首页 古诗词 寿楼春·寻春服感念

寿楼春·寻春服感念

清代 / 劳思光

祥凤遗蒿鷃,云韶掩夷靺。争名求鹄徒,腾口甚蝉喝。 ——韩愈
"移桧托禅子,携家上赤城。拂琴天籁寂,欹枕海涛生。
旁有双耳穿,上有孤髻撑。或讶短尾铫,又似无足铛。 ——刘师服
差池失群久,幽独依人切。旅食赖菰蒲,单栖怯霜雪。
全真谁见德支离。玉霄尘闭人长在,全鼎功成俗未知。
节奏惟听竹,从容只话山。 ——皮日休
通禅五天日,照祖几朝灯。短发归林白,何妨剃未能。"
传是昔朝僧种着,下头应有茯苓神。"
格何古,天工未生谁知主。混沌凿开鸡子黄,
精光目相射,剑戟心独在。 ——孟郊
无言九陔远,瞬息驰应遍。密处正垂縆,微时又悬线。 ——陆龟蒙
晚摇娇影媚清风。似含情态愁秋雨,暗减馨香借菊丛。


寿楼春·寻春服感念拼音解释:

xiang feng yi hao yan .yun shao yan yi mo .zheng ming qiu gu tu .teng kou shen chan he . ..han yu
.yi hui tuo chan zi .xie jia shang chi cheng .fu qin tian lai ji .yi zhen hai tao sheng .
pang you shuang er chuan .shang you gu ji cheng .huo ya duan wei tiao .you si wu zu cheng . ..liu shi fu
cha chi shi qun jiu .you du yi ren qie .lv shi lai gu pu .dan qi qie shuang xue .
quan zhen shui jian de zhi li .yu xiao chen bi ren chang zai .quan ding gong cheng su wei zhi .
jie zou wei ting zhu .cong rong zhi hua shan . ..pi ri xiu
tong chan wu tian ri .zhao zu ji chao deng .duan fa gui lin bai .he fang ti wei neng ..
chuan shi xi chao seng zhong zhuo .xia tou ying you fu ling shen ..
ge he gu .tian gong wei sheng shui zhi zhu .hun dun zao kai ji zi huang .
jing guang mu xiang she .jian ji xin du zai . ..meng jiao
wu yan jiu gai yuan .shun xi chi ying bian .mi chu zheng chui geng .wei shi you xuan xian . ..lu gui meng
wan yao jiao ying mei qing feng .si han qing tai chou qiu yu .an jian xin xiang jie ju cong .

译文及注释

译文
《新安吏》杜甫 古诗回答“府帖昨夜才下达,并下令说没有壮丁就依次抽未成年男子。”
记住西湖的(de)西岸,春日最美的山隈,就是那空明的翠微,如烟的云霏。算起来诗人中相处得宜。如我与您这样的友情,确实稀微,弥足珍贵。约定日后,像东晋宰相谢安那样,沿着(zhuo)直通大海的长江航道,向东引退、回归。别让这一高雅志向与未来事实彼此违背。不应在西州路上回首恸哭,为了我而沾湿衣襟,洒落泪水(shui)。
有朝一日,我要当了春神,我将安排菊花和桃花同在春天盛开。
左相李适为每日之兴起不惜花费万钱,饮酒如长鲸吞吸百川之水。自称举杯豪饮是为了脱略政事,以便让贤。
巍峨的泰山,到底如何雄伟?走出齐鲁,依然可见那青青的峰顶。
只求你知道,只要懂得,因(yin)为有你,才是好景,才能称意,哪怕十年音尘绝,回想起来也只有彼时是美好的,否则就算一样月钩精巧、柳(liu)絮轻盈,也只是憔悴人看憔悴景,一发凄清。
金陵的白杨十字巷,北边是引潮河道的入口。
我已经栽培了很多春兰,又种植香草秋蕙一大片。
青苍的竹林寺,近晚时传来深远的钟声。
忽然醒木一拍,各种声响全部消失了。撤去屏风一看里面,(只有)一个人、一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。
扔掉拐杖出门去拼搏一番,同行的人也为我流泪辛酸。
新鲜的想法源源不断的涌来用之不竭,像东风里花柳争换得形色簇新。
我独自靠在危亭子上,那怨情就像春草,刚刚被清理,不知不觉又已长出来。一想到在柳树外骑马分别的场景,一想到水边与那位红袖佳人分别的情形,我就伤感不已。
  一年后羊子回到家中,妻子跪起身问他回来的缘故。羊子说:“出行在外久了,心中想念家人,没有别的特殊的事情。”妻子听后,就拿起刀来快步走到织机前说道:“这些丝织品都是从蚕茧中生出,又在织机上织成。 一根丝一根丝地积累起来,才达到一寸长,一寸一寸地积累,才能成丈成匹。现在如果割断这些正在织着的丝织品,那就无法成功(织出布匹),迟延荒废时光。你积累学问,就应当‘每天都学到自己不懂的东西’,以此成就自己的美德;如果中途就回来了,那同切断这丝织品又有什么不同呢?”羊子被他妻子的话感动了,重新回去修完了自己的学业,并且七年没有回来。
随着君到家里五六,君的父母常常有话告诉我。
德祐已是亡国之君,即使杜鹃啼到嘴角流血也是无家可归了,小皇帝也死于非命。

