，孰曰非周才。穷子失净处，高人忧祸胎。
"梁公曾孙我姨弟，不见十年官济济。大贤之后竟陵迟，
故山应不改，茅舍汉中在。白酒杯中聊一歌，
新着五彩衣。双凤并两翅，将雏东南飞。五两得便风，
风摆莲衣干，月背鸟巢寒。文鱼翻乱叶，翠羽上危栏。
曼声流睇，和清歌些；至阳无谖，其乐多些；旌盖飒沓，
尘惊大泽晦，火燎深林枯。失之有馀恨，获者无全驱。
城邑推雄镇，山川列简图。旧燕当绝漠，全赵对平芜。
丹术幸可授，青龙当未归。悠悠平生意，此日复相违。"
林屿几邅回，亭皋时偃仰。岁晏访蓬瀛，真游非外奖。"
寒山叶落早，多雨路行迟。好忆金门步，功名自有期。"
留滞惭归养，飞鸣恨触笼。橘怀乡梦里，书去客愁中。
委树寒枝弱，萦空去雁迟。自然堪访戴，无复四愁诗。"
行漏通鳷鹊，离宫接建章。都门信宿近，歌舞从周王。"
隅目青荧夹镜悬，肉骏碨礌连钱动。朝来久试华轩下，
稽首谢真侣，辞满归崆峒。"
"楼台采翠远分明，闻说仙家在此城。
弟妹萧条各何往，干戈衰谢两相催。
"朝阳岩下湘水深，朝阳洞口寒泉清。零陵城郭夹湘岸，
飘零神女雨，断续楚王风。欲问支机石，如临献宝宫。
蝴蝶晴还舞，黄鹂晚暂吟。所思青琐客，瑶草寄幽心。"
十二年来多战场，天威已息阵堂堂。
"流水辞山花别枝，随风一去绝还期。昨夜故人泉下宿，
本枝凌岁晚，高义豁穷愁。他日临江待，长沙旧驿楼。"
朝朝作行云，襄王迷处所。"
计拙百僚下，气苏君子前。会合苦不久，哀乐本相缠。
"群盗至今日，先朝忝从臣。叹君能恋主，久客羡归秦。
势转雄，恐天低而地窄，更有何处最可怜，
寂静求无相，淳和睹太初。一峰绵岁月，万性任盈虚。
简牍时休暇，依然秋兴多。披书唯骨鲠，循迹少闲和。
"秋光净无迹，莲消锦云红。只有溪上山，还识扬舲翁。
"迟日深春水，轻舟送别筵。帝乡愁绪外，春色泪痕边。
今日逢明圣，吾为陶隐居。"
"谁谓嵩颍客，遂经邹鲁乡。前临少昊墟，始觉东蒙长。
南行更入山深浅，岐路悠悠水自分。"
"爽气朝来万里清，凭高一望九秋轻。不知凤沼霖初霁，
出言气欲绝，意速行步迟。追唿尚不忍，况乃鞭扑之。
剑外官人冷，关中驿骑疏。轻舟下吴会，主簿意何如。"
塞曲三更欻悲壮。积雪飞霜此夜寒，孤灯急管复风湍。
"返真难合道，怀旧仍无吊。浮俗渐浇淳，斯人谁继妙。
"江城五马楚云边，不羡雍容画省年。才子旧称何水部，
破胆遭前政，阴谋独秉钧。微生沾忌刻，万事益酸辛。
哀歌时自短，醉舞为谁醒。细雨荷锄立，江猿吟翠屏。
隆隆远鼓集渔商。千丛野竹连湘浦，一派寒江下吉阳。
不复知天大，空馀见佛尊。时应清盥罢，随喜给孤园。"
"张颠没在二十年，谓言草圣无人传。零陵沙门继其后，
古来事反覆，相见横涕泗。向者玉珂人，谁是青云器。
江澈烟尘静，川源草树闲。中丞健步到，柱史捷书还。
"元戎车右早飞声，御史府中新正名。翰墨已齐钟大理，
泉源泠泠杂猿狖，泥泞漠漠饥鸿鹄。岁暮穷阴耿未已，
拂席流莺醉，鸣鞭骏马肥。满台簪白笔，捧手恋清辉。"
为政风流今在兹。可怜宾客尽倾盖，何处老翁来赋诗。
数论封内事，挥发府中趋。赠尔秦人策，莫鞭辕下驹。"
"马卿工词赋，位下年将暮。谢客爱云山，家贫身不闲。
"寥落军城暮，重门返照间。鼓鼙经雨暗，士马过秋闲。
"愧为湖外客，看此戎马乱。中夜混黎氓，脱身亦奔窜。
"上客南台至，重阳此会文。菊芳寒露洗，杯翠夕阳曛。
早晚重过鱼浦宿，遥怜佳句箧中新。"
"陶家习先隐，种柳长江边。朝夕浔阳郭，白衣来几年。
"彩服趋庭训，分交载酒过。芸香名早着，蓬转事仍多。
单车入燕赵，独立心悠哉。宁知戎马间，忽展平生怀。