注释
驯鳄鱼之暴:传说韩愈被贬为潮州刺史时,听说潮州境内的恶溪中有鳄鱼为害,就写下了《祭鳄鱼文》来劝戒鳄鱼搬迁。不久,恶溪之水西迁六十里,潮州境内永远消除了鳄鱼之患。
纱厨:即防蚊蝇的纱帐。宋周邦彦《浣溪沙》:“薄薄纱橱望似空,簟纹如水浸芙蓉。”橱,《彤管遗篇》等作“窗”。
(40)天边粉絮:指未从良的妓女。粉絮:白色的柳絮。
⑤紫金峰:即钟山,在今南京中山门外。
⑦社林:土地庙附近的树林。社,土地神庙。古时,村有社树,为祀神处,故曰社林。
(10)仰想:遥想。东户:东户季子,传说中上古太平时代的君主。《淮南子·缨称训》:“昔东户季子之世,道路不拾遗,耒耜余粮宿诸田首。”宿:存放。中田:即田中。
⑵龙门:即龙门山,在今陕西韩城东北五十里,黄河流经其间。

赏析

  汉代以后,桂花的观赏价值逐渐显现出来,人们开始将自然野生的桂花引种驯化,进行人工栽培。据《西京杂记》记载:“汉武帝初修上林苑,群臣远方各献名果奇花异树,其中有桂十株;武帝破南越后,兴建扶荔宫,广植奇花异木,其中有桂一百株。”司马相如的《上林赋》中也有关于栽种桂花的描述。唐宋时期,桂花已经从宫廷栽种普及到了民间庭院栽植,于是,《咏桂》李白 古诗吟桂也蔚然成风。
  五六句承上两句,说老农辛苦一年到岁末,家里徒穷四壁,没有几样东西,只有老农辛勤劳动的工具——锄犁还在伴随着他。一个“空”字,说明老农辛苦一年一无所获,另一方面说明剥削阶极把老农剥夺的一无所有。为了种那些粮食,老农早出晚归,辛苦劳作一天,到头来自己还没有吃的。无奈之下,老农“呼儿登山收橡实”,呼儿表明老农已年迈,再加上辛苦劳作一天,已无力再上山采橡实吃。“橡实”,乃一草木果实,本非普通食品,乃劳动人民在饥灾发生时临时充腹之品。老农叫儿子登山收橡实,可谓老农贫饿致极,说明劳动人民最后的可怜结局。
  这首诗表面上表现了诗人的安逸生活,其实内心还是有被贬谪的苦。
  尾联议论抒情,因眼前之断壁残垣的萧索败落的景象,而浮想起南朝的繁华与战乱等等,只觉满腹的惆怅。“惆怅”是本诗的关键,点出了主旨。明则为历史兴衰无常而惆怅,实则有人生坎坷多难而伤感。刘长卿《送子婿崔真父归长安》中写到“惆怅暮帆何处落,青山隐隐水漫漫”,理想破灭、前途难料的凄苦消沉还是融合到吊古伤今的慨叹中来了。值得一提的是,“惆怅”一词(或说“惆怅”这种情绪以及与之相关的诸如“夕阳”“暮钟”“暮帆”“独鸟”“白发”等等意象在刘长卿、李端等大历诗人的诗作中是屡见不鲜的)。“长江独至今”这句以景语作结。大江东去,南朝英雄们都已被浪花淘尽,无处寻觅沈之、吴明彻的踪影。正所谓“是非成败转头空,青山依旧在,依旧夕阳红(hong)”,历史的虚无、人生的幻灭等等情愫随着这訇然的江流声纷至沓来。这不仅是刘长卿一人的心灵哀歌,也是中唐时期大历诗人共有心态的裸呈。
  春天是万物复兴勃苏的时节,客居他乡的游子,每到春天,总会不由自主地生出思乡之感。寇准当时身在乡外,遇上春天,写下了这首怀归的诗篇。
  《清明》杜牧 古诗这个节日(ri),在古人感觉起来,和我们今天对它的观念不是完全一样的。在当时,《清明》杜牧 古诗节是个色彩情调都很浓郁的大节日,本该是家人团聚,或游玩观赏,或上坟扫墓,是主要的礼节风俗。除了那些贪花恋酒的公子王孙等人之外,有些头脑的,特别是感情丰富的诗人,他们心头的滋味是相当复杂的。倘若再赶上孤身行路,触景伤怀,那就更容易惹动了他的心事。偏偏又赶上细雨纷纷,春衫尽湿,这给行人就又增添了一层愁绪。这样来体会,才能理解为什么诗人在这当口儿要写“断魂”两个字;否则,下了一点小雨,就值得“断魂”,那不太没来由了吗?
  很多人写离别,大多少不了言愁,所谓“离愁别绪”。然而,李白这首诗中连一点愁的影子都不见,只有别意。诗人正值青春华茂,他留别的不是一两个知己,而是一群青年朋友。这种惜别之情在他写来,饱满酣畅,悠扬跌宕,唱叹而不哀伤,富于青春豪迈、风流潇洒的情怀。
  “安危须仗出群材”,这即是第五首的结语,也是《《诸将五首》杜甫 古诗》的中心论点,也是诗人对安史之乱以来军政大事的感愤。
  疑义既释,则诗意及结构自明。诗以景物起兴,抒人生感喟。回车远行,长路漫漫,回望但见旷野茫茫,阵阵东风吹动百草。这情景,使行旅无已,不知税驾何处的诗人思绪万千,故以下作句,二句一层,反复剀陈而转转入深。“所遇”二句由景入情,是一篇枢纽。因见百草凄凄,遂感冬去春来,往岁的“故物”已触目尽非,那么新年的自我,就不能不匆匆向老。这是第一层感触。人生固已如同草木,那么一生又应该如何度过呢?“盛衰各有时,立身苦不早。”“立身”,应上句“盛衰”观之,其义甚广,当指生计、名位、道德、事业,一切卓然自立的凭借而言。诗人说,在短促的人生途中,应不失时机地产身显荣。这是诗人的进一层思考。但是转而又想:“人和非金石,岂能长寿考”,即使及早立身,也不能如金石之永固,立身云云,也属虚妄。这是诗人的第三层想头。那么什么才是起初的呢?只有荣名——令誉美名,当人的身躯归化于自然之时,如果能留下一点美名为人们所怀念,那末也许就不虚此生了吧。终于诗人从反复的思考中,得出了这一条参悟。
  东陵侯在秦亡后沦为布衣,种瓜为生,东陵瓜闻名遐迩。可是这位老人也不甘寂寞,“久卧思起”,对自己的处境——终老牖下是否妥贴表示怀疑了。司马季主这位神卜先生,却不吹嘘自己的卜术何等灵验,首先来一通自我否定:鬼神因人而灵;蓍是枯草,龟是枯骨,人,才是灵于物的。强调“德”的作用,尤其是强调人的作用,在当时来讲是比较先进的思想,暗示了鬼神、天命、君上、卜筮皆不足信,不足恃,即“自断此生休问天”之意,这是刘基的进步思想,但这也是和儒家的人定胜天、民贵君轻等思想一脉相承的。
  这是一首新乐府,描写了牧童们共同放牧时的喜悦心情。全诗细致生动地描写了牧童之间、人牛之间的相得之乐以及牧童对牛的深厚感情。诗末“但恐输租卖我牛”道出了这种淳朴生活未必能持久,揭露了租税苛重、剥削残酷、农家常常卖牛输租的社会现实。全诗具有浓郁的乡土气息和深刻的社会意义。
  第三部分;论述了使民加多的途径——实行仁政。这部分分三个层次论述了推行王道实行仁政而使民加多的基本途径、根本途径及应持的正确态度。基本途径:不违农时、发展生产、解决百姓吃穿问题。在这个层次里,孟子运用了“连锁推理”形式。就是用前边推出来的结论作前提,推出新的结论。又用这个新的结论作前提,推出更新的结论,如是往复。孟子首先从“不违农时”、“数罟不入洿池”、“斧斤以时入山林”推出“谷不可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”的结沦。又用“谷不可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”这个结论作前提,推出“是使民养生丧死无憾”这个新的结论。又用“是使民养生丧死无憾”这个新的结论作前提,推出更新的结论“王道之始”。这种“连锁推理”形式强调了实行王道要从不违农时,发展生产,解决百姓最基本的吃穿问题人手。论述时,一环接一环,环环相扣,无懈可击,增强说服力量,显示了孟子雄辩的艺术。这也许就是孟子的文章为后世称道效仿的原因之一吧。根本途径:逐步地提高人民的物质生活水平,进而解决精神文明问题。在解决了百姓最基本的温饱问题之后,要逐步地提高人民的物质生活水平。发展丝织业,让五十岁的人就穿上丝绸衣服;发展畜牧业,让七十岁的人就能吃上肉。还要从根本上解决问题,发展教育事业,让孝悌之理深入民心,人人孝顺父母,敬爱兄长,从而推而广之。这样一个老有所养、民风淳朴、其乐融融的社会不就是一方净土、一方乐土吗?势必会“使天下之仕者皆欲立于王之朝,耕者皆欲耕于王之野,商贾皆欲藏于王之市,行旅皆欲出于王之涂”,而何愁民不加多!应持的正确态度:梁惠王的愿望是“使民加多”,而国家的情况究竟如何呢?下面孟子为读者描绘了一幅对比鲜明的画面:富贵人家的猪狗吃人的饭食,路上饿殍遍地,真可谓“朱门酒肉臭,路有冻死骨”呀!出现这种情况,可梁惠王也不打开粮仓赈民,人饿死了,却说“非我也,岁也”,这和拿着武器杀死人后却说杀死人的不是自己是而兵器有什么区别!在这里,孟子又是运用比喻批评了梁惠王推卸责任。最后,语重心长地指出“使民加多”的正确态度:不要归罪年成,要有具体的措施实行仁政。这样,天下的百姓就到你这里来了。
  第一部分从开头至“芭蕉叶大栀子肥”,写黄昏到寺所见景色。“《山石》韩愈 古诗荦确行径微,黄昏到寺蝙蝠飞”,首句写寺外《山石》韩愈 古诗的错杂不平,道路的狭窄崎岖;次句写古寺的荒凉陈旧,到黄昏时众多的蝙蝠窜上飞下,纷纷攘攘。仅此两句,就把整个深山古寺的景色特征突现出来,使人如临其境。以下两句是入寺坐定后所见阶下景物:芭蕉叶子阔大,栀子果实肥硕,是新雨“足”后的特有景致,读之令人顿觉精神爽快。
  这是一首描写农《村晚》雷震 古诗景的诗。四周长满青草的池塘里,池水灌得满满的,太阳正要落山,红红的火球好像被山吃掉一样(是落山后),倒映在冰凉的池水波纹中。放牛回家的孩子横坐在牛背,他拿着短笛随便的吹奏。诗人即景而写,构成了一幅饶有生活情趣的农《村晚》雷震 古诗景图。
  通首诗除了第(liao di)一句作为人物出场的交代外,这四层,可以说都是她的心理活动。即令读者不去追寻白马金鞭指谁,风浪又是什么,甚至也不必去追问作者的身世,然而仅此读来,也感觉到这是一个心地多么善良而又忧思重重,很值得同情的姑娘,不能不为她的思虑而动心。荒野的绿色,粉红的娇荷,水银(shui yin)般的露珠儿,这些都是没有生命的东西,但是作者把它们和人物的心理活动结合了起来,用它们这些可见的实物来写人物不可见的心理,于是这些就都有了特定的内容。而且正是它们,使一个血肉丰满而又思想活跃的她,忧伤地摇着小船,永远地在读者的眼前摇动。而那船桨的轧轧声,竟是这枯燥剌耳,仿佛在为她而呻吟。
  前两句写“游子春衫”,游子长年在外,对气候冷暖的变化最易感知。此时游子脱去冬衣而换上单薄的“春衫”,这个视觉形象反映出气候的温煦,又给人一种舒服、轻松的美感。一个“试”字写出游子的心理状态,寓有因气温不稳定而尝试之意,也为后面的“又作东风十日寒”埋下伏笔。次写“桃花”和“野梅”。桃花于仲春开放,但此时已“飞尽”;梅花于初春开放,夏初结梅子,此时则“野梅酸”,二物皆足以显示江南三四月的特征。写桃花,仍从视觉角度,不仅“桃花”二字有色彩感,“尽”前冠以“飞”,又显示了动态美。写梅则从味觉角度,一个“酸”字,足使口舌生津。这两句写气侯乍暖,点出春夏之交的季节。

创作背景

  唐天宝十三载(754年),诗人赴北庭都护府任职于封常清军幕,这首诗作于同年。天宝年间,府兵制已完全破坏,边镇军队大量扩充。募兵制实行后,大量内附的少数民族人物进入军队,边镇上多有蕃将,而一些将领生活骄奢淫逸,岑参有感作此诗。

  

劳思光( 清代 )

收录诗词 (5636)
简 介

劳思光 劳思光(1927—2012),生于陕西西安,本名荣玮,字仲琼,号韦斋,祖籍湖南长沙,当代汉语学术界最具影响力的哲学家之一,台湾中央研究院院士。 1946年入读北京大学哲学系,1949年转赴台湾,1952年于台湾大学哲学系毕业,先后在美国哈佛大学及普林斯顿大学从事研究工作。1994年起出任台湾华梵大学哲学系讲座教授。劳思光学贯中西,着作极丰,无论文、史、哲学,乃至金石考证等方面,皆有论述,其中尤以1980年出版的《新编中国哲学史》,出版以后被港台大专院校广泛采用为指定教材。2012年10月21日在台北逝世,享年85岁。

和张仆射塞下曲·其三 / 锺离玉英

"常年寒食在京华,今岁清明在海涯。远巷蹋歌深夜月,
夜深斜倚朱栏外,拟把邻光借与谁。"
尽日会稽山色里,蓬莱清浅水仙家。"
捧经启纱灯,收衽礼金粟。 ——崔子向
仙家风景晏,浮世年华速。邂逅汉武时,蟠桃海东熟。
谁问独愁门外客,清谈不与此宵同。 ——李益"
一边辽海浸无穷。人生歌笑开花雾,世界兴亡落叶风。
"多少欢娱簇眼前,浔阳江上夜开筵。数枝红蜡啼香泪,


韦处士郊居 / 锺离亦云

"入谷先生一阵香,异花奇木簇禅堂。
季孙爱我如甘疾,疾足亡身药故宁。"
三川奚所赖,双剑最堪矜。鸟道微通处,烟霞锁百层。"
"五粒青松护翠苔,石门岑寂断纤埃。水浮花片知仙路,
"古来无此战争功,日日戈船卷海风。
山上高松溪畔竹,清风才动是知音。
"愁听南楼角又吹,晓鸡啼后更分离。
一枕齐纨海月明。杨柳败梢飞叶响,芰荷香柄折秋鸣。


小桃红·咏桃 / 左丘晓莉

晚阁红蕖簇水仙。醉笔语狂挥粉壁,歌梁尘乱拂花钿。
风送秋荷满鼻香,竹声敲玉近虚廊。梦回故国情方黯,
疏苇寒多折,惊凫去不齐。坐中皆作者,长爱觅分题。"
两片青石棱,波际无因依。三山安可到,欲到风引归。
"古井碧沈沈,分明见百寻。味甘传邑内,脉冷应山心。
衡阳旧寺春归晚,门锁寒潭几树蝉。"
晚光扶翠潋,潭影写青莎。归雁追飞尽,纤鳞游泳多。
厌听啼鸟梦醒后,慵扫落花春尽时。


宿紫阁山北村 / 壤驷士娇

金镫冷光风宛转,锦袍红润雨霏微。
"吾家旧物贾生传,入内遥分锡杖泉。
遥想玉堂多暇日,花时谁伴出城游。"
芙蓉冠子水精簪,闲对君王理玉琴。
"我重君能赋,君褒我解诗。三堂一拜遇,四海两心知。
按部况闻秋稼熟,马前迎拜羡并儿。"
"竹引山泉玉甃池,栽莲莫怪藕生丝。
药苗应自采,琴调对谁弹。待了浮名后,依君共挂冠。"


戏题牡丹 / 左丘巧丽

谢公古郡青山在,三尺孤坟扑海沙。"
熙熙炎光流,竦竦高云擢。 ——韩愈
"封疆多难正经纶,台阁如何不用君。江上又劳为小邑,
一心如结不曾开。纤萝自合依芳树,覆水宁思返旧杯。
爽欲除幽簟,凉须换熟衣。疏篷谁梦断,荒径独游稀。
犀柄当风揖,琼枝向月攀。 ——张贲
王孙犹自醉如泥。谁家玉笛吹残照,柳市金丝拂旧堤。
候刻移宸辇,尊时集观台。多惭远臣贱,不得礼容陪。"


登高丘而望远 / 前诗曼

俗眼不知青琐贵,江头争看碧油新。"
北阙新王业,东城入羽书。秋风满林起,谁道有鲈鱼。
"耨月耕烟水国春,薄徒应笑作农人。皇王尚法三推礼,
不遣前驺妨野逸,别寻逋客互招延。棋枰寂静陈虚阁,
旅坟低却草,稚子哭胜猿。冥寞如搜句,宜邀贺监论。
断金多感激,倚玉贵迁延。说史吞颜注,论诗笑郑笺。 ——王起
"竟日散如丝,吟看半掩扉。秋声在梧叶,润气逼书帏。
"江外水不冻,今年寒复迟。众芳且未歇,近腊仍袷衣。


昔昔盐 / 妘塔娜

明月襟怀只自知。无伴偶吟溪上路,有花偷笑腊前枝。
"万古潇湘波上云,化为流血杜鹃身。长疑啄破青山色,
东邻妓女字英英。流年倏忽成陈事,春物依稀有旧情。
志彼哲匠心,俾其来者识。"
萧条夕景空坛畔,朽桧枝斜绿蔓垂。
"束书辞我下重巅,相送同临楚岸边。归思几随千里水,
"青春终日雨,公子莫思晴。任阻西园会,且观南亩耕。
要识此来栖宿处,上林琼树一枝高。"


渔家傲·寄仲高 / 令狐冠英

"问君孤棹去何之,玉笥春风楚水西。山上断云分翠霭,
良田本芜秽,着地成弃物。人生行不修,何门可容膝。
"把酒留君听琴,那堪岁暮离心。霜叶无风自落,
冈转泉根滑,门升藓级危。紫微今日句,黄绢昔年碑。
澹澹长江水,悠悠远客情。落花相与恨,到地一无声。"
云树无猿鸟,阴崖足薜萝。 ——耿湋
满地梨花白,风吹碎月明。大家寒食夜,独贮望乡情。
"浮世况多事,飘流每叹君。路岐何处去,消息几时闻。


日出入 / 酱海儿

所愧雨露恩,愿效幽微芳。希君频采择,勿使枯雪霜。"
"携文过水宿,拂席四廊尘。坠果敲楼瓦,高萤映鹤身。
重华不是风流主,湘水犹传泣二妃。"
幽人饥如何,采兰充糇粮。幽人渴如何,酝兰为酒浆。
宫木交芳色尽深,和风轻舞早莺吟。
"巧者多为拙者资,良筹第一在乘时。市门逐利终身饱,
赤眉豪客见皆笑,却问儒生直几钱。"
"出水莲花比性灵,三生尘梦一时醒。神传尊胜陀罗咒,


春晚 / 都问丝

乱蝶怜疏蕊,残莺恋好枝。 ——张籍
拍手相思惟大笑,我曹宁比等闲人。"
此中唯欠韩康伯,共对秋风咏数篇。"
君臣束手平城里,三十万兵能忍饥。"
九华残雪露峰头。醉沈北海千尊酒,吟上南荆百尺楼。
日日熏风卷瘴烟,南园珍果荔枝先。灵鸦啄破琼津滴,
芳草雨昏春梦寒。惭逐利名头易白,欲眠云水志犹难。
楚些待谁吊,贾辞缄恨投。翳明弗可晓,秘魂安所求。 ——孟郊